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'''Konfirmation''' ist eine [[Segenshandlung]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]], in evangelischen und einigen apostolischen Glaubensgemeinschaften und den meisten Evangelischen Kirche, die auch in anderen Freikirchen praktiziert wird. Das Wort Konfirmation leitet sich aus dem lateinischen Begriff ''confirmatio'' ab und bedeutet soviel wie ''Befestigung oder Bekräftigung''. Durch die Konfirmation wird man nach dem [[Kirchenrecht]] in den Status eines ''mündigen Gemeindemitglieds'' erhoben.

Ursprünglich wurde der [[Heiliger Geist|Heilige Geist]] durch die [[Apostel]] der [[Urkirche]] den Menschen in die Seele gelegt. Nach ihrem Tode übernahmen die Bischöffe Bischöfe schließlich diese Aufgabe.

Daraus bildeten sich in der Römisch-katholischen Kirche die ''Firmung'' und in den griechisch-orthodoxen Kirchen die ''Salbung mit dem Chrysam''. Die Firmung ist vom Grundverständnis der katholischen Kirche in etwa vergleichbar mit der [[Versiegelung|Heiligen Versiegelung]]. 1439 wurde sie zu einem [[Sakrament]]. Die ''Salbung mit dem Chrysam'' ist eng verknüpft mit der [[Taufe]] und dennoch von ihr getrennt. Sie wird direkt im Anschluß nach der Anschluss an die Taufe durchgeführt. Die Salbe die Das Salböl das für die [[Segenshandlung]] verwendet wird besteht aus Chrysam, auch Chrisam, Chrisma oder Myron; es wird dabei eine Mischung aus geweihtem Olivenöl, Balsam und anderen Essenzen und ist eine Besiegelung eines Bundes mit Gott.

Im Jahre 1539 führte der Reformator {{wikipedia|de|Martin Bucer}} erstmals in der evangelischen Kirche die Konfirmation ein. Von {{wikipedia|de|Martin Luther}} wurde die Firmung ablehnt, er war der Meinung das die Taufe als [[Bund mit Gott]] ausreichen würde. So wurde aus der Segenshandlung in der evangelischen Kirche, kein Sakrament sondern eine Segenshandlung. Teilweise wird auch in der protestantischen Theolgoie Theologie von einer Begabung mit Heiligem Geist durch die Konfirmation ausgegangen. Das protestantische Konfirmationsverständnis ist jedoch nicht einheitlich und ist von evangelischer Konfession, ja teilweise von Landeskirche zu Landeskirche oder gar von Gemeinde zu Gemeinde leicht unterschiedlich. Die Evangelischen Kirchen reformierter Tradition kennen die Konfirmation ursprünglich gar nicht. In den evangelischen Kirchen reicht die Spannbreite der Bedeutung zwischen blosser Mündigkeit zum Glauben und der Zulassung zum Abendmahl hin zu einem (in hochkirchlichen Kreisen) der Firmung ähnlichem Verständnis. Auch wer die Konfirmation spenden darf ist damit umstritten. So konfirmiert in vielen Landeskirchen in der Regel ein Pfarrer, manchmal auch ein ein Diakon oder ein Laie, in Skandinavien ist in vielen Kreisen die Konfirmation eher dem Bischof vorbehalten.

Die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten die Konfirmation nicht. Hier wurde erst bei Erlangung des "reifen Alters" (i.d.R. mit 20 Jahren) die [[versiegelungVersiegelung|apostolische Handauflegung]] gespendet. Dieser ging eine eigenständige Erneuerung des Taufgelübdes voraus.

Schon in der frühen neuapostolischen Bewegung wurde die Konfirmation eingeführt. Dies ist auf vor dem Hintergrund zu verstehen, dass man sich in der [[Apostolisch Zending]] unter Schwarz von der Versiegelungspraxis der katholisch-apostolischen Gemeinden abwendete und Apostel [[Friedrich Wilhelm Schwarz|Schwarz]] die [[Versiegelung|Kinderversiegelung]] einführte. Dies machte ein Ritual notwendig, in dem der "zu reifem Alter" gelangte Christ neben der Verantwortung aus der Taufe, auch die Verantwortung aus der Versiegelung übernahm. Das Alter der Konfirmation wird oftmals von den staatlichen Gesetzen mit beeinflusst. So wird in Deutschland auf Grund der Religionsmündigkeit mit Abschluss des 14. Lebensjahres in diesem Alter konfirmiert; in anderen Ländern, auf Grund der nationalen Gesetzeslage erst mit 15 oder 16 Jahren.

Inhalte des Unterrichts sind das [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis|Neuapostolische Glaubensbekenntnis]], die [[10 Gebote]] und eine intensive Vorbereitung auf die eigentliche Segenhandlung Segenshandlung und das ''KonfirmationsgelüdbeKonfirmationsgelübde''.

Da die Konfirmation nach neuapostolischer Theolgie Theologie einen sakramentalen Rang besitzt, da sie sich auf die Sakramente von Taufe und Versiegelung bezieht, findet die Konfirmation in der [[Liturgie]] ihren Platz an der Stelle, wo sonst Taufe und Versiegelung vollzogen werden: Nach der [[Konsekration]] und der [[Kommunion]] der priesterlichen Ämter, vor der Kommunion der Gemeinde.

Hierbei werden die Konfirmanten Konfirmanden gefragt ob sie die Verantwortung von nun an übernehmen möchten anschließend . Anschließend sagen die Konfirmanten Konfirmanden das ''Konfirmationsgelüdbe'' auf und nehmen die Verantwortung für ihr eigenes Glaubensleben auf sich, diese wurde bisher durch die [[Taufe]] und die [[Versiegelung]] von ihren Eltern übernommen. Bekräftigt wird dies durch Handauflegung des Dienstleiters und durch Gebet.  Die regionalen Bräuche in der Neuapostolischen Kirche variieren hierbei. In vielen Gemeinden ist es üblich, dass die Gemeinde nach Abschluss der Konfirmationshandlung ein Lied für die Konfirmanden singt, welches oftmals die Treue zum Glauben oder die Führung durch Gott im Leben zum Inhalt hat. Auch wird in der Regel der Segen zur Konfirmation von den Konfirmanden im Stehen, vereinzelt jedoch knieend empfangen. Auch die Kleidung der Konfirmanden variiert: In einigen Gebietskirchen war lange die traditionelle Konfirmationsfarbe durchgehend schwarz, in einigen Regionen schwarz-weiss, in anderen hingegen komplett weiss ( hier finden sich sogar Analogien zur Kleidung der Mädchen bei der katholischen Erstkommunion), in einigen Regionen hingegen ist keine traditionelle Konfirmationskleidung üblich.

Die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten die Konfirmation nicht. Hier wurde erst bei Erlangung des "reifen Alters" (i.d.R. mit 20 Jahren) die [[Apostolische HandauflegungVersiegelung|apostolische Handauflegung]] gespendet. Dieser ging eine eigenständige Erneuerung des Taufgelübdes voraus.

Die Gemeinschaften der [[VAG]] kennen ebenfalls die Segenshandlung der Konfirmation . Sie wird als eigenständige Übernahme des Taufgelübdes, dass i.d.R. die Eltern bei der Kindertaufe abgegeben haben, durch den Konfirmanden verstanden. Mit der Konfirmation wird der Konfirmand auch in die "Erwachsenen-Gemeinde" aufgenommen und nimmt ab diesem Zeitpunkt nicht mehram Kindergottesdienst, sondern am Gemeindegottesdienst teil. An ihre Stelle ist seit einiger Zeit Normalerweise wird die Versiegelung getretenKonfirmation Anfang Mai in einem festlichen Gottesdienst, oft geleitet vom Apostel oder Bischof, durchgeführt. Als Konfirmationsgelübde dient in der VAG das Taufgelübde, da dieses eigenverantwortlich übernommen wird. Der Konfirmation im Alter von 14 Jahren geht ein zweijähriger Katchumenen- und Konfirmandenunterricht voraus, welche der i.d.R. auf Bezirksebene von beauftragten Konfirmandenlehrern oder -lehrerinnen (die nicht mehr als Kinderversiegelung gespendet ordiniert sein müssen) erteilt wird.Für den Unterricht diente bis Mitte der 1980er Jahre das kleine Glaubensbuch "Lehrbuch für Apostolische Christen", dass dem neuapostolischen "Fragen&Antworten" nachempfunden war. Seit Mitte der 1980er Jahre werden die "Anleitungen für den Konfirmandenunterricht" verwendet, die vom Apostelkollegium herausgegeben wurden und derzeit auch überarbeitet werden bzw. deren Überarbeitung geplant ist. 

Die [[Apostolisch Genootschap]] kennt die Konfirmation als eins eines ihrer wichtigsten Rituale. Nach ihrem Konfirmationsverständnis entschliesst sich der Konfirmand bei der Konfirmation, ob er weiterhin in der Apostolischen Genootschap verbleiben will, das Apostolischsein und die Apostolische Kultur leben will. Die Konfirmation wird vom Apostel vollzogen. In diesem Ritual sind auch Rudimente des Versiegelungsverständnisses vorhanden, während die Apostolische Genootschap die Versiegelung nicht mehr praktiziert. 

Die Konfirmation wird häufig kritisiert weil [[Gott]], [[Jesus Christus]] und die [[Bibel]] für die meisten Konfirmanten Konfirmanden nicht im Vordergrund stehestehen, sondern viel mehr die finanzellen Geschenke und die sogenannte Erwartungshaltung der Familie.

Manche Kritiker hielten halten es für sinnvoller die Konfirmation in einem späteren Alter zu vollziehen.

Die [[Neuapostolische Kirche]] hält diese Kritik nicht für sinnvoll, da man sich bei späteren Eintritten und dem späteren Besuchen der Kirche sehr bewußt bewusst für Gott entscheidet und die Segenshandlung nur den Glauben bekräftigen und bestätigen möchte.