Änderungen

=== Erste Tätigkeiten 1881-1890 ===F. L. Anthing scheint dort erste Gemeinden gesammelt zu haben, ein Teil der Anthingschen Gemeenten haben sich wohl der apostolischen Bewegung angeschlossen; teilweise sind auch Anhänger aus den Missionsgesellschaften (NGZV) übergetreten. Sowohl niederländische Kolonialisten als auch Javaner bekennen sich bald zum neuapostolischen Glauben. Innerhalb kürzester Zeit waren 13 Gemeinden in Batavia und dem Umland entstanden. Von Anfang an, wie schon aus der Vorzeit, war das Verhältnis zu den Missionsgesellschaften mehr als angespannt. Jedoch verstarb er Anthing bereits 1883 an den Folgen eines Verkehrsunfalles. Im Nach Anthings plötzlichem Tod machten die Missionare der niederländisch-reformierten Missionsgesellschaften den Einfluss auf die Anthing-apostolischen Gemeinden - auch unter erheblichen finananziellem Aufwand- geltend. Diese Bemühungen waren von Erfolg gekrönt: Zwölf der 13 Gemeinden kehrten unter das Dach der Missionsgesellschaft zurück. Ursächlich hierfür war auch, dass Anthings designierter Nachfolger, [[Kada Leonard]], dem apostolischen Glauben öffentlich abschwor und eine Predigerstelle in der NGZV übernahm. Die Witwe Anthings protestierte schriftlich gegen das Verhalten der NGZV. Lediglich die Gemeinde in Madelang blieb geschlossen beim apostolischen Glauben. Aus einem fulminanten Beginn der apostolischen Bewegung auf Java war eine kleine Herde geworden. Es folgte, nach einer fünjährigen apostellosen Zeit, Apostel [[Lim (Christiaan) Lim Tjoe Kim]]. Es hatten sich neben Madelang auch niederländisch-chinesische Gemeinden in Batavia und Cihami Dieser war chinesischer Abstammung und konzentrierte sich in seiner Amtstätigkeit wohl verstärkt auf die chineschstämmigen Indonesier. Schwerpunkt seine Arbeit war Madelang. Bereits 1890 verstarb Lim Tjoe Kim. In dieser Zeit kam Sadrach Soeropranoto mit der Apostolische Kerk, wie sich die Gemeinde in Madelang nun nannte, und Apostel Lim Tjoe Kim in Kontakt. Sadrach war ein ehemaliger Missionar, den Anthing ausgesandt hatte, und lag im Konflikt mit den Missionsgesellschaften, welche ihm Synkretismus vorwarfen. Er beschrieb, dass ihm "das Herz brannte" als er mit Lim Tjoe Kim in Kontakt kam.