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Die sogenannte '''Brüderbewegung''' oder auch ''' Brüdergemeinden''' oder ( '''The Plymouth Brethren''' ) oder auch einfach nur nur "Brüder" oder "Brethren" genannt. Diese Name wird von ihnen bevorzugt, weil sie jeden Namen, der sie von anderen Christen trennen würde, ablehnen. Sie sind aber eine selbständige Gemeinde und sehen ihren Ursprung in der anglikanischen Kirche. Oftmals werden sie auch als Darbyisten bezeichnet. Ihre Entstehung ist eng mit der apostolischen Bewegung verknüpft.

Was weithin unbekannt ist, und auch teilweise in den Kreisen der Brüderbewegung ungern wahrgenommen wird, ist die Tatsache, dass die Brüdergemeinden und die [[KAG|katholisch-apostolische Bewegung ]] in ihrer Entstehung eng miteinander verwoben waren und sich erst später voneinander fortentwickelten. Der enge Verknüpfung der beiden Bewegungen liegt teilweise im Dunkeln und wurde bis in die Gegenwart nicht eingehend erforscht.

Eine wichtige Funktion bei der Entstehung der Brüdergemeinden haben die [[Albury-Konferenzen]]. Die Gräfin [[Theodosia Wingfield Powerscourt]] war ein begeisterter Zuhörer eine begeistertere Zuhörerin der Predigten von [[Edward Irving]]. Irving nahm sie schließlich mit nach Albury , um mit ihr an den dortigen Konferenzen teil zu nehmenteilzunehmen. Auch [[John Nelson Darby]] war offen für die Ansichten Irvings und des Albury-Kreises.

Edward Irving hielt auch Vorträge außerhalb der Albury Konferenzen. Hierbei verbreitete er aber nur die dort gewonnenen Erkenntnisse. So wurde er nach [[Schottland]], Irland und Wales eingeladen , um dort seine Erkenntnisse zu vermitteln. Edwar Irving hielt im Rahmen dieser Einladungen auch Vorträge auf dem Schloss der [[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Hamilton,_9th_Earl_of_Haddington&action=edit&section=3 Gräfin Handington]Maria Haddington] (Schloss Albany) und auf dem Schloss der [http://cosmos.ucc.ie/cs1064/jabowen/IPSC/php/authors.php?auid=42128 Gräfin Theodosia Wingfield Powerscourt ] (Powerscourt House).

Auch wenn Besonders für Darby und seine Entwicklung der Lehre von der sog. [[Vorentrückung]] waren auch die Ereignisse um die [[Erweckung in Verbindung zu Westschottland]].Dort hatte im Frühjahr 1830 [[Margaret MacDonald]] eine Vision, dass ein Teil der Gemeinde Christi, nämlich besonders zugerüstete und versiegelte Gotteskinder vor dem Kreis um Edward Irving Auftreten des [http://de.wikipedia.org/wiki/Antichrist Antichrists] entrückt werden würden und den Teilnehmern nicht die Läuterung der Albury-Konferenzen standgroßen Drangsal ausstehen müssten.Im Sommer 1830 reist Darby nach Schottland, zog Darby es vor unabhängig um die dortigen Ereignisse zu referierenprüfen. Von Theodosia Wingfield Powerscourt unterstütztFür zwei bis drei Wochen wohnt er bei der [[John MacLeod Campbell|Familie Campbell]], lernte dort auch die Brüder [[James MacDonald]], führte [[George MacDonald]] und Margaret MacDonald kennen und hörte sie in Zungen reden. Später berichtet er fortan über diese Ereignisse in der Schrift "The Irrationalism of Infidelity". Er stand jedoch den [[Geistesgaben]] skeptisch gegenüber. Er nennt die sogenannten Powerscourt Konferenzen durchVorgänge in Port Glasgow eine "Verblendung". Er sei dort zwar freundlich, aber nur als Prüfender, welche allerdings der noch nicht glaubt, zugelassen worden. Auffallend ist jedoch, dass Darby 1829 die gleiche Beachtung fandenLehre von der [[Vorentrückung]] nicht kannte, wie die Albury-Konferenzennach 1830 diese Lehre jedoch vertrat. <ref> H. Auch Edward Irving war zeitweilig Teilnehmer Stadelmann, "Die Entrückung – vor oder nach der Trübsal? Über den Ursprung der Powerscourt-KonferenzenVorentrückungslehre", in: Die Botschaft, 124. Jhg., Dez. 1983, 6f. </ref>

In etwa zur gleichen Zeit waren vielerorts, auch angeregt durch das Flugblatt "[[Winke für die Abhaltung einer allgemeinen Gebetsversammlung um die Ausgießung des Heiligen Geistes|Hinweise für eine allgemeine Vereinigung der Christen zum Gebet für die Ausgießung des Heiligen Geistes]]" Gebetskreise entstanden. Ab dem Jahre 1825 versammelten sich jeden Sonntag in Dublin (Irland) Dr. Edward Cronin und Edward Wilson. Sie brachen gemeinsam das Brot (Abendmahl) beteten an und studierten in der Bibel. Sie fühlten sich in der Anglikanischen Kirche nicht mehr zu Hause ihnen fehlte geistliche Nahrung und Brüderlichkeit. Sie glaubten, dass sie in diesen Versammlungen den Herrn in ihrer Mitte haben, so wie es in Matthäus steht. "Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen." (Matthäus 18, 20) Sie wollten anfänglich nicht die Kirche in Frage stellen oder zerstören, sondern sich außerhalb derselben, versammeln. Trotz dieser Ansicht schloss sich die kleine Schar 1827 zu einer Gemeinschaft zusammen.

*[http://en.wikipedia.org/wiki/John_Parnell,_2nd_Baron_Congleton John Vesey Parnell, *Lord Congleton ] (1805 -1883),*[http://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Cronin Edward Cronin ] (1801 - 1882),*[http://de.wikipedia.org/wiki/John_Gifford_Bellett John Gifford Bellett ] (1795 - 1864),*[http://de.wikipedia.org/wiki/Anthony_Norris_Groves Anthony Norris Groves ] (1795 - 1853) und*[http://de.wikipedia.org/wiki/John_Nelson_Darby John Nelson Darby ] (1800 - 1882)

In Plymouth gab es eine größere Versammlung unter [http://de.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Wills_Newton Benjamin Wills Newton ] (1807 - 1899). Er lud John Nelson Darby 1832 ein mit ihm gemeinsam zu arbeiten. Bald wurde John Nelson Darby der wohl bekannteste Führer dieser Versammlungen, die viele Menschen anzogen, unter ihnen auch einige Personen aus der katholisch-apostolischen Bewegung. In jener Zeit waren die Grenzen zwischen katholisch-apostolischer Bewegung und der Brüderbewegung nicht definiert- es wird wohl einen "Grenzverkehr" zwischen beiden Gruppierungen gegeben haben, zumal viele persönliche Bekanntschaften zwischen den Personen beider Kreise bestanden.

Die vielen Prophetien [[Prophetie]]n der katholisch-apostolischen Bewegung, drangen auch in die Brüderbewegung ein, aber die Herstellung des Apostelamtes lehnte John Nelson Darby ab. Obwohl die [[Eschatologie ]] der katholische-apostolischen Richtung, der der Brüdergemeinden anfänglich sehr ähnlich war, trennen sich hier spätestens die Wege.

Von 1832 bis 1845 war John Nelson Darby die führende Persönlichkeit der Brüderbewegung geworden. Ebrington Street-Versammlung bei Plymouth wurde schließlich zum Zentrum der Brüderbewegung und wuchs auf 1200 Mitglieder. John Nelson Darby übersetzte auch die Bibel erneut ins Englische, um für die Versammlung die wörtliche Grundlage zu den Lehren der Gemeinschaft zu finden. Diese Bibel ist bis heute die Grundlage der Brüderbewegung. Auch die [http://de.wikipedia.org/wiki/Elberfelder_Bibel Elberfelder Bibel ] ist aus diesem Glaubensbild heraus entstanden.

Die Gemeinschaft wurde hauptsächlich durch John Nelson Darby auf ungezählten Reisen in Europa und Nordamerika verbreitet.Für die Entstehung von Brüdergemeinden in Deutschland war seine Begegnung mit dem Elberfelder Volksschullehrer und Evangelisten [http://de.wikipedia.org/wiki/Carl_Brockhaus Carl Brockhaus ] bedeutsam. Darbys erster Besuch in Elberfeld fand im September 1854 statt, bis 1878 kam er weitere sieben Mal nach [[Deutschland]]. Mit Brockhaus gab Darby auch die Elberfelder Bibelübersetzung heraus.

Gegenwärtig sind Gemeinden aus der Brüderbewegung hauptsächlich in Großbritannien,in der Westschweiz und in Nordamerika verbreitet.

== Theologische Bruchstelle zwischen Darby und KAG ===Aufgrund seiner heilsgeschichtlichen Schau vertrat Darby außerdem die Ansicht, dass die Kirche nach der Zeit der [[Apostel ]] irreparabel verfallen sei. Der Verfall habe bereits zur Zeit des Neuen Testaments begonnen. Darby stimmte in vielen Lehraussagen zwar mit der sich konstituiernden katholisch-apostolischen Gemeinde überein, kritisierte jedoch deren erklärte Absicht, die „Gemeinde nach dem Neuen Testament“ wiederherstellen zu wollen. Eine Wiederherstellung der ursprünglichen Gemeinde Jesu sei nicht mehr möglich, da Gott nie etwas wiederherstelle, was der Mensch verdorben habe, und außerdem das apostolische Amt fehle (und eben auch nicht wiederhergestellt werden könne). Für die gegenwärtige Gemeinde sei es nur noch möglich, sich im Namen Jesu zu versammeln. Unter dieser Versammlung im Namen Jesu verstand Darby vor allem das sonntägliche „Brotbrechen“ (Abendmahl). Seine Vision war es, dass sich alle Gläubigen an jedem Ort der Welt am „Tisch des Herrn“ versammeln und in ihrer Zusammenkunft vom [[Heilige Geist|Heiligen Geist ]] geleitet werden. Am „Brotbrechen“ dürfen nach Darby jedoch nur solche teilnehmen, die sich durch gesunde Lehre, reinen Wandel und Trennung vom Bösen (dazu gehören auch die kirchlichen Strukturen) von den anderen unterscheiden.

[[William Kelly ]] (1821-1906) rechtfertigte in dem letzten Teil seines Buches, dass Christus wieder kommt, die Originalität von John Nelson Darby mit Rücksicht auf seine [[Tausendjähriges Friedensreich|Lehren vom tausendjährigem Friedensreich]].

*Die [http://de.wikipedia.org/wiki/Br%C3%BCderbewegung Brüdergemeinden im BEFG ] (ca. 21 % der deutschen Brüdergemeinden)

*Die [http://de.wikipedia.org/wiki/Raven-Br%C3%BCder "Raven-Brüder" ] (ca. 550 Mitglieder in Deutschland) == Weblinks ==* [http://www.bruederbewegung.de/ Brüderbewegung.de] {{refs}}