Evangelium - Versionsgeschichte

Volker: /* Liturgie */

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Liturgie

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	Auf das Sonntagsevangelium und dessen Auslegung in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Homilie Homilie] antwortet die Gemeinde mit dem [[Credo]], bevor [http://de.wikipedia.org/wiki/Offertorium Offertorium] und [[Introitus]] zur Eucharistie überleiten.		Auf das Sonntagsevangelium und dessen Auslegung in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Homilie Homilie] antwortet die Gemeinde mit dem [[Credo]], bevor [http://de.wikipedia.org/wiki/Offertorium Offertorium] und [[Introitus]] zur Eucharistie überleiten.

	Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der ~~Litrugie~~ in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].		Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der Liturgie in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].

	[[Kategorie: Bibel]]		[[Kategorie: Bibel]]

Matze am 4. Juni 2013 um 10:51 Uhr

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	Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der Litrugie in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].		Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der Litrugie in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].

	[[Kategorie: ~~Theologie~~]]		[[Kategorie: Bibel]]
	[[Kategorie: Liturgie]]		[[Kategorie: Liturgie]]

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Muschelschubser: /* Begriffsgeschichte */

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Begriffsgeschichte

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	=== Begriffsgeschichte ===		=== Begriffsgeschichte ===
	In der von vorchristlichen Juden erstellten griechischen Übersetzung des Alten Testaments, der Septuaginta, findet sich der Begriff ''evangelion'' mehrmals in Szenen, in denen einem König die Nachricht von einem militärischen Sieg überbracht wird. Im nachexilischen Judentum war mit Evangelium vor allem die vom [[Prophetie\|Propheten]] Jesaja<ref>siehe Online-Ausgabe IBS Europe, Deutsche Bibelgesellschaft usw.,{{BB\|Jes\|40\|9–12}}</ref> angesagte [[Heil]~~]sbotschaft~~ gemeint.		In der von vorchristlichen Juden erstellten griechischen Übersetzung des Alten Testaments, der Septuaginta, findet sich der Begriff ''evangelion'' mehrmals in Szenen, in denen einem König die Nachricht von einem militärischen Sieg überbracht wird. Im nachexilischen Judentum war mit Evangelium vor allem die vom [[Prophetie\|Propheten]] Jesaja<ref>siehe Online-Ausgabe IBS Europe, Deutsche Bibelgesellschaft usw.,{{BB\|Jes\|40\|9–12}}</ref> angesagte [http://de.wikipedia.org/wiki/Heil Heilsbotschaft] gemeint.

	Im Neuen Testament bezeichnet εὐαγγέλιον die Frohbotschaft vom Heilsgeschehen in [[Jesus Christus]]. Diese Frohbotschaft ist mündliche Verkündigung, nicht etwas schriftlich Fixiertes.		Im Neuen Testament bezeichnet εὐαγγέλιον die Frohbotschaft vom Heilsgeschehen in [[Jesus Christus]]. Diese Frohbotschaft ist mündliche Verkündigung, nicht etwas schriftlich Fixiertes.

Muschelschubser: /* Liturgie */

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Liturgie

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	Der Vortrag des Evangeliums in der Eucharistiefeier war dem [[Diakon]], ersatzweise den [[Priester\|priesterlichen Ämtern]] vorbehalten.		Der Vortrag des Evangeliums in der Eucharistiefeier war dem [[Diakon]], ersatzweise den [[Priester\|priesterlichen Ämtern]] vorbehalten.

	Auf das Sonntagsevangelium und dessen Auslegung in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Homilie Homilie] antwortet die Gemeinde mit dem [[Credo]], bevor [[Offertorium]] und [[Introitus]] zur Eucharistie überleiten.		Auf das Sonntagsevangelium und dessen Auslegung in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Homilie Homilie] antwortet die Gemeinde mit dem [[Credo]], bevor [http://de.wikipedia.org/wiki/Offertorium Offertorium] und [[Introitus]] zur Eucharistie überleiten.

	Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der Litrugie in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].		Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der Litrugie in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].

Muschelschubser: /* Liturgie */

2011-05-06T19:24:58Z

Liturgie

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	Der Vortrag des Evangeliums in der Eucharistiefeier war dem [[Diakon]], ersatzweise den [[Priester\|priesterlichen Ämtern]] vorbehalten.		Der Vortrag des Evangeliums in der Eucharistiefeier war dem [[Diakon]], ersatzweise den [[Priester\|priesterlichen Ämtern]] vorbehalten.

	Auf das Sonntagsevangelium und dessen Auslegung in der [[Homilie]] antwortet die Gemeinde mit dem [[Credo]], bevor [[Offertorium]] und [[Introitus]] zur Eucharistie überleiten.		Auf das Sonntagsevangelium und dessen Auslegung in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Homilie Homilie] antwortet die Gemeinde mit dem [[Credo]], bevor [[Offertorium]] und [[Introitus]] zur Eucharistie überleiten.

	Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der Litrugie in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].		Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der Litrugie in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].

Sebastian: /* Die vier neutestamentlichen Evangelien */

2011-04-27T15:27:47Z

Die vier neutestamentlichen Evangelien

Sebastian: /* Begriffsgeschichte */

2011-04-27T15:27:10Z

Begriffsgeschichte

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	=== Begriffsgeschichte ===		=== Begriffsgeschichte ===
	In der von vorchristlichen Juden erstellten griechischen Übersetzung des ~~[[Altes Testament\|~~Alten Testaments]], der [[Septuaginta]], findet sich der Begriff ''evangelion'' mehrmals in Szenen, in denen einem König die Nachricht von einem militärischen Sieg überbracht wird. Im ~~[[Babylonisches Exil\|~~nachexilischen Judentum]] war mit Evangelium vor allem die vom [[Prophetie\|Propheten]] [[Jesaja]]<ref>siehe Online-Ausgabe IBS Europe, Deutsche Bibelgesellschaft usw.,{{BB\|Jes\|40\|9–12}}</ref> angesagte [[Heil]]sbotschaft gemeint.		In der von vorchristlichen Juden erstellten griechischen Übersetzung des Alten Testaments, der Septuaginta, findet sich der Begriff ''evangelion'' mehrmals in Szenen, in denen einem König die Nachricht von einem militärischen Sieg überbracht wird. Im nachexilischen Judentum war mit Evangelium vor allem die vom [[Prophetie\|Propheten]] Jesaja<ref>siehe Online-Ausgabe IBS Europe, Deutsche Bibelgesellschaft usw.,{{BB\|Jes\|40\|9–12}}</ref> angesagte [[Heil]]sbotschaft gemeint.

	Im Neuen Testament bezeichnet εὐαγγέλιον die Frohbotschaft vom Heilsgeschehen in [[Jesus Christus]]. Diese Frohbotschaft ist mündliche Verkündigung, nicht etwas schriftlich Fixiertes.		Im Neuen Testament bezeichnet εὐαγγέλιον die Frohbotschaft vom Heilsgeschehen in [[Jesus Christus]]. Diese Frohbotschaft ist mündliche Verkündigung, nicht etwas schriftlich Fixiertes.

	Einige Kirchenväter bezeichnen das ''gesamte'' Neue Testament als Evangelium. Die Bezeichnung Evangelium im Zusammenhang mit den ~~[[Kanon des Neuen Testaments\|~~kanonischen]] Evangelienschriften findet sich bei Irenäus: das Evangelium als die ''eine'' Botschaft von Jesus Christus in vier Formen – nach (nicht von) Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Justinus verwendet den Ausdruck in beiden Bedeutungen.		Einige Kirchenväter bezeichnen das ''gesamte'' Neue Testament als Evangelium. Die Bezeichnung Evangelium im Zusammenhang mit den kanonischen Evangelienschriften findet sich bei Irenäus: das Evangelium als die ''eine'' Botschaft von Jesus Christus in vier Formen – nach (nicht von) Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Justinus verwendet den Ausdruck in beiden Bedeutungen.

	=== Die vier neutestamentlichen Evangelien ===		=== Die vier neutestamentlichen Evangelien ===

Matze: Die Seite wurde neu angelegt: „Der Begriff '''Evangelium''' kommt aus dem Griechischen (εὐαγγέλιον ''eu-angelion'') und bedeutet „gute Nachricht“ oder „frohe Botschaft“. Mit …“

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Die Seite wurde neu angelegt: „Der Begriff '''Evangelium''' kommt aus dem Griechischen (εὐαγγέλιον ''eu-angelion'') und bedeutet „gute Nachricht“ oder „frohe Botschaft“. Mit …“

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Der Begriff '''Evangelium''' kommt aus dem Griechischen (εὐαγγέλιον ''eu-angelion'') und bedeutet „gute Nachricht“ oder „frohe Botschaft“. Mit Evangelium ist entweder eins der vier kanonischen Evangelien des Neuen Testaments gemeint oder auch liturgisch die Lesung aus denselben im Gottesdienst.

== Bücher ==
Mit den Evangelien sind meistens die vier Evangelien nach Matthäus, Markus, Lukas, und Johannes im Neuen Testament der christlichen Bibel gemeint. Die Verfasser werden auch als die Evangelisten bezeichnet.

=== Begriffsgeschichte ===
In der von vorchristlichen Juden erstellten griechischen Übersetzung des [[Altes Testament|Alten Testaments]], der [[Septuaginta]], findet sich der Begriff ''evangelion'' mehrmals in Szenen, in denen einem König die Nachricht von einem militärischen Sieg überbracht wird. Im [[Babylonisches Exil|nachexilischen Judentum]] war mit Evangelium vor allem die vom [[Prophetie|Propheten]] [[Jesaja]]<ref>siehe Online-Ausgabe IBS Europe, Deutsche Bibelgesellschaft usw.,{{BB|Jes|40|9–12}}</ref> angesagte [[Heil]]sbotschaft gemeint.

Im Neuen Testament bezeichnet εὐαγγέλιον die Frohbotschaft vom Heilsgeschehen in [[Jesus Christus]]. Diese Frohbotschaft ist mündliche Verkündigung, nicht etwas schriftlich Fixiertes.

Einige Kirchenväter bezeichnen das ''gesamte'' Neue Testament als Evangelium. Die Bezeichnung Evangelium im Zusammenhang mit den [[Kanon des Neuen Testaments|kanonischen]] Evangelienschriften findet sich bei Irenäus: das Evangelium als die ''eine'' Botschaft von Jesus Christus in vier Formen – nach (nicht von) Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Justinus verwendet den Ausdruck in beiden Bedeutungen.

=== Die vier neutestamentlichen Evangelien ===
Als '''Evangelien''' gelten die ersten vier Schriften des Neuen Testaments (NT); Sie enthalten Berichte über das Leben und Wirken Jesu. Nach christlicher Tradition gibt es vier verschiedene Verfasser, die aber nicht historischer Natur sind. Die vier Evangelien entstanden Ende des 1. bzw. Anfang des 2. nachchristlichen Jahrhunderts.

* '''Evangelium nach Matthäus'''
** Verfasser: traditionell [[Matthäus (Evangelist)|Matthäus]], [[Apostel]] und davor [[Zoll (Abgabe)|Zöllner]]. <ref>Encyclopedia Britannica: „Tatsächlich steht bei keinem der Bücher dessen Schreiber deutlicher fest als beim Buch Matthäus. Angefangen von Papias, Justin dem Märtyrer, Irenäus, Tatian, Theophilus, Clemens, Tertullian und Origenes, wird dies einstimmig anerkannt.“ – Ausgabe 1913</ref>
** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Persien, Kaspisches Meer, Griechenland, eventuell Äthiopien
** Adressaten: vor allem [[Judenchristen]] mit guter Kenntnis der jüdischen Bibel
* '''Evangelium nach Markus'''
** Verfasser: traditionell [[Markus (Evangelist)|Johannes Markus]], kein Apostel, soll Material für seinen Bericht von Apostel Petrus erhalten haben
** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Kleinasien, Griechenland, Rom, Ägypten
** Adressaten: vor allem [[Heidenchristen]]
* '''Evangelium nach Lukas'''
** Verfasser: traditionell [[Lukas (Evangelist)|Lukas]], kein Apostel, war Arzt und einer der Begleiter des [[Paulus von Tarsus|Paulus]], sein Bericht unterscheidet sich von den anderen durch gehobene Sprache
** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Jerusalem, Kleinasien, Rom
** Adressaten: vor allem gebildete Heidenchristen
* '''Evangelium nach Johannes'''
** Verfasser: traditionell [[Johannes (Apostel)|Johannes]], Apostel, kein umfassender Lebens- und Wirkungsbericht, sondern Deutung bestimmter Handlungen Jesu
** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Jerusalem, Kleinasien
** Adressaten: allgemein Christen, deren Glaube vertieft werden soll

== Liturgie ==
Das Wort Evangelium ist in der christlichen [[Liturgie]] die Kurzbezeichnung für die letzte der (zwei oder drei) Schriftlesungen innerhalb des Gottesdienstes, die einem der vier Evangelien des Neuen Testaments entnommen ist.

In der katholisch-apostolischen [[Eucharistiefeier]] wurde nach einer Lesung aus einer [[Epistel]] das Evangelium gelesen. Die Lesung war durch die [[Lektonarium]] vorgegeben und passte sich zumeist dem Kirchenjahr an.
Der Vortrag des Evangeliums in der Eucharistiefeier war dem [[Diakon]], ersatzweise den [[Priester|priesterlichen Ämtern]] vorbehalten.

Auf das Sonntagsevangelium und dessen Auslegung in der [[Homilie]] antwortet die Gemeinde mit dem [[Credo]], bevor [[Offertorium]] und [[Introitus]] zur Eucharistie überleiten.

Aus der Evangelienlesung entstand letztendlich durch Straffung und Verknappung der Litrugie in der Neupostolischen Kirche das sogenannte [[Textwort]].

[[Kategorie: Theologie]]
[[Kategorie: Liturgie]]

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	* '''Evangelium nach Matthäus'''		* '''Evangelium nach Matthäus'''
	** Verfasser: traditionell [[Matthäus ~~(Evangelist)\|Matthäus]]~~, [[Apostel]] und davor ~~[[Zoll (Abgabe)\|~~Zöllner]]. <ref>Encyclopedia Britannica: „Tatsächlich steht bei keinem der Bücher dessen Schreiber deutlicher fest als beim Buch Matthäus. Angefangen von Papias, Justin dem Märtyrer, Irenäus, Tatian, Theophilus, Clemens, Tertullian und Origenes, wird dies einstimmig anerkannt.“ – Ausgabe 1913</ref>		** Verfasser: traditionell Matthäus, [[Apostel]] und davor Zöllner. <ref>Encyclopedia Britannica: „Tatsächlich steht bei keinem der Bücher dessen Schreiber deutlicher fest als beim Buch Matthäus. Angefangen von Papias, Justin dem Märtyrer, Irenäus, Tatian, Theophilus, Clemens, Tertullian und Origenes, wird dies einstimmig anerkannt.“ – Ausgabe 1913</ref>
	** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Persien, Kaspisches Meer, Griechenland, eventuell Äthiopien		** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Persien, Kaspisches Meer, Griechenland, eventuell Äthiopien
	** Adressaten: vor allem [[Judenchristen]] mit guter Kenntnis der jüdischen Bibel		** Adressaten: vor allem Judenchristen mit guter Kenntnis der jüdischen Bibel
	* '''Evangelium nach Markus'''		* '''Evangelium nach Markus'''
	** Verfasser: traditionell ~~[[Markus (Evangelist)\|~~Johannes Markus]], kein Apostel, soll Material für seinen Bericht von Apostel Petrus erhalten haben		** Verfasser: traditionell Johannes Markus, kein Apostel, soll Material für seinen Bericht von Apostel Petrus erhalten haben
	** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Kleinasien, Griechenland, Rom, Ägypten		** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Kleinasien, Griechenland, Rom, Ägypten
	** Adressaten: vor allem [[Heidenchristen]]		** Adressaten: vor allem Heidenchristen
	* '''Evangelium nach Lukas'''		* '''Evangelium nach Lukas'''
	** Verfasser: traditionell [[Lukas ~~(Evangelist)\|Lukas]]~~, kein Apostel, war Arzt und einer der Begleiter des ~~[[Paulus von Tarsus\|~~Paulus]], sein Bericht unterscheidet sich von den anderen durch gehobene Sprache		** Verfasser: traditionell Lukas, kein Apostel, war Arzt und einer der Begleiter des Paulus, sein Bericht unterscheidet sich von den anderen durch gehobene Sprache
	** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Jerusalem, Kleinasien, Rom		** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Jerusalem, Kleinasien, Rom
	** Adressaten: vor allem gebildete Heidenchristen		** Adressaten: vor allem gebildete Heidenchristen
	* '''Evangelium nach Johannes'''		* '''Evangelium nach Johannes'''
	** Verfasser: traditionell [[Johannes ~~(Apostel)\|Johannes]]~~, Apostel, kein umfassender Lebens- und Wirkungsbericht, sondern Deutung bestimmter Handlungen Jesu		** Verfasser: traditionell Johannes, Apostel, kein umfassender Lebens- und Wirkungsbericht, sondern Deutung bestimmter Handlungen Jesu
	** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Jerusalem, Kleinasien		** Wirkungsbereich: wahrscheinlich Jerusalem, Kleinasien
	** Adressaten: allgemein Christen, deren Glaube vertieft werden soll		** Adressaten: allgemein Christen, deren Glaube vertieft werden soll