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=== Pfingstpedigt Pfingstpredigt des Petrus und Exkurs zu dieser Stelle ===

Auch in diesem Zusammenhang wird berichtet, dass Geistempfang, der ursprünglich eng mit der Taufe verbunden war, zur selben Zeit - wohl als Reaktion auf eine gnostische Lehre von mehreren der jeweiligen Stufe der Erkenntnis entsprechenden Taufen – durch eigene Handlungen, die Salbung mit Chrisam und die Handauflegung, ergänzt wurde. Unter dem Einfluss der gleichzeitigen Mysterienkulte wurde der Taufritus um ausdeutende Riten (weißes Taufkleid, Absage an den [[http://de.wikipedia.org/wiki/Teufel Teufel]] vor der Taufe) erweitert und als μυστηριον, lat. ''sacramentum'' verstanden. Dazu gehörte auch das vor der Taufe geübte Prinzip, die es den Katechumenen, den Ungetauften, verbot, die [[Eucharistiefeier]] mitzuerleben.

Das Sakrament der Heiligen Taufe ist in der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] die der erste und grundlegende Gnadenmitteilung Schritt zur Erneuerung des dreieinigen Gottes Menschen im Heiligen Geist. Damit wird der Täufling in die Gemeinschaft derer, die an den MenschenJesus Christus glauben und ihn als ihren Herrn bekennen, aufgenommen. Auch unmündige Kinder können das Sakrament der Heiligen Taufe empfangen. Werden Kinder getauft, bekennen die Eltern ihren Glauben an das Evangelium.

In der Taufe feiern wir den Bund Gottes, den er mit den Menschen macht. Die gläubige Annahme der Taufe bewirkt die Wiedergeburt aus Wasser und Geist, die Aufnahme in den neuen Bund, die Einpflanzung in den geistlichen Leib Jesu Christi, die Berufung zu einem Leben aus Glauben zur stetigen Umkehr und Nachfolge.  Die gläubige Annahme bewirkt weiterhin die Gotteskindschaft, Sündenvergebung, Erlösung und das Einswerden mit Christus in Tod und Auferstehung. Damit schließt sie das Heilshandeln Gottes in Abendmahl und Versiegelung mit ein, setzt aber einen besonderen Akzent.<ref>http://www.apostolisch.de/fakten/sakramenteSchrift und Glaube, S.php58</ref>

Die Taufe wird in der den apostolischen Gemeinden in aller Regel in einem innerhalb eines [[Gottesdienst gespendet]]es, im Anschluss an das [[Abendmahl]], gefeiert. Sie Die Taufhandlung beginnt mit einer der Ansprache an den Täufling bzw, bei der Taufe von Kleinkindern mit der Ansprache an die Eltern. dessen Eltern und fasst In der Ansprache wird nochmals, als Zusammenfassung der Taufgespräche, kurz auf die Voraussetzungen zur Taufe und den segensreichen Bund in Christus, den Gott in der Taufe mit uns Menschen schließt, hingewiesen. Die Ansprache hat den Zweck die Freude über die Gotteskindschaft zu zeigen und die eigene Verantwortung zur Einhaltung des Bundes klar zu beschreiben. Bei der Taufe von Kindern wird hier auf die damit eingehende Verantwortung zusammender Eltern hingewiesen, dem Täufling die Möglichkeit zu geben göttliches Handeln und die Nähe Jesu Christi zu erfahren. Danach folgt Ist es gewünscht dem Täufling einen Taufspruch zum Geleit zu geben, so wird er im Rahmen der Ansprache vorgetragen. Bei der Taufe von Erwachsenen mündet die Ansprache in die Aufforderung an den Täufling das [[Taufgelübde]] vor Gott und der versammelten Gemeinde als Zeugen abzulegen. Die Gemeinde erhebt sich hierzu.  Der Wortlaut des Taufgelübdes lautet:„Ich übergebe mich dir, dreieiniger Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist, mit dem festen Vorsatz, beständig zu sein in der Apostellehre, in der Gemeinschaft, im Brotbrechen und im Gebet.“ Bei der Taufe von Kindern spricht der Ausführende das Taufgelübde und fragt die Eltern vor Gott und der anwesenden Gemeinde als Zeugen, ob sie ihr Kind in diesem Sinne begleiten und erziehen wollen, bis das Kind in der Lage ist das Gelübde eigenverantwortlich zu übernehmen. Dies ist in der Regel mit der [[Konfirmation]] der Fall. Die Eltern antworten auf die Frage mit einem Ja.  In einem kurzen Gebet wird zum Bekenntnis des Täuflings oder zum „Ja“ der Eltern Gottes Hilfe erbeten, auf dass der Täufling oder die Eltern ihr Gelübde auch halten können. Wir bitten darum, dass dem Täufling Gnade und Segen der Taufe zuteilwerden mögen.  Dem Taufauftrag gemäß wird die Taufe im Namen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes unter Verwendung von Wasser als Zeichen der Taufe gefeiert. Hierzu wird das im Taufbecken oder, je nach örtlichen Gegebenheiten, in der Taufschale bereitgestellte Wasser ausgesondert.

„Ich übergebe mich dir, dreieiniger Gott, VaterDer Wortlaut bei der Bestimmung des Taufwassers lautet: „Im Namen Gottes des Vaters, Sohn des Sohnes und Heiliger Geist, mit dem festen Vorsatz, beständig zu sein in der Apostellehredes Heiligen Geistes, in nehmen wir dieses Wasser zum Dienst der Gemeinschaft, im Brotbrechen und im GebetTaufe.“

Bei Kindertaufen wird das Gelübde vom Dienstleiter gesprochen und Ihrem ursprünglichen Charakter nach ist die Eltern werden vor Taufe ein Tauchbad in fließendem Gewässer. Die Bibel enthält jedoch zur Form keine detaillierten Angaben. Bereits in der Gemeinde als Zeugen zur Bestätigung aufgefordertfrühen Christenheit war es nicht immer möglich, in fließendem Gewässer zu taufen. So hat man Formen gesucht, die auch bei fehlendem fließendem Wasser oder unter klimatisch schwierigen Bedingungen dem Inhalt der Taufe entsprachen. Die Überlieferungen zeigen, dass die Menge des Wassers nicht entscheidend ist; allerdings kann man dem ursprünglichen Bild besser entsprechen, wenn tatsächlich etwas Wasser über den Täufling fließt.

Es folgt ein kurzes Dankgebet. Danach erfolgt Da wir die Aussonderung des Taufwassers mit den Worten: „Im in anderen Kirchen im Namen Gottes des Vaters, und des Sohnes und des Heiligen Geistesempfangene Taufe anerkennen und auch die in Apostolischen Gemeinden empfangene Taufe weitgehend anerkannt wird, sondere ich dieses Wasser aus zum Dienst soll die Form der heiligen Taufein Apostolischen Gemeinden dem urchristlichen Bild näherkommen und dem allgemeinen ökumenischen Taufverständnis entsprechen, indem Wasser über das Haupt des Täuflings fließt.“

Ihrem ursprünglichen Charakter nach ist die Bei der Taufe ein Tauchbad in fließendem Gewässer. Da wir schöpft der Ausführende dazu dreimal mit der Hand aus der Taufschale und lässt das Wasser über die in anderen Kirchen im Namen Stirn des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes empfangene Taufe anerkennen und auch die in Apostolischen Gemeinden empfangene Taufe weitgehend anerkannt wirdTäuflings fließen, soll die Form der Taufe in Apostolischen Gemeinden dem urchristlichen Bild näher kommen und wobei mit dem allgemeinen ökumenischen Taufverständnis entsprechen, indem Wasser über Zeigefinger jeweils das Haupt Kreuzzeichen an der Stirn des Täuflings fließtbeschrieben wird.

Bei der Taufe schöpft der Dienstleiter dazu dreimal mit der Hand aus der Taufschale und lässt das Wasser über die Stirn des Täuflings fließen, wobei mit dem Zeigefinger jeweils das Kreuzzeichen an der Stirn des Täuflings beschrieben wird. Der Wortlaut bei der Feier der Taufe lautet:„N.N., ich taufe dich (oder: Ich taufe dich, N.N.) im Namen Gottes des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Man kann anschließend hinzufügen: „Von heute an trägst du den Namen ‚Christ‘, du bist teuer erkauft, wiedergeboren aus Wasser und Geist, eingefügt in den Leib Christi.“ An den Taufsegen schließt sich der [[Aaronitischer Segen|aaronitische Segen]] an: „Der HERR segne dich und behüte dich; der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden, Amen“

„Name des Täuflings“Wenn dem Täufling eine [[Taufkerze]] übergeben werden soll, ich taufe dich (wäre hier jetzt eine Möglichkeit die Kerze an der Altar- odersoweit vorhanden, an der [[Osterkerze]] zu entzünden. Da die Taufkerze ein Symbol für das Licht, das mit Jesus in die Welt gekommen ist, sein soll, kann beim Entzünden Joh 8,12 zitiert werden: Ich taufe dich, „Name des Täuflings“) auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes„Ich bin das Licht der Welt. GottWer mir nachfolgt, der Herrwird nicht wandeln in der Finsternis, schenke dir sondern wird das Kaufzeichen Licht des Lammes. Er füge dich ein in den Leib Christi. Er schenke dir die Wiedergeburt aus Wasser und GeistLebens haben.“ (Man kann hinzufügen: Von heute an trägst du den Namen ‚Christ’.)

An den Taufsegen schließt sich der aronitische Segen an: „Der HERR segne dich und behüte dich; der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.“ (4 Mos 6,24-26)<ref>http://www.apostolisch.de/fakten/sakramenteSchrift und Glaube, S.php55ff</ref>

In besonderen Notsituationen kann jeder getaufte Christ eine Taufe durchführen. Nach dem Sakraments- Stirbt ein Kind, noch bevor es getauft werden konnte, so befehlen wir es getrost in Gottes Hand und Taufverständnis der Apostolischen Gemeinden ist jedoch festzuhaltenhaben keinen Zweifel, dass die Nottaufe zwar nicht ausgeschlossen, aber auch nicht notwendig für eine Annahme es bei Gott ihm geborgen ist.<ref>Schrift und Glaube, S.52</ref>

Das [[Apostelamt Juda ]] betrachtet die Taufe als Bestandteil der Versiegelung. Durch Handauflegung des Apostels werde „mit Geist und Leben“ getauft. Wasser ist an diesem Vorgang allerdings nicht beteiligt.