Bürokraten, Administratoren, widgeteditor
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→1924 bis 1933
Es scheint in nach Schmitz Ordination Zeit Versuche gegeben zu haben,eine einheitliche Leitung für ganz Java zu installieren, die jedoch auch am Widerstand der einheimischen apostolischen Christen zu scheitern schien.
=== 1924 bis 1933 1934 ===Nach dem Tod von Sadrach Sueropranato wurde [[Jotham Mertoredjo]] ab 1925 sein Nachfolger im Apostelamt.
Bei einer Versammlung der javanesischen Ältesten am 24. März 1925 in Karangjasa forderte Apostel Schmitz Jotham Mertoredjo in der Lehre zu bleiben. Er stellte ihn vor die Wahl, die Zweifel an der Notwendigkeit des Apostelamtes abzulegen und die Pläne des Zusammenschlusses mit der ZGKN aufzugeben. Andererseits würde man einen anderen Nachfolger im Apostelamt seines Vaters finden.
Jotham Mertoredjo entschied sich für das Apostelamt und widerrief seinen Brief an die ZGKN. Pfingsten 1925 wurde er von Schmitz zum Apostel ordiniert und leitete von dort an die Gemeinden im Landesinneren.
Anfang der 1930er Jahre scheinen jedoch Jothams Zweifel wieder zuzunehmen. Die zweifelnde und schlussendliche ablehnende Position Mertoredjos zum Apostelamt setzte in den 1930er Jahren Zentrifugalkräfte frei und Sadrachs apostolische Gemeinden zerfielen in verschiedene Gruppen. Es gab 1930 eine Krise als sich Raden Ngabehi Wijayastra aus Kranon mit einigen Mitgliedern aus drei Gemeinden von der GKL löste und die [[Pasumuwan Kristen Jawi Netral]] gründete.
In der Folge zerfiel die GKL in mehrere Teile. Die größte Gruppe hielt an der Aposteleinheit fest und bekam mit [[Kepas Tjitowirjo]] einen neuen Apostel, ein Teil folte Jotham in die ZGKN. Im Gefolge dieser Spaltung entstand 1934 unter Führung von Kramamiharja eine weitere Gruppe. Eine weitere Spaltung dieser Tage (entstanden 1932 oder 1934) war die [[Persekutuan Injil Eliezer]]. Auch die weiter in Verbindung stehende (Rest-)GKL unter der Führung von Apostel Kepas schien innerlich geschwächt zu sein.
1934 war die GKL auf etwa 4.500 Mitglieder in 45 Gemeinden geschrumpft.Die GKL scheint in jener Zeit die Kontakte zur "Schwesterkirche", der Apostolischen Kerk, intensiviert zu haben und von dieser gefördert und gestützt worden zu sein.
=== Apostolische Kerk ===
Apostel Schmitz hatte mit grossem Einsatz dafür gesorgt, dass Apostel Jotham von der GKL in der Aposteleinheit blieb. In der Apostolischen Kerk scheint sich Ende der 1920er Jahre insbesondere bei Schmitz auch die neue Linie des niederländischen Apostels Johannes Hendrik van Oosbree niederzuschlagen. So tauchen in den Quellen jener Zeit die aus den Niederlanden üblichen neuen Bezeichnungen (''Verzoeningsmaal'' statt ''Avondmaal'', ''geenigt'' statt ''verzeegelt'')auch auf Java auf.
Am 24. Februar 1928 wurde [[Gradus Faassen]] zum Apostel ordiniert. Apostel Schmitz übte seit 1930 sein Amt nicht mehr aus. Die Quellen geben unterschiedliche Gründe an. Apostel Faassen bemühte sich deutliche Vereinheitlichung und Annäherung der beiden auf Java vertretenen Schwesterkirchen. Beispielsweise führte er am 17. März 1934 erstmals eine große Ämterversammlung durch, zu der alle Vorsteher der GKL und 250 weitere Amtsträger zusammenkamen. Während seiner Amtstätigkeit wurden etliche Kirchen in Indonesien errichtet.
Die Oberleitung für die Java-Gemeinden hatte zu dieser Zeit jedoch nach wie vor der Apostel [[Johannes Hendrik van Oosbree]]. Jedoch scheint zu dieser Zeit eine gewisse Verselbständigung einzutreten. Faassen wird in der neuapostolischen Literatur als Bezirksapostel bezeichnet. Um 1930 herum zählte die Apostolische Kerk fünf Stadtgemeinden und vierzig kleine, eher javanisch-geprägte Gemeinden mit insgemsamt 5.000 Mitgliedern.
== 1934 - 1942 ==
== 1942 - 1945 ==
Die Besetzung Indonesiens durch die Japaner im Frühjahr 1942 brachte die kirchliche Arbeit nahezu vollends zum erliegen. Die niederländischen Staatsangehörigen in Indonesien wurden in Internierungslagern inhaftiert oder zur Zwangsarbeit beordert. 1942/1943 waren allein auf Java 29.000 Männer, 25.000 Frauen und 29.000 Kinder interniert. Unter diesen befanden sich nahezu alle niederländisch-stämmigen Amtsträger, wie auch Gradus Faassen. Nach Ende des Zweiten Weltkriegs wurde es jedoch in den Indonesien nicht ruhig. Es brach der Indonesische Unabhängigkeitskrieg aus, der bis 1949 andauerte. In der Folge des Zusammenbruchs der niederländischen Kolonie und der Unabhängigkeit Indonesiens 1949 verliessen hundertausende Niederländer Indonesien, darunter wohl auch nahezu alle niederländischen neuapostolischen Christen in Indonesien. Die Geschichte der niederländisch-neuapostolischen Gemeinden der ''Apostolische Kerk'' endet spätestens 1949.
