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[[Datei:Jean Calvin.png|thumb|right|Reformator Johannes Calvin.]]Der '''Calvinismus''' (auch '''Kalvinismus''') ist eine [[Theologie|theologische]] Bewegung, die auf den Lehren des Schweizer [[Reformation|Reformators]] [[Johannes Calvin]] beruht, dessen Denken die [[Reformierte Kirche|Reformierten Kirchen]] Westeuropas und die englischen [[Presbyterianische Kirchen|Presbyterianer]] nachhaltig geprägt hat. Auch auf Teile der apostolischen Bewegung hat der Calvinismus einen bis heute spürbaren Einfluss gehabt.

Die [[Theologie]] Calvins betont die unbedingte Heiligkeit [[Gott]]es. Alles Menschenwerk, sogar die Glaubensentscheidung und nicht zuletzt der [[Liturgie|Kultus]] der [[Katholizismus|katholischen Kirche]] mit [[Sakrament]]en, Reliquien oder Ablass galten ihm als Versuche, die Souveränität Gottes einzuschränken und an Irdisches zu binden. Die zum Teil schroffen Züge von Calvins Offenbarungs-, Gnaden- und Erlösungslehre – insbesondere seine [[Prädestination|Prädestinationslehre]] (wonach Gott ein für alle mal vorherbestimmt hat, ob der einzelne Mensch auf dem Weg zur ewigen Seligkeit oder zur ewigen Verdammnis ist) – wurden in der Auseinandersetzung der Calvinisten mit den „Arminianern“ im 17. Jahrhundert noch verschärft durch die Beschlüsse der Dordrechter Synode und durch das Bekenntnis von Westminster.

* ''sola gratia'' – allein durch [http://de.wikipedia.org/wiki/Gnade Gnade] Gottes wird der Mensch errettet (nicht wegen seiner eigenen Güte)

Aufgrund des [[Sündenfallhttp://de.wikipedia.org/wiki/S%C3%BCndenfall Sündenfalls]]s beherrscht die [[Sünde]] den ganzen Menschen, sein Denken, seine Gefühle und seinen Willen. Daher ist der normale Mensch nicht fähig, die Botschaft des Evangeliums zu verstehen, er ist geistlich völlig hilflos und verloren. Der Mensch kann Gottes rettende Botschaft erst verstehen, nachdem er durch den [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]] dazu befähigt wurde ({{B|Röm|5|12|LUT}}, {{B|Mk|4|11|LUT}}).

Dies ist Calvins Prinzip der doppelten Prädestination. Die Erwählung zum Heil vollzieht sich nach Calvin wie folgt: Gott hat die Menschen in eine Gruppe der Auserwählten und eine der Nicht-Auserwählten geteilt. Für die Auserwählten hat Gott seine Erkenntnis bestimmt und die [[http://de.wikipedia.org/wiki/Auferstehung Auferstehung]] vorhergesehen. Die Übrigen bleiben unwissend bezüglich Gottes und des Evangeliums. Laut Calvin sind sie von Gott verdammt auf dem Weg in die ewige [[Hölle]]. Diese Entscheidung sei noch vor der Schaffung des Universums getroffen worden und somit erst recht vor der Geburt des einzelnen Menschen sowie vor irgendwelchen Entscheidungen, die der Mensch in seinem Leben trifft. Die Gründe, warum Gott einige erwählt hat, sind unbekannt. Es ist aber offensichtlich, dass das nicht aufgrund irgendwelcher guten Werke von Seiten des Erwählten geschehen ist. Die Erwählung ist insofern nicht an irgendwelche in der Person des Erwählten liegenden Bedingungen geknüpft.

Die einmal Geretteten werden gerettet bleiben. Es sei unmöglich, Gottes [[Gnade]] wieder zu verlieren ({{B|Röm|8|28|LUT}}, {{B|Joh|6|39|LUT}}).

* nicht-hierarchische Kirchenordnung ([[http://de.wikipedia.org/wiki/Allgemeines_Priestertum Allgemeines Priestertum]])

Der „Protestantismusthese“ des deutschen Soziologen [[Max Weber]] zufolge hat der Calvinismus im Verlauf des 18. Jahrhunderts die Arbeitsmoral und -ethik in England, Holland, der Schweiz und einigen Gegenden Deutschlands maßgeblich beeinflusst und legitimiert. Er setzt einen Maßstab bei der Nützlichkeit menschlichen Handelns an, wobei der wirtschaftliche Erfolg im Vordergrund steht: Zeitvergeudung sei die schlimmste [[Sünde]], wozu auch übermäßig langer Schlaf oder Luxus zählen. Arbeit sei der von Gott vorgeschriebene Selbstzweck des Lebens. Mit seiner spezifischen Arbeits- und Wirtschaftsethik habe er eine wesentliche Grundlage für die Industrielle Revolution und den modernen Kapitalismus geschaffen, so Weber.

* Menkhoffs [[Liturgie]]reform führte zunächst in den Niederlanden, später auch in Deutschland eine am Calvinismus orientierte Gottesdienstform ein. Gewänder, Weihrauch und besondere liturigische liturgische Mittel und Formen fielen weg. Die [[Predigt]] wurde zum Zentrum und Schwerpunkt des Gottesdienstes.Bis heute sind die Gottesdienste der Neuapostolischen Kirche, der Vereinigung Apostolischer Gemeinden, der beiden [[Hersteld-Apostolisch Apostolische Zendingkerk]] (fast aller apostolischen Gemeinschaften)nach wie vor vom calvinistischen Gottesdienst geprägt.

*Die Sonderform des [[Altar]]es in den meisten apostolischen Gemeinschaften ist vom Calvinismus geprägt. Hier findet sich calvinistischer Abendmahlstisch und Kanzel vereinigt. In der Neuapostolischen Kirche wurde der Altar im Laufe der Zeit wieder stärker vom Bild des klassischen Altars geprägt, währden in der Frühzeit der apostolischen Bewegung und noch heute in den beiden Hersteld Apostolisch Zendingkerk eine stark-calvinistische Kanzelaltarform findet. ([http://v8.cache1.c.bigcache.googleapis.com/static.panoramio.com/photos/original/48074880.jpg?redirect_counter=1 Zur Veranschaulichung ein Blick auf den Kanzelaltar der Altreformierten Kirche in Emlichheim]).