Änderungen

Die Als '''Apostellose Zeit''' begann mit wird in einigen apostolischen Gemeinschaften die Zeit nach dem Tod des letzten [[Apostel|Apostels]].<ref>http://www.bischoff-verlag.de/public_vfb/pages/Downloads/Downloads_UF/lehreunderkenntnis/LEO_0611_dt.pdf</ref> Mit diesem der [[Urkirche]], bis zur Wiedererweckung des Apostelamtes in den [[Katholisch-apostolische Gemeinden|katholisch-apostolischen Gemeinden]] verstanden. Insbesondere nach der Lehre der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] konnten nach dem Tod konnten des letzten Urapostels die [[Sakrament|Sakramente]] nicht mehr im vollen Umfang gespendet werden, allerdings war [[Gott|Gottes]] [[Gnade]] immer für die Menschen fühlbar.<ref>http://www.bischoff-verlag.de/public_vfb/pages/Downloads/Downloads_UF/lehreunderkenntnis/LEO_0611_dt.pdf</ref> Von daher versucht die NAK diese "apostellose Zeit" zu erklären.

Wer der letzte lebende Apostel war ist nicht wirklich bekannt, die Bibel lässt diese Frage offen. Sie berichtet in der Apostelgeschichte lediglich ein letztes Mal vom Tode des Apostels [[Jakobus der Ältere|Jakobus]], der von Herodes getötet wurde.<ref>Apostelgeschichte 12, 1 ff</ref> Anschließend berichtet die Apostelgeschichte über die weiteren Erlebnisse von weiteren Aposteln wie [[Paulus]] und [[Petrus]]. Dennoch gibt es biblische Hinweise im Johannesevangelium 21, 21 - 23 das dass dieser Apostel [[Johannes (Apostel)|Johannes]] gewesen sein könnte.<ref>Johannes 21, 21 - 23</ref> Er soll schließlich eines natürlichen Todes gestorben sein.<ref>The Acts of the Apostles, The Acts of John and Eastern Orthodox Oral Tradition</ref>

[[Datei:Dingsheim StKilian 12.JPG|thumb|right|250px|Bischöfe wie Kilian wurden mit Aposteln verglichen]]Die Apostel der Bibel ordinierten benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)|Matthias]]. Das ausbleiben Ausbleiben neuer Apostel [[Ordination|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür das , dass dieses Amt für viele Jahre nicht mehr gegeben werden gesetzt besetzt werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in einen ein höheres Bewußtsein Bewusstsein gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichenbzw. als in diesem aufgegangen betrachtet.

Die [[Mormonen]] hingegen gehen so gar sogar davon aus, dass Johannes überhaupt nicht gestorben ist und begründen dies mit den Worten aus [[Johannesevangelium|Johannes]] Kapitel 21:

Nach der Beweisführung der Mormonen gäbe es keine Apostellose Zeit, daneben gibt es in dem Buddhistischbuddhistisch, Taosistisch taosistisch und christlich angehauchten Buch ''Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten'' die Behauptung, dass sämtliche [[Zwölf Apostel|zwölf Apostel]] den Tod überwunden hätten und zusammen mit [[Jesus Christus]] auf der Erde leben würden.<ref>Baird T. Spalding (1927): Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten Band II</ref> Das Buch wird allerdings auf Grund von fehlenden Beweisen für die Reise des Autors Baird T. Spalding mit Skepsis betrachtet und vermischt die verschiedenen Glaubensansätze miteinander zu einer ''Neuen Religiösität''.<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/Baird_T._Spalding</ref> Das bedeutet, das sämtliche Religionen als gleichrangig oder gleichberechtigt angesehen werden und miteinander vermischt werden.<ref>[[Lehre und Erkenntnis]] Zusammenfassung Band 6 (2007),1. Auflage, S. 59, Verlag Friedrich Bischoff</ref>

Die katholische und orthodoxe Kirche geht gehen davon aus, das dass die [[Bischof|Bischöfe]] das Amt des Apostels der Apostel übernommen haben.<ref>http://www.wissen.de/lexikon/apostel-theologie</ref> Ferner wurden manche dieser Bischöfe mit dem Ehrentitel Apostel bedacht wie z.B. Ansgar der Apostel des Nordens oder Kilian der Apostel Frankens.<ref>http://www.wissen.de/lexikon/apostel-theologie</ref>

Die Christliche christliche Religion begann sich schließlich nach dem Tod des letzten Apostels weiterzuentwickelnweiter zu entwickeln. Ursprünglich waren die Christen eine verfolgte Gemeinschaft und wurden als [[Sekte]] in seiner ursprünglichen Bedeutung empfunden. Daneben entstand in einem langen Prozess von Konzilen der [[Bibel|biblische Kanon]]. Im Jahr 313 verkündigte der römische Kaiser Konstantin Glaubensfreiheit für das Christentum, später im Jahr 380/381 wurde das Christentum von Kaiser Theodoisus Theodosius zur Staatsreligion erhoben.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.1 + 11.2.2, S. 380 + 381</ref>

Daneben begann das Mönchtum damit den christlichen Glauben bekannter zu machen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 381</ref> Die christliche Kirche erlebt ihre erste [[Kirchenspaltung]] im Jahr 1054 durch das Morgenländisches Morgenländische Schisma in die Römisch-katholische Kirche und die Orthodoxe Kirche.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Dieses Morgenländische Schisma entstand durch kirchenpolitischen kirchenpolitische Verwicklungen am Kaiserhof von Byzanz und interne Spannungen im Konstantinopeler Patriarchat.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref> Schließlich gab es Kritik der Liturgie und der Rituale wie das samstägliche Fasten, was dazu geführt hat, dass die erste Kirchenspaltung eingetreten ist.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref>

Kurz darauf begannen die Heiligen Kreuzzüge (1097 - 1270).<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Der erste Vorläufer eines solchen Kreuzzuges war der ''Volkskreuzzug'' der von April bis Oktober 1096 abgehalten wurde. Insgesamt folgten diesem Kreuzzug 40.000 Männer, Frauen und Kinder, die auf Geheiß von ''Papst Urban II.'' Jerusalem zurückerobern wollten.<ref>John J. Norwich: Byzantium – The Decline and Fall. Penguin Books, Edmonton 1996, S. 33</ref> Es folgten zahlreiche Kreuzzüge , und Taten wie die unten beschriebene , ereigneten sich während dieser Kreuzzüge.

Die römisch-katholische Kirche wurde zunehmend kritisiert auf Grund ihrer Verweltlichung, da das [[Evangelium]] nicht mehr im Mittelpunkt stand.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.3, S. 382</ref> Beispiele sind [[Petrus Valdes|Petrus Waldes]] der versuchte die Bibel in den südfranzösisch/okzitanischen bzw. frankoprovenzalischen Dialekt zu übersetzen.<ref>Jean Paul Perrin, History of the Old Waldenses Anterior to the Reformation, (New York: 1884), S.22</ref> Hierbei versuchte er dem Wort:"Verkündet das Evangelium allen Geschöpfen“ (Markus 16,15) nachzufolgen. Auch andere kritisierten die Verweltlichung wie [[Jan Hus]] der zum Wiederruf Widerruf seiner Aussagen gezwungen werden sollte.<ref>Richard Friedenthal: Jan Hus; München 3. Auflage 1984; S. 294</ref> Seit dem 13. Jahrhundert wirkte außerdem die ''Heilige Inquisition'', der auch Jan Hus und die ''Wiedertäufer'' zum Opfer fielen.<ref>http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=2998</ref>

Schließlich begann mit [[Martin Luther]] die Reformation.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 382</ref> Seine Auslegungwar, dass niemand auf Grund seiner guten Werke zu Gott kommenkomme, sondern nur durch den Glauben an das Opfer von Jesus Christus.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Diese Auffassung stand dem Ablasshandel im Wege, der wie folgt definiert wurde:

{{Zitat|Ablaß Ablass ist der Nachlaß Nachlass zeitlicher Strafe vor Gott für Sünden, deren Schuld schon getilgt ist; ihn erlangt der entsprechend disponierte Gläubige unter bestimmten festgelegten Voraussetzungen durch die Hilfe der Kirche, die im Dienst an der Erlösung den Schatz der Sühneleistungen Christi und der Heiligen autoritativ verwaltet und zuwendet.<ref>Canon 992</ref>}}

Martin Luther war nicht alleine , sondern wurde von [[Ulrich Zwingli]], [[Jean Calvin]] und Fürsten und Bauern unterstützt.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Außerdem übersetzte er die [[Lutherbibel|Bibel ins Deutsche]]. Es kam schließlich zur Kirchenspaltung und die Protestanische Protestantische Kirche entstand.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther</ref> In dieser Kirche kam es allerdings noch zu Lebzeiten von Luther Luthers zu einem Streit über das Abendmahlsverständnis.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Abendmahlstreit</ref>

Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel auseinander zusetzenzu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>

Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]] n wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die ersten zwölf Apostel der [[KAG|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ordiniertausgesondert.Eine Ordination eines Apostels fand bis zu diesem Zeitpunkt explizit nie statt!<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>

Die NAK kann auf die Frage warum es diesen Zeitabschnitt überhaupt gegeben hat, keine klare Antwort geben.<ref>Prof. H. Obst, 1996, Friedrich Bahn Verlag Neukirchen – Vluyn „Neuapostolische Kirche – die exklusive Endzeitkirche?“,S.193</ref> Sie schreibt dazu, dass diese Unterbrechung im Willen Gottes lag und bleibt ein Geheimnis des göttlichen Waltensbleibt.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref> Dennoch wird das Wirken des Heiligen Geistes während dieser Zeit nicht bestritten.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref>

Die NAK bezeugt, dass Aufgrund aufgrund des Heiligen Geistes während der Apostellosen apostellosen Zeit, der biblische Kanon und viele Grundlagen der Kirchenväter zustande gekommen sind.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2, S. 380</ref> Auch die Wassertaufe während dieser Zeit ist vollkommen gültig, daneben hat er sie dazu geführt das , dass sich das Christentum weiter ausbreiten konnte.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2, S. 380</ref>

HILF MIT DIESEN ABSCHNITTEN MIT INFOS ZU FÜLLEN!!!Die [[VAG]] kann sich der o. g. KAG-Aussage anschließen, wobei sie nach ihrem Kirchen- und Amtsverständnis nicht davon ausgeht, dass es ein "Ende apostolischer Wirksamkeit" gegeben hat. Somit gibt es für die VAG auch keine "apostellose Zeit", da sie davon ausgeht, dass apostolischer Dienst in der Kirche nicht an einen Amtstitel "Apostel" gebunden ist. Apostolischer Dienst hat also in der Kirchengeschichte nach Auffassung der VAG immer statt gefunden und findet auch heute außerhalb von apostolischen Gemeinden statt. === Für die Twelve Apostles' Church in Christ ===Die [[TACC]] geht nicht davon aus, dass es eine apostellose Zeit gab, sondern lehrt, dass die Apostel durchweg das Amt weitergaben und so über die vielen Jahrhunderte bis heute aktiv waren. Leider gibt es für diese Behauptung keine Belege oder auch Versuche es nachzuweisen, lediglich die Begründung, dass die Apostel im Verborgenen lebten und arbeiteten und von der römisch-katholischen Kirche nicht akzeptiert/verworfen wurden.