Änderungen

(Die Wechselwirkung zwischen Pfingstbewegung und der [[Katholisch-apostolischen Kirche ]] (dh [[Edward Irving]])legt nahe, dass beide Bewegungen, unabhängig voneinander, einen gemeinsamen Raum der Wahrheit einnahmen. Die Vergleichspunkte zwischen den beiden Bewegungen wurzeln nicht in einer geschichtlichen Verbindung, sondern aus einem gmeinsamen Ursprung jenseits der Geschichte. Die Anhäufung von Ähnlichkeiten sind weder kausal verbundenen noch sind sie zufällig.)

Zu behaupten Die Behauptung, dass es keine historische Verbindung zwischen beiden Bewegungen geben würde,ist eine grobe Vereinfachung beruhend auf einem Mangel an Beweisen. Es gibt mindestens drei historischen Verbindungen zwischen Irving und der Heiligungs-/Pfingsbewegungs-Tradition.Diese Verbindungen sind in den Schriften von [[John Alexander Dowie ]] , [[A.J. Gordon ]] und Gordon und [[Charles Parham ]] zu finden.

=== Dowie ===Dowie wurde in Schottland geboren ,der Heimat von Edward Irving. Im Jahre 1848 wurde Dowies Vater, John MurrayDowie, von einem Schüler von Irving Anhänger Irvings zum Christentum geführt. In wieweit er auch Kontakt zur katholisch-apostolischen Gemeinde hatte, ist unklar. Dowie war als Kind schwer krank.Im Jahr 1860 zog Dowie und seine Familie nach Australien, wo er durch Gebet geheilt wurde. Auf Grund dessen fühlte er sich berufen, vollzeitlich für den Glauben zu wirken. Er kehrte 1863 nach Schottland zurück und studierte an der University of Edinburgh,gleichen Universität, an der auch Edward Irving studiert hatte.

Nach seiner Tätigkeit als Pastor in Australien , begann er einen wandernden Predigtdienst in den Vereinigten Staaten durchzuführen. Er ließ sich 1890 in der Gegend von Chicago nieder. Dies wurde der Sitz seines "Heilungsdienstes". An der Wende des zwanzigsten Jahrhunderts gründete Dowie die "Zion City", nördlich von Chicago. Dowie leitete seine Gemeinschaft bis zu seinem Tod 1907. Pentecostal in that he did not teach speaking in tongues as the initial evidence of Spirit BaptismObwohl Dowie noch kein Pfingstler war und nicht die Zungenrede als Frucht der Geistestaufe lehrte, his brokethe theological ground for many Pentecostal leaderswird jedoch als Vorläufer und einer der Grundleger der Pfingstbewegung angesehen.During his ministry he published a weekly newsletterWährend seiner Tätigkeit publizierte er ein wöchentliches Mitteilungsblatt, the die "Leaves of Healing" ("Heilungsblätter"). This was his primarysource of communication with the thousands of supporters he had around the worldDieses war in erster Linie sein Mittel der Kommunikation mit den Tausenden von Anhängern auf der ganzen Welt. In volume Band XV, nennt Dowiecalls Irving his “predecessor” and seinen "Vorgänger" ("predecessor") und in reference to Bezug auf Irving statesBedeutung, “a dass "nie ein größerer und mächtigerer Mann Gottes auf der Erde stand" ("a greater and mightier man of God neverstood upon the earth.”43 While there is no documentation at this point") <ref>Leaves of Healing, Vol. XV, 433. As quoted by Paul Chappel,The Divine Healing Movement in America,(Ph.D.dissertation. Drew University, 1983), it is conceivable that 187-188</ref>.  Wann genau Dowie becamefamiliar with Irving while studying for the ministry mit Irivings Lehren in the late 1860sverbindung kam, ist nicht genau bekannt. He may have read either Es kann jedoch davon ausgegangen werden, dass er "[[TheCollected Writings of Edward Irving published in ]]" (herausgegeben 1865 or Mrs. Oliphant’s ) oder das 1862 herausgegebene Werk "[[The Life of Edward Irvingpublished in 1862]]" von [[Mrs. Oliphant]],gelesen hat. Dowie was admittedly influenced by Irving’s faith and antiwar nachweislich beinflusst von Irivings Glauben und seiner charismatischen Theologie (Anti-cessationist theology[[Cessationismus]]/Continuationismus). === Gordon ===