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Die [[Theologie]] Calvins betont die unbedingte Heiligkeit [[Gott]]es. Alles Menschenwerk, sogar die Glaubensentscheidung und nicht zuletzt der [[Liturgie|Kultus]] der [[Katholizismus|katholischen Kirche]] mit [[Sakrament]]en, Reliquien oder Ablass galten ihm als Versuche, die Souveränität Gottes einzuschränken und an Irdisches zu binden. Die zum Teil schroffen Züge von Calvins Offenbarungs-, Gnaden- und Erlösungslehre – insbesondere seine [[Prädestination|Prädestinationslehre]] (wonach Gott ein für alle mal vorherbestimmt hat, ob der einzelne Mensch auf dem Weg zur ewigen Seligkeit oder zur ewigen Verdammnis ist) – wurden in der Auseinandersetzung der Calvinisten mit den „Arminianern“ im 17. Jahrhundert noch verschärft durch die Beschlüsse der Dordrechter Synode und durch das Bekenntnis von Westminster.

Aufgrund des [[Sündenfallhttp://de.wikipedia.org/wiki/S%C3%BCndenfall Sündenfalls]]s beherrscht die [[Sünde]] den ganzen Menschen, sein Denken, seine Gefühle und seinen Willen. Daher ist der normale Mensch nicht fähig, die Botschaft des Evangeliums zu verstehen, er ist geistlich völlig hilflos und verloren. Der Mensch kann Gottes rettende Botschaft erst verstehen, nachdem er durch den [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]] dazu befähigt wurde ({{B|Röm|5|12|LUT}}, {{B|Mk|4|11|LUT}}).