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Die Lehre der Heinrichs-Gemeinde orientierte sich in etwa am Lehrstand der Apostolischen Gemeinde um 1900, wobei Elemente der [[Lehre vom Neuen Licht]] kaum vorzukommen scheinen. Möglicherweise war diese Lehre einer der maßgeblichen Trennungsgründe der [[Torge-Gemeinde]] und/oder Heinrichs. Das [[Prophet|prophetische Amt]] wurde geschätzt, war aber nicht besetzt. In der Gemeinde gab es zu Zeiten des zweiten Weltkriegs neben dem Apostel nur noch einen Priester. Nach den Veröffentlichungen der Zeit gab es in der Gemeinde auch Diakone und Unterdiakone.

Inhaltlich wurden in der Gemeinde insbesondere die Schriften von [[Friedrich Wilhelm Menkhoff|Menkhoff]] und [[Friedrich Wilhelm Schwarz|Schwarz]] geschätzt, so das [[Buch für unsere Zeit]] und die frühen Ausgaben des [[Herold]] (aber nicht der [[Wächterstimme aus Ephraim|Wächterstimmen aus Ephraim]], was auf eine Abneigung zu Krebs schließen lässt).  Die von Heinrichs überlieferten Rundschreiben ("reformiert-apostolische Botschaften", einmal auch "Allgemeines Christliches Missions-Blatt" [sic!!, siehe [[Allgemeine christlich-apostolische Mission|ACAM]]]) legen neben einer recht starken Christuszentriertheit eine theologische Nähe zu früheren Positionen aus dem 19. Jahrhundert nahe, zum Beispiel im Bezug auf das apostolische Amtund die Periodisierung nach dem Buch für unsere Zeit. Sie offenbaren eine geistliche Tiefe, die für eine solch kleine Splittergemeinde ungewöhnlich erscheint.