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Seit dem Tod des letzten der englischen ApostelUnter den sogenannten '''Gossliwil-Aposteln''' versteht man eine Gruppe, Woodhouse, 1901, als die sich ab 1983 bildete und versucht das "katholisch-apostolische Werk Modell" von 1835 wiederzubeleben. Es kam im sterblichen Fleisch Verlauf der Entwicklung dieser Gruppe zu seinem Abschluss gekommen war, gab und gibt es immer wieder Personen und Gruppeneiner Spaltung, aus der sich die versuchen, das „katholisch-apostolische Modell“ in Liturgie und Amt wieder aufleben zu lassen. Zu diesen kann auch die „Katholisch-Apostolische Gemeinde e. V.“ (CGI - '''Christ-Gemeinde International) gezählt werden''' bildete. Diese Gruppe hat unter Federführung von H. Scheffler, wie viele andere, selbst etwas herbeigeführt, was sie hätten dem Herrn überlassen sollen(n) sind weitgehend unbekannt.

Die Gruppe um die sogenannte Gossliwil-Apostel, somit auch die „Christ-Gemeinde International“ (CGI) entstand - wie auf ihrer Internet-Seite mit wenigen Worten angeführt <ref>[http://www.katholisch-apostolische-gemeinde.de/Aboutus.html Catholic - Apostolic - Congregation.] Website der Katholisch-Apostolische-Gemeinde (CGI) e.V., abgerufen am 7. Dezember 2009.</ref> - 1983 in Bern/Schweiz aus einem Gebetskreis heraus. Die Mitglieder waren Studenten der Theologie und der Naturwissenschaften. Ihre Wurzeln entdeckten sie neu in der Urkirche unter dem Motto: ad fontes - wie einst die charismatisch-ökumenische Bewegung der „apostolisch-katholischen Gemeinden“ ([[Albury]]/England) um 1835.

Man beschäftigte sich nun mit der [[ katholisch-apostolischen apostolisch]]en Geschichte von 1835 und insonderheit mit einer Predigt des katholisch-apostolischen Engels [[Engel]]s J. Thonger, der darauf hinweist, dass nach der Hinwegnahme des Apostolats durch den Herrn, also nach dem Tod des letzten Apostels ([[Francis Valetine Woodhouse|Woodhouse]]), in der „halben Stunde der Stille“ (Offb 8,1) ein Werk durch apostolische Männer als Vorläufer zu dem Werk der „Siebzig“ (Lk 10,1) geschehen soll. In dieser Predigt wird das Werk der „Siebzig“ in Verbindung gesetzt mit dem Werk der „Zwei Zeugen“ (Offb 11), welche eine sehr große geistliche Kraft besitzen werden. Diese apostolischen Männer, die sich nicht anmaßen werden, den Aposteln [[Apostel]]n gleichgestellt zu sein, werden die „Unzufriedenen und Suchenden“ aus allen Kirchenabteilungen [[Kirchenabteilung]]en in den mystischen Leib Christi und somit in die von Gott gewollte Ordnung zurückführen.

Aus diesem Gebetskreis wurden 3 Mitglieder, [[Srecko Franjo Novak]], [[Harald Scheffler ]] und Franz Budweiser, prophetisch zu Erzengeln der Universal-Kirche berufen. (Sie sehen sich selbst als apostolische Männer, welche als Vorläufer zu dem Werk der „Siebzig“ gezählt werden sollen, in Verbindung mit Offenbarung 8,3.) Die Engel-Weihe dieser 3 Berufenen fand nach eigenen Angaben nach traditionellem Ritus und der [[Liturgie (KAG)|Liturgie]] der KaG am 07. Mai 1983 in der Kapelle in Gossliwil (Schweiz) statt, zu der auch [[Bischof ]] Serge Thériault und zwei seiner Begleiter als Gäste eingeladen wurden. Serge Thériault wurde am 12. Juli 1982 als Bischof der Christian Catholic Church Canada konsekriert. An der christlichen katholischen Fakultät an der Universität Bern (Schweiz), promovierte er als Doktor der Theologie, und lernte in dieser Zeit die 3 Herren kennen.

Harald Scheffler führte dann in Reutlingen eine kleine Gemeinde (welcher er den Namen Katholisch-apostolische Gemeinde e.V. [CGI] gab) von etwa acht Mitgliedern als Erzengel und "röm.-kath. " Bischof) und bedient sich der Liturgie, welche die Apostel der KaG (1835) ausgearbeitet hatten.

== Entwicklung Christ-Gemeinde International==

Da nach der Verordnung in einer Lokal-Gemeinde der traditionellen KaG für Ämterberufungen ein fungierter [[Prophet ]] zuständig sein musste, und dieses Amt in seiner Gemeinde nicht vorhanden war, lernte er bei einem befreundeten ev. Pfarrer (!) das „Weissagen“„[[Weissagung|Weissagen]]“. Dieser riet ihm, sich inspirieren zu lassen, und die sich daraus ergebenden Gedanken in Worte zu fassen und auszusprechen. Nachdem H. Scheffler nun nach seiner Meinung „weissagen“ konnte, fühlte er sich damit in der Lage, weitere Personen in [[Ämter ]] zu berufen. (Auf der Internet-Seite wird dies auch angeführt - H. Scheffler bezeichnet sich als Erzengel der Universal-Kirche, römisch-katholischer Bischof, und als fungierender Prophet in seiner Gemeinde).

Am 28. Juli 2001 weihte er J. Heinbach aus Siegen als [[Priester ]] und am 28. Dezember 2002 als Erzengel für die Gemeinde Siegen. (Mitglieder: 3 Personen - Stand 2009)

Aufgrund dieser Veröffentlichung wurde nun auch F. Budweiser und H. Scheffler klar, dass sie keinerlei Legitimationsurkunden vorzuweisen hatten, welche sie zur Führung ihres Titels als röm.-kath. Bischof in der [[Apostolische Sukzession|apostolischen Sukzession ]] berechtigten, weil S.F. Novak offiziell ihr Konsekrator war.

Um den Anspruch ihres Bischofstitels nachweisen zu können, wurde beschlossen, bei einem Notar in der Schweiz nachträglich diese Legitimation beurkunden zu lassen. Nach Aussage von H. Scheffler war Mgr. Serge Thériault Anfang Mai 1983 eine Woche lang Nacht für Nacht durch den Hl. Geist getrieben worden, S. F. Novak durch [[Handauflegung ]] in der römisch-apostolischen Sukzession als Bischof zu weihen, was dann in diesem bereits erwähnten Dienst am 7. Mai 1983 geschehen sein soll. Im gleichen Dienst - direkt nach der eigenen Konsekration - soll sich S.F. Novak umgedreht und die Herren H. Scheffler und F. Budweiser ins bischöfliche Amt in der apostolischen Sukzession eingesetzt und geweiht haben. So steht es in der „Eidesstattlichen Erklärung“ - ausgestellt am 10 September 2001 bei Notar D. Summermatter in Lyss (Kanton Bern/Schweiz), unterschrieben von H. Scheffler, F. Budweiser und fünf Zeugen.

== Kontroversen und Einschätzung ==

Aufgrund der Einladungen führten die ev. Pfarrerin A. Kick und Frau Dr. D. Kaes von der röm.-kath. Kirche, beide Beauftragte für Weltanschauungsfragen, am 21.12.2004 ein etwa 2-stündiges Gespräch mit H. Scheffler in Bezug auf seine Amtsberechtigung. In einem Schreiben von 26. Januar 2005 bewertet Pfarrerin A. Kick, dass (Zitat): „die katholisch-apostolische Gemeinde in Reutlingen samt ihrem neuen Bischof nicht als Teil der traditionellen KaG zu akzeptieren ist. Es ist höchst problematisch und missverständlich, wenn Herr H. Scheffler seine Gemeinde demnach von sich aus „KAG“ nennt, und dass Amtshandlungen bis hin zu der [[Ordination|Priesterweihe]], die H. Scheffler mit Berufung auf seine katholische Bischofsweihe tätigt, für die katholische Kirche als öffentliches Ärgernis und Irreführung katholischer Gemeindeglieder zu sehen sind“.