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Vereinigung apostolischer Christen-Stamm Sebulon

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Situation der Apostolischen auf Java bis Mitte der 1920er: Rechtschreibfehler behoben
=== Situation der Apostolischen auf Java bis Mitte der 1920er===
[[Frederik Lodewijk Anthing]] wirkte als protestantischer Missionar auf Java. Er war hierbei besonders erfolgreich, indem er einheimische Missionare ausbildete und diese aussendete. Einer dieser javanischen Missionare war [[Sadrach Soeropranoto]]. Es bildeten sich auf Java unter der Missionstätigkeit von Anthing etliche Gemeinden, mit rund 15.000 Anhängern. Nachdem sich Anthing der apostolischen Bewegung angeschlossen hatte und zum Apostel für Java berufen worden war, begründete er erste apostolische Gemeinden auf Java. Sadrach scheint Ende der 1880er Jahre in Kontakt mit der Apostolische Kerk in Magalang gekommen zu sein. Hier traf er auf den Schüler Anthings,[[Lim Tjoe Kim]], der als dortiger Apostel die Gemeinde leitete. Er überzeugte er auch Sadrach vom apostolischen Glauben. 1899 scheint sich Sadrach endgültig der apostolischen Gemeinde eingeschlossen zu haben, als er zum Apostel ordiniert wurde.
In der Folge entwickelten sich auf Java nach Anthings Tod und Sadrachs Berufung (also um 1900) zwei mehr oder weniger unabhänige, aber lose miteinander verbundene (neu-)apostolischen apostolische Kirchenzweige.
* In den Küstenstädten entwickelten sich aus Apostel Anthings Gemeinden die ''Apostolische Kerk'' oder auch ''Apostolische Gemeente''. Diese bestanden fast ausschließlich aus niederländischen Kolonisten und chinesischstämmigen Einwohnern (sog. ''Überseechinesen''). Auch die Apostel der Apostolischen Kerk waren Europäer bzw. Chinesen: Frederik Lodewijk Anthing, Lim Tjoe Kim, [[G. L. Hannibal]], [[Johan Gerard Robert Jacobs]],[[J. (G.) Schmitz]] und [[Gradus Faassen]].
* Im Landesinneneren von Java entstanden aus den ''Anhtingschen Gemeenten'' unter der Führung Apostel des Apostels Sadrach aus einheimischen Javanesen die sogenannte [[Gereja Kerasulan Lama]]. Die Gemeinden der GKL waren weitaus stärker mit der einheimischen Kultur verbunden. Die meisten Mitglieder waren vom Islam zum Christentum übergetretene Menschen und deren Nachkommen.
Die Verbindungen zwischen beiden sich als neuapostolisch verstehenden Gemeinschaften waren vorhanden, aber relativ locker. Problematisch war seit Anthings Tod immer wieder das Verhältnis zur niederländisch-reformierten Missionsgesellschaft, welche immer wieder versuchte, die apostolischen Gemeinden - welche die mehr oder minder aus der Missionsgesellschaft (ZGKN) hervorgegangen waren - unter ihre Kontrolle zu bekommen.
=== Interne Krisen nach Sadrachs Tod ===
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