Judas Ischariot

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Judas Ischariot soll auf Grund seines Namens mit den Sikariern in Verbindung gestanden haben. Aufnahme der Oberammergauer Passionsspiele mit Johann Zwink aus dem Jahr 1900

Judas Ischariot (hebräisch יהודה איש־קריות Yəhûḏāh ʾΚ-qəriyyôt) gehörte zu den zwölf Aposteln, die von Jesus Christus persönlich ordiniert wurden. Nach allen den Evangelien hat er in Jerusalem die Festnahme von Jesus im Garten Getsemani durch die im Sanhedrin führenden Gruppen ermöglicht. Diese Tat hatte die Folge das Jesus gekreuzigt wurde.

Namensherkunft

Hauptartikel: Sikarier

Der Name Judas ist die griechische Form des hebräischen Namens Juda. Dieser Name geht auf einen der Söhne Jakobs zurück, der von Lea geboren wurde. Dieser Juda war also einer der Zwölf Patriarchen und somit war Juda oder Judas ein gebräuchlicher Vornahme. Auch der Apostel Judas Thaddäus trug diesen Vornamen.

Die Bedeutung des Beinamen Ischariot oder der manchmal auch als Iskarioth bezeichnet ist umstritten. Der Name könnte aus dem aramäischen abgeleitet sein, wo der Begriff sakar soviel wie ausliefern bedeutet. Allerdings ist diese Deutung sehr unwahrscheinlich, da Endung mit dem –oth nicht wissenschaftlich erklärt werden kann.

G. Schwarz vermutet, das sich der Beiname aus dem aramärischen Begriff qarita = Stadt (Jerusalem) ableitet, allerdings dies ziemlich unwahrscheinlich, da diese Ableitung in der frühchristlichen und antijüdischen Polemik keine Rolle gespielt hat.

Wahrscheinlicher könnte die Theorie sein, das Judas Ischariot ein aktives Mitglieder Sikarier war. Die Sikarier waren antirömische Widerstandskämpfer die nicht vor Mord zurückgeschreckt haben. Eine andere Erklärung Theorie könnte allerdings noch viel wahrscheinlich sein, nämlich das dieser Ischariot nichts anderes als eine Ortsangabe war in der beschrieben wird, dass Judas ein Mann (איש) aus Kerioth in Judäa war.

Informationen über den Ort gibt es fast keine im Buch Josua wird der Ort wie folgt beschrieben:

„So soll er in der Stadt wohnen, bis er vor der Gemeinde vor Gericht gestanden hat und bis der Hohepriester gestorben ist, der zu jener Zeit im Amt sein wird. Dann darf der Totschläger zurückkommen in seine Stadt und in sein Haus, zur Stadt, aus der er geflohen ist. Da weihten sie Kedesch in Galiläa auf dem Gebirge Naftali und Sichem auf dem Gebirge Ephraim und Kirjat-Arba – das ist Hebron – auf dem Gebirge Juda; und jenseits des Jordans, im Osten von Jericho, bestimmten sie Bezer in der Wüste auf der Ebene im Gebiet des Stammes Ruben und Ramot in Gilead im Gebiet des Stammes Gad und Golan in Baschan im Gebiet des Stammes Manasse.“

Ob dieser Ort zur Zeit von Jesus Christus noch existiert hat, ist nicht belegt.

Die biblische Darstellung von Judas Ischariot

Judas wurde nach allen vier Evangelien zum Apostel ordiniert. Das Vorleben von Judas bleibt im Dunkeln der Geschichte, weder die Evangelien noch sonstige historische Belege existieren über Judas Ischariot.

Im Markusevangelium

Die Apostel stellten sich beim letzten Abendmahl alle die Frage ob sie Jesus verraten würden.

Der Evangelist Markus spricht bereits bei der Einsetzung von Judas Ischariot folgende Worte über ihn:

„Und er setzte zwölf ein, die er auch Apostel nannte, dass sie bei ihm sein sollten und dass er sie aussendete zu predigen und dass sie Vollmacht hätten, die bösen Geister auszutreiben. Und er setzte die Zwölf ein [...] und Judas Iskariot, der ihn dann verriet.“

Mit diesen Worten wird bereits vorweggenommen, das Judas Iskariot zum Verräter wurde, der Jesus begleitet hat. Er bekam auch mit wie Jesus über Verfolgung um seines Namens willen ankündigte:

„Und es wird ein Bruder den andern dem Tod preisgeben und der Vater den Sohn, und die Kinder werden sich empören gegen die Eltern und werden sie töten helfen. Und ihr werdet gehasst sein von jedermann um meines Namens willen. Wer aber beharrt bis an das Ende, der wird selig. “

Judas Ischariot ist allerdings nach der Beschreibung des Markusevangeliums nur einer der möglichen Auslöser für die Kreuzigung von Jesus Christus, bereits im Vorfeld des Verrats gab es mehrere Todesbeschlüße gegen Jesus, die allerdings aus Furcht vor dem Volk nicht umgesetzt wurden.

Über seinen Verrat berichtet Markus folgendes:

„Und Judas Iskariot, einer von den Zwölfen, ging hin zu den Hohenpriestern, dass er ihn an sie verriete. Als die das hörten, wurden sie froh und versprachen, ihm Geld zu geben. Und er suchte, wie er ihn bei guter Gelegenheit verraten könnte. “

Allerdings gibt es noch einen weiteren Aspekt, während des letzten Abendmahls kommt es zu folgenden Dialog zwischen Jesus und den Aposteln:

„Wahrlich, ich sage euch: Einer unter euch, der mit mir isst, wird mich verraten. 19 Und sie wurden traurig und fragten ihn, einer nach dem andern: Bin ich's? Er aber sprach zu ihnen: Einer von den Zwölfen, der mit mir seinen Bissen in die Schüssel taucht. Der Menschensohn geht zwar hin, wie von ihm geschrieben steht; weh aber dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! Es wäre für diesen Menschen besser, wenn er nie geboren wäre. “

Das zeigt, das jeder Apostel es für möglich hielt Jesus zu verraten. Das gibt auch wieder einen theologischen Aufschluss, da jeder Mensch Jesus durch seine Sünden verraten hat.

Während Jesus im Garten Getsemani betet und die Apostel schlafen, kommt Judas der von Soldaten und Hohepriestern begleitet wird und küsst Jesus. Markus spricht schließlich nicht mehr über Judas und lässt sein Ende offen.

Im Matthäusevangelium

Judas wirft seinen Lohn vor die Füße des hohen Rates

Der Evangelist Matthäus geht etwas intensiver auf die Beweggründe von Judas ein.

Über die Ordination von Judas Ischariot berichtet beinahe er mit den gleichen Worten wie Markus und schreibt das er Jesus verraten hat. Aus dem Matthäusevangelium geht deutlich hervor, das Jesus wußte das Judas ihn verraten würde, er spricht unter anderem folgende Worte:

„Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr!, in das Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun meines Vaters im Himmel. Es werden viele zu mir sagen an jenem Tage: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? Haben wir nicht in deinem Namen böse Geister ausgetrieben? Haben wir nicht in deinem Namen viele Wunder getan? Dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch noch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter! “

Über Judas berichtet das Evangelium, später das er vor den Hohen Rat trat und ihnen folgende Frage stellte:" Was wollt ihr mir geben?" Sie boten ihm 30 Silberstücke und suchte fortan nach einer Möglichkeit Jesus zu verraten. Der Preis des Verrats wurde bereits in Kapitel 11 des Buches Sacharja, wird über eine Vision in der ein Hüter von Schlachtschafen für seine Sünde des Verkaufes der Tiere dreizig Silberstücke erhält gesprochen. Eine ähnliche Funktion wie diesem Hüter wird Judas zugeschrieben.

Anders als im Markusevangelium wird Judas Ischariot bereits beim Letzten Abendmahl enttarnt. Allerdings stellen sich die Apostel alle immer noch die Frage ob sie ihn verraten würden.

„Der die Hand mit mir in die Schüssel taucht, der wird mich verraten. Der Menschensohn geht zwar dahin, wie von ihm geschrieben steht; doch weh dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! Es wäre für diesen Menschen besser, wenn er nie geboren wäre. Da antwortete Judas, der ihn verriet, und sprach: Bin ich's, Rabbi? Er sprach zu ihm: Du sagst es. “

Allerdings verläuft Abendmahl trotzdem harmonisch und Jesus spendet das letzte Abendmahl zur Vergebung der Sünden. Judas küsst schließlich Jesus als Zeichen seines Verrates und sprach ihn mit der Bezeichnung Rabbi an. Die Jesus reagierte ruhig auf den Verrat und fragte ihn:"Mein Freund, dazu bist du gekommen?" Die Bezeichnung Freund kann rein grammatikalisch für mehrere Auslegungen sprechen zum einen das Jesus ihn immer noch als Freund betrachtet hat und zum anderen das er ihn als falschen Freund erkannt hat und ihm dennoch verziehen hat.

Nachdem das Todesurteil über Jesus Christus verkündigt wurde, ging Judas zu den Hohenpriestern und Ältesten und sprach folgende Worte:

„Ich habe Unrecht getan, dass ich unschuldiges Blut verraten habe. Sie aber sprachen: Was geht uns das an? Da sieh du zu! “

Über Judas wird berichtet, das das Geld im Tempel den Hohenpriestern vor die Füße warf und sich erhängte. Mit dem Geld wurde ein Töpferacker gekauft, der in einen Friedhof für Fremde umgewandelt wurde und als Blutacker bezeichnet wurde. Damit wurde eine weitere Prophezeihung aus Jeremia 32,9 und Sacharja 11,12-13 erfüllt.

Im Lukasevangelium und in der Apostelgeschichte

Judas auf seinem Acker

Der Evangelist Lukas beschreibt Judas Ischariot bei seiner Ordination wie die vorherigen Evangelisten als Verräter. Danach kommt er für längere Zeit nicht auf den Verräter zu sprechen.

Kurz vor letzten dem Passafest das Jesus mitfeiern würde, erfährt der Leser das Satan die Macht über Judas übernahm und den Hohepriestern anbot Jesus zu verraten. Die Hohepriester gingen auf das Angebot ein und boten ihm Geld dafür.

Nach der Spendung des Abendmahls berichtet Lukas das Jesus sagte:

„Doch siehe, die Hand meines Verräters ist mit mir am Tisch.“

Nachdem diese Aussage einen Streit ausgelöst hat, sagt ihnen Jesus:

„Simon, Simon, siehe, der Satanas hat euer begehrt, daß er euch möchte sichten wie den Weizen; ich aber habe für dich gebeten, daß dein Glaube nicht aufhöre. Und wenn du dermaleinst dich bekehrst, so stärke deine Brüder.“

Aus dieser Aussage geht hervor, das Jesus von den Versuchungen des Teufel wußte und das für sie trotz dieser Anfechtung da ist. Kurz geht er mit ihnen in den Garten Getsemani und Judas führt eine Schar an un verrät Jesus mit einem Kuss.

Ab diesem Moment wendet sich Lukas voll und ganz dem Leiden und der Auferstehung von Jesus zu und lässt im Lukasevangelium offen, was mit ihm passiert. Erst in der Apostelgeschichte wird über das Schicksal von Judas berichtet, hat sich von dem Geld einen Acker erworben und ist bei einem Unfall ums Leben gekommen, bei dem er vornüber gestürzt ist und entzweit wurde.

Für Judas Ischariot wird der neue Apostel Matthias eingesetzt.

Im Johannesevangelium

Der Evangelist Johannes gibt noch etwas mehr über Judas preis.

Darstellung in den Apokryphen

Erste Seite des Judasevangeliums (Seite 33 im Codex Tchacos)

Im Judasevangelium

Hauptartikel: Judasevangelium

Im Judasevangelium wird Judas eine besondere Rolle zuteil. Er erkennt Jesus das er aus dem ewigen Reich Barbelos kommt. Jesus weiht ihn daraufhin in das Geheimnis des ewigen Lebens ein und das der Glaube hierfür notwendig ist. Er erzählt Jesus über eine Vision, bei der Judas von den Apostel gesteinigt wird und erfährt das er verflucht werden wird. Daneben erfährt er viele Geheimnisse von Jesus und verrät schließlich Jesus auf den Wunsch des Menschensohnes bei den Hohepriestern für ein bißchen Geld.

Im Barnabasevangelium

Das apokryphe Evangelium von Apostel Barnabas behauptet, das Judas Ischariot anstelle von Jesus Christus am Kreuz starb und das Jesus nur ein Vorbote des islamischen Propheten war. Allerdings existiert nur ein italienisches Manuskript aus dem 16. Jahrhundert und gibt darinnen zahlreiche theologische Unterschiede zur Bibel und zum Koran. Dementsprechend ist dieser Text vermutlich jünger als der Islam selbst, da Adam das islamische Glaubensbekenntnis kennt, dass vor dem 7. Jahrhundert niemand kennen konnte.

Popkulturelle Bedeutung von Judas

Referenzen

Apostel die in der Bibel vorkommen

Apostel die von Jesus Christus eingesetzt wurden:

Petrus | Andreas | Jakobus d. Ä. | Johannes | Philippus | Bartholomäus | Thomas | Matthäus | Jakobus d. J. | Judas Thaddäus (Lebbäus Thaddäus) | Simon Kananäus (Simon Zelotes) | Judas Ischariot | Paulus

Apostel die später eingesetzt wurden: Matthias |Junia |Andronicus |Barnabas |Jakobus der Gerechte |Judas der Bruder von Jesus |Silvanus |Timotheus |Epaphroditus |Apollos |Ananias