Christi Himmelfahrt - Versionsgeschichte

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2011-06-17T16:47:17Z

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	Das [[Hochfest]] der Himmelfahrt Christi ist in der [[Liturgie]] von Jerusalem seit 383/384 durch den Bericht der Pilgerin Egeria bezeugt. Gemäß den lukanischen Texten ist der Termin vierzig Tage nach [[Ostern]] bzw. zehn Tage vor [[Pfingsten]].		Das [[Hochfest]] der Himmelfahrt Christi ist in der [[Liturgie]] von Jerusalem seit 383/384 durch den Bericht der Pilgerin Egeria bezeugt. Gemäß den lukanischen Texten ist der Termin vierzig Tage nach [[Ostern]] bzw. zehn Tage vor [[Pfingsten]].
	=== ~~Verheissung~~ des Heiligen Geistes ===		=== Verheißung des Heiligen Geistes ===
	Himmelfahrt steht schon im ~~Vorgeld~~ des [[Pfingsten\|Pfingstgeschehens]]. Insbesondere an Himmelfahrt verhieß Jesus Christus noch einmal den [[Heiliger Geist\|Heiligen Geist]] und seine [[Geistesgaben\|Gaben]] und forderte zur Mission auf:		Himmelfahrt steht schon im Vorfeld des [[Pfingsten\|Pfingstgeschehens]]. Insbesondere an Himmelfahrt verhieß Jesus Christus noch einmal den [[Heiliger Geist\|Heiligen Geist]] und seine [[Geistesgaben\|Gaben]] und forderte zur Mission auf:

	<blockquote>Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde (Apostelgeschichte 1,8 ff)</blockquote>		<blockquote>Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde (Apostelgeschichte 1,8 ff)</blockquote>

	=== Wiederkunftsverheissung ===		=== Wiederkunftsverheissung ===
	Insbesondere in den apostolischen Gemeinschaften, die in der [[Naherwartung]] Christi leben, wird der Aspekt der am Himmelfahrtstag ~~verheissenen~~ [[Wiederkunft Christi]] verknüpft:		Insbesondere in den apostolischen Gemeinschaften, die in der [[Naherwartung]] Christi leben, wird der Aspekt der am Himmelfahrtstag verheißenen [[Wiederkunft Christi]] verknüpft:

	<blockquote>		<blockquote>

Matze: /* Hersteld Apostolische Zendingkerk */

2011-06-02T04:57:33Z

Hersteld Apostolische Zendingkerk

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	== Hersteld Apostolische Zendingkerk ==		== Hersteld Apostolische Zendingkerk ==
	Die Hersteld Apostolische Zendingkerk betont in ihren Schriften die prophetische Verheissung der Himmelfahrt Christi:		Die [[Hersteld Apostolische Zendingkerk]] betont in ihren Schriften die [[Prophetie\|prophetische]] Verheissung der Himmelfahrt Christi:

	<blockquote>Psalm 68,9 weissagt diese beiden Ergebnisse. Dieser 68 Psalm wurde wahrscheinlich anläßlich des Hinaufbringens der Bundeslade von David nach Jerusalem verfaßt; dieses Geschehnis finden wir in 1.Chr.15,15-28 beschrieben.		<blockquote>Psalm 68,9 weissagt diese beiden Ergebnisse. Dieser 68 Psalm wurde wahrscheinlich anläßlich des Hinaufbringens der Bundeslade von David nach Jerusalem verfaßt; dieses Geschehnis finden wir in 1.Chr.15,15-28 beschrieben.

Matze: /* Wiederkunftsverheissung */

2011-06-02T04:51:30Z

Wiederkunftsverheissung

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2011, 06:51 Uhr
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	=== Wiederkunftsverheissung ===		=== Wiederkunftsverheissung ===
	Insbesondere in den apostolischen Gemeinschaften, die in der Naherwartung Christi leben, wird der Aspekt der am Himmelfahrtstag verheissenen Wiederkunft Christi verknüpft:		Insbesondere in den apostolischen Gemeinschaften, die in der [[Naherwartung]] Christi leben, wird der Aspekt der am Himmelfahrtstag verheissenen [[Wiederkunft Christi]] verknüpft:

	<blockquote>		<blockquote>
	Und als er das gesagt hatte, wurde er zusehends aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg. Und als sie ihm nachsahen, wie er gen Himmel fuhr, siehe, da standen bei ihnen zwei Männer in weißen Gewändern. Die sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen“ (Apostelgeschichte 1,8-11). Nicht zum Himmel hinauf sollen die Apostel blicken, sondern ihren Auftrag erfüllen und das Evangelium in die Welt hinaustragen. Ihr Auftrag wird erst mit der Wiederkunft des Herrn erfüllt sein.<ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/kirchliche-fest-und-feiertage/christi-himmelfahrt/</ref>		Und als er das gesagt hatte, wurde er zusehends aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg. Und als sie ihm nachsahen, wie er gen Himmel fuhr, siehe, da standen bei ihnen zwei Männer in weißen Gewändern. Die sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen“ (Apostelgeschichte 1,8-11). Nicht zum Himmel hinauf sollen die Apostel blicken, sondern ihren Auftrag erfüllen und das Evangelium in die Welt hinaustragen. Ihr Auftrag wird erst mit der Wiederkunft des Herrn erfüllt sein.<ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/kirchliche-fest-und-feiertage/christi-himmelfahrt/</ref>
	</blockquote>		</blockquote>


	== in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==		== in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==

Matze: /* Verheissung des Heiligen Geistes */

2011-06-01T21:11:42Z

Verheissung des Heiligen Geistes

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	Das [[Hochfest]] der Himmelfahrt Christi ist in der [[Liturgie]] von Jerusalem seit 383/384 durch den Bericht der Pilgerin Egeria bezeugt. Gemäß den lukanischen Texten ist der Termin vierzig Tage nach [[Ostern]] bzw. zehn Tage vor [[Pfingsten]].		Das [[Hochfest]] der Himmelfahrt Christi ist in der [[Liturgie]] von Jerusalem seit 383/384 durch den Bericht der Pilgerin Egeria bezeugt. Gemäß den lukanischen Texten ist der Termin vierzig Tage nach [[Ostern]] bzw. zehn Tage vor [[Pfingsten]].
	=== Verheissung des Heiligen Geistes ===		=== Verheissung des Heiligen Geistes ===
	Himmelfahrt steht schon im Vorgeld des Pfingstgeschehens. Insbesondere an Himmelfahrt verhieß Jesus Christus noch einmal den [[Heiligen Geist]] und seine [[Geistesgaben\|Gaben]] und forderte zur Mission auf:		Himmelfahrt steht schon im Vorgeld des [[Pfingsten\|Pfingstgeschehens]]. Insbesondere an Himmelfahrt verhieß Jesus Christus noch einmal den [[Heiliger Geist\|Heiligen Geist]] und seine [[Geistesgaben\|Gaben]] und forderte zur Mission auf:

	<blockquote>Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde (Apostelgeschichte 1,8 ff)</blockquote>		<blockquote>Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde (Apostelgeschichte 1,8 ff)</blockquote>

Matze am 1. Juni 2011 um 21:10 Uhr

2011-06-01T21:10:39Z

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-'''Christi Himmelfahrt''' (in der Schweiz und Liechtenstein: Auffahrt) bezeichnet im christlichen Glauben die Rückkehr Jesu Christi als Sohn Gottes zu seinem Vater in den Himmel. Christi Himmelfahrt wird am 40. Tag des Osterfestkreises, also 39 Tage nach dem Ostersonntag, gefeiert. Deshalb fällt das Fest immer auf einen Donnerstag. Der frühestmögliche Termin ist der 30. April; der spätestmögliche der 3. Juni.
+'''Christi Himmelfahrt''' (in der Schweiz und Liechtenstein: ''Auffahrt'') bezeichnet im christlichen Glauben die Rückkehr [[Jesus Christus|Jesu Christi]] als Sohn Gottes zu seinem [[Gott|Vater]] in den Himmel. Christi Himmelfahrt wird am 40. Tag des Osterfestkreises, also 39 Tage nach dem [[Ostern|Oster]]sonntag, gefeiert. Deshalb fällt das Fest immer auf einen Donnerstag. Der frühestmögliche Termin ist der 30. April; der spätestmögliche der 3. Juni.
 == Herkunft und Bedeutung ==
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 Die Himmelfahrt Christi hat große Bedeutung für die christliche [[Eschatologie]]. {{Zitat|Ihn, der sich selbst erniedrigt hat und gehorsam geworden ist bis zum Tode am Kreuz, hat Gott über alle erhöht und ihm einen Namen gegeben, der größer ist als alle Namen ({{B|Phil|2|8-9}}).}}
-Der Glaube an die Himmelfahrt wird in frühchristlichen Texten und Glaubensbekenntnissen bezeugt, z. B. bei Polykarp von Smyrna, Justin der Märtyrer und Irenäus von Lyon. Der Glaube an die Himmelfahrt wird auch ausgedrückt in dem alten römischen Glaubensbekenntnis des dritten Jahrhunderts, dem Vorläufer des [[Apostolisches Glaubensbekenntnis|Apostolischen Glaubensbekenntnisses]] von 325 und des [[Nicäno-Konstantinopolitanum|nicänischen Bekenntnisses]] von 381:
+Der Glaube an die Himmelfahrt wird in frühchristlichen Texten und [[Glaubensbekenntnis]]sen bezeugt, z. B. bei Polykarp von Smyrna, Justin der Märtyrer und Irenäus von Lyon. Der Glaube an die Himmelfahrt wird auch ausgedrückt in dem [[altrömisches Glaubensbekenntnis|alten römischen Glaubensbekenntnis]] des dritten Jahrhunderts, dem Vorläufer des [[Apostolisches Glaubensbekenntnis|Apostolischen Glaubensbekenntnisses]] von 325 und des [[Nicäno-Konstantinopolitanum|nicänischen Bekenntnisses]] von 381:
 {{Zitat|Er ist am dritten Tag auferstanden nach der Schrift <br />
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 Das [[Hochfest]] der Himmelfahrt Christi ist in der [[Liturgie]] von Jerusalem seit 383/384 durch den Bericht der Pilgerin Egeria bezeugt. Gemäß den lukanischen Texten ist der Termin vierzig Tage nach [[Ostern]] bzw. zehn Tage vor [[Pfingsten]].
 == in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==
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 == in der Neuapostolischen Kirche ==
-Die [[Neuapostolische Kirche]] begeht den Feiertag nach allgemein-christlichem Verständnis. Das [[Gesangbuch der Neuapostolischen Kirche]] hat eine eigene Rubrik für diesen Feiertag, welche sechs Lieder umfasst.
+Die [[Neuapostolische Kirche]] begeht den Feiertag nach allgemein-christlichem Verständnis und betont die verheissene Wiederkunft Christi. Das [[Gesangbuch der Neuapostolischen Kirche]] hat eine eigene Rubrik für diesen Feiertag, welche sechs Lieder umfasst.
 [[Kategorie: Kirchenjahr]]

Muschelschubser: /* Herkunft und Bedeutung */

2011-05-06T13:10:10Z

Herkunft und Bedeutung

← Nächstältere Version		Version vom 6. Mai 2011, 15:10 Uhr
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	== Herkunft und Bedeutung ==		== Herkunft und Bedeutung ==
	In den Schriften des [~~[Neues Testament\|~~Neuen ~~Testamentes~~]] wird in Lukas {{BB\|Lk\|24\|50-53}} und Apostelgeschichte {{BB\|Apg\|1\|1-11}} dargestellt, dass der auferstandene Christus sich während vierzig Tagen nach seiner Auferstehung vor seinen Jüngern zeigte und dann in den Himmel auf den Platz ''zur Rechten Gottes'' erhoben wurde (der Platz rechts vom Hausherrn gebührte seit der Antike dem Thronfolger oder dem Ehrengast). Die Himmelfahrt findet ferner Erwähnung in {{B\|Mk\|16\|19}}, {{B\|1 Petr\|3\|22}}, {{B\|Heb\|4\|14}} und {{BB\|Heb\|9\|24}} und – aus christlicher Perspektive – {{B\|Ps\|68\|19}}.		In den Schriften des [http://de.wikipedia.org/wiki/Neues_Testament Neuen Testaments]] wird in Lukas {{BB\|Lk\|24\|50-53}} und Apostelgeschichte {{BB\|Apg\|1\|1-11}} dargestellt, dass der auferstandene Christus sich während vierzig Tagen nach seiner Auferstehung vor seinen Jüngern zeigte und dann in den Himmel auf den Platz ''zur Rechten Gottes'' erhoben wurde (der Platz rechts vom Hausherrn gebührte seit der Antike dem Thronfolger oder dem Ehrengast). Die Himmelfahrt findet ferner Erwähnung in {{B\|Mk\|16\|19}}, {{B\|1 Petr\|3\|22}}, {{B\|Heb\|4\|14}} und {{BB\|Heb\|9\|24}} und – aus christlicher Perspektive – {{B\|Ps\|68\|19}}.

	Die Himmelfahrt Christi hat große Bedeutung für die christliche [[Eschatologie]]. {{Zitat\|Ihn, der sich selbst erniedrigt hat und gehorsam geworden ist bis zum Tode am Kreuz, hat Gott über alle erhöht und ihm einen Namen gegeben, der größer ist als alle Namen ({{B\|Phil\|2\|8-9}}).}}		Die Himmelfahrt Christi hat große Bedeutung für die christliche [[Eschatologie]]. {{Zitat\|Ihn, der sich selbst erniedrigt hat und gehorsam geworden ist bis zum Tode am Kreuz, hat Gott über alle erhöht und ihm einen Namen gegeben, der größer ist als alle Namen ({{B\|Phil\|2\|8-9}}).}}

Sebastian: /* Herkunft und Bedeutung */

2011-04-27T15:20:50Z

Herkunft und Bedeutung

← Nächstältere Version		Version vom 27. April 2011, 17:20 Uhr
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	seiner Herrschaft wird kein Ende sein.}}		seiner Herrschaft wird kein Ende sein.}}

	Das [[Hochfest]] der Himmelfahrt Christi ist in der [[Liturgie]] von [[Jerusalem]] seit 383/384 durch den Bericht der Pilgerin Egeria bezeugt. Gemäß den lukanischen Texten ist der Termin vierzig Tage nach [[Ostern]] bzw. zehn Tage vor [[Pfingsten]].		Das [[Hochfest]] der Himmelfahrt Christi ist in der [[Liturgie]] von Jerusalem seit 383/384 durch den Bericht der Pilgerin Egeria bezeugt. Gemäß den lukanischen Texten ist der Termin vierzig Tage nach [[Ostern]] bzw. zehn Tage vor [[Pfingsten]].

	== in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==		== in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==

Sebastian: /* Herkunft und Bedeutung */

2011-04-27T15:20:36Z

Herkunft und Bedeutung

← Nächstältere Version		Version vom 27. April 2011, 17:20 Uhr
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	== Herkunft und Bedeutung ==		== Herkunft und Bedeutung ==
	In den Schriften des [[Neues Testament\|Neuen Testamentes]] wird in ~~[[Lukasevangelium\|~~Lukas]] {{BB\|Lk\|24\|50-53}} und [[Apostelgeschichte]] {{BB\|Apg\|1\|1-11}} dargestellt, dass der ~~[[Auferstehung\|~~auferstandene]] Christus sich während [[vierzig]] Tagen nach seiner Auferstehung vor seinen ~~[[Jünger (Bibel)\|~~Jüngern]] zeigte und dann in den Himmel auf den Platz ''zur Rechten Gottes'' erhoben wurde (der Platz rechts vom Hausherrn gebührte seit der Antike dem Thronfolger oder dem Ehrengast). Die Himmelfahrt findet ferner Erwähnung in {{B\|Mk\|16\|19}}, {{B\|1 Petr\|3\|22}}, {{B\|Heb\|4\|14}} und {{BB\|Heb\|9\|24}} und – aus christlicher Perspektive – {{B\|Ps\|68\|19}}.		In den Schriften des [[Neues Testament\|Neuen Testamentes]] wird in Lukas {{BB\|Lk\|24\|50-53}} und Apostelgeschichte {{BB\|Apg\|1\|1-11}} dargestellt, dass der auferstandene Christus sich während vierzig Tagen nach seiner Auferstehung vor seinen Jüngern zeigte und dann in den Himmel auf den Platz ''zur Rechten Gottes'' erhoben wurde (der Platz rechts vom Hausherrn gebührte seit der Antike dem Thronfolger oder dem Ehrengast). Die Himmelfahrt findet ferner Erwähnung in {{B\|Mk\|16\|19}}, {{B\|1 Petr\|3\|22}}, {{B\|Heb\|4\|14}} und {{BB\|Heb\|9\|24}} und – aus christlicher Perspektive – {{B\|Ps\|68\|19}}.

	Die Himmelfahrt Christi hat große Bedeutung für die christliche [[Eschatologie]]. {{Zitat\|Ihn, der sich selbst erniedrigt hat und gehorsam geworden ist bis zum Tode am Kreuz, hat Gott über alle erhöht und ihm einen Namen gegeben, der größer ist als alle Namen ({{B\|Phil\|2\|8-9}}).}}		Die Himmelfahrt Christi hat große Bedeutung für die christliche [[Eschatologie]]. {{Zitat\|Ihn, der sich selbst erniedrigt hat und gehorsam geworden ist bis zum Tode am Kreuz, hat Gott über alle erhöht und ihm einen Namen gegeben, der größer ist als alle Namen ({{B\|Phil\|2\|8-9}}).}}

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'''Christi Himmelfahrt''' (in der Schweiz und Liechtenstein: Auffahrt) bezeichnet im christlichen Glauben die Rückkehr Jesu Christi als Sohn Gottes zu seinem Vater in den Himmel. Christi Himmelfahrt wird am 40. Tag des Osterfestkreises, also 39 Tage nach dem Ostersonntag, gefeiert. Deshalb fällt das Fest immer auf einen Donnerstag. Der frühestmögliche Termin ist der 30. April; der spätestmögliche der 3. Juni.

== Herkunft und Bedeutung ==
In den Schriften des [[Neues Testament|Neuen Testamentes]] wird in [[Lukasevangelium|Lukas]] {{BB|Lk|24|50-53}} und [[Apostelgeschichte]] {{BB|Apg|1|1-11}} dargestellt, dass der [[Auferstehung|auferstandene]] Christus sich während [[vierzig]] Tagen nach seiner Auferstehung vor seinen [[Jünger (Bibel)|Jüngern]] zeigte und dann in den Himmel auf den Platz ''zur Rechten Gottes'' erhoben wurde (der Platz rechts vom Hausherrn gebührte seit der Antike dem Thronfolger oder dem Ehrengast). Die Himmelfahrt findet ferner Erwähnung in {{B|Mk|16|19}}, {{B|1 Petr|3|22}}, {{B|Heb|4|14}} und {{BB|Heb|9|24}} und – aus christlicher Perspektive – {{B|Ps|68|19}}.

Die Himmelfahrt Christi hat große Bedeutung für die christliche [[Eschatologie]]. {{Zitat|Ihn, der sich selbst erniedrigt hat und gehorsam geworden ist bis zum Tode am Kreuz, hat Gott über alle erhöht und ihm einen Namen gegeben, der größer ist als alle Namen ({{B|Phil|2|8-9}}).}}

Der Glaube an die Himmelfahrt wird in frühchristlichen Texten und Glaubensbekenntnissen bezeugt, z. B. bei Polykarp von Smyrna, Justin der Märtyrer und Irenäus von Lyon. Der Glaube an die Himmelfahrt wird auch ausgedrückt in dem alten römischen Glaubensbekenntnis des dritten Jahrhunderts, dem Vorläufer des [[Apostolisches Glaubensbekenntnis|Apostolischen Glaubensbekenntnisses]] von 325 und des [[Nicäno-Konstantinopolitanum|nicänischen Bekenntnisses]] von 381:

{{Zitat|Er ist am dritten Tag auferstanden nach der Schrift 
und '''aufgefahren in den Himmel'''. 
Er sitzt zur Rechten des Vaters 
und wird wiederkommen in Herrlichkeit 
zu richten die Lebenden und die Toten; 
seiner Herrschaft wird kein Ende sein.}}

Das [[Hochfest]] der Himmelfahrt Christi ist in der [[Liturgie]] von [[Jerusalem]] seit 383/384 durch den Bericht der Pilgerin Egeria bezeugt. Gemäß den lukanischen Texten ist der Termin vierzig Tage nach [[Ostern]] bzw. zehn Tage vor [[Pfingsten]].

== in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==
In der [[katholisch-apostolisch]]en [[Liturgie]] sind besondere [[Gebet]]e und Gesänge vorgesehen, welche besonders die [[Erwartung der Wiederkunft Christi]] und die Sehnsucht nach den [[Gaben des Heiligen Geistes]] beinhalten.

== in der Neuapostolischen Kirche ==
Die [[Neuapostolische Kirche]] begeht den Feiertag nach allgemein-christlichem Verständnis. Das [[Gesangbuch der Neuapostolischen Kirche]] hat eine eigene Rubrik für diesen Feiertag, welche sechs Lieder umfasst.

[[Kategorie: Kirchenjahr]]