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Das Buch „Apostelkind[[Datei: Apostelkind.jpg|thumb|220px|]]'''''Apostelkind: in de greep van een gesloten genootschap“ genootschap''''' ist eine Studie der Titel eines Buches über die [[Apostolisch Genootschap]] (ApGen). Es erschien im Jahr 2020 und basiert auf den autobiographischen Daten der Politikwissenschaftlerin [[Renske Doorenspleet]]. [https://www.amazon.de/Apostelkind-greep-van-gesloten-genootschap/dp/9463820930/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=C26D6GIOMSQ6&keywords=apostelkind&qid=1650655486&s=books&sprefix=apostelkind%2Cstripbooks%2C77&sr=1-1]<br> Die Verfasserin des Buches war bis 1998 Mitglied der [[Apostolisch Genootschap]]. Sie beschreibt die Geschichte und vor allem die problematische Glaubenskultur der damaligen ApGen, um zu verstehen, was es für sie und die vielen Tausend Heranwachsenden der damaligen Zeit bedeutete, in der Gesellschaft ApGen aufzuwachsen. [https://nl.wikipedia.org/wiki/Apostelkind]<br>

Das Buch beschreibt die Entstehung der apostolischen Bewegung, konzentriert sich aber hauptsächlich auf die "[[Hersteld Apostolische Zendinggemeente in de Eenheid der Apostelen" ]] (HAZEA) seit 1946. Nach einer Kirchenspaltung wurde 1951 die Apostolisch Genootschap ApGen gegründet.[[Renske Doorenspleet]] verbindet Archiv- und Quellenmaterial mit persönlichen Erinnerungen und kritisiert insbesondere die zentrale Stellung des Apostels. Der geschlossene Charakter und die starren Vorschriften der Genootschap ApGen werden ebenfalls hervorgehoben. Bis in die 1990er Jahre war die Struktur der Gesellschaft ApGen autoritär und geschlossen. Doorenspleet beschreibt die Genootschap ApGen als eine neue religiöse Bewegung, obwohl sie für einige Rezensenten wie eine Sekte wirke. [https://www.boekenbijlage.nl/een-nrb-nieuwe-religieuze-beweging-of-toch-een-sekte/]<br>

== Einband-Text Einbandtext ==<blockquote> „Was ist, wenn Sie in eine Familie hineingeboren werden, die seit Generationen Teil einer Gemeinschaft mit Tausenden von ´Onkeln´ und ´Tanten´, ´Brüdern´ und ´Schwestern´ und einem ´Vater´ ist? Wenn man mitten in den Niederlanden in einer unsichtbaren, parallelen Welt aufwächst: eine geschlossene Gruppe mit täglichen Treffen, einem ganz eigenen Sprachgebrauch, getrennten eigenen Ritualen und Regeln. Angenommen, du lernst, dass du eine besondere Lebensaufgabe hast, aber niemandem außerhalb davon erzählen kannst?<br>

Als ''Renske Doorenspleet '' 1973 geboren wurde, herrschte ´der Apostel´ Apostel aus Bussum Bussum´ über rund dreißigtausend Mitglieder im ganzen Land. Als ´Mund Gottes dieser Zeit´ forderte der Führer Kirchenführer die vollständigen vollständige Unterordnung. Nach ihrem Ausscheiden aus der Apostolischen Genotschap ''Apostolisch Genootschap'' im Jahr 1998 will ''Doorenspleet '' nur eines: ihren eigenen Weg gehen. Aber auch Jahre später stellt sie fest, dass sie ihre Kindheit als ´Apostelkind´ in dieser geheimnisvollen Gemeinschaft nie loslassen konnte.In ''Apostelkind '' verwebt ''Doorenspleet '' Archivmaterial und Erinnerungen zu einem durchdringenden und beunruhigenden Bild eines gewöhnlichen niederländischen Kindes, das in einer ungewöhnlichen Welt aufwächst. Sie beschreibt die Ursprünge der Apostolischen GesellschaftApGen, verfolgt die Geschichte dieser unbekannten, internationalen Bewegung seit 1830 und zeigt, wie die Gruppe in unserer Demokratie immer ungestört funktionieren konnte. Entstanden ist ein atemberaubendes Buch über inneren Zwang und Machtverhältnisse, das Desinteresse der Außenwelt, aber auch über die Kraft ungehemmter Neugier und enger Freundschaft. Eine beispiellose Geschichte.“ </blockquote>

Das Buch ''Apostelkind: in de greep van een gesloten genootschap'' hat in den Niederlanden große Aufmerksamkeit erzeugt, in vielen Medien wurde darüber berichtet[https://renskedoorenspleet.nl/recensies/], [https://renskedoorenspleet.nl/interviews/], z.B.: <br>

=== Diskussionen: In Zeitungen und Zeitschriften ===* Buchbesprechung von Apostelkind von Franca Treur in De Groene Amsterdammer: "[Doorenspleets] Analyse am Ende des Buches fühlt sich vorteilhaft für jeden von Vorteil an, der selbst in einem Kult einer Sekte aufgewachsen ist." 17. Juni 2020.* Göttliche Hormone – The Green Amsterdammer, 17. Juni 2020* Buchbesprechung von Apostelkind von Aleid Truijens in de Volkskrant: "Apostelkind ist eine besonders autobiografische Geschichte (und skizziert) ein nuanciertes Bild, das sowohl persönlich als auch sachlich ist." 8. Mai 2020.* Buchbesprechung von Apostelkind von Erica Ganzevles in BuchbeilageBook Supplement. "Professionell Auf professionelle Weise und mit guter, gründlicher journalistischer Rechercheerzählt sie in chronologischer Reihenfolge über die Geschichte der Apostolischen Gesellschaft. Fakten sind durchsetzt mit privaten Erinnerungen, ohne Sensationslust hinzuzufügen." 9. Juni 2020.* "Apostelkind ist eine faszinierende Geschichte darüber, wie Menschen, Kinder in einer Gemeinschaft leben, die von einem strengen Regime geführt wird, in der aber die treuen Anhänger auch Zusammengehörigkeit, Freude und Glück miteinander finden. 9. Juni 2020."* Buchbesprechung von Apostelkind von Marijke Laurense in Trouw: Jeder, der Wer "Apostelkind" liest, stellt sich regelmäßig vor, sich im maoistischen China oder Nordkorea zu befinden, vorausgesetzt, er hat das absolute mit dem absoluten Recht, dass sich der charismatische "Onkel Apostel" sich als zeitgenössischer zeitgenössischen Christus verkleidetangenommen hat. Dienstag, 5. April 2020.* Buchbesprechung von Apostelkind in NRC: Wie ein Gooisch-Patenkind auf ihre seine Kindheit zurückblickt, 8. Mai 2020.* Kunstmagazin FlandernBuchbesprechung von Apostelkind in Kunsttijdschrift Vlaanderen: "Eine Doorenspleet gelingt es, "die Erinnerungen zu entwirren, die Fakten zu sammeln, die besondere Sprache zu entschlüsseln", die eine sehr persönliche Antwort [...] auf die Frage, was die Apostolische nach der Apostolischen Gesellschaft istsein sollte." , 28. Mai 2020.* Kommentar zu Apostelkind im Reformatorischen Dagblad von Luuk Reurich (ehemaliges Mitglied Ex-Apostelkind und Richter) in Reformatorisch Dagblad: ." [Apostelkind] skizziert treffend die beiden unvereinbaren Welten, in denen ich aufgewachsen bin. Es bricht eine hermetische Stille. " 21. April 2020.* Fünf Sterne Buchbesprechung von Apostelkind von Mieke Koster in Alles über Bücher und Schriftsteller: Eine beeindruckende Quest 7Suche: Zurückhaltend, schüchtern, so objektiv wie möglich, vorsichtig, zweifelnd an ihrer eigenen Notwendigkeit und dem möglichen Schaden für die Gemeinschaft, die hinterherhinkt. Sehr gut aussehend und geschätzt mit der maximalen ∗∗∗∗∗ (ausgezeichnet). === Auf Online-Portalen ===* Buchbesprechung von Apostelkind von Ivo de Jong in Vrijzinnigen Nederland. "Dies ist ein eindringliches, mutiges, aufregendes, klares und gut geschriebenes Buch. Eine Autobiografie, die einen Spiegel vorhält, denn: Was sind deine blinden Flecken, was ist in deinem blinden Fleck?" Juni 2020.* Buchbesprechung von Apostelkind von Hanna Kater in Fleurrijk, einem Online-Magazin für junge christliche Frauen. "Starker Schreibstil (und obwohl sie) eine heikle Geschichte schafft, die Familie und andere um sie herum einbezieht, tut sie dies nicht auf respektlose Weise." 20. Juli 2020.* Diskussion über Apostelkind von Erik Zwart (aktives Mitglied der Apostolischen Gesellschaft) in Op de keeper beschouwd (Seite im Zusammenhang mit der Apostolischen Gesellschaft): "Ich war auch ein Apostelkind." 28. Mai 2020.

=== Im Radio: ===

=== In Interviews: ===* Interview mit Renske Doorenspleet und Diskussion über Apostelkind von Rinskje Koelewijn im NRC: "[Doorenspleet] zeigt überzeugend, dass die Apostolische Gesellschaft die totalitären Merkmale eines Kultes hat", 12. Juni 2020.* Reformatorisch Interview mit Renske Doorenspleet über Apostelkind im Reformatorischen Dagblad: "Jeden Tag haben wir ihm gedankt" 10. April 2020. Lesen Sie auch hier.* Nederlands Interview mit Renske Doorenspleet und Diskussion über Apostelkind in den Niederlanden Dagblad: "Der Phantomschmerz der Apostolischen Gesellschaft" 8. April 2020.* The Interview über Apostelkind in de Telegraaf: 'Voller Liebe für Onkel Apostel' 8. April 2020.* Interview mit Renske Doorenspleet und Diskussion Apostelkind in De Monitor, Online-Publikation: "'Eine Jugend Kindheit in der Apostolischen Gesellschaft: 'Du warst das Eigentum Gottes'", 7. April 2020.* Telegraaf: "Voller Liebe für Onkel Apostel" 8. April 2020.

Als Reaktion auf die große mediale Aufmerksamkeit organisierte die ApGen ab Mai 2020 Dialogtreffen mit rund 130 (ehemaligen) Mitgliedern. Der Bericht der Gesellschaft über die Dialogtreffendiese Treffen, der sechs Monate später erschien, zeigte, dass viele Teilnehmer die ApGen als eine Organisation mit einer stark hierarchischen, ja diktatorischen Führung wahrgenommen hatten, die zur Verherrlichung des Apostels führte, zu geistlichem Machtmissbrauch, einer Abkapselung von der Gesellschaft und einer Kultur des Schweigens. [https://www.apgen.nl/contentassets/d8eccfa9369d4b4b86fdcf495d83b76a/rode-draden-dialoogbijeenkomsten-def-3.pdf], [https://www.nieuwwij.nl/actueel/boek-apostelkind-leidt-tot-dialoog-bij-apostolisch-genootschap/]<br>

Zwei Monate später erkannte die ApGen "die dunklen Seiten ihrer unserer eigenen Vergangenheit und die Auswirkungen der ideologisch orientierten Erziehung in den siebziger und achtziger Jahren" an. Sie erklärte, sie wolle den Dialogprozess transparent führen, die Auswirkungen der Vergangenheit untersuchen und Missbräuche in der Zukunft verhindern.<br>

Im Oktober 2020 veröffentlichte die Apostolisch Genootschap ApGen eine Entschuldigung in Form einer ''Stellungnahme '' und richtete eine unabhängige Hotline ein:<br>

<blockquote> STELLUNGNAHME DES VORSTANDS<br> Nach der Veröffentlichung des Buches ''Apostelkind '' von ''Renske Doorenspleet '' wurden wir mit Geschichten und Emotionen aus der Vergangenheit konfrontiert. Es war für uns als Vorstand der ''Apostolisch Genootschap ein '' Anlass, dies mit Mitgliedern und ehemaligen Mitgliedern zu diskutieren, um uns ein möglichst vollständiges Bild unserer Geschichte zu machen. Nach rund 130 eindringlichen und wertvollen Gesprächen wollen wir ein Statement setzeneine Stellungnahme abgeben.<br> 

Wir erkennen voll und ganz an, dass es zu dieser Zeit eine normative und damit einheitliche Kultur innerhalb der ''Apostolisch Genootschap '' gab, in der einige der (jugendlichen) Mitglieder in ihrer Autonomie und persönlichen Entwicklung behindert wurden. Normen waren oft wichtiger als die Werte, für die die Gesellschaft Gemeinschaft stand. Der Gruppenzwang war damals stark und die Abweichung von der Gruppe führte in bestimmten Situationen zu Ausgrenzung oder öffentlicher Zurechtweisung.<br> 

Das hätte nicht passieren dürfen. Sie passt nicht zu der Menschenwürde, für die wir uns einsetzen und der wir uns nähern wollen. Deshalb entschuldigen wir uns aufrichtig bei jedem, der aufgrund der damals vorherrschenden Organisationskultur und / oder der daraus resultierenden Handlungen von Seelsorgern innerhalb der Apostolischen Gesellschaft VerleugnungAblehnung, Gefangenschaft Isolation und emotionalen Schmerz erlebt hat.<br> 

Offensichtlich hat das Erscheinen von ''Doorenspleets '' Buch „Apostelkind“ ''Apostelkind'' auch Denkprozesse bei den Führungsverantwortlichen in der ''Nieuw-Apostolische Kerk in Nederland'' initiiert. Jedenfalls hat der Vorstand der Neuapostolischen Kirche in den Niederlanden im August 2021 eine ''Stellungnahme zur Führungskultur in der Vergangenheit'' abgegeben und veröffentlicht [https://www.nak-nl.org/db/7883895/Eerdere-berichten/Verklaring-van-het-bestuur-van-de-Nieuw-Apostolische-Kerk-in-Nederland]. Expressis verbis meint sie damit die 70er 1970er und 80er 1980er Jahre, in denen der Bremer Bezirksapostel [[Hermann Schumacher]] für die Niederlande zuständig war.

In jüngster Zeit wurden Einzelinterviews mit Mitgliedern und ehemaligen Mitgliedern der Neuapostolischen Kirche über ihre Erfahrungen mit der Kirche, insbesondere in den 1970er und 1980er Jahren, geführt. Rückblickend zeigt sich, dass diese Zeit teilweise von einem autoritären Führungsstil geprägt war. Normen waren manchmal wichtiger als die Werte, die im Evangelium von Jesus Christus zum Ausdruck kommen. Es wurde viel Wert darauf gelegt, sich der Gruppe Gemeinschaft anzupassen und im Glauben gehorsam zu sein. Die Eigenverantwortung der Mitglieder wurde in dieser Zeit nicht gefördert. Diese Führungskultur hat bei einigen Mitgliedern und ehemaligen Mitgliedern der Kirche negative Auswirkungen gehabt.<br>