Gebietskirche Indonesien

Die Gebietskirche Indonesien oder auch Gereja Kerasulan Baru (bzw. Gereja Kerasulan Lama - ehemals Java unter Sadrach) entstand 1881 unter der Missionsarbeit von Apostel Frederik Lodewijk Anthing. Sie ist nun seit 2009 Teil der Neuapostolischen Kirche Südostasiens.

Geschichte

Die Geschichte der Neuapostolischen Kirche Indonesien beginnt für neuapostolische Verhältnisse sehr früh. Die Geschichte ist sehr bewegt und vieles, gerade aus den ersten Jahren, liegt im Dunklen. Bis in die 70er Jahre bleibt Indonesien das einzige Land in Asien, in dem die Neuapostolische Kirche vertreten ist.

Vorgeschichte

F. L. Anthing war der im Ruhestand lebende Vizepräsident des Reichsgerichts in Niederländisch - Indien (Indonesien). Er lebte in Batavia (Jakarta) Anthing und war für eine christliche Missionsgesellschaft tätig. Da er schon lange in Indonesien gelebt und gearbeitet hatte, waren ihm die kulturellen Sitten und Gebräuche der Indonesier bekannt, so dass er auch unter den muslimischen Einwohnern recht erfolgreich missionierte und viele zum Christentum bekehrte. Ende der 1870er Jahre reiste Anthing in die Niederlande, um bei seiner Kirche weitere finanzielle Mittel für die Missionsarbeit bewilligen zu lassen.

Während seines Aufenthalts in den Niederlanden lernte Anthing den Apostel Friedrich Wilhelm Schwarz kennen und ließ sich durch ihn versiegeln. Am 19. Oktober 1879 empfing F. L. Anthing das Apostelamt für Indonesien, wohin er auch bald zurückkehrte.

Erste Tätigkeiten

F. L. Anthing scheint dort erste Gemeinden gesammelt zu haben. Sowohl holländische Einwanderer als auch Javaner bekennen sich bald zum neuapostolischen Glauben. Jedoch verstarb er bereits 1883 an den Folgen eines Verkehrsunfalles. Im folgte, nach einer fünjährigen apostellosen Zeit, Apostel Lim (Christiaan) Lim Tjoe Kim. Dieser war chinesischer Abstammung und konzentrierte sich in seiner Amtstätigkeit wohl verstärkt auf die chineschstämmigen Indonesier. Schwerpunkt seine Arbeit war Madelang. Bereits 1890 verstarb Lim Tjoe Kim.

1890 - 1928

Die Jahre von 1890 bis 1928 sind in Indonesien etwas unüberischtlich. Nach dem Tod von Lim Tjoe Kim scheint es in Indonesien fünf Jahre lang keinen Apostel gegeben zu haben. 1895 wurde Apostel G. L. Hannibal ordiniert, dieser war bis 1910 tätig; neben ihm waren seit 1899 zwei weitere Apostel tätig: Sadrach (Radin Abas) Sadrach Soeropranoto (bis 1924) und Johan Gerard Robert Jacobs (bis 1920). 1922 wurde J. (G.) Schmitz zum Apostel ordiniert. Es scheint in jener Zeit keine einheitliche Leitung gegeben zu haben. Apostel Sueropranoto war im Landesinneren tätig, wohl vor allem unter der einheimischen Bevölkerung. Zu seinem Bereich zählten um 1924 schliesslich 52 Gemeinden mit gut 5000 Seelen. Die Apostel Hannibals, Jacobs und Schmitz waren wohl auf die Gemeinden mit niederländischen Mitgliedern konzentriert. Dort nannten sich die Gemeinden: Apostolische Gemeente oder Apostolische Kerk.

Nach dem Tod von Sadrach Sueropranato wurde Jotham Mertoredjo ab 1925 sein Nachfolger im Apostelamt.

1928 bis 1951

Am 24. Februar 1928 wurde Gradus Faassen zum Apostel ordiniert. Unter ihm trat eine deutliche Vereinheitlichung der Neuapostolischen Kirche in Indonesien ein. Beispielsweise führte er erstmals eine große Ämterversammlung durch, an der fast alle Amtsträger Indonesiens teilnahmen. Während seiner Amtstätigkeit wurden etliche Kirchen in Indonesien errichtet.

Ebenso übernahm er die Leitung der Java-Gemeinden (Gereja Kerasulan Lama), welche recht frei aggierten, unter Apostel Jotham Mertoredjo. Unter diesem Apostel Mertoredjo entstand zwischen 1932 bis 1934 eine Abspaltung, die Persekutuan Injil Eliezer. Etwa 4.500 Geschwister blieben bei Faassen. Apostel Kepas Tjitowirjo wird von Apostel Faassen als neuer Apostel gesetzt. Die Oberleitung für die Java-Gemeinden hatte zu dieser Zeit jedoch nach wie vor der Apostel Johannes Hendrik van Oosbree.

Die Besetzung Indonesiens durch die Japaner im Frühjahr 1942 brachte die kirchliche Arbeit nahezu vollends zum erliegen. Die niederländischen Staatsangehörigen in Indonesien wurden in Internierungslagern inhaftiert oder zur Zwangsarbeit beordert. 1942/1943 waren allein auf Java 29.000 Männer, 25.000 Frauen und 29.000 Kinder interniert. Unter diesen befanden sich nahezu alle niederländisch-stämmigen Amtsträger, wie auch Gradus Faassen. Nach Ende des Zweiten Weltkriegs wurde es jedoch in den Indonesien nicht ruhig. Es brach der Indonesische Unabhängigkeitskrieg aus, der bis 1949 andauerte. In der Folge des Zusammenbruchs der niederländischen Kolonie und der Unabhängigkeit Indonesiens 1949 verliessen hundertausende Niederländer Indonesien, darunter wohl auch nahezu alle niederländischen neuapostolischen Christen in Indonesien. Die Geschichte der niederländisch-neuapostolischen Gemeinden der Apostolische Kerk endet spätestens 1949.

Während jedoch die niederländischen Amtsträger und Gemeindemitglieder 1942 bis 1945 interniert waren, began Bischof Raden Markam Martasudarma, die Kirche unter den Einheimischen zu reorganisieren. Er sorgte dafür, dass sich viele Gemeinden wieder versammelten und ihre Gottesdienste wieder aufnahmen.

1951 bis 1985

1951 bekam Indonesien wieder einen Apostel. Der Bezirksälteste Tan Bian Sing Hendra Tansahsami wurde am 5. August 1951 in Frankfurt am Main zum Bezirksapostel für Indonesien ordiniert. In den 1950er Jahren kam es zur Abspaltung der Gereja Kerasulan Pusaka.

Bezirksapostel

• 1895-1951 Leitung durch die Nieuw-Apostolische Kerk in Nederland

• 1879-1883 Frederik Lodewijk Anthing
• 1883-1888 Vakanz
• 1888-1890 Lim (Christiaan) Lim Tjoe Kim
• 1890-1895 Vakanz

• 1951-2009 volle Selbständigkeit

• 1951-1985 Hendra Tansahsami
• 1985-2009 Alfons Tansahtikno

• ab 2009 Bestandteil der Gebietskirche Südostasien

Weblinks

• Homepage der GKBI (indonesisch)

Literatur

• Sutarman Soediman Partonadi, "Sadrach's community and its contextual roots: a nineteenth century Javanese Expression of Christianity", 1990