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[[Friedrich Heinrichs ]] (geb. 16.11.1878, gest. 10.4.1951) war [[Priester ]] in der [[Apostolische Gemeinde|Apostolischen Gemeinde]], die er verließ. Durch den [[Prophet]]en [[Torge]] wurde er zum [[Apostel ]] gerufen und leitete in der Folge dessen kleine [[Gemeinde]]. Der genaue Ursprung dieser Gemeinde ist unbekannt. Die Situation der apostolischen Gemeinschaften im Berlin dieser Zeit muss extrem unübersichtlich gewesen sein. So schreibt [[Hermann Niehaus]]:

Ihr wisst doch noch von Ap. Krebs Zeiten her, wo welche gewesen sind, die sich abgesondert haben. [[Ernst Traugott Hallmann|Ap. Hallmann ]] schickte mir mal den Kirchlichen Anzeiger von Berlin. Da standen 8 Apostolische Gemeinden drin: die [[Christlich-apostolische Gemeinde|Christlich-Apostolische]], die [[Alt-Apostolische Gemeinde|Alt-Apostolische]], die [[KAG|Katholisch-Apostolische]], die Evangelisch-Apostolische usw. u. zuletzt komm[t] noch die [[Echt-Apostolische Gemeinde|Echt-Apostolische]] dazu. Niemeyer lässt annoncieren: Echt-Apostolische, da sind also die andern allzumal unecht. Und dann kommt auch noch Neuapostolische. Alle diese sind gegeneinander wie Katze u. Hund, aber gegen die Neuapostolische sind sie alle eins. Da ist z. B. [[Emil Klautzsch|Klautzsch]], der abgegangen ist mit andern. Wie viele Apostel sind aus denen hervorgegangen u. noch verschiedene andere. Sie alle waren Apostolisch.

Heinrichs starb 1951; in der Folge kam es zur Spaltung der Gemeinde. Während ein Teil beim RAG verblieb, wurde der andere Teil der Gemeinde wieder unabhängig, hielt sich später zehn Jahre zur [[Hersteld Apostolische Zendingkerk|HAZK]](Apostolischen Sendungskirche) und schloß sich dann wiederum teilweise der Westberliner Gemeinde der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft in Düsseldorf]] an. Mit der Zusammenlegung der Westberliner und Ostberliner Gemeinden nach der Wende trennten sich einige frühere Heinrichs-Glieder wieder und halten sich nun zum [[Apostolischer Gemeindebund|Apostolischen Gemeindebund (Jost, Kirschbaum)]].

Die Lehre der Heinrichs-Gemeinde orientierte sich in etwa am Lehrstand der Apostolischen Gemeinde um 1900, wobei Elemente der [[Lehre vom Neuen Licht]] kaum vorzukommen scheinen. Möglicherweise war diese Lehre einer der maßgeblichen Trennungsgründe der [[Torge-Gemeinde]] und/oder Heinrichs. Das [[Prophet|prophetische Amt]] wurde geschätzt, war aber nicht besetzt. In der Gemeinde gab es zu Zeiten des zweiten Weltkriegs neben dem Apostel nur noch einen [[Priester]].

Inhaltlich wurden in der Gemeinde insbesondere die Schriften von [[Friedrich Wilhelm Menkhoff|Menkhoff]] und [[Friedrich Wilhelm Schwarz|Schwarz]] geschätzt, so das [[Buch für unsere Zeit]] und die frühen Ausgaben des [[Herold]] (aber nicht der [[Wächterstimme aus Ephraim|Wächterstimmen aus Ephraim]], was auf eine Abneigung zu Krebs schließen lässt). Die von Heinrichs überlieferten Rundschreiben ("reformiert-apostolische Botschaften", einmal auch "Allgemeines Christliches Missions-Blatt" [sic!!, siehe [[Allgemeine christlich-apostolische Mission|ACAM]]]) legen neben einer recht starken Christuszentriertheit eine theologische Nähe zu früheren Positionen aus dem 19. Jahrhundert nahe, zum Beispiel im Bezug auf das apostolische Amt.

Von der [[Liturgie]] der Heinrichs-Gemeinde ist wenig erhalten, sie dürfte sich am [[Apostolisches Gesangbuch|Apostolischen Gesangbuch]] orientiert haben. Später wurde in den Gottesdiensten das [[Gesangbuch für die Reformiert-apostolischen Gemeinden|reformiert-apostolische Gesangbuch von 1925]] verwendet. == Literatur ==