Pfingstbewegung: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | + | Die Behauptung,dass es keine historische Verbindung zwischen beiden Bewegungen geben würde,ist eine grobe Vereinfachung beruhend auf einem Mangel an Beweisen. Es gibt mindestens drei historischen Verbindungen zwischen Irving und der Heiligungs-/Pfingsbewegungs-Tradition. | |
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| − | Dowie wurde in Schottland geboren ,der Heimat von Edward Irving. Im Jahre 1848 wurde Dowies Vater, John Murray, von einem | + | === Dowie === |
| + | Dowie wurde in Schottland geboren ,der Heimat von Edward Irving. Im Jahre 1848 wurde Dowies Vater, John Murray Dowie, von einem Anhänger Irvings zum Christentum geführt. In wieweit er auch Kontakt zur katholisch-apostolischen Gemeinde hatte, ist unklar. Dowie war als Kind schwer krank.Im Jahr 1860 zog Dowie und seine Familie nach Australien, wo er durch Gebet geheilt wurde. Auf Grund dessen fühlte er sich berufen, vollzeitlich für den Glauben zu wirken. Er kehrte 1863 nach Schottland zurück und studierte an der University of Edinburgh,gleichen Universität, an der auch Edward Irving studiert hatte. | ||
| − | Nach seiner Tätigkeit als Pastor in Australien , begann er einen wandernden Predigtdienst in den Vereinigten Staaten durchzuführen. Er ließ sich 1890 in der Gegend von Chicago nieder. Dies wurde der Sitz seines "Heilungsdienstes". An der Wende des zwanzigsten Jahrhunderts gründete Dowie die "Zion City", nördlich von Chicago. | + | Nach seiner Tätigkeit als Pastor in Australien , begann er einen wandernden Predigtdienst in den Vereinigten Staaten durchzuführen. Er ließ sich 1890 in der Gegend von Chicago nieder. Dies wurde der Sitz seines "Heilungsdienstes". An der Wende des zwanzigsten Jahrhunderts gründete Dowie die "Zion City", nördlich von Chicago. Dowie leitete seine Gemeinschaft bis zu seinem Tod 1907. |
| − | + | Obwohl Dowie noch kein Pfingstler war und nicht die Zungenrede als Frucht der Geistestaufe lehrte, wird jedoch als Vorläufer und einer der Grundleger der Pfingstbewegung angesehen. Während seiner Tätigkeit publizierte er ein wöchentliches Mitteilungsblatt, die "Leaves of Healing" ("Heilungsblätter"). Dieses war in erster Linie sein Mittel der Kommunikation mit den Tausenden von Anhängern auf der ganzen Welt. In Band XV, nennt Dowie Irving seinen "Vorgänger" ("predecessor") und in Bezug auf Irving Bedeutung,dass "nie ein größerer und mächtigerer Mann Gottes auf der Erde stand" ("a greater and mightier man of God never stood upon the earth.") <ref>Leaves of Healing, Vol. XV, 433. As quoted by Paul Chappel,The Divine Healing Movement in America,(Ph.D.dissertation. Drew University, 1983), 187-188</ref>. | |
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| + | Die stärkste historische Verbindung zwischen Pfingstbewegung und der apostolischen Bewegung kann in den Schriften von [[Charles Parham]] gefunden werden. Parham verknüpfte die Geistestaufe direkt mit den Zungenreden und lieferte damit entscheidene theologische Impulse für die Pfingsterweckung. Pfingstler sahen und sehen insbesondere das Sprechen in Zungen als biblischen Beweis für die Geistestaufe. Diese Ansicht wurde auch bereits von Irving vertreten. | ||
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| + | (Übersetzung: Wir haben festgestellt, dass die frühen katholischen Väter beim Erreichen der Küste von Japan in deren Muttersprache sprachen; dass die [[Irvingianer]],- eine Sekte, die unter den Lehren von Irving, eines Schotten, die während des letzten Jahrhunderts entstand-, nicht nur die acht aufgezeichneten Gaben aus 1 Kor. 12 erhielten, sondern auch das Sprechen in anderen Zungen; welches der Heilige Geist als Zeichen für sein Kommen vorbehalten hat.) | ||
== Literatur== | == Literatur== | ||
Version vom 26. Oktober 2013, 12:09 Uhr
Die Pfingstbewegung ist eine Strömung im Christentum die ein enthusiastisches und charismatisches Christentum umfasst das dessen Anhänger mit dem Wirken des Heiligen Geists in Verbindung bringen. Es ist die weltweit erfolgreichste Strömung des Christentums im 20. Jahrhundert. Die Geschichte der Pfingstbewegung ist mit der apostolischen Bewegung verwandt. Teilweise wurzelt die Pfingstbewegung in dieser, teilt etliches Gedankengut mit dieser.
Inhaltsverzeichnis
Geschichte
Verbreitung
Lehren
Verbindung zur apostolischen Bewegung
Die frühe apostolische Bewegung hat die Pfingstbewegung stark beeinflusst. Die weitverbreitete Annahme ist, dass es zwischen der charismatischen Theologie von Edward Irving und der modernen Pfingstbewegung keine geschichtlichen Verbindungen geben würde.
Larry Christenson schreibt- recht theologisch-:
The correlation between pentecostalism and the Catholic Apostolic church (i.e. Edward Irving) suggests the possibility that both movements, independently of one another, apprehended a common area of truth. The points of comparison between the two movements do not root out of a connection in history, but out of a common origin beyond history. The cluster of similarities is neither causally related not is it accidental. [1]
(Die Wechselwirkung zwischen Pfingstbewegung und der Katholisch-apostolischen Kirche (dh Edward Irving)legt nahe, dass beide Bewegungen, unabhängig voneinander, einen gemeinsamen Raum der Wahrheit einnahmen. Die Vergleichspunkte zwischen den beiden Bewegungen wurzeln nicht in einer geschichtlichen Verbindung, sondern aus einem gmeinsamen Ursprung jenseits der Geschichte. Die Anhäufung von Ähnlichkeiten sind weder kausal verbundenen noch sind sie zufällig.)
Die Behauptung,dass es keine historische Verbindung zwischen beiden Bewegungen geben würde,ist eine grobe Vereinfachung beruhend auf einem Mangel an Beweisen. Es gibt mindestens drei historischen Verbindungen zwischen Irving und der Heiligungs-/Pfingsbewegungs-Tradition. Diese Verbindungen sind in den Schriften von John Alexander Dowie , A.J. Gordon und Charles Parham zu finden.
Dowie
Dowie wurde in Schottland geboren ,der Heimat von Edward Irving. Im Jahre 1848 wurde Dowies Vater, John Murray Dowie, von einem Anhänger Irvings zum Christentum geführt. In wieweit er auch Kontakt zur katholisch-apostolischen Gemeinde hatte, ist unklar. Dowie war als Kind schwer krank.Im Jahr 1860 zog Dowie und seine Familie nach Australien, wo er durch Gebet geheilt wurde. Auf Grund dessen fühlte er sich berufen, vollzeitlich für den Glauben zu wirken. Er kehrte 1863 nach Schottland zurück und studierte an der University of Edinburgh,gleichen Universität, an der auch Edward Irving studiert hatte.
Nach seiner Tätigkeit als Pastor in Australien , begann er einen wandernden Predigtdienst in den Vereinigten Staaten durchzuführen. Er ließ sich 1890 in der Gegend von Chicago nieder. Dies wurde der Sitz seines "Heilungsdienstes". An der Wende des zwanzigsten Jahrhunderts gründete Dowie die "Zion City", nördlich von Chicago. Dowie leitete seine Gemeinschaft bis zu seinem Tod 1907. Obwohl Dowie noch kein Pfingstler war und nicht die Zungenrede als Frucht der Geistestaufe lehrte, wird jedoch als Vorläufer und einer der Grundleger der Pfingstbewegung angesehen. Während seiner Tätigkeit publizierte er ein wöchentliches Mitteilungsblatt, die "Leaves of Healing" ("Heilungsblätter"). Dieses war in erster Linie sein Mittel der Kommunikation mit den Tausenden von Anhängern auf der ganzen Welt. In Band XV, nennt Dowie Irving seinen "Vorgänger" ("predecessor") und in Bezug auf Irving Bedeutung,dass "nie ein größerer und mächtigerer Mann Gottes auf der Erde stand" ("a greater and mightier man of God never stood upon the earth.") [2].
Wann genau Dowie mit Irivings Lehren in verbindung kam, ist nicht genau bekannt. Es kann jedoch davon ausgegangen werden, dass er "[[The Collected Writings of Edward Irving]]" (herausgegeben 1865) oder das 1862 herausgegebene Werk "The Life of Edward Irving" von Mrs. Oliphant,gelesen hat. Dowie war nachweislich beinflusst von Irivings Glauben und seiner charismatischen Theologie (Anti-Cessationismus/Continuationismus).
Gordon
- A. J. Gordon was a contemporary of Dowie. Gordon was born in New Hampton in 1836. At
Charles Parham
Die stärkste historische Verbindung zwischen Pfingstbewegung und der apostolischen Bewegung kann in den Schriften von Charles Parham gefunden werden. Parham verknüpfte die Geistestaufe direkt mit den Zungenreden und lieferte damit entscheidene theologische Impulse für die Pfingsterweckung. Pfingstler sahen und sehen insbesondere das Sprechen in Zungen als biblischen Beweis für die Geistestaufe. Diese Ansicht wurde auch bereits von Irving vertreten.
While these two statements are a reflection of each other, Irving’s “standing sign” did not necessarily breed Parham’s “initial Bible evidence.” However Irving’s passion for the practice of speaking in tongues served as a historical precedent for Parham. This strengthened Parham’s interpretation of Acts 2:4. Parham writes,
We have found that the early Catholic Fathers upon reaching the coast of Japan spoke in the native tongue; that the Irvingites, a sect that arose under the teachings of Irving, a Scotchman, during the last century, received not only the eight recorded gifts of 1 Cor. 12, but also the speaking in other tongues, which the Holy Ghost reserved as the evidence of his coming.[3]
(Übersetzung: Wir haben festgestellt, dass die frühen katholischen Väter beim Erreichen der Küste von Japan in deren Muttersprache sprachen; dass die Irvingianer,- eine Sekte, die unter den Lehren von Irving, eines Schotten, die während des letzten Jahrhunderts entstand-, nicht nur die acht aufgezeichneten Gaben aus 1 Kor. 12 erhielten, sondern auch das Sprechen in anderen Zungen; welches der Heilige Geist als Zeichen für sein Kommen vorbehalten hat.)
Literatur
Edward Irving: Preacher, Prophet & Charismatic Theologian -Derek Vreeland
Einzelnachweise
- ↑ Larry Christenson, “Pentecostalism’s Forgotten Forerunner,” Aspects of Pentecostal-Charismatic Origins, Vinson Synan, ed., (Plainfield, NJ: Logos International, 1975), 25.
- ↑ Leaves of Healing, Vol. XV, 433. As quoted by Paul Chappel,The Divine Healing Movement in America,(Ph.D.dissertation. Drew University, 1983), 187-188
- ↑ Charles Parham,Kol Kare Bomidbar: A Voice Crying in the Wilderness, (Joplin, Missouri: Joplin Printing Co.,1902), 27
