Vaterunser - Versionsgeschichte

Daniel: /* in der Neuapostolischen Kirche */ Quelle formatiert

2024-03-05T18:15:49Z

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	== in der Neuapostolischen Kirche ==		== in der Neuapostolischen Kirche ==
	Seit Pfingsten 2008 wird in der [[NAK\|Neuapostolischen Kirche]] der Wortlaut nach der Lutherbibel von 1984 (nach den Worten aus		Seit Pfingsten 2008 wird in der [[NAK\|Neuapostolischen Kirche]] der Wortlaut nach der Lutherbibel von 1984 (nach den Worten aus
	Matthäus 6,9-13) verwendet[https://nak.org/de/db/14613/Bekanntmachungen/Aenderung-ab-Pfingsten-Neuapostolische-Christen-beten-das-Unser-Vater-neu Bekanntmachung vom 24. März 2008, NAK.org]:		Matthäus 6,9-13) verwendet<ref>[https://nak.org/de/db/14613/Bekanntmachungen/Aenderung-ab-Pfingsten-Neuapostolische-Christen-beten-das-Unser-Vater-neu Bekanntmachung vom 24. März 2008, NAK.org]</ref>:

	:''Unser Vater im Himmel!		:''Unser Vater im Himmel!

Daniel: /* in der Neuapostolischen Kirche */ Quelle hinzugefügt

2024-03-05T18:15:19Z

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	== in der Neuapostolischen Kirche ==		== in der Neuapostolischen Kirche ==
	Seit Pfingsten 2008 wird in der [[NAK\|Neuapostolischen Kirche]] der Wortlaut nach der Lutherbibel von 1984 (nach den Worten aus		Seit Pfingsten 2008 wird in der [[NAK\|Neuapostolischen Kirche]] der Wortlaut nach der Lutherbibel von 1984 (nach den Worten aus
	Matthäus 6,9-13) verwendet:		Matthäus 6,9-13) verwendet[https://nak.org/de/db/14613/Bekanntmachungen/Aenderung-ab-Pfingsten-Neuapostolische-Christen-beten-das-Unser-Vater-neu Bekanntmachung vom 24. März 2008, NAK.org]:

	:''Unser Vater im Himmel!		:''Unser Vater im Himmel!

Arne am 4. Mai 2017 um 09:59 Uhr

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	==in der Apostolisch Genootschap==		==in der Apostolisch Genootschap==
	In der Apostolisch Genootschap findet das Unser Vater keine Verwendung mehr, wohl aufgrund des dortigen Gottesbildes. ~~dennoch~~ hat Apostel Lambertus Slok eine eigene Version verfasst, die aber ebenfalls keine liturgische Verwendung findet.		In der [[Apostolisch Genootschap]] findet das Unser Vater keine Verwendung mehr, wohl aufgrund des dortigen Gottesbildes. Dennoch hat Apostel [[Lambertus Slok]] eine eigene Version verfasst, die aber ebenfalls keine liturgische Verwendung findet.
	<gallery>		<gallery>
	OnzeVader_Slok.jpg\|"Onze Vader" in Slok, Lambertus: "De Zegen van de Twijfel", 1976		OnzeVader_Slok.jpg\|"Onze Vader" in Slok, Lambertus: "De Zegen van de Twijfel", 1976

Arne: Ergänzung ApGen

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Ergänzung ApGen

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	:''Denn Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.		:''Denn Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.
	:''Amen.		:''Amen.


			==in der Apostolisch Genootschap==
			In der Apostolisch Genootschap findet das Unser Vater keine Verwendung mehr, wohl aufgrund des dortigen Gottesbildes. dennoch hat Apostel Lambertus Slok eine eigene Version verfasst, die aber ebenfalls keine liturgische Verwendung findet.
			<gallery>
			OnzeVader_Slok.jpg\|"Onze Vader" in Slok, Lambertus: "De Zegen van de Twijfel", 1976
			</gallery>

	[[Kategorie: Liturgie]]		[[Kategorie: Liturgie]]
	{{refs}}		{{refs}}

Onkelosi am 10. Februar 2013 um 19:30 Uhr

2013-02-10T19:30:31Z

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	[[Datei:Majolikaplatte mit dem Vater unser.JPG\|thumb\|right\|~~250px~~\|Foto der Majolikaplatte mit dem deutschen Text des Vaterunsers in der Paternosterkirche in Jerusalem.]]		[[Datei:Majolikaplatte mit dem Vater unser.JPG\|thumb\|right\|350px\|Foto der Majolikaplatte mit dem deutschen Text des Vaterunsers in der Paternosterkirche in Jerusalem.]]
	Das '''Vaterunser''' oder '''Unser Vater''' ist das bekannteste Gebet des Christentums und das einzige, das laut dem Neuen Testament (NT) [[Jesus von Nazaret]] selbst seine Jünger zu beten gelehrt hat. Es wird von Christen fast aller Kirchen und Konfessionen sowohl im [[Gottesdienst]] als auch privat gebetet.		Das '''Vaterunser''' oder '''Unser Vater''' ist das bekannteste Gebet des Christentums und das einzige, das laut dem Neuen Testament (NT) [[Jesus von Nazaret]] selbst seine Jünger zu beten gelehrt hat. Es wird von Christen fast aller Kirchen und Konfessionen sowohl im [[Gottesdienst]] als auch privat gebetet.

Onkelosi am 10. Februar 2013 um 19:29 Uhr

2013-02-10T19:29:55Z

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	=== Doxologie ===		=== Doxologie ===
			[[Datei:Fridolin Leiber - Pater noster.jpg\|thumb\|right\|450px\|Das Vaterunser in einer bebilderten Darstellung von Fridolin Leiber]]
	Die Doxologie, der oft verwendete Abschluss des Vaterunsers (ab Denn dein ist das Reich), ist kein Bestandteil des biblischen Urtextes. Sie fand Eingang in den Text durch die Verwendung in der [[Liturgie]]. Von dort ausgehend findet sie sich in einigen griechischen Handschriften des Neuen Testaments. Im evangelischen Bereich führte es dazu, dass sich dieser Text auch in Bibelübersetzungen findet. Frühster Beleg des urchristlichen Brauchs der Doxologie findet sich in der Didache.		Die Doxologie, der oft verwendete Abschluss des Vaterunsers (ab Denn dein ist das Reich), ist kein Bestandteil des biblischen Urtextes. Sie fand Eingang in den Text durch die Verwendung in der [[Liturgie]]. Von dort ausgehend findet sie sich in einigen griechischen Handschriften des Neuen Testaments. Im evangelischen Bereich führte es dazu, dass sich dieser Text auch in Bibelübersetzungen findet. Frühster Beleg des urchristlichen Brauchs der Doxologie findet sich in der Didache.

Onkelosi am 10. Februar 2013 um 19:23 Uhr

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	[[Datei:Majolikaplatte mit dem Vater unser.JPG\|thumb\|right\|Foto der Majolikaplatte mit dem deutschen Text des Vaterunsers in der Paternosterkirche in Jerusalem.]]		[[Datei:Majolikaplatte mit dem Vater unser.JPG\|thumb\|right\|250px\|Foto der Majolikaplatte mit dem deutschen Text des Vaterunsers in der Paternosterkirche in Jerusalem.]]
	Das '''Vaterunser''' oder '''Unser Vater''' ist das bekannteste Gebet des Christentums und das einzige, das laut dem Neuen Testament (NT) [[Jesus von Nazaret]] selbst seine Jünger zu beten gelehrt hat. Es wird von Christen fast aller Kirchen und Konfessionen sowohl im [[Gottesdienst]] als auch privat gebetet.		Das '''Vaterunser''' oder '''Unser Vater''' ist das bekannteste Gebet des Christentums und das einzige, das laut dem Neuen Testament (NT) [[Jesus von Nazaret]] selbst seine Jünger zu beten gelehrt hat. Es wird von Christen fast aller Kirchen und Konfessionen sowohl im [[Gottesdienst]] als auch privat gebetet.

Volker am 28. April 2012 um 16:17 Uhr

2012-04-28T16:17:02Z

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 In den [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] lautet der [[Liturgie (KAG)|Liturgie]] zu Folge der Wortlaut des Vaterunsers:
-Vater unser, der Du bist in den Himmeln.
+:''Vater unser, der Du bist in den Himmeln.
-Geheiligt werde Dein Name.
+:''A.: Amen.
 In der [[Eucharistie]]feier wird beim Vaterunser die [[Doxologie]] nicht mitgebetet, hingegen wird sie im [[Morgendienst|Morgen]]- und [[Abenddienst]] hinzugefügt.

Bellarmin: Foto hinzugefügt.

2011-10-17T11:19:40Z

Foto hinzugefügt.

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			[[Datei:Majolikaplatte mit dem Vater unser.JPG\|thumb\|right\|Foto der Majolikaplatte mit dem deutschen Text des Vaterunsers in der Paternosterkirche in Jerusalem.]]
	Das '''Vaterunser''' oder '''Unser Vater''' ist das bekannteste Gebet des Christentums und das einzige, das laut dem Neuen Testament (NT) [[Jesus von Nazaret]] selbst seine Jünger zu beten gelehrt hat. Es wird von Christen fast aller Kirchen und Konfessionen sowohl im [[Gottesdienst]] als auch privat gebetet.		Das '''Vaterunser''' oder '''Unser Vater''' ist das bekannteste Gebet des Christentums und das einzige, das laut dem Neuen Testament (NT) [[Jesus von Nazaret]] selbst seine Jünger zu beten gelehrt hat. Es wird von Christen fast aller Kirchen und Konfessionen sowohl im [[Gottesdienst]] als auch privat gebetet.

Sebastian: /* in der Bibel */

2011-04-27T15:15:49Z

in der Bibel

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	== in der Bibel ==		== in der Bibel ==
	Das Vaterunser erscheint im NT in zwei leicht verschiedenen Versionen, je einmal im [[Matthäusevangelium]] ({{B\|Mt\|6\|9–13}}) und im [[Lukasevangelium]] ({{B\|Lk\|11\|2ff}}). Sie werden beide als „Lehre“ (griech. ''didaskale'', hebr. ''tora'') Jesu eingeführt, ihr Wortlaut wird also direkt auf ihn selbst zurückgeführt.		Das Vaterunser erscheint im NT in zwei leicht verschiedenen Versionen, je einmal im Matthäusevangelium ({{B\|Mt\|6\|9–13}}) und im Lukasevangelium ({{B\|Lk\|11\|2ff}}). Sie werden beide als „Lehre“ (griech. ''didaskale'', hebr. ''tora'') Jesu eingeführt, ihr Wortlaut wird also direkt auf ihn selbst zurückgeführt.

	Beide Fassungen stellen das Vaterunser in einen Zusammenhang mit anderen damaligen Gebetstraditionen des ~~[[Judentum]]s~~ wie der nichtjüdischen Umwelt. Sie beginnen mit der Anrede ~~[[JHWH\|~~Gottes]] als ''Vater im Himmel'' und lassen darauf zwei unterschiedliche Reihen folgen: Satz 2–4 (''Dein...'') sind auf Gott, seinen Eigennamen und Eigenwillen bezogen, Satz 5–7 (''Unser...'') bitten nachgeordnet um die täglichen Grundbedürfnisse für das Kollektiv der Nachfolger bzw. der Gemeinde Jesu Christi. Diese sind ihrerseits nochmals in leibliche (''Brot'') und geistliche (''Vergebung'', ''Erlösung'') Gaben unterteilt. So sind auch diese auf das für das Menschsein Notwendige bezogenen Bitten nicht individuell formuliert, sondern stehen im Rahmen dessen, was von Gott für die ganze Welt und alle Menschen (''wie im Himmel, so auf Erden'') erhofft und erbeten wird.		Beide Fassungen stellen das Vaterunser in einen Zusammenhang mit anderen damaligen Gebetstraditionen des Judentums wie der nichtjüdischen Umwelt. Sie beginnen mit der Anrede Gottes als ''Vater im Himmel'' und lassen darauf zwei unterschiedliche Reihen folgen: Satz 2–4 (''Dein...'') sind auf Gott, seinen Eigennamen und Eigenwillen bezogen, Satz 5–7 (''Unser...'') bitten nachgeordnet um die täglichen Grundbedürfnisse für das Kollektiv der Nachfolger bzw. der Gemeinde Jesu Christi. Diese sind ihrerseits nochmals in leibliche (''Brot'') und geistliche (''Vergebung'', ''Erlösung'') Gaben unterteilt. So sind auch diese auf das für das Menschsein Notwendige bezogenen Bitten nicht individuell formuliert, sondern stehen im Rahmen dessen, was von Gott für die ganze Welt und alle Menschen (''wie im Himmel, so auf Erden'') erhofft und erbeten wird.

	=== Matthäus-Evangelium ===		=== Matthäus-Evangelium ===
	Die bekanntere, dem heutigen liturgischem Gebrauch zugrundeliegende Version richtet sich nach dem Text des Matthäusevangeliums. Sie steht in der [[Bergpredigt]], die als Lehre Jesu gegenüber allen Angehörigen des Gottesvolks [[Israel]] und allen seinen ~~[[Nachfolge Jesu\|~~Nachfolgern]] seinem heilvollen Handeln vorangestellt ist ({{B\|Mt\|5\|1f}}). Dort konkretisiert das Zitat des Vaterunsers Jesu Lehre vom Beten (Mt 6,5–15). Das Beten der Nachfolger soll sich von einer öffentlichen, wortreichen, auf Außenwirkung bedachten Art des Betens bei ~~[[Pharisäer]]n~~ und ~~[[Heidentum\|~~Heiden]] unterscheiden. Seine Basis ist die allem Beten vorlaufende Zusage (v. 8):		Die bekanntere, dem heutigen liturgischem Gebrauch zugrundeliegende Version richtet sich nach dem Text des Matthäusevangeliums. Sie steht in der Bergpredigt, die als Lehre Jesu gegenüber allen Angehörigen des Gottesvolks Israel und allen seinen Nachfolgern seinem heilvollen Handeln vorangestellt ist ({{B\|Mt\|5\|1f}}). Dort konkretisiert das Zitat des Vaterunsers Jesu Lehre vom Beten (Mt 6,5–15). Das Beten der Nachfolger soll sich von einer öffentlichen, wortreichen, auf Außenwirkung bedachten Art des Betens bei Pharisäern und Heiden unterscheiden. Seine Basis ist die allem Beten vorlaufende Zusage (v. 8):
	:''Euer Vater weiß, was ihr braucht, ehe ihr darum bittet.''		:''Euer Vater weiß, was ihr braucht, ehe ihr darum bittet.''
	Darauf folgt die Aufforderung (v. 9a):		Darauf folgt die Aufforderung (v. 9a):
	:''Darum sollt ihr so beten: ...''		:''Darum sollt ihr so beten: ...''

	Nur die matthäische Version beschließt die Bittenreihe mit einer [[Doxologie]] („Lobpreis, lobendes, rühmendes Wort“), die auf die Anfangsbitte um das Kommen des ~~[[Reich Gottes\|~~Reiches Gottes]] zurückkommt und die vorausgegangene Zusage Gottes im Munde Jesu gleichsam appellativ an Gott zurückgibt: „Denn dein ist das Reich…“ Dieser Schluss ist in den ältesten Handschriften nicht überliefert.		Nur die matthäische Version beschließt die Bittenreihe mit einer Doxologie („Lobpreis, lobendes, rühmendes Wort“), die auf die Anfangsbitte um das Kommen des Reiches Gottes zurückkommt und die vorausgegangene Zusage Gottes im Munde Jesu gleichsam appellativ an Gott zurückgibt: „Denn dein ist das Reich…“ Dieser Schluss ist in den ältesten Handschriften nicht überliefert.

	=== Lukas-Evangelium ===		=== Lukas-Evangelium ===
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	In manchen Handschriften fehlt in der folgenden Bitte der Gegensatz ''...sondern erlöse uns von dem Übel.''		In manchen Handschriften fehlt in der folgenden Bitte der Gegensatz ''...sondern erlöse uns von dem Übel.''

	Das Vaterunserzitat erscheint hier außerhalb der sonstigen lukanischen Parallelen zur Bergpredigt (Feldrede Lk 6) als Antwort Jesu auf eine Anfrage der Jünger unterwegs (Lk 11,1f). Die Jüngerbitte – ''Herr, lehre uns beten, wie auch [[Johannes ~~der Täufer\|Johannes]]~~ seine Jünger lehrte'' – bezieht es auf vorangegangene und parallele jüdische Gebetstraditionen. Sie folgt auf Jesu Besuch bei den Schwestern Martha und Maria (Lk 10,38–42). Dort wurde das Zuhören zu dem, was Jesus zu sagen hat, als „das gute Teil“, das dem, der es erwählt, nicht fortgenommen werden soll, der vielen „Sorge und Mühe“ gegenübergestellt, mit der Martha Jesus zu dienen versucht. Demgemäß erscheint das Vaterunser als jener bessere Gottesdienst, den die Hörer der Lehre Jesu von ihm lernen können.		Das Vaterunserzitat erscheint hier außerhalb der sonstigen lukanischen Parallelen zur Bergpredigt (Feldrede Lk 6) als Antwort Jesu auf eine Anfrage der Jünger unterwegs (Lk 11,1f). Die Jüngerbitte – ''Herr, lehre uns beten, wie auch Johannes seine Jünger lehrte'' – bezieht es auf vorangegangene und parallele jüdische Gebetstraditionen. Sie folgt auf Jesu Besuch bei den Schwestern Martha und Maria (Lk 10,38–42). Dort wurde das Zuhören zu dem, was Jesus zu sagen hat, als „das gute Teil“, das dem, der es erwählt, nicht fortgenommen werden soll, der vielen „Sorge und Mühe“ gegenübergestellt, mit der Martha Jesus zu dienen versucht. Demgemäß erscheint das Vaterunser als jener bessere Gottesdienst, den die Hörer der Lehre Jesu von ihm lernen können.

	Wegen des situativen Rahmens, der Erwähnung der Johannesjünger und der fehlenden Schlussdoxologie wird die Lukasversion meist für ursprünglicher gehalten.		Wegen des situativen Rahmens, der Erwähnung der Johannesjünger und der fehlenden Schlussdoxologie wird die Lukasversion meist für ursprünglicher gehalten.

	=== Doxologie ===		=== Doxologie ===
	Die Doxologie, der oft verwendete Abschluss des Vaterunsers (ab Denn dein ist das Reich), ist kein Bestandteil des biblischen Urtextes. Sie fand Eingang in den Text durch die Verwendung in der [[Liturgie]]. Von dort ausgehend findet sie sich in einigen griechischen Handschriften des Neuen Testaments. Im evangelischen Bereich führte es dazu, dass sich dieser Text auch in Bibelübersetzungen findet. Frühster Beleg des urchristlichen Brauchs der Doxologie findet sich in der [[Didache]].		Die Doxologie, der oft verwendete Abschluss des Vaterunsers (ab Denn dein ist das Reich), ist kein Bestandteil des biblischen Urtextes. Sie fand Eingang in den Text durch die Verwendung in der [[Liturgie]]. Von dort ausgehend findet sie sich in einigen griechischen Handschriften des Neuen Testaments. Im evangelischen Bereich führte es dazu, dass sich dieser Text auch in Bibelübersetzungen findet. Frühster Beleg des urchristlichen Brauchs der Doxologie findet sich in der Didache.

	== in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==		== in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==