Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg - Versionsgeschichte

Trouper: Verlinkung (Jesus) aktualisiert (Jesus Christus)

2023-08-17T08:15:18Z

Verlinkung (Jesus) aktualisiert (Jesus Christus)

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	Überraschend zahlt er am Ende des Tages auch den zuletzt Eingestellten, die nur eine Stunde gearbeitet haben, einen Silbergroschen. Die Arbeiter, die den ganzen Tag gearbeitet haben, beschweren sich darüber beim Hausherrn. Der Hausherr weist die Kritik aber zurück, indem er die verärgerten Arbeiter daran erinnert, dass sie mit ihm doch zuvor über die Bezahlung eines Silbergroschen übereingekommen waren und dass er zudem mit seinem Geld umgehen könne, wie es ihm beliebt.		Überraschend zahlt er am Ende des Tages auch den zuletzt Eingestellten, die nur eine Stunde gearbeitet haben, einen Silbergroschen. Die Arbeiter, die den ganzen Tag gearbeitet haben, beschweren sich darüber beim Hausherrn. Der Hausherr weist die Kritik aber zurück, indem er die verärgerten Arbeiter daran erinnert, dass sie mit ihm doch zuvor über die Bezahlung eines Silbergroschen übereingekommen waren und dass er zudem mit seinem Geld umgehen könne, wie es ihm beliebt.

	Man sollte zudem noch anmerken, das [[Jesus]] bevor er zum Gleichnis ansetz noch eine Warnung ausspricht: Er sagt, dass die Ersten die Letzten und die Letzten die Ersten sein können. Dies ist wichtig da es in diesem Gleichnis eintritt.		Man sollte zudem noch anmerken, das [[Jesus Christus]] bevor er zum Gleichnis ansetz noch eine Warnung ausspricht: Er sagt, dass die Ersten die Letzten und die Letzten die Ersten sein können. Dies ist wichtig da es in diesem Gleichnis eintritt.

	== Exegese==		== Exegese==

Matze am 4. Juni 2013 um 10:45 Uhr

2013-06-04T10:45:20Z

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	* [http://www.hochschulgottesdienste.im-leben.de/2005ws/2005ws_hogodi2.pdf Gedenken zum Gleichnis aus juristischer Sicht von Dr. Thomas M. J. Möller]		* [http://www.hochschulgottesdienste.im-leben.de/2005ws/2005ws_hogodi2.pdf Gedenken zum Gleichnis aus juristischer Sicht von Dr. Thomas M. J. Möller]

	[[Kategorie:~~Theologie~~]]		[[Kategorie:Gleichnis]]

Onkelosi am 22. Februar 2012 um 15:55 Uhr

2012-02-22T15:55:17Z

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	[[Datei:Arbeiter im Weinberg.jpg\|thumb\|~~250px~~\|Der Hausherr engagiert einige Arbeiter für seinen Weinberg in einer Buchdarstellung aus den Jahren 1035-1040]]		[[Datei:Arbeiter im Weinberg.jpg\|thumb\|450px\|Der Hausherr engagiert einige Arbeiter für seinen Weinberg in einer Buchdarstellung aus den Jahren 1035-1040]]
	Das '''Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg''' ist ein biblisches [[Gleichnis]], das in {{B\|Mt\|20\|1-16}} beschrieben wird.		Das '''Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg''' ist ein biblisches [[Gleichnis]], das in {{B\|Mt\|20\|1-16}} beschrieben wird.

Onkelosi am 22. Februar 2012 um 15:54 Uhr

2012-02-22T15:54:43Z

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			[[Datei:Arbeiter im Weinberg.jpg\|thumb\|250px\|Der Hausherr engagiert einige Arbeiter für seinen Weinberg in einer Buchdarstellung aus den Jahren 1035-1040]]
	Das '''Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg''' ist ein biblisches [[Gleichnis]], das in {{B\|Mt\|20\|1-16}} beschrieben wird.		Das '''Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg''' ist ein biblisches [[Gleichnis]], das in {{B\|Mt\|20\|1-16}} beschrieben wird.

Matze am 29. Mai 2011 um 16:24 Uhr

2011-05-29T16:24:49Z

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	Das '''Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg''' ist ein biblisches Gleichnis, das in {{B\|Mt\|20\|1-16}} beschrieben wird. Darin wird das Reich Gottes mit einem Hausherrn verglichen, der Arbeiter für einen Silbergroschen Tagelohn einstellt, damit sie seinen Weinberg bestellen. Später trifft er auf dem Markt eine Gruppe Männer und stellt auch diese ein, noch später weitere Gruppen.		Das '''Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg''' ist ein biblisches [[Gleichnis]], das in {{B\|Mt\|20\|1-16}} beschrieben wird.

	~~Man sollte zudem noch anmerken~~, ~~das Jesus bevor~~ er ~~zum Gleichnis ansetz noch~~ eine ~~Warnung ausspricht: Er sagt~~, ~~dass die Ersten die Letzten und die Letzten die Ersten sein können. Dies ist wichtig da es in diesem Gleichnis eintritt~~.		== Inhalt ==
			Darin wird das [[Reich Gottes]] mit einem Hausherrn verglichen, der Arbeiter für einen Silbergroschen Tagelohn einstellt, damit sie seinen Weinberg bestellen. Später trifft er auf dem Markt eine Gruppe Männer und stellt auch diese ein, noch später weitere Gruppen.

	Überraschend zahlt er am Ende des Tages auch den zuletzt Eingestellten, die nur eine Stunde gearbeitet haben, einen Silbergroschen. Die Arbeiter, die den ganzen Tag gearbeitet haben, beschweren sich darüber beim Hausherrn. Der Hausherr weist die Kritik aber zurück, indem er die verärgerten Arbeiter daran erinnert, dass sie mit ihm doch zuvor über die Bezahlung eines Silbergroschen übereingekommen waren und dass er zudem mit seinem Geld umgehen könne, wie es ihm beliebt.		Überraschend zahlt er am Ende des Tages auch den zuletzt Eingestellten, die nur eine Stunde gearbeitet haben, einen Silbergroschen. Die Arbeiter, die den ganzen Tag gearbeitet haben, beschweren sich darüber beim Hausherrn. Der Hausherr weist die Kritik aber zurück, indem er die verärgerten Arbeiter daran erinnert, dass sie mit ihm doch zuvor über die Bezahlung eines Silbergroschen übereingekommen waren und dass er zudem mit seinem Geld umgehen könne, wie es ihm beliebt.

	~~Je nach exegetischer Methode lassen sich unterschiedliche Aspekte dieses Gleichnisses hervorheben~~:		Man sollte zudem noch anmerken, das [[Jesus]] bevor er zum Gleichnis ansetz noch eine Warnung ausspricht: Er sagt, dass die Ersten die Letzten und die Letzten die Ersten sein können. Dies ist wichtig da es in diesem Gleichnis eintritt.

	~~''Sozialgeschichtliche Auslegung~~:'' Der Weinbergbesitzer gibt ''allen'' Arbeitern genau den Lohn, der in damaliger Zeit notwendig war, um eine Familie einen Tag lang ernähren zu können. Da das Gleichnis mit einer Anrede der Zuhörer in Du-Form endet, wäre es dahingehend auszulegen, dass Jesus seine Zuhörer ermutigen will, in entsprechender Weise zu handeln: nämlich ''jedem'' das Überleben zu ermöglichen.		== Exegese==
			Je nach [[Exegese\|exegetischer Methode]] lassen sich unterschiedliche Aspekte dieses Gleichnisses hervorheben:

	''~~Alttestamentliche Orientierung~~:'' ~~Im Alten Testament steht~~ der ~~Weinberg häufig für~~ das ~~Volk Israel. Dem entsprechend stünde im~~ Gleichnis der ~~Weinberg für die ganze Welt~~, ~~die bearbeitet wird für das endgültige Kommen des Reichs Gottes. Die Kirche umfasst dann alle die~~, ~~die daran mitarbeiten~~, ~~egal, wann sie damit anfangen. In dieser Rolle als~~ ''~~"Bescheidener Arbeiter im Weinberg des Herrn"~~'' ~~sieht sich auch Papst Benedikt XVI., wie er es in seiner ersten Ansprache von der Benediktionsloggia betont hat~~.		===''Sozialgeschichtliche Auslegung:''===
			Der Weinbergbesitzer gibt ''allen'' Arbeitern genau den Lohn, der in damaliger Zeit notwendig war, um eine Familie einen Tag lang ernähren zu können. Da das Gleichnis mit einer Anrede der Zuhörer in Du-Form endet, wäre es dahingehend auszulegen, dass Jesus seine Zuhörer ermutigen will, in entsprechender Weise zu handeln: nämlich ''jedem'' das Überleben zu ermöglichen.

	''Allegorische Auslegungsmöglichkeiten:''		===''Alttestamentliche Orientierung:''===
	Der Weinbergbesitzer steht jeweils für Gott.		Im Alten Testament steht der Weinberg häufig für das Volk Israel. Dem entsprechend stünde im Gleichnis der Weinberg für die ganze Welt, die bearbeitet wird für das endgültige Kommen des Reichs Gottes. Die Kirche umfasst dann alle die, die daran mitarbeiten, egal, wann sie damit anfangen. In dieser Rolle als ''"Bescheidener Arbeiter im Weinberg des Herrn"'' sieht sich auch Papst Benedikt XVI., wie er es in seiner ersten Ansprache von der Benediktionsloggia betont hat.
	#Die Arbeiter sind Gottes wahre Kinder. Sie finden zu unterschiedlichen Zeiten zum Glauben, aber trotzdem wird ihnen allen die gleiche Liebe Gottes zuteil.
	#Die ersten Arbeiter stehen für die Heuchler und Pharisäer. Sie besitzen keinen wirklichen Glauben, sie sind neidisch und ungerecht gegenüber den Mitmenschen, sie dienen dem Geld und nicht der Nächstenliebe, sie erheben sich über die Vereinbarung mit dem Herrn, sie bekommen genug und genauso viel und sind doch unzufrieden, sie wollen mehr Gerechtigkeit und sind doch ungerecht. Insbesondere diese Variante der allegorischen Auslegung mit der klischeehaften Gleichsetzung der Pharisäer mit Heuchlern gilt in der modernen christlichen Theologie als überholt.		===''Allegorische Auslegungsmöglichkeiten:''===
			Der Weinbergbesitzer steht jeweils für [[Gott]].
			#Die Arbeiter sind [[Gotteskinder\|Gottes wahre Kinder]]. Sie finden zu unterschiedlichen Zeiten zum Glauben, aber trotzdem wird ihnen allen die gleiche [[Liebe]] Gottes zuteil.
			#Die ersten Arbeiter stehen für die Heuchler und [[Pharisäer]]. Sie besitzen keinen wirklichen Glauben, sie sind neidisch und ungerecht gegenüber den Mitmenschen, sie dienen dem Geld und nicht der [[Nächstenliebe]], sie erheben sich über die Vereinbarung mit dem Herrn, sie bekommen genug und genauso viel und sind doch unzufrieden, sie wollen mehr Gerechtigkeit und sind doch ungerecht. Insbesondere diese Variante der allegorischen Auslegung mit der klischeehaften Gleichsetzung der Pharisäer mit Heuchlern gilt in der modernen christlichen Theologie als überholt.
	#Gott wendet sich den Zuspätgekommenen, den Sündern zu. Die zuerst da waren, die Frommen, brauchen aber deshalb keine Angst zu haben, dass ihnen etwas genommen wird, denn sie bekommen den vereinbarten Lohn.		#Gott wendet sich den Zuspätgekommenen, den Sündern zu. Die zuerst da waren, die Frommen, brauchen aber deshalb keine Angst zu haben, dass ihnen etwas genommen wird, denn sie bekommen den vereinbarten Lohn.

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	==In der Neuapostolischen Kirche==		==In der Neuapostolischen Kirche==
	Dieses Gleichnis ist in der Neuapostolischen Kirche die Grundlage für die [[Weinbergsarbeit]], dass heißt für die Legitimierung zur Suche nach weiteren Mitgliedern.		Dieses Gleichnis ist in der Neuapostolischen Kirche die Grundlage für die [[Weinbergsarbeit]], dass heißt für die Legitimierung zur Suche nach weiteren Mitgliedern ([[Mission]]).

	== Das Gleichnis in der Wirtschaft und Juristerei ==		== Das Gleichnis in der Wirtschaft und Juristerei ==

Onkelosi: /* Das Gleichnis in der Wirtschaft und Juristerei */

2010-04-10T18:34:31Z

Das Gleichnis in der Wirtschaft und Juristerei

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	Dieses Gleichnis wurde in abgewandelter Form auf den Tarifgrundsatz "Gleiche Arbeit für denselben Lohn" übertragen.		Dieses Gleichnis wurde in abgewandelter Form auf den Tarifgrundsatz "Gleiche Arbeit für denselben Lohn" übertragen.

	Ganz anders hingegen sieht es die BWLer Seite, hier werden die unterschiedlichen Kosten analysiert durchgerechnet und man kommt zu dem Ergebnis, dass wenn der Weinbauer so weiter arbeitet, bald pleite sein wird und das man die Arbeit nur nach den geleisteten Stunden und der Arbeitsleistung bezahlen ~~sollten~~.		Ganz anders hingegen sieht es die BWLer Seite, hier werden die unterschiedlichen Kosten analysiert durchgerechnet und man kommt zu dem Ergebnis, dass wenn der Weinbauer so weiter arbeitet, bald pleite sein wird und das man die Arbeit nur nach den geleisteten Stunden und der Arbeitsleistung bezahlen sollte.

	== Weblinks ==		== Weblinks ==

Onkelosi am 6. Januar 2010 um 10:16 Uhr

2010-01-06T10:16:25Z

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	* [http://www.ksoe.at/grundeinkommen/bibliothek/ge_predigt_20080924.pdf Predigt von Markus Schlagnitweit]		* [http://www.ksoe.at/grundeinkommen/bibliothek/ge_predigt_20080924.pdf Predigt von Markus Schlagnitweit]
	* [http://www.hochschulgottesdienste.im-leben.de/2005ws/2005ws_hogodi2.pdf Gedenken zum Gleichnis aus juristischer Sicht von Dr. Thomas M. J. Möller]		* [http://www.hochschulgottesdienste.im-leben.de/2005ws/2005ws_hogodi2.pdf Gedenken zum Gleichnis aus juristischer Sicht von Dr. Thomas M. J. Möller]

			[[Kategorie:Theologie]]

Onkelosi: /* Das Gleichnis in der Wirtschaft und Juristerei */

2010-01-05T12:44:07Z

Das Gleichnis in der Wirtschaft und Juristerei

← Nächstältere Version		Version vom 5. Januar 2010, 14:44 Uhr
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	Das Gleichnis steht für die Gleichheit der Menschen ein, dieser Grundsatz der Gleichheit wurde in [http://www.gesetze-im-internet.de/gg/art_3.html Artikel 3 des Grundgesetzes] verankert und ins Arbeitsrecht eingebaut.		Das Gleichnis steht für die Gleichheit der Menschen ein, dieser Grundsatz der Gleichheit wurde in [http://www.gesetze-im-internet.de/gg/art_3.html Artikel 3 des Grundgesetzes] verankert und ins Arbeitsrecht eingebaut.

	Juristisch gesehen, ist die Parabel kein Problem, hier wurde ein Vertrag über 1 Arbeitstag zu dem Preis von 1 Silbergroschen abgeschloßen. Da der Weinbergsbesitzer auch diesen Groschen bezahlt ist aus juristischer Sicht auch nach über 2000 Jahren kein Haken zu finden. Auch die Bezahlung der späteren Arbeiter ist mit 1 Groschen erfolgt und somit auch für wenigen Stunden, die sie an der Arbeit verbracht haben bezahlt worden. Somit sind jeweils mehrere Arbeitsverträge entstanden, die allesamt eingehalten wurden.		Juristisch gesehen, ist die Parabel kein Problem, hier wurde ein Vertrag über 1 Arbeitstag zu dem Preis von 1 Silbergroschen abgeschloßen. Da der Weinbergsbesitzer auch diesen Groschen bezahlt hat, ist aus juristischer Sicht auch nach über 2000 Jahren kein Haken zu finden. Auch die Bezahlung der späteren Arbeiter ist mit 1 Groschen erfolgt und somit auch für wenigen Stunden, die sie an der Arbeit verbracht haben bezahlt worden. Somit sind jeweils mehrere Arbeitsverträge entstanden, die allesamt eingehalten wurden.

	Dieses Gleichnis wurde in abgewandelter Form auf den Tarifgrundsatz "Gleiche Arbeit für denselben Lohn" übertragen.		Dieses Gleichnis wurde in abgewandelter Form auf den Tarifgrundsatz "Gleiche Arbeit für denselben Lohn" übertragen.

	Ganz anders hingegen sieht es die BWLer Seite, hier werden die unterschiedlichen Kosten analysiert durchgerechnet und man kommt zu dem Ergebnis, dass wenn der Weinbauer so weiter arbeitet, bald pleite sein wird und das man die Arbeit nur nach den geleisteten Stunden und der Arbeitsleistung bezahlen sollten.		Ganz anders hingegen sieht es die BWLer Seite, hier werden die unterschiedlichen Kosten analysiert durchgerechnet und man kommt zu dem Ergebnis, dass wenn der Weinbauer so weiter arbeitet, bald pleite sein wird und das man die Arbeit nur nach den geleisteten Stunden und der Arbeitsleistung bezahlen sollten.

	== Weblinks ==		== Weblinks ==

Onkelosi am 5. Januar 2010 um 12:41 Uhr

2010-01-05T12:41:52Z

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 ==In der Neuapostolischen Kirche==
 Dieses Gleichnis ist in der Neuapostolischen Kirche die Grundlage für die [[Weinbergsarbeit]], dass heißt für die Legitimierung zur Suche nach weiteren Mitgliedern.
 == Weblinks ==
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 * [http://www.schulstoff.net/predigt~gleichnis~arbeiter~im~weinberg-39.htm Beispiel zur Auslegung in Predigtform]
 * [http://www.ksoe.at/grundeinkommen/bibliothek/ge_predigt_20080924.pdf Predigt von Markus Schlagnitweit]

Sebastian am 5. Januar 2010 um 09:26 Uhr

2010-01-05T09:26:43Z

← Nächstältere Version		Version vom 5. Januar 2010, 11:26 Uhr
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	''Sozialgeschichtliche Auslegung:'' Der Weinbergbesitzer gibt ''allen'' Arbeitern genau den Lohn, der in damaliger Zeit notwendig war, um eine Familie einen Tag lang ernähren zu können. Da das Gleichnis mit einer Anrede der Zuhörer in Du-Form endet, wäre es dahingehend auszulegen, dass Jesus seine Zuhörer ermutigen will, in entsprechender Weise zu handeln: nämlich ''jedem'' das Überleben zu ermöglichen.		''Sozialgeschichtliche Auslegung:'' Der Weinbergbesitzer gibt ''allen'' Arbeitern genau den Lohn, der in damaliger Zeit notwendig war, um eine Familie einen Tag lang ernähren zu können. Da das Gleichnis mit einer Anrede der Zuhörer in Du-Form endet, wäre es dahingehend auszulegen, dass Jesus seine Zuhörer ermutigen will, in entsprechender Weise zu handeln: nämlich ''jedem'' das Überleben zu ermöglichen.

	''Alttestamentliche Orientierung:'' Im Alten Testament steht der Weinberg häufig für das Volk Israel. Dem entsprechend stünde im Gleichnis der Weinberg für die ganze Welt, die bearbeitet wird für das endgültige Kommen des Reichs Gottes. Die Kirche umfasst dann alle die, die daran mitarbeiten, egal, wann sie damit anfangen. In dieser Rolle als ''"Bescheidener Arbeiter im Weinberg des Herrn"'' sieht sich auch Papst [[Benedikt XVI.]], wie er es in seiner ersten Ansprache von der Benediktionsloggia betont hat.		''Alttestamentliche Orientierung:'' Im Alten Testament steht der Weinberg häufig für das Volk Israel. Dem entsprechend stünde im Gleichnis der Weinberg für die ganze Welt, die bearbeitet wird für das endgültige Kommen des Reichs Gottes. Die Kirche umfasst dann alle die, die daran mitarbeiten, egal, wann sie damit anfangen. In dieser Rolle als ''"Bescheidener Arbeiter im Weinberg des Herrn"'' sieht sich auch Papst Benedikt XVI., wie er es in seiner ersten Ansprache von der Benediktionsloggia betont hat.

	''Allegorische Auslegungsmöglichkeiten:''		''Allegorische Auslegungsmöglichkeiten:''
	Der Weinbergbesitzer steht jeweils für Gott.		Der Weinbergbesitzer steht jeweils für Gott.
	#Die Arbeiter sind Gottes wahre Kinder. Sie finden zu unterschiedlichen Zeiten zum Glauben, aber trotzdem wird ihnen allen die gleiche Liebe Gottes zuteil.		#Die Arbeiter sind Gottes wahre Kinder. Sie finden zu unterschiedlichen Zeiten zum Glauben, aber trotzdem wird ihnen allen die gleiche Liebe Gottes zuteil.
	#Die ersten Arbeiter stehen für die Heuchler und [[Pharisäer]]. Sie besitzen keinen wirklichen Glauben, sie sind neidisch und ungerecht gegenüber den Mitmenschen, sie dienen dem Geld und nicht der Nächstenliebe, sie erheben sich über die Vereinbarung mit dem Herrn, sie bekommen genug und genauso viel und sind doch unzufrieden, sie wollen mehr Gerechtigkeit und sind doch ungerecht. Insbesondere diese Variante der allegorischen Auslegung mit der klischeehaften Gleichsetzung der Pharisäer mit Heuchlern gilt in der modernen christlichen Theologie als überholt.		#Die ersten Arbeiter stehen für die Heuchler und Pharisäer. Sie besitzen keinen wirklichen Glauben, sie sind neidisch und ungerecht gegenüber den Mitmenschen, sie dienen dem Geld und nicht der Nächstenliebe, sie erheben sich über die Vereinbarung mit dem Herrn, sie bekommen genug und genauso viel und sind doch unzufrieden, sie wollen mehr Gerechtigkeit und sind doch ungerecht. Insbesondere diese Variante der allegorischen Auslegung mit der klischeehaften Gleichsetzung der Pharisäer mit Heuchlern gilt in der modernen christlichen Theologie als überholt.
	#Gott wendet sich den Zuspätgekommenen, den Sündern zu. Die zuerst da waren, die Frommen, brauchen aber deshalb keine Angst zu haben, dass ihnen etwas genommen wird, denn sie bekommen den vereinbarten Lohn.		#Gott wendet sich den Zuspätgekommenen, den Sündern zu. Die zuerst da waren, die Frommen, brauchen aber deshalb keine Angst zu haben, dass ihnen etwas genommen wird, denn sie bekommen den vereinbarten Lohn.