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== Geschichte ==
Der sogenannte Apostelring geht auf die Tätigkeit des niederländischen Apostels [[Friedrich Wilhelm Schwarz]] zurück. Nachdem 1863 neue Apostel mit ihrer Tätigkeit begannen, arbeiten diese in ihren Stämmen zunächst sehr frei und unabhängig voneinander. Es gab weder eine einheitliche Führung noch ein kollegiales Gremium. Kontakte bestanden brieflich. Auch gab es gelegentliche Treffen und Reisen, beispielsweise auf [[Missionsfest]]en. Insbesonderen Insbesondere nachdem der [[Prophet]] [[Heinrich Geyer]] eigene Wege ging und es zur [[Spaltung 1878]] der Hamburger Gemeinde kam, scheint auch unter den damalig tätigen Aposteln der neuen Ordnung keine Eintracht mehr geherrscht zu haben. Apostel Schwarz legte daher Wert auf ein enges Zusammenwirken aller Apostel, und er suchte sie im „Apostelring“ zusammenzuführen. 1880 schrieb er einem Vertrauten der Anfangsjahre, dem Bischof [[Franz Hübner]] in Coswig: „Bruder [[Johann Christoph Hohl|Hohl]] hat sich uns angeschlossen, so auch der Bruder [[Johann August Ludwig Bösecke|Bösecke]] nähert sich uns, und die Aussicht scheint Wahrheit zu werden, daß dass wir eins werden miteinander.“ <ref>M.Henke, Auf dem Weg zur Neuapostolischen Kirche (14)</ref>
Der Apostel [[Heinrich Ferdinand Hoppe]] schloß schloss sich nicht dem Apostelring an. Der Apostel [[Peter Wilhelm Louis Stechmann|Stechmann]] hatte bereits 1875 seine Tätigkeit als Apostel eingestellt.
Zur Regelung seiner Nachfolge im Apostelamt legte Apostel Schwarz 1891 fest, dass „nicht die [[prophetische Rufung|Rufung]], sondern die [[Aussonderung zum Apostelamt|Aussendung]] durch Apostel jemand zum Apostel macht“. Dies verhinderte nicht, dass der 1897 prophetisch zu Schwarz’ Nachfolger im Apostelamt gerufene [[Martinus van Bemmel]] sich mit einem Teil der niederländischen Gemeindemitglieder vom Apostelring trennte, während ein anderer Teil unter Apostel [[Jakob Kofman]] die Zugehörigkeit zur [[Aposteleinheit]] betonte.<ref>M.Henke, Auf dem Weg zur Neuapostolischen Kirche (14)</ref>
Nach Apostel Schwarz’ Tod am 6. Dezember 1895 wurde der Apostel Friedrich Krebs von der Mehrzahl der Apostel als Integrationsgestalt anerkannt, um die sich die anderen Apostel scharten.<ref>M.Henke, Auf dem Weg zur Neuapostolischen Kirche (14)</ref>
Kirchengeschichtlich interessant ist die Tatsache, dass sich aus der Zugehörigkeit eines Apostels zum Apostelring auch in gewisserweise gewisser Weise die zugehörigkeit Zugehörigkeit seiner Gemeinden zur Apostolischen Gemeinde, bzw. Neuapostolischen Kirche entschied:
* Wie bereits angeführt, wurde dem berufenen und ausgesonderten Apostel Martinus van Bemmel der Vorwurf gemacht, dass er nicht in der Aposteleinheit steht und damit auch nicht zum Apostelring gehöre. Hieraus resultierte die Spaltung der [[Hersteld Apostolische Zendingkerk]].
* Nach einer Apostelkonferenz in Deutschland erklärte Niehaus 1911 zusammen mit den anderen Aposteln, dass Niemeyer nunmehr nicht mehr als Apostel innerhalb des Apostelrings betrachtet werde. Hierdurch entstand die [[Apostolic Church of Queensland]].
* Als 1913 [[Carl Georg Klibbe]] in Konflikt mit [[Hermann Niehaus]] kam, wurde dieser als aus dem Apostelring ausgeschlossen oder ausgetreten angesehen. Niehaus berief [[Georg Heinrich Wilhelm Schlaphoff|G.H. Wilhelm Schlaphoff]] als neuen Apostel für Südafrika. (Eine andere Sichtweise ist die, dass es ein Missverständnis gab, weil Klibbe nach einer Apostelversammlung in Deutschland einen Schiffsunfall hatte und als ertrunken galt. Er hatte jedoch ein anderes Schiff genommen, lebte und Schlaphoff weigerte sich, sein Apostelamt wieder aufzugeben.) Nach langen, schwellenden schwelenden Konflikten kam es zu Gründung der [[Old Apostolic Church]].
* 1921 eskalierte der Konflikt zwischen Niehaus und [[Carl August Brückner]]. Hieraus resultierte die Gründung des [[Reformiert-Apostolischer Gemeindebund|Reformiert-Apostolischen Gemeindebunds]].
