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→1951 bis 1985
Von der alten Sadrach-geprägten GKL war nicht mehr viel vorhanden. Ein Teil war in der MKIHBS organisiert, einige Gemeinden scheinen in Kontakt mit dem Ältesten Tan Bian Sing gestanden zu haben. Ende der der 1940er Jahre verselbständigte sich die MKIHBS und Martasudarma wurde vom Vorstand der MKIHBS zum Apostel proklamiert. Kurze Zeit spätere nannte sich Martasudarma Stammapostel, Jusup Tejamartana wurde zum Apostel für den Bezirk Kedu, Raden Jusak Wargomartoyo zum Apostel für den Bezirk Yogyakarta und Abas Imanreja zum Apostel für den Bezirk Banjumas gerufen. Kurze Zeit später versuchte die Apostolische Genootschap die MKIHBS zum Anschluss zu bewegen, was jedoch auf Grund des Einsatzes von Tan Bian Sing misslang.
=== 1951 bis 1985 1956 ===1951 bekam Indonesien wieder erhielten die neuapostolischen Christen auf Java mit Tan Bian Sing einen neuen Apostel. Die stieß jedoch im Kreise der javanischen MKIHBS auf massiven Widerstand, da man sich nicht unter einen chinesischen Apostel stellen wollte, sondern einen einheimischen Apostelerwartete. Der Bezirksälteste [[Lediglich der MKIHBS-Älteste Redjapawira erkannte Tan Bian Biang Sing]] [[Hendra Tansahsami]] wurde am 5als neuen Bezirksapostel an. Ihm folgten drei Gemeinden in der Nachfolge zu Apostel Tan. Die restlichen Gemeinden der MKIHBS lehnten Tan ab und gingen unter Martasudarama eigene Wege. Auch andernorts scheint der ethnische Hintergrund des neuen Bezirksapostels für Unruhe und Widerstand gesorgt zu haben. Es ist auch davon auszugehen, dass die indonesische Unabhängigkeitsbewegung sich auch in der Kirche wiedergespiegelt hat: So kam es vermehrt zu Rufungen um mehr Unabhängigkeiten innerhalb der Kirche, beginnend mit der Unabhängigkeit des Staates Indonesiens 1945/49. August 1951 In den 1950-er Jahren beschlossen in der Gemeinde in Frankfurt am Main zum Bezirksapostel Rawaselang sieben Mitglieder für Indonesien ordiniertmehr Freiheit zu kämpfen. Dies waren die Priester Mian, Trius und Mardi sowie die Diakone Johannes, Raijan, Titus und Josias. Dies führte zu einer Abspaltung und Gründung der Gereja Kerasulan Pusaka. Ein Zusammenhang mit der MKIHBS kann auch hier vermutet werden. In den 1950er Jahren kam 1951 bis 1955 agierte die MKIHBS als eigentständige apostolische Gemeinschaft. In der GKB/NAK wurde der ehemalige MKIHBS-Älteste 1952 im Auftrag von Stammapostel Bischoff zum Apostel ordiniert. Damit gab es nach zwölf Jahren wieder einen javanisch-neuapostolischen Apostel. In den Jahren nach 1951 traten einzelne Mitglieder der MKIHBS zur NAK über, auch kamen einzelne Gemeinden geschlossen zur Abspaltung GBI/NAK. An manchen Orten existierten bald auch Gemeinden beider Gruppen. Auch scheint es immer wieder Kontakte zwischen beiden Gruppen gegeben zu haben. 1956 wandte sich Bischof Markam Martasudarma an Bezirksapostel Tan Bian Sing mit dem Wunsch um Anschluss und Wiederaufnahme. Marasudarma wurde als Bischof bestätigt, die anderen Apostel der [[MKIHBS, wie zuvor, als Älteste. Im Februar 1956 ordinierte Tan Bian Sing im Auftrag des Stammapostels Martasudarama zum Apostel. === 1956 - 1985 ===Wie die politische Lage in Indonesien stabiler wurde, so galt gleiches auch für die Gereja Kerasulan Pusaka]]Baru. Nachdem die MKIHBS wieder in die GKB eingegliedert war, scheinen auch einige verwaiste Gemeinden mit "Sadrach-Hintergrund" wieder in die Kirche eingebunden worden zu sein. War die Kirche bislang nur auf Java verbreitet, so began nunmehr auch eine Entwicklung in den anderen Landesteilen Indonesiens. So entstanden zunächst Gemeinden auf Sumatra, in den Folgejahren in allen anderen Bereichnen Indonesiens.
=== 1985 bis heute ===
