Änderungen

* die Lehre von der Realpräsenz Christi in der "Einheit" der Apostel, dergegenüber die neben die [[Parusie]] in den Hintergrund tritt.* die Betonung der [[Aposteleinheit|Einzigartigkeit der Apostel, die mit der Einheit verbunden waren]], und damit implizit die Ablehnung "autonomer" Apostel wie in den [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]].

Auch unter Bezirksapostel [[Johannes Hendrik van Oosbree ]] in den Niederlanden wurde die Lehre vom Neuen Licht konsequent fort geführt. Die sich auf ihn berufende und nach seinem Tod entstandene [[Apostolisch Genootschap|Het Apostolisch Genootschap]] radikalisierte die Lehre in der Folge und wandelte sich zu einer antrozentrischen-humanitischen Gemeinschaft. Letztendlich ist die sog. Lehre vom Neuen Licht ursächlich für die [[realpräsentische Eschatologie]] in einzelnen apostolischen Gemeinschaften.

Die Lehre vom Neuen Licht entwickelte sich schon in Ansätzen unter Apostel [[Friedrich Wilhelm Schwarz|Schwarz]], der in einigen Fällen [[Ordination]]en ohne vorherige Rufung durch einen Propheten vornahm. Jedoch gab es auch bereits in der katholisch-apostolischen Gemeinde die Auffassung, dass das Prophetenamt aus dem Apostelamt hervorgehe, somit auch die prophetische Gabe im Apostelamt gegenwärtig sein müsse. Biblische Diese Auffassungen führten in den Jahren 1840 und 1847 zu Krisen in der katholisch-apostolischen Gemeinde und wurden zu Gunsten der Autorität des Apostelamtes entschieden.Als biblische Beispiele hierfür für die Auffassung, dass das prophetische Wirken auch im Apostelamt möglich ist, seien die prophetisch begabten Apostel Paulus als auch Johannes.