Änderungen

Erstmals eine besondere Bedeutung erhielt das Entschlafenenwesen für die [[Neuapostolische Kirche]] im Jahr 1874. Der damals apostolisch gewordene [[Pastor]] Menkhoff führte mit Apostel [[Friedrich Wilhelm Schwarz]] führte damals mehrere Änderungen in [[Lehre]] und [[Liturgie]] ein, darunter auch die [[Sakrament]]spendung an Entschlafene, nachdem man er lange Bibelsitzungen abgehalten hatteund über die Möglichkeit der Errettung eines todgeborenen Kindes von apostolischen Eltern nachdachte.

Zwar glaubte die Neuapostolische Kirche junge apostolische Gemeinschaft (damals [[Allgemeine christliche apostolische Mission]] bzw. [[Apostolische Apostolisch Zending]]) schon vorher an Wirkung von Gebeten für Entschlafene, jedoch wurde die erste [[Sakrament|Sakramentspendung]] erst am [[Himmelfahrt]]stag 1874 für das o.g. Kind durchgeführt. Wenige Tage später hatte [[Friedrich Wilhelm Schwarz|Apostel Schwarz]] kam in einem Gottesdienst eine sogenannte„[[Zungenrede]]“, deren Inhalt lautete, die Reformatoren [[Melanchthon]], [[Calvin]], [[Zwingli]], Stilling, [[Da Costa]] und [[Harms]] mit seiner Frau seien an jenem Tage zuvor [[Versiegelung (Religion)|versiegelt]] worden.<ref>[http://waechterstimme.tripod.com/komm2000.html Waechterstimme - zur Reformation der Neuapostolischen Kirche]</ref> Nochmal sei gesagt, dass es sich dabei um eine „[[Zungenrede]]“ handelte, es jedoch schon von Beginn an nicht zur apostolischen Lehre gehörte, ''bestimmte'' Tote zu [[Versiegelung (Religion)|versiegeln]].

Unterschiede innerhalb dieser Lehre gab es bis zum heutigen Tage kaum. Lediglich das biblische Spektrum In der Kirche, betreffend des Entschlafenenwesens, hat sich erweitert. Außerdem war es bis zur Amtszeit von [[Richard Fehr]] als [[Stammapostel]] „Tradition“, vor der Handlung bei einem Entschlafenengottesdienst den Bereich der Entschlafenen für die Erde zu öffnen, was sich auf Anfangszeit spendete man ausschließlich die Bibelstelle Sakramente nach vorheriger Weissagung und Nennung der Schlüsselmacht stützte {{B|Mt|16|19|ELB}}Personen. <ref>[http://www.nak-badragaz.ch/kiefer_wasglauben.php#entschlafenenwesen NAK Bad Ragaz]</ref> Seit [[Richard Fehr]] wird dieses Ritual von der Kirche jedoch als unnötig angesehenErst um 1908 entfiel die Namensnennung und man schloss alle verlangenden Seelen mit ein.

Große Unterschiede innerhalb dieser Lehre gab es bis zum heutigen Tage kaum. Lediglich das biblische Spektrum der Kirche, betreffend des Entschlafenenwesens, hat sich erweitert. Außerdem war es bis zur Amtszeit von [[Richard Fehr]] als [[Stammapostel]] „Tradition“, vor der Handlung bei einem Entschlafenengottesdienst den Bereich der Entschlafenen für die Erde zu öffnen, was sich auf die Bibelstelle der Schlüsselmacht stützte {{B|Mt|16|19|ELB}}. <ref>[http://www.nak-badragaz.ch/kiefer_wasglauben.php#entschlafenenwesen NAK Bad Ragaz]</ref> Seit [[Richard Fehr]] wird dieses Ritual von der Kirche jedoch als unnötig angesehen. Zum Entschlafenenwesen erschienen von Seiten der Kirche jeweils zwei Schriftliche drei schriftliche Werke: ''Das Entschlafenenwesen, 18742004'' und , ''Das Leben nach dem Tode, 1938''. Eine Kernaussage im zweitgenannten Buch ist besonders hervorzuheben. Mehrmals wird in diesem Buch erwähnt, dass bereits Tote, für uns nicht sichtbar, auch auf der Erde sein können, um [[Sakrament]]e zu empfangen und sich in einem ''AstralleibLichtblicke ins Jenseits'' befänden, (dies jedoch kein [[Spiritualismus]] sei).<ref>Das Leben nach dem Tode S. 109-110</ref> Was die Bücher im Vergleich mit der heutigen Lehre unterscheidet ist, dass die Kirche damals einen absoluten Exklusivitätsanspruch erhob.