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[[Datei:Jesus X Diabo 0 .JPG|thumb|right|260px|Darstellung von Jesus Christus beim Armdrücken gegen den Teufel]]
Der '''Teufel''' ist ein Geisteswesen, der abgeschieden von [[Gott]] über sein Reich der Finsternis herrscht. Seine Wesenart wird in der christlichen und der islamischen Theologie als Personifizierung des Bösen bezeichnet. Einige Auslegungen sprechen davon das [[Satan]] (hebräisch שָׂטָן, Satan ‚Ankläger‘, arabisch شيطان, DMG Šayṭān) die gleiche Bedeutung wie die des Teufels besitzt.
== Begriffsherkunft ==
In der [[Bibel]] wird vor allem im [[Neues Testament|Neuen Testament]] häufig über das personifizierte Böse gesprochen. Im Originaltext wird häufig der Begriff satanás nach der hebräischen Begriffsherkunft beschrieben. Dieser Begriff leitet sich aus dem Satan-Begriff ab. In der Septuaginta-Übersetzung ist an dieser Stelle das Wort ''diábolos'' zu lesen, was im Deutschen als Teufel übersetzt wurde.<ref>Georg Schwaiger (1987/2007): Teufelsglaube und Hexenprozesse, Nikol-Verlag, S. 26</ref>
== Christliche Vorstellungen des Teufels ==
Der Teufel wird hier als ein eigenständiges Geistwesen vorgestellt, das danach mit seinem freien Willen nicht unter der direkten Herrschaft und der direkten Befehlsgewalt Gottes steht. Der Teufel wird dabei als ein gefallener Engel angesehen, der gegen Gott rebellierte und seitdem die Welt heimsucht.<ref>Georg Schwaiger (1987/2007): Teufelsglaube und Hexenprozesse, Nikol-Verlag, S. 26</ref>
Der erste Diener des Teufels ist nach christlicher Vorstellung die Schlange im Paradies. Hier wurden [[Erzväter#Adam und Eva|Adam und Eva]] von ihr getäuscht und die ersten [[Zweifel]] in das Herz von Eva gestreut. Diese Schlange brachte sie dazu vom [[Baum der Erkenntnis|Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen]] zu essen. Gott hat die Schlange verflucht, weil sie zum Diener des Teufels wurde:
{{Zitat|Weil du solches getan hast, seist du verflucht vor allem Vieh und vor allen Tieren auf dem Felde. Auf deinem Bauche sollst du gehen und Erde essen dein Leben lang. Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe und zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Derselbe soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.<ref>1. Mose 3, 14 + 15</ref>}}
[[Paulus]] bezeichnet den Teufel als den Gott dieser Welt (2. Korintherbrief 4,4), und in den Evangelien tritt der Teufel in der Rolle des Versuchers auf, der Jesus zu einem Missbrauch seiner göttlichen Macht verleiten will (Matthäus 4). In den christlichen Erzählungen bezieht sich Jesus darüber hinaus in diversen Gleichnissen auf den Teufel, u. a. im Gleichnis vom Unkraut und Weizen, in dem eine Begründung der Existenz des Teufels geliefert wird:
Er nimmt im Bildnis der [[Sonnenfrau]] des [[Johannesevangelium]]s Johannesevangeliums eine bedeutende Rolle als siebenköpfiger Drache ein.<ref>Sonnenfrau</ref>
=== Vorstellungen über den Teufel ===
=== In der NAK ===
Die NAK sieht in dem Teufel den Widersacher Gottes und den Feind der Menschen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 3.3.1.1</ref> Um den Versuchen des Teufels zu widerstehen muss der Mensch ein [[Gott wohlgefälliges Leben]] führen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 3.3.1.1.2</ref> Durch den Tod von Jesus Christus hat der Teufel die Macht über den Tod verloren.<ref>Hebr. 2,14 + 15 i.V.m. NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 3.4.10</ref> Jesus hat die Schlüssel des Todes und der Hölle errungen.<ref>Offenbarung 1, 18 i.V.m. NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 3.4.10</ref> Der Teufel wird personifiziertes Böses verstanden.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 4.1.2</ref>
=== In der VAG ===
