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==Verbreitung==
Bevor die Spaltungen in drei Teile ab 1968 einsetzte, gab es in der HAZK folgende [[Gemeinde]]n: [[Amsterdam]], [[Enkhuizen]], Haarlem, Vlissingen, s'-Gravenhage, Arnhem, Utrecht, Wageningen, Rotterdam, Alkmaar, Amersfoort,Oud-Vossemeer, Zwolle und Groningen.<ref>Diersmann, S.68</ref> Höchsten Entwicklungsstand scheint die Gemeinschaft in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg gehabt zu haben: So gaben bei der Volkszählung 1947 gut 3.700 Menschen in den Niederlanden ihre Mitgliedschaft in der HAZK an. Um 1950 und 1960 waren es zwischen 2.700 und 3000.
== Geschichte ==
Schon im Frühjahr 1863 waren die „[[Evangelist|Sendungsevangelisten]]“ [[Franz Hübner| Hübner]], Meyersahm und Ahlin aus Hamburg nach Holland geschickt worden. Schwarz wurde am Pfingstmontag den 27. Mai 1863 durch eine [[Weissagung]] aus der Gemeinde zum Apostel gerufen und in die Niederlande geschickt, um dort Gemeinden zu gründen. Er erreichte im September 1863 Amsterdam, wo er recht schnell eine blühende Gemeinde gründete, die unter dem Namen '''„Apostolische Zending“''' (dt.: Apostolische Mission) firmierte.
Schwarz wurde von der „Sendungsgemeinde zur Verbreitung der Wahrheit“, einer pietischten pietistischen Gemeinde mit Sitz in Enkhuizen, eingeladen zu predigen, nachdem in ihrer Mitte von seiner Tätigkeit in Amsterdam Kunde genommen wurde. Diese Gemeinschaft schloss sich geschlossen Schwarz' Anliegen an und bildete den Grundstock der ''Apostolische Zending'' in Enkhuizen. Kleinere Gemeinden entstanden in den Folgejahren in knapper Folge in Haarlem, IJmuiden und Hoorn.
=== Verbindung zur Allgemeinen christlich apostolischen Mission in Hamburg (1865–1895) ===
[[Datei:Innenansicht Kirchengebäude HAZK 1892.jpg|thumb|Innenansicht Kirchengebäude HAZK, Prinseneiland 89, Amsterdam um 1892]]
Schon bald kam es zu Spannungen zwischen der niederländischen Apostolischen Zending (AZ) und der deutschen Schwestergemeinschaft [[AcaM]] aufgrund der Entscheidung von Schwarz die alten (katholisch-apostolischen) liturgischen Dienste sowie die liturgische Kleidung abzuschaffen und durch ein schlichtes, [[Calvinismus|calvinistisches]] Ritual zu ersetzen.
Nachdem in Hamburg Apostel [[Carl Wilhelm Louis Preuß]] 1878 gestorben war wurde dort das Gemeindemitglied [[Johann Friedrich Güldner]] vom Prophet Geyer zum Apostel gerufen. Diese Rufung wurde jedoch von einem Teil der Hamburger Gemeinde nicht anerkannt, ebenso lehnten die Apostel Schwarz und Menkhoff die Rufung von Güldner als ungültig ab. Ein Großteil der Hamburger Gemeinde trennte sich darauf hin unter Geyer und Güldner von der Bewegung und firmierte in Hamburg weiterhin als AcaM. Die verbliebene Restgemeinde blieb unter Leitung des Ältesten [[Friedrich Krebs]] und unter Betreuung durch den Apostel Menkhoff in Verbindung mit der Apostolischen Zending und nannte sich von 1878 bis 1907 [[Apostolische Gemeinde]].
Schwarz genoss bei den mittlerweile in etlichen Ländern wachsenden Gemeinden der neuapostolischen Bewegung hohes Ansehen. Trotz der starken Autonomität Autonomie der einzelnen Aposteln Apostel in ihren [[Gebietskirche|Arbeitsgebieten]], den sogenannten ''Stämmen'', genoss Schwarz darüber hinaus das höchste Ansehen und galt weit über die Niederlande hinaus als größte apostolische Autorität der frühen neuapostolischen Bewegung. Spätestens ab 1893 wurde nicht mehr der Name ''''Apostolische Zending''' sondern '''Hersteld Apostolische Zendingkerk''' geführt.
=== Die Lehre vom „Neuen Licht“ und die Trennung (1895–1897) ===
Als Menkhoff im Mai 1895 starb, setzte sich Apostel [[Friedrich Krebs]] dafür ein, dass [[Hermann Niehaus]] der Nachfolger des Apostels für Westfalen wurde. Es kam zu ersten Spannungen in den Gemeinden der Hersteld Apostolischen Zendingkerk, denn wiederum (wie schon 1878 in Hamburg) wurde, vor allem unter Einfluss des nunmehrigen Apostels Krebs, durchgesetzt, dass bei der Neubesetzung einer vakanten Apostelstelle die Rolle des [[Prophet]]enamtes nahezu gen Null tendierte. Diese Auffassung, dass das prophetische Licht auch dem Apostelamt inneliege und somit nicht unbedingt des Tätigwerdens eines kirchlichen Propheten benötige, wird oftmals die „[[Lehre vom Neuen Licht]]“ bezeichnet.
Ein halbes Jahr später, am 6. Dezember 1895, starb Apostel Schwarz. Bis zur Neubesetzung des Apostelamtes für die Niederlande wurde von den Gemeinden der Hersteld Apostolischen Zendingkerk Krebs als „Verwalter-Apostel“ tätig, bis ein Nachfolger durch einen von kirchlichen Propheten in einem speziell gehaltenen Rufungsgottesdienst benannt werden würde. Unterdessen wurde die Trauerzeit von zwölf Wochen von Krebs auf ein Jahr und sechs Wochen verlängert und Niehaus, welcher ausreichend gut niederländisch sprechen konnte , wurde in die Niederlande gesandt, um die holländischen Ämter für das „neue Licht zu gewinnen", so wie Krebs' Lehre spöttisch von den Gegnern (insbesondere den immer stärker opponierenden Propheten) genannt wurde.
Als in den niederländischen Gemeinden Stimmen laut wurden, dass Krebs selbst einen neuen untertänigen Apostel ernennen würde, verlangten etliche [[Amt|Ämter]] der Amsterdamer Hauptgemeinde, dass der "Rufungsgottesdienst" bald entsprechend den vorgeschriebenen Richtlinien gehalten werden würde. Dieser wurde am 17. Januar 1897 angesetzt und durch Krebs und Niehaus geleitet. In diesem Gottesdienst wurde der Amsterdamer [[Diakon]] [[Martinus van Bemmel]] zum Apostel für die Niederlande (bezeichnet als der [[Stamm Juda]]) durch Prophetien und Visionen gerufen. Eine besonders herausragende Rolle spielte hierbei auch der Prophet der Amsterdamer Gemeinde [[C. J. Vleck]]. Van Bemmel wurde durch die Gemeinde als Apostel proklamiert und eingesetzt.
[[Jacob Kofman]] aus Hoorn – welcher aus der pietistischen „Sendungsgemeinde zur Verbreitung der Wahrheit“ stammte, die sich 1863 der ''Apostolischen Zending'' angeschlossen hatte – sammelte, gestützt durch Krebs und Niehaus, hinter sich die Mitglieder, welche sich gegen van Bemmel stellten. Ungefähr die Hälfte der damals tausend Mitglieder zählenden Apostolischen Zending trennten sich (die Zahlenangaben in der Literatur schwanken, teilweise wird auch angegeben, dass 60-70% der Mitglieder sich hinter Kofmann stellten<ref> Diersmann,S.28 </ref>). Diese Mitglieder sammelten sich und firmierten sich als „[[Hersteld Apostolische Zendinggemeente in de Eenheid der Apostelen]]“ (Erneuerte Apostolische Sendungsgemeinde in der Einheit der Apostel), welche erst später (1960) den internationalen Namen [[Neuapostolische Kirche]] annahm. Kofman wurde Apostel dieser Gemeinden.
Die HAZK (Gruppe um van Bemmel) gab danach die Broschüre „De „[[De ware oorzaak der scheuring“ scheuring]]“ heraus (diese wurde auch auf Deutsch herausgegeben: „Die wahre Ursache der Spaltung“), worauf die HAZGEA (Gruppe um Kofman/Krebs/Niehaus) eine ebenfalls gedruckte Antwort herausgab: „Geen scheuring„[[Geen Scheuring, doch afval“ Afval]]“ (welche auch sowohl auf Niederländisch als auch auf Deutsch herausgegeben wurde: „Keine Spaltung, sondern Abfall“).
Diese Beschneidung des Prophetenamtes führte jedoch auch in den westfälischen Gemeinden der Apostolischen Zending zu Unruhen, in deren Folge der Prophet [[August Hugo]] suspendiert wurde und sich mit etlichen Mitgliedern des Stammes trennte und sich der [[Alt-Apostolische Gemeinde|Alt-Apostolischen Gemeinde]] anschloss. Die Gemeindemitglieder unter van Bemmel bildeten von nun an die Hersteld Apostolische Zendingkerk.
=== Entwicklungen unter Apostel Van Bemmel (1897–1925) ===
[[Datei:Martinus_van_Bemmel.jpg|thumb|Martinus van Bemmel]]
Nach der Spaltung der Hersteld Apostolisch Zendingkerk erfolgte für sie ein Zeitabschnitt mit wenig Blüte. <ref> A.J.Korff und J.v.Bemmel, Beknopte geschiednis, S.49 </ref> Dieser Zeitraum war von lehrmässigen Streitigkeiten, kleineren Abspaltungen und Weggängen geprägt. Die Zahl der Mitglieder sank.
Unter Van Bemmel gerieten wichtige apostolische, unter Schwarz hochgehaltende, Prinzipien unter Druck. Kurz vor seinem Tod hatte Schwarz schriftlich niedergelegt, wie die korrekte Ordnung der Diener ([[Amtsträger]]) sein sollte. Er schrieb buchstäblich, dass die Überwachung und die Berechtigung in einem Stammes- Bereich dem Apostolat oblagen, alle Aufseher/[[Vorsteher]]/Bischöfe (Engel) der Gemeinden daran gebunden seien. Und weiter: ''„Der Apostel des Stammes ist der [[Engelamt|Engel]] der Torgemeinde. Er hat einen Engel-Helfer, welcher hierzu berufen wird. Der Engel-Helfer kann einen Helfer oder einen [[Ältester|Ältesten]] zu dem Zweck haben, ihn im ‚Regieren‘ zu unterstützen. Schließlich können in jeder Gemeinde so viele Propheten, Evangelisten und Hirten hinzugefügt werden, wie notwendig sind.“'' Schwartz beendete sein „Konzept“ mit der dringlichen Ansprache: ''„Diese Anordnung bleibt als Auftrag für den Stamm von Juda bestehen, gegeben dem Stamm vom Herrn [[Jesus Christus]] durch seinen Apostel.“''
Prophetische Rufungen fand er nicht notwendig, Helfer und Amtsträger konnte er sich selbst ernennen. Ferner glaubte er nicht an die Wahl der Diakone durch die Gemeinde, auch diese ernannte er in der Folge selbst. So verschwanden in einer kurzen Zeit nicht nur die Ämter des Bischofs (Engel) und Ältesten, sondern auch die des Evangelisten und des Propheten. Ab 1903 kam es zu Spannungen und Auflehnung gegen Van Bemmel. So trennten sich in diesem Zeitraum der Amsterdamer Prophet Vleck und der Älteste Gildemeister und verliessen mit einigen Mitgliedern die HAZK und gründeten die [[Apostolische Broederschap]].
Unterdessen tendierte Van Bemmel immer stärker zum [http://de.wikipedia.org/wiki/Sabellius Sabellianismus] und fing an, diesen zu lehren, in dem die Dreieinigkeit Gottes verleugnet wird; das göttliche Wesen würde nicht aus drei unabhängigen Personen sondern aus einer einzelnen Person bestehen. In den alten Zeiten hatte Gott sich als der Vater offenbart, nachher wurde er Mensch als Jesus durch Maria und schließlich bekannte er sich als der heilige Heilige Geist.
Alle diese Abweichungen führten 1904 zu eine erneuten Trennung. Sein Schwiegervater, Hirte [[N. J. Verkruisen]] aus Haarlem, trennte sich mit seiner Gemeinde von ihm, Hirte Meijnders verließ Amsterdam, um sich mit Verkruisen zu verbinden, und Hirte [[Tjipke Korff]] aus Enkhuizen schrieb einen scharfen, warnenden Brief. Dies führte zur Lösung der Haarlemer Gemeinde von der HAZK und der Entstehung der [[Hersteld Apostolisch Zendinggemeente]]. 1913 wurde der Bruch mit Haarlem zwar geheilt, aber die Wiederherstellung der verschwundenen Ämter wurde nicht weiter erwähnt.
Van Bemmel hielt um 1915 Rufungsgottesdienste, für die in Haarlem und Enkhuizen verstorbenen Verkruisen und Korff, aber weil er das Amt des Prophets Propheten als nicht notwendig betrachtete, ersetzte er dies durch von ihn ernannte Diakone, welche die Gabe der Prophetie hatten, als „handelnde Propheten.“
Wegen des immer stärkeren internen Drucks hielt er 1920 einen Rufungsgottesdienst in Amsterdam ab, in dem durch den Mund der Diakone ein Hirte und ein Evangelist benannt wurden, und vermutlich zu seinem großen Erschrecken, auch ein Prophet. Die Wiederherstellung der Wahl der Diakone durch die Gemeinde erfolgte jedoch vorerst nicht.
=== Entwicklungen unter Apostel Kalwij (1925–1968) ===
[[Datei:Hazk-amsterdam.jpg|thumb|Die unter Apostel Kalwij erworbene Kirche in Amsterdam an der Bloemgracht]]
Am 21. Mai 1925, Christi Himmelfahrt, folgte dem am 26. Februar 1925 verstorbenen Van Bemmel der ursprünglich aus der {{wikipedia|de|Heilsarmee}} stammende Diakon-Evangelist [[J. G. Kalwij]] als Apostel. Dieser wurde prophetisch berufen und im Nachmittagsgottesdienst durch Handauflegung aller anwesenden Priester ausgesondert.
Schon nach sehr kurzer Zeit ergaben sich Probleme zwischen ihm und dem Evangelisten Verkruisen in Den Haag, welcher den demokratischen Ansatz proklamierte, Überwachung und Richtlinienkompetenz der Kirche sollten dem Rat der Priester und nicht dem Apostolat obliegen. Nachdem er dafür 1929 von Kalwij suspendiert worden war, trennte er sich von der Gemeinde. Als 1931 in Haarlem [[J. W. Verkruisen]] seinem Vater als Hirte nachgerückt war, gab es dort kurz darauf einen Vorfall, als Verkruisen versuchte , eine verstorbene Person in einem Gottesdienst wieder zum Leben zu erwecken. Nach seiner Suspendierung folgte er seinem Bruder, dem suspendierten Evangelisten aus Den Haag, dessen Meinung über die sogenannte „Gleichheit der Amtsträger“ er teilte, und trennte sich von der Gemeinde. Die Gemeinden in Vlissingen und in Australien folgten ihm. Sie nahmen den Namen „Hersteld Apostolisch Zendinggemeente“ an (Erneuerte Apostolische Missionsgemeinde).
Ab 1926 kam es zu verstärkten Kontakten mit Mitgliedern der [[Echt-Apostolische Gemeinde|Echt-Apostolischen Gemeinde]] in Deutschland, vor allem in Braunschweig. Im Juli 1926 reiste der Amsterdamer Evangelist [[Alder Jan Korff]] nach Braunschweig, wo er diese Kontaksuchenden Kontaktsuchenden besuchte. Im Oktober 1926 wurden diese durch Apostel Kalwij versiegelt. Der vormalige Vorsteher [[H. TrolldienerTrolldenier]] musste hierauf sein Amt niederlegen, da er nach Auffassung der HAZK nicht gültig ordiniert worden war. Am 15. August 1928 wurde der Amsterdamer Evangelist [[Dielof Willem Ossebaar]] A.J. Korff zum Apostel für den deutschen ''[[Stamm Isaschar]]'' berufen. Am selben Abend wurde auch Trolldenier zum Hirten für die Braunschweiger Gemeinde berufen. Am 7. November 1928 wurde der Apostel Alder Jan Korff zu seinem Amt ausgesondert. So entstand ein deutscher Zweig der HAZK unter dem Namen "''Apostolische Sendungsgemeinde''".
Unter Apostel Kalwij (verstorben am 28. November 1946) und seinem Nachfolger Dielof Willem Ossebaar, der am 15. Januar 1947 berufen wurde, erreichte die HAZK den Höhepunkt ihrer Entwicklung. Zu dieser Zeit bestand sie aus Gemeinden in Amsterdam, Enkhuizen, Haarlem, Arnhem, Wageningen, Den Haag, Utrecht, Amersfoort, Groningen und Zwolle und einigen in Deutschland, Österreich, Australien und in Südafrika. Auf ihrem Höhepunkt zählte sie zusammen ungefähr 2700 Mitglieder (Volkszählung 1947), welche von vier Aposteln geleitet wurden. Diese waren Alder Jan Korff (Apostel für Deutschland, berufen 1928), [[G. van der Beek]] (Apostel für Nordamerika, berufen 1929), [[C. Spies]] (Apostel für Südafrika, berufen 1936) und Dielof Willem Ossebaar (Apostel für die Niederlande, berufen 1947).
=== Die Ereignisse von 1968/69 ===
Am 23. März 1968 wurde die Zahl der Apostel von vier auf sieben vergrößert, weshalb die Erwartung innerhalb der Gemeinschaft, dass eine Wiederbelebung des zwölffachen Apostolats unmittelbar bevorstehen würde, gerechtfertigt erschien. Es waren dies die Apostel [[N. T. P. Dale]] für Dänemark, [[A. T. Wiltenburg]] für Australien und [[Jacob van der Poorten]] für England.
==== Aufruf zur Buße durch van der Poorten ====
[[Datei:Jacob_van_der_Poorten.jpg|thumb|Jacob van der Poorten]]
Jedoch entwickelten sich die Dinge anders. Der Apostel Jacob van der Poorten, welcher kurz zuvor für England (sogenannter [[Stamm Ruben]]) gerufen wurde, war ein Kenner der [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]]. Er hatte sich mit etlicher Literatur aus der KAG beschäftigt und sympathisierte mit vielen Ansichten der englischen Apostel. Kurz nach seiner Aussonderung zum Apostel am 23. März rief van der Poorten prophetisch zu ernster Buße auf, welche einschloss, dass die HAZK zu ursprünglichen apostolischen Ordnungen zurückzukehren habe. Dies und die Verachtung des späteren Apostels Van Bemmel für das geistige Erbe von Schwartz bezüglich des Bischofsamtes (Engelamtes), welches Van Bemmel durch seine Vorstellung von der Ein-Mann-Leitung des Apostels zu ersetzen suchte, führte wieder zu starken Spannungen innerhalb der HAZK.
Van der Poorten versammelte sich in der Folge zu Hause. Er begann Anhänger zu sammeln.
== siehe auch ==
* [[Apostel der Hersteld Apostolische Zendingkerk]]
== Literatur ==
