Änderungen

'''IN BEARBEITUNG''' Als das /die '''Konzil (e) apostolischer Gemeinschaften in Europa''' versteht man im Sprachgebrauch der apostolischen Glaubensgemeinschaften, die zwei im Jahre in den Jahren 2000 und 2001 von dem damaligen [[Stammapostel]] [[Richard Fehr]] einberufenen Treffen der [[Konfessionsgruppe der Apostolischen Gemeinschaften|apostolischen Glaubensgemeinschaften]].

[[Richard Fehr]] versendete zum 31. Januar 2000 eine Einladung an die Kirchenvertreter der folgenden Gemeinschaften:

*[[L'Union des Cretiens apostoliquesChrétiens Apostoliques]]

Er schrieb, dass er mit dem neuen Millenium den Wunsch in sich trägttrage, dass das Jahr 2000 ein Jahr der Bewegung nach innen und außen wärewerden solle. Als eine wichtige Bewegung sähe er auch die Aufarbeitung der gemeinsamen Geschichte. Dieser Blick solle alle in eine Zeit ausrichten, wo wieder Brüderlichkeit unter allen apostolischen Gemeinschaften herrsche. Er selbe möchte selbst wolle alles daran setzen, das verlorene Einssein wieder herzustellen.

Später, am 9. März 2000, wurde das Schreiben noch an folgende weitere Glaubensgemeinschaften verschickt.:

*[[Katholisch-apostolische Gemeinden|Katholiek Apostolische Gemeenten]]*[[Nieuwe Hersteld Apostolische Zendingsgemeente|Nieuw-Hersteld Apostolische Gemeenten]]

*[[Nieuwe Hersteld Apostolische Zendingsgemeente|Nieuwe Apostolische Zendingsgemeente]]

* VAG: Für die [[Roland BöhmVereinigung Apostolischer Gemeinden]], : :* [[Walter Baltisberger]]([[Vereinigung Apostolischer Christen|VAC]]), H. :* [[Johann Theodor den Haan]] ([[Gemeente van Apostolische Christenen|GvAC]]), :* [[Werner Weise]]und [[Roland Böhm]] ([[Apostolische Gemeinschaft|AG bzw. ehem. RAG]]).* Für die [[Hersteld Apostolische Zendingkerk - stam Juda|HAZK- stam Juda]]: : B. * [[Bernadus van den Bosch]], :* H. H. Peters* Für die [[Apostolische Gemeinde des Saarlands|AGdS]]: : O. * [[Ortwin Schmidt]], :* [[Friedhelm Gräßer]]* Für die [[NAK]]: : * [[Richard Fehr]], :* [[Wilfried Klingler]], :* [[Hagen Wend]], :* [[Gert Opdenplatz]], :* P. Angst, :* S. Plüss, :* [[Peter Johanning]]

Eine schriftliche Absage von [[Hermann Gottfried Rockenfelder]] (Apostolische Gemeinde Wiesbaden) beinhaltete sinngemäß (unterzeichnet von H.G. Rockenfelder, W. [[Willi Wittek]], K. Wagner und A. [[Arthur Ebert]]):

* Zwischenzeitlich entstanden jedoch grundlegende Unterschiede in der reinen Jesu- und Apostellehre, daher sei aus Sicht dieser Gruppe in dem kurzem kurzen Beisammensein keine gemeinsame Erklärung machbar.

Nach einem gemeinsamen Kennenlernen und Abendessen am 1. September 2000, fand die eigentliche Sitzung am Samstag, den dem 2. September , in Zürich statt.

* Gruppenarbeit: Die Naherwartung der Wiederkunft Christi.

* Erarbeitung einer Kommuniqueeines Kommuniques

* Denkwürdiges Ereignis, dass apostolische Gemeinschaften mit der Neuapostolischen Kirche an einen einem Tisch sitzen und über Glaubensdinge Glaubensthemen sprechen.* Die apostolischen Glaubensgemeinschaften stehen sich unter einander näher als andere anderen Kirchen.* HofftHoffnung, dass es zu einer gegenseitigen Wertschäftzun gund Respaekt Wertschätzung und Respekt kommt, einem Nebeneinander und vielleicht sogar einem Miteinander.

* Möchte einen Beitrag zur Aussöhnung leisten und hat diesen Tag in den letzten 10 Jahren als Stammapostel herbei gesehnt.

Apostel [[Roland Böhm]] ([[VAG]], ehem. [[Reformiert-apostolischer Gemeindebund|RAG]]) führte sinngemäß aus:

Apostel [[Werner Weise]] (VAG, [[Apostolische Gemeinschaft|AG]]) sinngemäß:

* Erzählt Traumerlebnis: Stammapostel Fehr hält Versöhnungsgottesdienst mit der ganzen Kirche Christi, verliest einen Brief, andere Apostel dienen mit. Dieser Traum sollte zu unserer Zeit Wirklichkeit werden.* Stellt die Frage an alle Teilnehmer nach den Gemeinsamkeiten in den ersten drei [[Glaubensartikel|Glaubensartikeln]]. Alle weiteren Erörterungen machen nur Sinn, wenn hier Übereinstimmung besteht. - Bis auf Apostel Schmidt (AGdS), stimmen alle zu.

Apostel Schmidt ([[AGdS]]) sagte sinngemäß:* Ist Bin gegen die Dogmatisierung der Glaubensartikel.* Sind nach der Wahrheit suchendeSuchende, das nicäische Nicänische Glaubensbekenntnis war ein politischer Kompromiss.* Gibt weiterhin Einblick in die Geschichte der AGdS.

Es folgen größtenteils weitere Vorstellungen der Gemeinschaften durch die Apostel Baltisberger und Apostel den Haan.

==weiterer Weiterer Ablauf==Schon während der Vorstellungsreden erfolgten Diskussionen, so . So zeigte Apostel Schmidt, dass er in der AGdS einanderes ein anderes Christusbild hat. Dagegen hielt Apostel Weise von der VAG, dass Apostel Botschafter Christi seien und die Gotteskindschaft Christi nicht leugnen sollten. Bezirksapostel Klingler von der NAK sagte, dass man an der Trinitätslehre festhalten mussmüsse.

Weitere Fragen der Teilnehmer waren, ob die NAK die anderen Gemeinschaften nach wie vor als Verirrte bezeichnen würde. Der Stammapostel erklärte daraufhin, dass damit die eigenen fernbleibenden Mitglieder gemeint seien.(Offenbar war ihm nicht klar, dass beides nicht im Wiederspruch zueinander stehen musste, oder er nahm dies in Kauf.)

Apostel Weise führte aus, dass es egal ist sei, ob die NAK ihn selber als Apostel anerkenntanerkennen würde, denn ihm ist sei es wichtig, dass Jesus ihn für seinen Dienst segnet.

Ferner wurde die das gemeinsame Kommunique ausgearbeitet und unterzeichnet. Diese Dieses soll GRundlage Grundlage für weitere Gespräche sein.

Das Schlussgebet sprach Apostel Böhm und verwies auf Jeremia 6, 16 sowie auf 2. Korinther 4, 1.2. Ein gemeinsames Tischgespräch Tischgebet zum Mittagessen sprach Apostel Baltisberger.

Das Protokoll wurde von Apostel Böhm und Peter Johanning angefertigt und unterzeichnet. Das Ende des Konzils war gegen 14 Uhr.

1. # Wir betonen, dass es uns auf der Grundlage gegenseitiger Wertschätzung ein vorrangiges Anliegen ist, die verbindenden Gemeinsamkeiten zu sehen. Zugleich respektieren wir Verschiedenheiten. In diesem Rahmen ist die Aufarbeitung der Vergangenheit eine wichtige Aufgabe. 2. # Wir versprechen uns von nachfolgenden Treffen dieser Art, in denen vor allem Glaubensgrundlagen erörtert werden, dass sie gegenseitige Vorbehalte weiter abbauen. Sie sollen uns zugleich helfen auszuloten, in wie weit ein gemeinsames Miteinander in der Zukunft möglich ist. Zu diesen Gesprächen laden wir auch andere apostolische Gemeinschaften aus Europa ein. 3. # Wir haben den besonderen Wunsch an die Mitglieder unserer Kirchen, dass sie ggf. vorhandene persönliche Vorbehalte zurückstellen und ernsthaft darum beten, dass uns die Weisheit aus dem Heiligen Geist auf dem eingeschlagenen Weg begleiten möge.

Unterschriebn Unterschrieben von Richard Fehr, Roland Böhm, O. Schmidt und B. van der Bosch.

Im Anschluss an das erste Konzil begannen zwischen der NAK und der VAG erste Gespräche, welche kontinuirlich kontinuierlich, jedoch in größeren Abständen, fortgesetzt wurden. Eine Störung und Aussetzung der Gespräche kam erst mit dem Informationsabend am [[4.12.2007]].

Die Zeitschrift [[Unsere Familie]] druckte folgenden kurzen Bericht (und im Anhang auch die das Kommunique): "Ende Januar 2000 lud der Leiter der Neuapostolischen Kirche, Stammapostel Richard Fehr, verschiedene apostolische Gemeinschaften in Europa zu einem Konzil fuer Anfang September nach Zürich ein. Dieser Einladung folgten die Vereinigung apostolischer Gemeinschaften, die Apostolische Gemeinde im Saarland und die Hersteld Apostolische Zending Kerk."

[[Datei:Konzil_2001.jpg|thumb|Gruppenfoto vom 2. Konzil]]Das zweite und letzte gemeinsame Konzil stand unter dem Punkt "Trinität Gottes". Auf Dem ging eine Erklärung der NAK und VAG im Januar 2001 machen voraus, nach der weitere Konzile nur Sinnmachten, wenn man sich in diesem Punkt einig istsei. ==Teilnehmer==* [[Apostelamt Jesu Christi]]* [[Apostolische Gemeinde des Saarlands]]* [[Hersteld Apostolische Zendingkerk - stam Juda]]* [[Neuapostolische Kirche]]* [[VAG|Vereinigung Apostolischer Gemeinden in Europa]]* [[Apostolische Gemeinde Wiesbaden#Vereinigung Apostolischer Gemeinden – Stamm Levi|Vereinigung Apostolischer Gemeinden – Stamm Levi]]

Apostel Schmidt brachte zum Beginn der Diskussion eine Erklärung vor, dass es sehr wohl unterschiedliche Ansichten bezüglich der Trinitätslehre geben würde. Er ist sei der Meinung, dass das Christ-Sein weniger auf diese Trinität beruht als darauf, dass man durch Jesus Christus Christ wird.Im Anschluss an die Diskussion beschloss die Konzilsmehrheit, dass weitere Gespräche nur für solche Gemeinschaften möglich sind, welche an der Trinitätslehre fest haltenfesthalten. Weiter sprach man über die Bibel und deren Auslegung, sowie über das Apostolicum.

Weiter sprach man über Im Bezug auf das Apostolicum ist erwähnenswert, dass die Bibel und dessen AuslegungNAK hier schon 2001 die Verbindlichkeit des Apostolicums fest geschrieben hat, wenngleich es ergänzende Glaubensartikel gibt. Erst neun Jahre später findet sich das Apostolicum in den neuen [[Glaubensartikel|Glaubensartikeln]] der NAK wieder.