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Die Offenbarung Johannes und das Problem der Periodisierung

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K
Anlass
3 Nicht übersehen werden sollte Draves Hinweis auf neuapostolische Apostel, die „noch genauer in der ''Literatur der Katholisch-apostolischen Kirche'' geforscht und vieles von dort übernommen“ hätten, dass es außerdem bemerkenswert sei, dass „die ''Quellen nicht ausgewiesen wurden'' und dass man die Aussagen als endgültig betrachtete.“<br>
In den 80er Jahren trennte sich der Apostel [[Hermann Gottfried Rockenfelder]] mit etwa 2000 Kirchenmitgliedern von der Neuapostolischen Kirche. Unter anderem sah er in dem „Knäblein“, das von dem „Sonnenweib“ geboren wurde (Offenbarung 12), einen Hinweis auf seine neu gegründete Gemeinschaft und griff auf zahlreiche katholisch-apostolische Lehraussagen ([[vierfaches Amt]], [[ProphetenProphet]] en etc.) zurück. Für die neuapostolische Kirchenleitung musste damit klar sein, dass ihre Auslegung der Offenbarung und spezifische katholisch-apostolische Lehren das Potenzial für Kirchenspaltungen barg.<br>
== Hintergrund ==
== Fragen ==
1 Müsste, mit teilweiser gleicher Argumentation, nicht auch eine Abkehr von der neuapostolischen Sichtweise auf ein „Tausendjähriges (Friedens-) Reich“ und der Entrückungslehre erfolgen? Auch diese Lehrpunkte der Neuapostolischen Kirche sind „Kinder des 18. und 19. Jahrhunderts“. Vor allem durch [[John Nelson Darby]] und [[Edvard Edward Irving]] haben sich diese Vorstellungen entwickelt und leben seitdem in evangelikalen und (neu-) apostolischen Kreisen weiter. <br>
2 Ist der Neuapostolischen Kirche nicht mit der Abkehr von der periodischen Deutung der „Offenbarung“ eine entscheidende Legitimierungsgrundlage verlorengegangen? Diese Deutung erkannte doch in den 24 Ältesten das urchristliche und das neuzeitliche Apostolat. Und der „[[Versiegelungsengel]]“ (Offenbarung 7,2) wurde interpretiert als die die Erstlinge (144000) versiegelnden Apostel der Neuzeit, weshalb er in der Offenbarung - nicht ohne Grund – nach dem 6. Siegel auftritt.<br>
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