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Der Name Judas ist die griechische Form des hebräischen Namens Juda. Dieser Name geht auf einen der [[Erzväter#Jakob und Lea und Rahel|Söhne Jakobs]] zurück, der von Lea geboren wurde. <ref>1. Mose 29, 35</ref> Dieser Juda war also einer der [[Zwölf Patriarchen]] und somit war Juda oder Judas ein gebräuchlicher Vornahme. Auch der Apostel [[Judas Thaddäus]] trug diesen Vornamen. <ref>Markus 6,3 </ref>
Die Bedeutung des Beinamen Ischariot oder der manchmal auch als Iskarioth bezeichnet ist umstritten. <ref>http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/51880/cache/cdbabef762a764738d4b5d911f2e04d0/#h3</ref> Der Name könnte aus dem aramäischen Aramäischen abgeleitet sein, wo der Begriff sakar soviel wie ausliefern bedeutet.<ref>http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/51880/cache/cdbabef762a764738d4b5d911f2e04d0/#h3</ref> Allerdings ist diese Deutung sehr unwahrscheinlich, da die Endung mit dem –oth nicht wissenschaftlich erklärt werden kann.<ref>http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/51880/cache/cdbabef762a764738d4b5d911f2e04d0/#h3</ref>
G. Schwarz vermutet, das sich der Beiname aus dem aramärischen Begriff qarita = Stadt (Jerusalem) ableitet, allerdings ist dies ziemlich unwahrscheinlich, da diese Ableitung in der frühchristlichen und antijüdischen Polemik keine Rolle gespielt hat.<ref>http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/51880/cache/cdbabef762a764738d4b5d911f2e04d0/#h3</ref>
Wahrscheinlicher könnte die Theorie sein, das Judas Ischariot ein aktives Mitglieder Mitglied der ''Sikarier'' war. Die Sikarier waren antirömische Widerstandskämpfer , die nicht vor Mord zurückgeschreckt haben. Eine andere Erklärung Theorie könnte allerdings noch viel wahrscheinlich wahrscheinlicher sein, nämlich das dass dieser Ischariot nichts anderes als eine Ortsangabe war , in der beschrieben wird, dass Judas ein Mann (איש) aus Kerioth in Judäa war.
Informationen über den Ort gibt es fast keine im Buch Josua wird der Ort wie folgt beschrieben:
{{Zitat|So soll er in der Stadt wohnen, bis er vor der Gemeinde vor Gericht gestanden hat und bis der Hohepriester gestorben ist, der zu jener Zeit im Amt sein wird. Dann darf der Totschläger zurückkommen in seine Stadt und in sein Haus, zur Stadt, aus der er geflohen ist. Da weihten sie Kedesch in Galiläa auf dem Gebirge Naftali und Sichem auf dem Gebirge Ephraim und Kirjat-Arba – das ist Hebron – auf dem Gebirge Juda; und jenseits des Jordans, im Osten von Jericho, bestimmten sie Bezer in der Wüste auf der Ebene im Gebiet des Stammes Ruben und Ramot in Gilead im Gebiet des Stammes Gad und Golan in Baschan im Gebiet des Stammes Manasse.<ref>Josua 20, 6 - 7</ref>}}
Ob dieser Ort zur Zeit von Jesus Christus noch existiert hat, ist nicht belegt. <ref>http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/51880/cache/cdbabef762a764738d4b5d911f2e04d0/#h3</ref> Möglich wäre es auch, dass er den ihn einfach als Nachnamen von seinem Vater ''Simon Ischariot'' übernommen hat.<ref>Abgeleitet aus Johannes 6, 71</ref>
== Die biblische Darstellung von Judas Ischariot ==
Judas wurde nach allen vier Evangelien zum [[Apostel]] ordiniert. Das Vorleben von Judas bleibt größtenteils im Dunkeln der Geschichte, weder die Evangelien berichten etwas über Judas Vergangenheit, bis auf den Namen seines Vaters Simon Ischariot etwas über Judas Vergangenheit. Des Weiteren existieren keine sonstigen sonstigen historische historischen Belege über das Vorleben von Judas Ischariot. <ref>http://www.allesumdiekinderkirche.de/textsuche/judas.pdf</ref>
=== Im Markusevangelium ===
{{Zitat|Und er setzte zwölf ein, die er auch Apostel nannte, dass sie bei ihm sein sollten und dass er sie aussendete zu predigen und dass sie Vollmacht hätten, die bösen Geister auszutreiben. Und er setzte die Zwölf ein [...] und Judas Iskariot, der ihn dann verriet.<ref>Markus 3 Verse 14, 15 und 19 </ref>}}
Mit diesen Worten wird bereits vorweggenommen, das dass Judas Iskariot zum Verräter wurde, der Jesus begleitet hat. Er bekam auch mit wie Jesus über die Verfolgung um seines Namens willen ankündigte:
{{Zitat|Und es wird ein Bruder den andern dem Tod preisgeben und der Vater den Sohn, und die Kinder werden sich empören gegen die Eltern und werden sie töten helfen. Und ihr werdet gehasst sein von jedermann um meines Namens willen. Wer aber beharrt bis an das Ende, der wird selig. <ref>Markus 13 Verse 12 + 13</ref>}}
Judas Ischariot ist allerdings nach der Beschreibung des Markusevangeliums nur einer der möglichen Auslöser für die Kreuzigung von Jesus Christus, bereits . Bereits im Vorfeld des Verrats gab es mehrere Todesbeschlüße Todesbeschlüsse gegen Jesus, die allerdings aus Furcht vor dem Volk nicht umgesetzt wurden.<ref>Markus 11,18; Markus 12,12; Markus 14,1f </ref>
Über seinen Verrat berichtet Markus folgendes:
{{Zitat|Und Judas Iskariot, einer von den Zwölfen, ging hin zu den Hohenpriestern, dass er ihn an sie verriete. Als die das hörten, wurden sie froh und versprachen, ihm Geld zu geben. Und er suchte, wie er ihn bei guter Gelegenheit verraten könnte. <ref>Markus 14, 11 + 12</ref>}}
Allerdings gibt es noch einen weiteren Aspekt, während . Während des letzten [[Abendmahl]]s kommt es zu folgenden Dialog zwischen Jesus und den Aposteln:
{{Zitat|Wahrlich, ich sage euch: Einer unter euch, der mit mir isst, wird mich verraten. 19 Und sie wurden traurig und fragten ihn, einer nach dem andern: Bin ich's? Er aber sprach zu ihnen: Einer von den Zwölfen, der mit mir seinen Bissen in die Schüssel taucht. Der Menschensohn geht zwar hin, wie von ihm geschrieben steht; weh aber dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! Es wäre für diesen Menschen besser, wenn er nie geboren wäre. <ref>Markus 14, 19 - 21</ref>}}
Das zeigt, das dass jeder Apostel es für möglich hielt Jesus zu verraten. Das gibt auch wieder einen theologischen Aufschluss, da jeder Mensch Jesus durch seine [[Sünde]]n verraten hat. <ref>http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/51880/cache/cdbabef762a764738d4b5d911f2e04d0/#h3</ref>
Während Jesus im Garten Getsemani betet und die Apostel schlafen, kommt Judas , der von Soldaten und [[Hohepriester]]n begleitet wird , und küsst Jesus. <ref>Markus 14, Vers 44ff.</ref> Markus spricht schließlich nicht mehr über Judas und lässt sein Ende offen.
=== Im Matthäusevangelium ===
Der [[Matthäus (Evangelist)|Evangelist Matthäus]] geht etwas intensiver auf die Beweggründe von Judas ein.
Über die Ordination von Judas Ischariot berichtet er beinahe er mit den gleichen Worten wie Markus und schreibt das , dass er Jesus verraten hat. <ref>Matthäus 10, 2 - 4</ref> Aus dem Matthäusevangelium geht deutlich hervor, das dass Jesus wußte das wusste, dass Judas ihn verraten würde, er . Er spricht unter anderem folgende Worte:
{{Zitat|Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr!, in das Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun meines Vaters im Himmel. Es werden viele zu mir sagen an jenem Tage: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? Haben wir nicht in deinem Namen böse Geister ausgetrieben? Haben wir nicht in deinem Namen viele Wunder getan? Dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch noch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter! <ref>Matthäus 7,21 - 23</ref>}}
Über Judas berichtet das Evangeliumspäter, später das dass er vor den Hohen Rat trat und ihnen folgende Frage stellte:" Was wollt ihr mir geben?" Sie boten ihm 30 Silberstücke und . Er suchte fortan nach einer Möglichkeit Jesus zu verraten. <ref>Matthäus 26, 15 +16</ref> Der Preis des Verrats wurde bereits in im Kapitel 11 des Buches Sacharja, besprochen. Dort wird über eine Vision erwähnt, in der ein Hüter von Schlachtschafen für seine Sünde des Verkaufes der Tiere dreizig Silberstücke erhält gesprochen. <ref>Sacharja 11, 1 - 12</ref> Eine ähnliche Funktion wie diesem Hüter wird Judas zugeschrieben.
Anders als im Markusevangelium wird Judas Ischariot bereits beim Letzten Abendmahl enttarnt. Allerdings stellen sich die Apostel alle immer noch die Frage ob sie ihn verraten würden. <ref>Matthäus 26, 21 - 22 </ref>
{{Zitat|Der die Hand mit mir in die Schüssel taucht, der wird mich verraten. Der Menschensohn geht zwar dahin, wie von ihm geschrieben steht; doch weh dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! Es wäre für diesen Menschen besser, wenn er nie geboren wäre. Da antwortete Judas, der ihn verriet, und sprach: Bin ich's, Rabbi? Er sprach zu ihm: Du sagst es. <ref>Matthäus 26, 23 - 26</ref>}}
Allerdings verläuft das Abendmahl trotzdem harmonisch , und Jesus spendet das letzte Abendmahl zur Vergebung der Sünden. Judas küsst schließlich Jesus als Zeichen seines Verrates und sprach ihn mit der Bezeichnung Rabbi an. <ref>Matthäus 26, 48+49</ref> Die Jesus reagierte ruhig auf den Verrat und fragte ihn:"Mein Freund, dazu bist du gekommen?" <ref>Matthäus 26, 50</ref> Die Bezeichnung Freund kann rein grammatikalisch für mehrere Auslegungen sprechen , zum einen das Einen, dass Jesus ihn immer noch als Freund betrachtet hat betrachtete, und zum anderen das Anderen, dass er ihn als falschen Freund erkannt hat und ihm dennoch verziehen hat.
Nachdem das Todesurteil über Jesus Christus verkündigt wurde, ging Judas zu den Hohenpriestern und Ältesten und sprach folgende Worte:
{{Zitat|Ich habe Unrecht getan, dass ich unschuldiges Blut verraten habe. Sie aber sprachen: Was geht uns das an? Da sieh du zu! <ref>Matthäus 27, 4 + 5 </ref>}}
Über Judas wird berichtet, das dass er das Geld im Tempel den Hohenpriestern vor die Füße warf und sich erhängte. Mit dem Geld wurde ein Töpferacker gekauft, der in einen Friedhof für Fremde umgewandelt wurde und als Blutacker bezeichnet wurde. <ref>Matthäus 27, 6 - 8</ref> Damit wurde eine weitere Prophezeihung aus Jeremia 32,9 und Sacharja 11,12-13 erfüllt.
=== Im Lukasevangelium und in der Apostelgeschichte ===
Der [[Lukas (Evangelist)|Evangelist Lukas]] beschreibt Judas Ischariot bei seiner Ordination wie die vorherigen Evangelisten als Verräter.<ref>Lukas 6, 12 - 16</ref> Danach kommt er für längere Zeit nicht auf den Verräter zu sprechen. <ref>http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/51880/cache/cdbabef762a764738d4b5d911f2e04d0/#h3</ref>
Kurz vor dem letzten dem Passafest das Passahfest, dass Jesus mitfeiern würde, erfährt der Leser das , dass [[Satan]] die Macht über Judas übernahm , und er den Hohepriestern anbot Jesus zu verraten. Die Hohepriester gingen auf das Angebot ein und boten ihm Geld dafür. <ref>Lukas 22, 3 - 6</ref>
Nach der Spendung des Abendmahls berichtet Lukas das Jesus sagte:
{{Zitat|Simon, Simon, siehe, der Satanas hat euer begehrt, daß er euch möchte sichten wie den Weizen; ich aber habe für dich gebeten, daß dein Glaube nicht aufhöre. Und wenn du dermaleinst dich bekehrst, so stärke deine Brüder.<ref>Lukas 22, 31 - 33</ref>}}
Aus dieser Aussage geht hervor, das dass Jesus von den Versuchungen des Teufel wußte wusste, und das dass er für sie trotz dieser Anfechtung da ist. Kurz geht er mit ihnen in den Garten Getsemani , und Judas führt eine Schar an un uns verrät Jesus mit einem Kuss. <ref>Lukas 22, 47 - 48</ref>
Ab diesem Moment wendet sich Lukas voll und ganz dem Leiden und der Auferstehung von Jesus zu und lässt im Lukasevangelium offen, was mit ihm passiert. <ref>Lukas 23 - 24</ref> Erst in der [[Apostelgeschichte]] wird über das Schicksal von Judas berichtet, . Er hat sich von dem Geld einen Acker erworben und ist bei einem Unfall ums Leben gekommen, bei dem er vornüber gestürzt ist und entzweit wurde. <ref>Apostelgeschichte 1, 18</ref>
Für Judas Ischariot wird der neue Apostel [[Matthias (Apostel)|Matthias]] eingesetzt. <ref>Apostelgeschichte Kapitel 1 Vers 15 - 19</ref>
{{Zitat|Habe ich nicht euch, die Zwölf, erwählt? Und doch ist einer von euch ein [[Teufel]].<ref>Johannes 6, 70</ref>}}
Der nächste Vers gibt preis, das dass Johannes vermutet, das dass Jesus ihn als Teufel bezeichnet hat, hierbei . Hierbei wird auch der Name seines Vaters ''Simon Ischariot'' erwähnt.<ref>Johannes 6, 71</ref> Johannes berichtet noch etwas mehr über Judas, kurz nach der [[Ich bin Worte#Ich bin die Auferstehung und das Leben|Auferstehung von Lazarus]] verwendete Martha ein kostbares Öl namens Nardenöl mit dem sie Jesus die Füße salbte. <ref>Johannes 12, 1 - 3</ref> Daraufhin stellte Judas die Frage warum dieses Öl nicht für 300 Denare verkauft würde und dieses Geld dann den Armen gegeben wird. <ref>Johannes 12, 4</ref> Aus den nächsten beiden Versen geht hervor, das Judas die Kasse verwaltet hat und Gelder veruntreut hat.<ref>Johannes 12, 5 - 6</ref>
[[Datei:Fußwaschung.jpg|thumb|left|250px|Die Fußwaschung durch Jesus Christus]]
Auch Johannes spricht wie Lukas davon, dass der Teufel in das Herz von Judas eingezogen ist um Jesus zu verraten, dies wird während des Berichts über die Fußwaschung deutlich. <ref>Johannes 13, 2</ref> Jesus spricht davon, dass sie durch das Bad reingeworden sind, allerdings ist einer (Judas Ischariot) von ihnen nicht reingeworden. <ref>Johannes 13, 11</ref>
{{Zitat|Solange ich bei ihnen war, bewahrte ich sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast. Und ich habe sie behütet und keiner von ihnen ging verloren, außer dem Sohn des Verderbens, damit sich die Schrift erfüllt. <ref> Johannes 17, 12 + 13</ref>}}
Nachdem Jesus den Garten Getsemani betreten hat, kommt auch Judas mit bewaffneten Soldaten, Gerichtsdienern der Hohenpriester und der [[Pharisäer]] dorthin , und Jesus gibt sich zu erkennen und lasst lässt sich verhaftetverhaften, obwohl [[Simon Petrus]] für ihn kämpfen möchte. <ref>Johannes 18, 2 - 12</ref>
Auch Johannes lässt sein weiteres Leben oder sein Ende offen.
'''Hauptartikel:''' ''[[Judasevangelium]]''
Im Judasevangelium wird Judas eine besondere Rolle zuteil. Er erkennt bekennt Jesus das , dass er aus dem ewigen ''Reich Barbelos'' kommt. Jesus weiht ihn daraufhin in das Geheimnis des ewigen Lebens ein und das dasw der Glaube hierfür notwendig ist. Er erzählt Jesus über eine Vision, bei der Judas von den Apostel Aposteln gesteinigt wird und erfährt das , dass er verflucht werden wird. Daneben erfährt er viele Geheimnisse von Jesus und verrät schließlich Jesus auf den dessen Wunsch des Menschensohnes bei den Hohepriestern für ein bißchen bisschen Geld. <ref>http://bsiebert.bs.ohost.de/Judas/GermanGospelOfJudas.pdf</ref>
=== Im Barnabasevangelium ===
Das apokryphe Evangelium von [[Barnabas|Apostel Barnabas]] behauptet, das dass Judas Ischariot anstelle von Jesus Christus am Kreuz starb , und das dass Jesus nur ein Vorbote des islamischen Propheten ''Mohammed'' war. Allerdings existiert nur ein italienisches Manuskript aus dem 16. Jahrhundert und . Darinnen gibt darinnen es zahlreiche theologische Unterschiede zur Bibel und zum Koran. <ref>http://www.grundtexte.de/index.php?option=com_attachments&task=download&id=294</ref> Dementsprechend ist dieser Text vermutlich jünger als der Islam, da Adam in diesem Evangelium das islamische Glaubensbekenntnis kennt, dass vor dem 7. Jahrhundert niemand kennen konnte. <ref>http://www.grundtexte.de/index.php?option=com_attachments&task=download&id=294</ref>
== Einige Deutungsversuche ==
{{Zitat|"Judas walked about in this world a sad example of impiety; for his body having swollen to such an extent that he could not pass where a chariot could pass easily, he was crushed by the chariot, so that his bowels gushed out."|Übersetzung=Judas ging über diese Welt als ein trauriges Beispiel der Gottlosigkeit; denn sein Körper war in einem solchen Ausmaß geschwollen, dass nicht leicht an einem Wagen vorbeigehen konnte und von diesem so sehr zerquetscht wurde das seine Eingeweide herausgequollen sind.<ref>http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.vii.ii.iii.html</ref>}}
Wenn man diese Worte auslegt, ist Papias von Hierapolisaber derjenige der diesen Verrat hervorgerufen hat, so dass ein Verrat von Jesus unausweichlich war, aber derjenige der diesen Verrat hervorgerufen hat bestraft abgestraft wurde.
Daneben existiert auch das Aktanten-Modell von Algirdas Julien Greimas das , dass sich bezieht auf Claude Lévi-Strauss' ''kanonische Formel des Mythos'' bezieht. Diese kanonische Formel versucht mit Hilfe der Mathematik auszudrücken, das dass dieser Verrat unausweichlich ist. Demnach ist der Übergang Gottes vom Tod zum übernatürlichen Leben äquivalent zum (bewirkt den) Übergang des Menschen vom Tod zum Leben Gottes. Der Vermittler Jesus wird im zweiten Glied der Formel repräsentiert. „Man wird in der Formel den ''[[Neuer Bund|Neuen Bund]]'', den neuen Menschen erkennen, d.h. die ''Funktion des Ewigen Lebens''.“<ref>Louis Marin: ''Semiotik der Passionsgeschichte'', Chr. Kaiser Verlag, München 1976, S. 95. Original ''Sémiotique de la Passion. Topiques et Figures'', 1971</ref>
[[Datei:Judaskuss.jpg|thumb|right|250px|Der Judaskusst wurde häufig von Künstlern dargestellt]]
== Popkulturelle Bedeutung von Judas ==
In Dantes Göttlicher Komödie wird Judas als Erzverräter dargestellt, der in der untersten Höllentiefe, der Judecca, vom Eis völlig bedeckt und vom gestürzten Luzifer in einem seiner drei Mäuler zermalmt wird. In Mexiko werden Judasfiguren aus Pappmaché mit mit Feuerwerkskörpern versehen, die an den [[Ostern|Ostertagen]] in der Straße aufgehängt werden und zum Explodieren gebracht werden. <ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Judas_Ischariot#Malerei</ref> In der Kunst wird häufig der Judaskuss dargestellt.
Daneben wird der Tod von Judas Ischariot in mehreren Verfilmungen und Passionsspielen über Jesus Christus als Selbstmörder dargestellt. Beispiele sind The Passion von Mel Gibson, bei dem Judas vom bösartigen Kindern des Teufels in den Tod gejagt wird oder in den Oberammergauer Passionsspiele Passionsspielen, die sich an die Bibel halten. <ref>The Passion und Oberammergauer Passionsspiele</ref>
In der Musik wird Judas immer wieder aufgegriffen. Im Jahr 2011 wurde besonders das Musikvideo Judas von Lady Gaga heiß diskutiert. Das Video zeigt Jesus und die zwölf Apostel die auf Motorrädern auf der Autobahn fahren und zu einem Bikerclub kommen. Hierbei wird Judas in eine Schlägerei verwickelt. Kurz darauf möchte Maria Magdalena Jesus vor dem Verrat warnen, aber sie erliegt seinen Reizen , und so versucht sie Judas mit einer Lippenstiftpistole zu bedrohen und beschmiert seine Lippen. Das Video ist mit einigen wilden Badewannenszenen (Symbol für die Fußwaschung) zwischen ihr, Jesus und Judas und eine Szene des Bildes "Die Geburt der Venus" vermischt. Das Video endet damit das , dass Jesus mit einem Kuss von Judas verraten wird und Maria Magdalena gesteinigt wird. <ref>Montgomery, James (5. Mai 2011):[http://www.mtv.com/news/articles/1663416/lady-gaga-judas-video-references.jhtml "Lady Gaga's 'Judas' Video: A Pop-Culture Cheat Sheet"]. MTV (MTV Networks). Aufgerufen am 11. Mai 2011</ref>
Über das Lied sagte Lady Gaga:
{{Zitat|'Judas' ist eine Metapher und eine Analogie für Vergebung und Verrat und Dinge, die dich in deinem Leben verfolgen, und wie ich glaube, dass es die Dunkelheit ist, die letztlich in deinem Leben scheint. Jemand sagte mal zu mir, 'Wenn du keine Schatten hast, stehst du nicht im Licht.' Also handelt das Lied über das Waschen der Füße von Gut und Böse, und über das Verzeihen und das Verstehen der Dämonen deiner Vergangenheit, um letztendlich in deine Zukunft voranzurücken. Ich mag nur wirklich aggressive Metaphern -härter, dicker, dunkler- und meine Fans tun das auch. So ist es eine sehr herausfordernde und aggressive Metapher, aber es ist eine Metapher<ref>http://entertainment.ca.msn.com/music/features/article.aspx?cp-documentid=28508030</ref>.}}
Weniger reißerisch beschäftigt sich die Christian Metalband Theocracy mit Judas in dem Lied ''"30 Pieces of Silver"'' und beschreiben das angebotene Geld für den Verrat als Blendwerk, dass das Judas verführt hat. <ref>http://www.maxilyrics.com/theocracy-30-pieces-of-silver-lyrics-9f8f.html</ref>
Der Name ''Judas'' wird wegen seiner negativen Prägung von deutschen Standesämtern als Kindesname nicht akzeptiert, weil er dem Kindeswohl zuwiderläuft.<ref>Tobias Fröschle: [http://www.uni-siegen.de/fb5/rechtswissenschaften/froeschle/downloads/skripte/pdfs/famrii08.pdf ''Familienrecht II''] (PDF), Skript, Universität Siegen, SS 2008</ref>
