Apostolizität

Unter der Apostolizität verstehen alle genannten Konfessionen im Kern die Wesenseigenschaft der Kirche, in Übereinstimmung mit dem Ursprung, der Lehre und dem Auftrag der Apostel Jesu Christi zu stehen.

Trotz dieses gemeinsamen Fundaments unterscheidet sich die Interpretation erheblich in der Frage, wie diese Kontinuität sichergestellt wird:

Apostolizität als Amtssukzession (Katholiken & Orthodoxe)

Für diese Konfessionen ist die Apostolizität an eine lückenlose historische Kette von Handauflegungen (Apostolische Sukzession) gebunden. Katholiken: Verstehen darunter die Nachfolge der Bischöfe in der Linie der Apostel, mit dem Papst als Nachfolger Petri an der Spitze.

Orthodoxe: Betonen die Bewahrung des unveränderten Glaubensschatzes innerhalb dieser bischöflichen Nachfolge (Tradition).

Apostolizität als Übereinstimmung mit der Lehre (Protestanten & Evangelikale)

Hier verschiebt sich das Verständnis vom Amt hin zum Inhalt.

Protestanten: Eine Kirche ist apostolisch, wenn sie die Lehre der Apostel, wie sie in der Heiligen Schrift niedergelegt ist (Sola Scriptura), rein verkündigt. Die historische Amtsnachfolge gilt als zweitrangig gegenüber der Treue zum Evangelium. Evangelikale: Betonen die apostolische Vollmacht durch das Wirken des Heiligen Geistes und die persönliche Nachfolge, die sich an den Taten der Urkirche (Apostelgeschichte) orientiert.

Apostolizität als Wiederherstellung des Amtes (NAK & VAG)

Diese Gemeinschaften haben ein spezifisches Verständnis, das über die bloße Tradition hinausgeht.

Neuapostolische Kirche: Apostolizität bedeutet die Gegenwart lebender Apostel. Für sie ist die Kirche nur dann voll funktionsfähig apostolisch, wenn das Apostelamt als bevollmächtigtes Amt zur Sündenvergebung und Geistspendung aktiv ausgeübt wird.

VAG: Sie sieht Apostolizität als den Auftrag der gesamten Kirche, im Geist der Apostel zu handeln. Das Amt ist dabei ein hilfreiches, aber nicht das einzige Zeichen für die Apostolizität der Kirche.

Zusammenfassung: Das gemeinsame Band

Als kleinster gemeinsamer Nenner lässt sich aktuell festhalten:

Alle Konfessionen berufen sich auf das Glaubensbekenntnis von Nicäa-Konstantinopel, das die Kirche als „eine, heilige, katholische (allgemeine) und apostolische“ definiert. Apostolizität ist für alle der Garant dafür, dass die Kirche von heute noch dieselbe Kirche ist, die am Pfingsttag in Jerusalem ihren Anfang nahm.