Gott
Als Gott beziehungsweise Gottheit wird eine im religiösen Glauben erfahrene, überwiegend transzendente und personifizierte Macht bezeichnet. Dieser Artikel beschäftigt sich mit dem christlichen Gottesbild im Allgemeinen und dem Gottesbild in apostolischen Glaubensgemeinschaften im Speziellen.
Inhaltsverzeichnis
Allgemeines
Unter Gott versteht man entweder Gott-Vater, den Schöpfer, als Teil der Dreieinigkeit oder Gott, als den Dreieinigen.
Altes Testament und Judentum
Das altsyrisch-hebräische Wort El bzw. Eloah, das wahrscheinlich „Mächtiger“ oder „Starker“ bedeutet, wird in der Bibel in der Pluralform Elohim (hebräisch אלהים) in Bezug auf den Schöpfer des Universums, im Singular auch auf andere Götterwesen und (selten) sogar auf Menschen gebraucht. Oft wird der Begriff für eine „höchste Erscheinung“ verwendet. Dabei wird dieser inklusive Allgemeinbegriff für etwas Göttliches vom exklusiven Namen des einzigen Gottes JHWH, der dem Volk Israel untrennbar verbunden ist (Exodus 3,14), unterschieden. In der deutschen Übersetzung des alten Testaments wird der Plural „Götter“ - oft abwertend auch Götzen - für die Gottheiten anderer Religionen gebraucht, deren Anbetung und Verherrlichung den Israeliten verboten ist.
Der Eigenname JHWH aus der hebräischen Bibel (vermutete Aussprache Jahwe) wird – alter jüdischer Praxis folgend – auch in modernen Bibelausgaben oft durch den Titel HERR ersetzt bzw. in der jüdischen Tradition mit HaSchem ("Der Name") umschrieben. Außerdem gibt es in der hebräischen Bibel einige weitere Namen und Namenszusätze für Gott, darunter Zebaot (auch Sabaoth, deutsch: „Herr der Heerscharen“)
Neues Testament
Jesus wird von Paulus im Hebräerbrief (Heb 1,8) mit Gott gleichgesetzt. Ebenso spricht das Johannesevangelium in Bezug auf Jesus vom „einziggezeugte[n] Gott“ (Joh 1,18 ). Dieser Gott sei der Gott aller (Epheserbrief 4,6; 1. Korintherbrief 8,4).
Jesus Christus wird im Neuen Testament als Sohn Gottes bezeichnet. Die Evangelien berichten, dass er diesen Titel auch für sich selbst beansprucht hat. Die christliche Gotteslehre unter Einbeziehung griechisch-philosophischer Denkkategorien führte zur Ausbildung der Lehre von der Dreieinigkeit Gottes: Der eine Gott ist Gemeinschaft von Vater, Sohn und Heiligem Geist.
Gott Vater ist der Schöpfer des Himmels und der Erde.
katholisch-apostolisch
neuapostolisch
Nach Lehre der Neuapostolischen Kirche ist Gott ein ewiges, personales Geistwesen. Die Neuapostolische Kirche vertritt die Lehre von der Dreieinigkeit Gottes.
Erwähnenswert ist, dass in der neuapostolischen Praxis oftmals Gott-Vater im Vordergrund steht. Die meisten Gebete richten sich an ihn. Es wird in der neuapostolischen Sozialisation zumeist eine intensive Beziehung zwischem Gläubigem und Gott-Vater erreicht. Gott-Vater wird im neuapostolischen Sprachgebrauch zumeist "Himmlischer Vater" oder "Lieber Vater" gennant.
Het Apostolisch Genootschap
Die Apostolisch Genootschap hat sich in den Jahren nach 1948 vollständig von einem personalen Gottesbild abgewandt. Nach ihrer Auffassung ist das, was der Mensch unter dem Begriff Gott versteht, eine Geistesmacht insbesondere der Liebe, die im Menschen Gestalt annimmt. Es ist die Aufgabe des Menschen dieses Wirken in sich selbst wirken und entfalten zu lassen. Gott ist somit nur innerhalb des Menschen und nicht außerhalb. Die Vorstellung eines Schöpfergottes ist der Apostolisch Genootschap fremd. Schöpfung ist hier immer das Gute im Menschen - also Gott.
Apostolische Gemeinde des Saarlandes
Die Apostolische Gemeinde des Saarlands hat sich, insbesondere unter Apostel Ortwin Schmidt, vom klassischen, christlichen Gottesbild gelöst und vertritt den Standpunkt, dass die Lehre von der Dreieinigkeit nicht biblisch sei.
