Apostellose Zeit - Versionsgeschichte

Onkelosi am 1. Februar 2013 um 11:24 Uhr

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	== Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten ==		== Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten ==
	[[Datei:Dingsheim StKilian 12.JPG\|thumb\|right\|Bischöfe wie Kilian wurden mit Aposteln verglichen]]		[[Datei:Dingsheim StKilian 12.JPG\|thumb\|right\|250px\|Bischöfe wie Kilian wurden mit Aposteln verglichen]]
	Die Apostel der Bibel benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)\|Matthias]]. Das Ausbleiben neuer [[Ordination\|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür, dass dieses Amt für viele Jahre nicht mehr besetzt werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in ein höheres Bewusstsein gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichen bzw. als in diesem aufgegangen betrachtet.		Die Apostel der Bibel benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)\|Matthias]]. Das Ausbleiben neuer [[Ordination\|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür, dass dieses Amt für viele Jahre nicht mehr besetzt werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in ein höheres Bewusstsein gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichen bzw. als in diesem aufgegangen betrachtet.

Onkelosi am 1. Februar 2013 um 11:24 Uhr

2013-02-01T11:24:34Z

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	== Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten ==		== Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten ==
			[[Datei:Dingsheim StKilian 12.JPG\|thumb\|right\|Bischöfe wie Kilian wurden mit Aposteln verglichen]]
	Die Apostel der Bibel benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)\|Matthias]]. Das Ausbleiben neuer [[Ordination\|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür, dass dieses Amt für viele Jahre nicht mehr besetzt werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in ein höheres Bewusstsein gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichen bzw. als in diesem aufgegangen betrachtet.		Die Apostel der Bibel benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)\|Matthias]]. Das Ausbleiben neuer [[Ordination\|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür, dass dieses Amt für viele Jahre nicht mehr besetzt werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in ein höheres Bewusstsein gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichen bzw. als in diesem aufgegangen betrachtet.

Engelelke: /* Für die Twelve Apostles' Church in Christ */ Rechtschreibfehler behoben

2013-01-17T16:52:03Z

Für die Twelve Apostles' Church in Christ: Rechtschreibfehler behoben

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	=== Für die Twelve Apostles' Church in Christ ===		=== Für die Twelve Apostles' Church in Christ ===
	Die [[TACC]] geht nicht davon aus, dass es eine ~~Apostellose~~ Zeit gab, sondern lehrt, dass die Apostel durchweg das Amt weitergaben und so über die vielen Jahrhunderte bis heute aktiv waren. Leider gibt es für diese Behauptung keine Belege oder auch Versuche es nachzuweisen, lediglich die Begründung, dass die Apostel im Verborgenen lebten und arbeiteten und von der römisch-katholischen Kirche nicht akzeptiert/verworfen wurden.		Die [[TACC]] geht nicht davon aus, dass es eine apostellose Zeit gab, sondern lehrt, dass die Apostel durchweg das Amt weitergaben und so über die vielen Jahrhunderte bis heute aktiv waren. Leider gibt es für diese Behauptung keine Belege oder auch Versuche es nachzuweisen, lediglich die Begründung, dass die Apostel im Verborgenen lebten und arbeiteten und von der römisch-katholischen Kirche nicht akzeptiert/verworfen wurden.

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Engelelke: /* Für die VAG */ Rechtschreibfehler behoben

2013-01-17T16:51:16Z

Für die VAG: Rechtschreibfehler behoben

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	=== Für die VAG ===		=== Für die VAG ===
	Die [[VAG]] kann sich der o.g. KAG-Aussage anschließen wobei sie nach ihrem Kirchen- und Amtsverständnis nicht davon ausgeht, dass es ein "Ende apostolischer Wirksamkeit" gegeben hat. Somit gibt es für die VAG auch keine "apostellose Zeit", da sie davon ausgeht, dass apostolischer Dienst in der Kirche nicht an einen Amtstitel "Apostel" gebunden ist. Apostolischer Dienst hat also in der Kirchengeschichte nach Auffassung der VAG immer statt gefunden und findet auch heute außerhalb von apostolischen Gemeinden statt.		Die [[VAG]] kann sich der o. g. KAG-Aussage anschließen, wobei sie nach ihrem Kirchen- und Amtsverständnis nicht davon ausgeht, dass es ein "Ende apostolischer Wirksamkeit" gegeben hat. Somit gibt es für die VAG auch keine "apostellose Zeit", da sie davon ausgeht, dass apostolischer Dienst in der Kirche nicht an einen Amtstitel "Apostel" gebunden ist. Apostolischer Dienst hat also in der Kirchengeschichte nach Auffassung der VAG immer statt gefunden und findet auch heute außerhalb von apostolischen Gemeinden statt.

	=== Für die Twelve Apostles' Church in Christ ===		=== Für die Twelve Apostles' Church in Christ ===

Engelelke: /* Für die NAK */ Rechtschreibfehler behoben

2013-01-17T16:40:08Z

Für die NAK: Rechtschreibfehler behoben

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	=== Für die NAK ===		=== Für die NAK ===
	Die NAK kann auf die Frage warum es diesen Zeitabschnitt überhaupt gegeben hat, keine klare Antwort geben.<ref>Prof. H. Obst, 1996, Friedrich Bahn Verlag Neukirchen – Vluyn „Neuapostolische Kirche – die exklusive Endzeitkirche?“,S.193</ref> Sie schreibt dazu, dass diese Unterbrechung im Willen Gottes lag und ~~bleibt~~ ein Geheimnis des göttlichen Waltens.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref> Dennoch wird das Wirken des Heiligen Geistes während dieser Zeit nicht bestritten.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref>		Die NAK kann auf die Frage warum es diesen Zeitabschnitt überhaupt gegeben hat, keine klare Antwort geben.<ref>Prof. H. Obst, 1996, Friedrich Bahn Verlag Neukirchen – Vluyn „Neuapostolische Kirche – die exklusive Endzeitkirche?“,S.193</ref> Sie schreibt dazu, dass diese Unterbrechung im Willen Gottes lag und ein Geheimnis des göttlichen Waltens bleibt.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref> Dennoch wird das Wirken des Heiligen Geistes während dieser Zeit nicht bestritten.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref>

	Die NAK bezeugt, dass ~~Aufgrund~~ des Heiligen Geistes während der ~~Apostellosen~~ Zeit, der biblische Kanon und viele Grundlagen der Kirchenväter zustande gekommen sind.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2, S. 380</ref> Auch die Wassertaufe während dieser Zeit ist vollkommen gültig, daneben hat sie dazu geführt ~~das~~ sich das Christentum weiter ausbreiten konnte.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2, S. 380</ref>		Die NAK bezeugt, dass aufgrund des Heiligen Geistes während der apostellosen Zeit, der biblische Kanon und viele Grundlagen der Kirchenväter zustande gekommen sind.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2, S. 380</ref> Auch die Wassertaufe während dieser Zeit ist vollkommen gültig, daneben hat sie dazu geführt, dass sich das Christentum weiter ausbreiten konnte.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2, S. 380</ref>

	=== Für die VAG ===		=== Für die VAG ===

Engelelke: /* Historische Entwicklungen des Christentums während der Apostellosen Zeit */ Rechtschreibfehler behoben

2013-01-17T16:37:59Z

Historische Entwicklungen des Christentums während der Apostellosen Zeit: Rechtschreibfehler behoben

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	Die Apostellose Zeit beginnt mit dem Tod des letzten Apostels und dauert insgesamt ungefähr 1.700 Jahre.<ref>http://www.sekten.ch/ex-site/links/nak/steurich8.pdf</ref> Bis zum Jahr 1832 gab es das Apostelamt nicht.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref>		Die Apostellose Zeit beginnt mit dem Tod des letzten Apostels und dauert insgesamt ungefähr 1.700 Jahre.<ref>http://www.sekten.ch/ex-site/links/nak/steurich8.pdf</ref> Bis zum Jahr 1832 gab es das Apostelamt nicht.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref>

	Die ~~Christliche~~ Religion begann sich schließlich nach dem Tod des letzten Apostels ~~weiterzuentwickeln~~. Ursprünglich waren die Christen eine verfolgte Gemeinschaft und wurden als [[Sekte]] in seiner ursprünglichen Bedeutung empfunden. Daneben entstand in einem langen Prozess von Konzilen der [[Bibel\|biblische Kanon]]. Im Jahr 313 verkündigte der römische Kaiser Konstantin Glaubensfreiheit für das Christentum, später im Jahr 380/381 wurde das Christentum von Kaiser ~~Theodoisus~~ zur Staatsreligion erhoben.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.1 + 11.2.2, S. 380 + 381</ref>		Die christliche Religion begann sich schließlich nach dem Tod des letzten Apostels weiter zu entwickeln. Ursprünglich waren die Christen eine verfolgte Gemeinschaft und wurden als [[Sekte]] in seiner ursprünglichen Bedeutung empfunden. Daneben entstand in einem langen Prozess von Konzilen der [[Bibel\|biblische Kanon]]. Im Jahr 313 verkündigte der römische Kaiser Konstantin Glaubensfreiheit für das Christentum, später im Jahr 380/381 wurde das Christentum von Kaiser Theodosius zur Staatsreligion erhoben.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.1 + 11.2.2, S. 380 + 381</ref>

	Daneben begann das Mönchtum damit den christlichen Glauben bekannter zu machen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 381</ref> Die christliche Kirche erlebt ihre erste [[Kirchenspaltung]] im Jahr 1054 durch das ~~Morgenländisches~~ Schisma in die Römisch-katholische Kirche und die Orthodoxe Kirche.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Dieses Morgenländische Schisma entstand durch ~~kirchenpolitischen~~ Verwicklungen am Kaiserhof von Byzanz und interne Spannungen im Konstantinopeler Patriarchat.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref> Schließlich gab es Kritik der Liturgie und der Rituale wie das samstägliche Fasten, was dazu hat, dass die erste Kirchenspaltung eingetreten ist.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref>		Daneben begann das Mönchtum damit den christlichen Glauben bekannter zu machen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 381</ref> Die christliche Kirche erlebt ihre erste [[Kirchenspaltung]] im Jahr 1054 durch das Morgenländische Schisma in die Römisch-katholische Kirche und die Orthodoxe Kirche.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Dieses Morgenländische Schisma entstand durch kirchenpolitische Verwicklungen am Kaiserhof von Byzanz und interne Spannungen im Konstantinopeler Patriarchat.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref> Schließlich gab es Kritik der Liturgie und der Rituale wie das samstägliche Fasten, was dazu geführt hat, dass die erste Kirchenspaltung eingetreten ist.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref>

	Kurz darauf begannen die Heiligen Kreuzzüge (1097 - 1270).<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Der erste Vorläufer eines solchen Kreuzzuges war der ''Volkskreuzzug'' der von April bis Oktober 1096 abgehalten wurde. Insgesamt folgten diesem Kreuzzug 40.000 Männer, Frauen und Kinder, die auf Geheiß von ''Papst Urban II.'' Jerusalem zurückerobern wollten.<ref>John J. Norwich: Byzantium – The Decline and Fall. Penguin Books, Edmonton 1996, S. 33</ref> Es folgten zahlreiche Kreuzzüge und Taten wie die unten beschriebene ereigneten sich während dieser Kreuzzüge.		Kurz darauf begannen die Heiligen Kreuzzüge (1097 - 1270).<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Der erste Vorläufer eines solchen Kreuzzuges war der ''Volkskreuzzug'' der von April bis Oktober 1096 abgehalten wurde. Insgesamt folgten diesem Kreuzzug 40.000 Männer, Frauen und Kinder, die auf Geheiß von ''Papst Urban II.'' Jerusalem zurückerobern wollten.<ref>John J. Norwich: Byzantium – The Decline and Fall. Penguin Books, Edmonton 1996, S. 33</ref> Es folgten zahlreiche Kreuzzüge, und Taten wie die unten beschriebene, ereigneten sich während dieser Kreuzzüge.

	{{Zitat\|In Maara kochten unsere Leute die erwachsenen Heiden in Kesseln, zogen die Kinder auf Spieße und aßen sie geröstet.\|Radulf von Caen: ''Gesta Tancredi In Expeditione Hierosolymitana.''<ref>Amin Maalouf: ''Der Heilige Krieg der Barbaren. Die Kreuzzüge aus der Sicht der Araber.'' München 1996, S. 53</ref>}}		{{Zitat\|In Maara kochten unsere Leute die erwachsenen Heiden in Kesseln, zogen die Kinder auf Spieße und aßen sie geröstet.\|Radulf von Caen: ''Gesta Tancredi In Expeditione Hierosolymitana.''<ref>Amin Maalouf: ''Der Heilige Krieg der Barbaren. Die Kreuzzüge aus der Sicht der Araber.'' München 1996, S. 53</ref>}}

	Die römisch-katholische Kirche wurde zunehmend kritisiert auf Grund ihrer Verweltlichung, da das [[Evangelium]] nicht mehr im Mittelpunkt stand.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.3, S. 382</ref> Beispiele sind [[Petrus Valdes\|Petrus Waldes]] der versuchte die Bibel in den südfranzösisch/okzitanischen bzw. frankoprovenzalischen Dialekt zu übersetzen.<ref>Jean Paul Perrin, History of the Old Waldenses Anterior to the Reformation, (New York: 1884), S.22</ref> Hierbei versuchte er dem Wort:"Verkündet das Evangelium allen Geschöpfen“ (Markus 16,15) nachzufolgen. Auch andere kritisierten die Verweltlichung wie [[Jan Hus]] der zum ~~Wiederruf~~ seiner Aussagen gezwungen werden sollte.<ref>Richard Friedenthal: Jan Hus; München 3. Auflage 1984; S. 294</ref> Seit dem 13. Jahrhundert wirkte außerdem die ''Heilige Inquisition'', der auch Jan Hus und die ''Wiedertäufer'' zum Opfer fielen.<ref>http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=2998</ref>		Die römisch-katholische Kirche wurde zunehmend kritisiert auf Grund ihrer Verweltlichung, da das [[Evangelium]] nicht mehr im Mittelpunkt stand.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.3, S. 382</ref> Beispiele sind [[Petrus Valdes\|Petrus Waldes]] der versuchte die Bibel in den südfranzösisch/okzitanischen bzw. frankoprovenzalischen Dialekt zu übersetzen.<ref>Jean Paul Perrin, History of the Old Waldenses Anterior to the Reformation, (New York: 1884), S.22</ref> Hierbei versuchte er dem Wort:"Verkündet das Evangelium allen Geschöpfen“ (Markus 16,15) nachzufolgen. Auch andere kritisierten die Verweltlichung wie [[Jan Hus]] der zum Widerruf seiner Aussagen gezwungen werden sollte.<ref>Richard Friedenthal: Jan Hus; München 3. Auflage 1984; S. 294</ref> Seit dem 13. Jahrhundert wirkte außerdem die ''Heilige Inquisition'', der auch Jan Hus und die ''Wiedertäufer'' zum Opfer fielen.<ref>http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=2998</ref>

	Schließlich begann mit [[Martin Luther]] die Reformation.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 382</ref> Seine war ~~Auslegung~~, dass niemand auf Grund seiner guten Werke zu Gott ~~kommen~~, sondern nur durch den Glauben an das Opfer von Jesus Christus.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Diese Auffassung stand dem Ablasshandel im Wege, der wie folgt definiert wurde:		Schließlich begann mit [[Martin Luther]] die Reformation.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 382</ref> Seine Auslegung war, dass niemand auf Grund seiner guten Werke zu Gott komme, sondern nur durch den Glauben an das Opfer von Jesus Christus.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Diese Auffassung stand dem Ablasshandel im Wege, der wie folgt definiert wurde:

	{{Zitat\|~~Ablaß~~ ist der ~~Nachlaß~~ zeitlicher Strafe vor Gott für Sünden, deren Schuld schon getilgt ist; ihn erlangt der entsprechend disponierte Gläubige unter bestimmten festgelegten Voraussetzungen durch die Hilfe der Kirche, die im Dienst an der Erlösung den Schatz der Sühneleistungen Christi und der Heiligen autoritativ verwaltet und zuwendet.<ref>Canon 992</ref>}}		{{Zitat\|Ablass ist der Nachlass zeitlicher Strafe vor Gott für Sünden, deren Schuld schon getilgt ist; ihn erlangt der entsprechend disponierte Gläubige unter bestimmten festgelegten Voraussetzungen durch die Hilfe der Kirche, die im Dienst an der Erlösung den Schatz der Sühneleistungen Christi und der Heiligen autoritativ verwaltet und zuwendet.<ref>Canon 992</ref>}}

	Martin Luther war nicht alleine sondern wurde von [[Ulrich Zwingli]], [[Jean Calvin]] und Fürsten und Bauern unterstützt.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Außerdem übersetzte er die [[Lutherbibel\|Bibel ins Deutsche]]. Es kam schließlich zur Kirchenspaltung und die ~~Protestanische~~ Kirche entstand.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther</ref> In dieser Kirche kam es allerdings noch zu Lebzeiten ~~von Luther~~ zu einem Streit über das Abendmahlsverständnis.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Abendmahlstreit</ref>		Martin Luther war nicht alleine, sondern wurde von [[Ulrich Zwingli]], [[Jean Calvin]] und Fürsten und Bauern unterstützt.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Außerdem übersetzte er die [[Lutherbibel\|Bibel ins Deutsche]]. Es kam schließlich zur Kirchenspaltung und die Protestantische Kirche entstand.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther</ref> In dieser Kirche kam es allerdings noch zu Lebzeiten Luthers zu einem Streit über das Abendmahlsverständnis.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Abendmahlstreit</ref>

	Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel ~~aus einander~~ zu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche\|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>		Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel auseinander zu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche\|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>

	Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]]n wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die zwölf Apostel der [[KAG\|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ausgesondert. Eine Ordination eines Apostels fand bis zu diesem Zeitpunkt explizit nie statt!<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>		Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]]n wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die zwölf Apostel der [[KAG\|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ausgesondert. Eine Ordination eines Apostels fand bis zu diesem Zeitpunkt explizit nie statt!<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>

Engelelke: /* Gründe die gegen die Apostellose Zeit sprechen könnten */ Rechtschreibfehler behoben

2013-01-17T16:30:20Z

Gründe die gegen die Apostellose Zeit sprechen könnten: Rechtschreibfehler behoben

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	== Gründe die gegen die Apostellose Zeit sprechen könnten ==		== Gründe die gegen die Apostellose Zeit sprechen könnten ==
	Die [[Mormonen]] hingegen gehen ~~so gar~~ davon aus, dass Johannes überhaupt nicht gestorben ist und begründen dies mit den Worten aus [[Johannesevangelium\|Johannes]] Kapitel 21:		Die [[Mormonen]] hingegen gehen sogar davon aus, dass Johannes überhaupt nicht gestorben ist und begründen dies mit den Worten aus [[Johannesevangelium\|Johannes]] Kapitel 21:

	{{Zitat\|Petrus aber wandte sich um und sah den Jünger folgen, welchen Jesus liebhatte, der auch an seiner Brust beim Abendessen gelegen war und gesagt hatte: HERR, wer ist's, der dich verrät? Da Petrus diesen sah, spricht er zu Jesus: HERR, was soll aber dieser? Jesus spricht zu ihm: So ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was geht es dich an? Folge du mir nach! Da ging eine Rede aus unter den Brüdern: Dieser Jünger stirbt nicht. Und Jesus sprach nicht zu ihm: "Er stirbt nicht", sondern: "So ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was geht es dich an?" <ref>Johannes 21, 21 - 23</ref>}}		{{Zitat\|Petrus aber wandte sich um und sah den Jünger folgen, welchen Jesus liebhatte, der auch an seiner Brust beim Abendessen gelegen war und gesagt hatte: HERR, wer ist's, der dich verrät? Da Petrus diesen sah, spricht er zu Jesus: HERR, was soll aber dieser? Jesus spricht zu ihm: So ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was geht es dich an? Folge du mir nach! Da ging eine Rede aus unter den Brüdern: Dieser Jünger stirbt nicht. Und Jesus sprach nicht zu ihm: "Er stirbt nicht", sondern: "So ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was geht es dich an?" <ref>Johannes 21, 21 - 23</ref>}}
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	Nach der Beweisführung der Mormonen gäbe es keine Apostellose Zeit, daneben gibt es in dem buddhistisch, taosistisch und christlich angehauchten Buch ''Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten'' die Behauptung, dass sämtliche [[Zwölf Apostel\|zwölf Apostel]] den Tod überwunden hätten und zusammen mit [[Jesus Christus]] auf der Erde leben würden.<ref>Baird T. Spalding (1927): Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten Band II</ref> Das Buch wird allerdings auf Grund von fehlenden Beweisen für die Reise des Autors Baird T. Spalding mit Skepsis betrachtet und vermischt die verschiedenen Glaubensansätze miteinander zu einer ''Neuen Religiösität''.<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/Baird_T._Spalding</ref> Das bedeutet, das sämtliche Religionen als gleichrangig oder gleichberechtigt angesehen werden und miteinander vermischt werden.<ref>[[Lehre und Erkenntnis]] Zusammenfassung Band 6 (2007),1. Auflage, S. 59, Verlag Friedrich Bischoff</ref>		Nach der Beweisführung der Mormonen gäbe es keine Apostellose Zeit, daneben gibt es in dem buddhistisch, taosistisch und christlich angehauchten Buch ''Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten'' die Behauptung, dass sämtliche [[Zwölf Apostel\|zwölf Apostel]] den Tod überwunden hätten und zusammen mit [[Jesus Christus]] auf der Erde leben würden.<ref>Baird T. Spalding (1927): Leben und Lehren der Meister im Fernen Osten Band II</ref> Das Buch wird allerdings auf Grund von fehlenden Beweisen für die Reise des Autors Baird T. Spalding mit Skepsis betrachtet und vermischt die verschiedenen Glaubensansätze miteinander zu einer ''Neuen Religiösität''.<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/Baird_T._Spalding</ref> Das bedeutet, das sämtliche Religionen als gleichrangig oder gleichberechtigt angesehen werden und miteinander vermischt werden.<ref>[[Lehre und Erkenntnis]] Zusammenfassung Band 6 (2007),1. Auflage, S. 59, Verlag Friedrich Bischoff</ref>

	Die katholische und orthodoxe Kirche gehen davon aus, ~~das~~ die [[Bischof\|Bischöfe]] das Amt der Apostel übernommen haben.<ref>http://www.wissen.de/lexikon/apostel-theologie</ref> Ferner wurden manche dieser Bischöfe mit dem Ehrentitel Apostel bedacht wie z.B. Ansgar der Apostel des Nordens oder Kilian der Apostel Frankens.<ref>http://www.wissen.de/lexikon/apostel-theologie</ref>		Die katholische und orthodoxe Kirche gehen davon aus, dass die [[Bischof\|Bischöfe]] das Amt der Apostel übernommen haben.<ref>http://www.wissen.de/lexikon/apostel-theologie</ref> Ferner wurden manche dieser Bischöfe mit dem Ehrentitel Apostel bedacht wie z.B. Ansgar der Apostel des Nordens oder Kilian der Apostel Frankens.<ref>http://www.wissen.de/lexikon/apostel-theologie</ref>

	== Historische Entwicklungen des Christentums während der Apostellosen Zeit ==		== Historische Entwicklungen des Christentums während der Apostellosen Zeit ==

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2013-01-17T16:28:17Z

Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten: Rechtschreibfehler behoben

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	== Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten ==		== Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten ==
	Die Apostel der Bibel benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)\|Matthias]]. Das Ausbleiben neuer [[Ordination\|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür ~~das~~ dieses Amt für viele Jahre nicht mehr besetzt werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in ein höheres ~~Bewußtsein~~ gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichen bzw. als in diesem aufgegangen betrachtet.		Die Apostel der Bibel benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)\|Matthias]]. Das Ausbleiben neuer [[Ordination\|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür, dass dieses Amt für viele Jahre nicht mehr besetzt werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in ein höheres Bewusstsein gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichen bzw. als in diesem aufgegangen betrachtet.

	== Gründe die gegen die Apostellose Zeit sprechen könnten ==		== Gründe die gegen die Apostellose Zeit sprechen könnten ==

Onkelosi: /* Historische Entwicklungen des Christentums während der Apostellosen Zeit */

2013-01-16T16:05:17Z

Historische Entwicklungen des Christentums während der Apostellosen Zeit

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	Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel aus einander zu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche\|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>		Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel aus einander zu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche\|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>

	Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]]n wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die zwölf Apostel der [[KAG\|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ausgesondert. Eine Ordination ~~von Apostel~~ fand explizit ~~bis dato~~ nie statt!<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>		Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]]n wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die zwölf Apostel der [[KAG\|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ausgesondert. Eine Ordination eines Apostels fand bis zu diesem Zeitpunkt explizit nie statt!<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>

	== Theologische Bedeutungen für die Apostolischen Gemeinschaften ==		== Theologische Bedeutungen für die Apostolischen Gemeinschaften ==

Volker am 16. Januar 2013 um 15:25 Uhr

2013-01-16T15:25:52Z

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	[[Datei:Johannes auf Patmos.jpg\|thumb\|right\|250px\|War Johannes der letzte Apostel?]]		[[Datei:Johannes auf Patmos.jpg\|thumb\|right\|250px\|War Johannes der letzte Apostel?]]
	Als '''Apostellose Zeit''' wird in einigen apostolischen Gemeinschaften die Zeit nach dem Tod des letzten [[Apostel\|Apostels]]<ref>http://www.bischoff-verlag.de/public_vfb/pages/Downloads/Downloads_UF/lehreunderkenntnis/LEO_0611_dt.pdf</ref> der [[Urkirche]], bis zur Wiedererweckung des Apostelamtes in den [[Katholisch-apostolische Gemeinden\|katholisch-apostolischen Gemeinden]] verstanden. Insbesondere nach der Lehre der [[Neuapostolische Kirche\|Neuapostolischen Kirche]] konnten nach dem Tod des letzten Urapostels die [[Sakrament\|Sakramente]] nicht mehr im vollen Umfang gespendet werden, allerdings war [[Gott\|Gottes]] [[Gnade]] immer für die Menschen fühlbar.<ref>http://www.bischoff-verlag.de/public_vfb/pages/Downloads/Downloads_UF/lehreunderkenntnis/LEO_0611_dt.pdf</ref> Von daher versucht ~~sich~~ die NAK diese "apostellose Zeit" zu erklären.		Als '''Apostellose Zeit''' wird in einigen apostolischen Gemeinschaften die Zeit nach dem Tod des letzten [[Apostel\|Apostels]]<ref>http://www.bischoff-verlag.de/public_vfb/pages/Downloads/Downloads_UF/lehreunderkenntnis/LEO_0611_dt.pdf</ref> der [[Urkirche]], bis zur Wiedererweckung des Apostelamtes in den [[Katholisch-apostolische Gemeinden\|katholisch-apostolischen Gemeinden]] verstanden. Insbesondere nach der Lehre der [[Neuapostolische Kirche\|Neuapostolischen Kirche]] konnten nach dem Tod des letzten Urapostels die [[Sakrament\|Sakramente]] nicht mehr im vollen Umfang gespendet werden, allerdings war [[Gott\|Gottes]] [[Gnade]] immer für die Menschen fühlbar.<ref>http://www.bischoff-verlag.de/public_vfb/pages/Downloads/Downloads_UF/lehreunderkenntnis/LEO_0611_dt.pdf</ref> Von daher versucht die NAK diese "apostellose Zeit" zu erklären.

	== Der letzte Apostel ==		== Der letzte Apostel ==
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	== Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten ==		== Gründe die für die Apostellose Zeit sprechen könnten ==
	Die Apostel der Bibel benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)\|Matthias]]. Das Ausbleiben neuer [[Ordination\|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür das dieses Amt für viele Jahre nicht mehr ~~gesetzt werden~~ werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in ein höheres Bewußtsein gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichen.		Die Apostel der Bibel benannten bzw. erkannten neue Apostel an wie z.B. [[Junia]], [[Barnabas]] oder [[Matthias (Apostel)\|Matthias]]. Das Ausbleiben neuer [[Ordination\|Ordinationen]] von Aposteln in den nachfolgenden Jahren, spricht dafür das dieses Amt für viele Jahre nicht mehr besetzt werden konnte. Stattdessen wurde das Bischofsamt in ein höheres Bewußtsein gerückt und sogar mit dem Apostelamt verglichen bzw. als in diesem aufgegangen betrachtet.

	== Gründe die gegen die Apostellose Zeit sprechen könnten ==		== Gründe die gegen die Apostellose Zeit sprechen könnten ==
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	Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel aus einander zu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche\|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>		Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel aus einander zu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche\|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>

	Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]] wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die ~~ersten~~ zwölf Apostel der [[KAG\|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ~~ordiniert~~.<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>		Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]]n wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die zwölf Apostel der [[KAG\|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ausgesondert. Eine Ordination von Apostel fand explizit bis dato nie statt!<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>

	== Theologische Bedeutungen für die Apostolischen Gemeinschaften ==		== Theologische Bedeutungen für die Apostolischen Gemeinschaften ==

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	Die Apostellose Zeit beginnt mit dem Tod des letzten Apostels und dauert insgesamt ungefähr 1.700 Jahre.<ref>http://www.sekten.ch/ex-site/links/nak/steurich8.pdf</ref> Bis zum Jahr 1832 gab es das Apostelamt nicht.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref>		Die Apostellose Zeit beginnt mit dem Tod des letzten Apostels und dauert insgesamt ungefähr 1.700 Jahre.<ref>http://www.sekten.ch/ex-site/links/nak/steurich8.pdf</ref> Bis zum Jahr 1832 gab es das Apostelamt nicht.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 7.5.2, S. 298</ref>

	Die ~~Christliche~~ Religion begann sich schließlich nach dem Tod des letzten Apostels ~~weiterzuentwickeln~~. Ursprünglich waren die Christen eine verfolgte Gemeinschaft und wurden als [[Sekte]] in seiner ursprünglichen Bedeutung empfunden. Daneben entstand in einem langen Prozess von Konzilen der [[Bibel\|biblische Kanon]]. Im Jahr 313 verkündigte der römische Kaiser Konstantin Glaubensfreiheit für das Christentum, später im Jahr 380/381 wurde das Christentum von Kaiser ~~Theodoisus~~ zur Staatsreligion erhoben.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.1 + 11.2.2, S. 380 + 381</ref>		Die christliche Religion begann sich schließlich nach dem Tod des letzten Apostels weiter zu entwickeln. Ursprünglich waren die Christen eine verfolgte Gemeinschaft und wurden als [[Sekte]] in seiner ursprünglichen Bedeutung empfunden. Daneben entstand in einem langen Prozess von Konzilen der [[Bibel\|biblische Kanon]]. Im Jahr 313 verkündigte der römische Kaiser Konstantin Glaubensfreiheit für das Christentum, später im Jahr 380/381 wurde das Christentum von Kaiser Theodosius zur Staatsreligion erhoben.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.1 + 11.2.2, S. 380 + 381</ref>

	Daneben begann das Mönchtum damit den christlichen Glauben bekannter zu machen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 381</ref> Die christliche Kirche erlebt ihre erste [[Kirchenspaltung]] im Jahr 1054 durch das ~~Morgenländisches~~ Schisma in die Römisch-katholische Kirche und die Orthodoxe Kirche.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Dieses Morgenländische Schisma entstand durch ~~kirchenpolitischen~~ Verwicklungen am Kaiserhof von Byzanz und interne Spannungen im Konstantinopeler Patriarchat.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref> Schließlich gab es Kritik der Liturgie und der Rituale wie das samstägliche Fasten, was dazu hat, dass die erste Kirchenspaltung eingetreten ist.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref>		Daneben begann das Mönchtum damit den christlichen Glauben bekannter zu machen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 381</ref> Die christliche Kirche erlebt ihre erste [[Kirchenspaltung]] im Jahr 1054 durch das Morgenländische Schisma in die Römisch-katholische Kirche und die Orthodoxe Kirche.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Dieses Morgenländische Schisma entstand durch kirchenpolitische Verwicklungen am Kaiserhof von Byzanz und interne Spannungen im Konstantinopeler Patriarchat.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref> Schließlich gab es Kritik der Liturgie und der Rituale wie das samstägliche Fasten, was dazu geführt hat, dass die erste Kirchenspaltung eingetreten ist.<ref>http://www.oki-regensburg.de/sch_1054.htm</ref>

	Kurz darauf begannen die Heiligen Kreuzzüge (1097 - 1270).<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Der erste Vorläufer eines solchen Kreuzzuges war der ''Volkskreuzzug'' der von April bis Oktober 1096 abgehalten wurde. Insgesamt folgten diesem Kreuzzug 40.000 Männer, Frauen und Kinder, die auf Geheiß von ''Papst Urban II.'' Jerusalem zurückerobern wollten.<ref>John J. Norwich: Byzantium – The Decline and Fall. Penguin Books, Edmonton 1996, S. 33</ref> Es folgten zahlreiche Kreuzzüge und Taten wie die unten beschriebene ereigneten sich während dieser Kreuzzüge.		Kurz darauf begannen die Heiligen Kreuzzüge (1097 - 1270).<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.2, S. 382</ref> Der erste Vorläufer eines solchen Kreuzzuges war der ''Volkskreuzzug'' der von April bis Oktober 1096 abgehalten wurde. Insgesamt folgten diesem Kreuzzug 40.000 Männer, Frauen und Kinder, die auf Geheiß von ''Papst Urban II.'' Jerusalem zurückerobern wollten.<ref>John J. Norwich: Byzantium – The Decline and Fall. Penguin Books, Edmonton 1996, S. 33</ref> Es folgten zahlreiche Kreuzzüge, und Taten wie die unten beschriebene, ereigneten sich während dieser Kreuzzüge.

	{{Zitat\|In Maara kochten unsere Leute die erwachsenen Heiden in Kesseln, zogen die Kinder auf Spieße und aßen sie geröstet.\|Radulf von Caen: ''Gesta Tancredi In Expeditione Hierosolymitana.''<ref>Amin Maalouf: ''Der Heilige Krieg der Barbaren. Die Kreuzzüge aus der Sicht der Araber.'' München 1996, S. 53</ref>}}		{{Zitat\|In Maara kochten unsere Leute die erwachsenen Heiden in Kesseln, zogen die Kinder auf Spieße und aßen sie geröstet.\|Radulf von Caen: ''Gesta Tancredi In Expeditione Hierosolymitana.''<ref>Amin Maalouf: ''Der Heilige Krieg der Barbaren. Die Kreuzzüge aus der Sicht der Araber.'' München 1996, S. 53</ref>}}

	Die römisch-katholische Kirche wurde zunehmend kritisiert auf Grund ihrer Verweltlichung, da das [[Evangelium]] nicht mehr im Mittelpunkt stand.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.3, S. 382</ref> Beispiele sind [[Petrus Valdes\|Petrus Waldes]] der versuchte die Bibel in den südfranzösisch/okzitanischen bzw. frankoprovenzalischen Dialekt zu übersetzen.<ref>Jean Paul Perrin, History of the Old Waldenses Anterior to the Reformation, (New York: 1884), S.22</ref> Hierbei versuchte er dem Wort:"Verkündet das Evangelium allen Geschöpfen“ (Markus 16,15) nachzufolgen. Auch andere kritisierten die Verweltlichung wie [[Jan Hus]] der zum ~~Wiederruf~~ seiner Aussagen gezwungen werden sollte.<ref>Richard Friedenthal: Jan Hus; München 3. Auflage 1984; S. 294</ref> Seit dem 13. Jahrhundert wirkte außerdem die ''Heilige Inquisition'', der auch Jan Hus und die ''Wiedertäufer'' zum Opfer fielen.<ref>http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=2998</ref>		Die römisch-katholische Kirche wurde zunehmend kritisiert auf Grund ihrer Verweltlichung, da das [[Evangelium]] nicht mehr im Mittelpunkt stand.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.3, S. 382</ref> Beispiele sind [[Petrus Valdes\|Petrus Waldes]] der versuchte die Bibel in den südfranzösisch/okzitanischen bzw. frankoprovenzalischen Dialekt zu übersetzen.<ref>Jean Paul Perrin, History of the Old Waldenses Anterior to the Reformation, (New York: 1884), S.22</ref> Hierbei versuchte er dem Wort:"Verkündet das Evangelium allen Geschöpfen“ (Markus 16,15) nachzufolgen. Auch andere kritisierten die Verweltlichung wie [[Jan Hus]] der zum Widerruf seiner Aussagen gezwungen werden sollte.<ref>Richard Friedenthal: Jan Hus; München 3. Auflage 1984; S. 294</ref> Seit dem 13. Jahrhundert wirkte außerdem die ''Heilige Inquisition'', der auch Jan Hus und die ''Wiedertäufer'' zum Opfer fielen.<ref>http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=2998</ref>

	Schließlich begann mit [[Martin Luther]] die Reformation.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 382</ref> Seine war ~~Auslegung~~, dass niemand auf Grund seiner guten Werke zu Gott ~~kommen~~, sondern nur durch den Glauben an das Opfer von Jesus Christus.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Diese Auffassung stand dem Ablasshandel im Wege, der wie folgt definiert wurde:		Schließlich begann mit [[Martin Luther]] die Reformation.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 382</ref> Seine Auslegung war, dass niemand auf Grund seiner guten Werke zu Gott komme, sondern nur durch den Glauben an das Opfer von Jesus Christus.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Diese Auffassung stand dem Ablasshandel im Wege, der wie folgt definiert wurde:

	{{Zitat\|~~Ablaß~~ ist der ~~Nachlaß~~ zeitlicher Strafe vor Gott für Sünden, deren Schuld schon getilgt ist; ihn erlangt der entsprechend disponierte Gläubige unter bestimmten festgelegten Voraussetzungen durch die Hilfe der Kirche, die im Dienst an der Erlösung den Schatz der Sühneleistungen Christi und der Heiligen autoritativ verwaltet und zuwendet.<ref>Canon 992</ref>}}		{{Zitat\|Ablass ist der Nachlass zeitlicher Strafe vor Gott für Sünden, deren Schuld schon getilgt ist; ihn erlangt der entsprechend disponierte Gläubige unter bestimmten festgelegten Voraussetzungen durch die Hilfe der Kirche, die im Dienst an der Erlösung den Schatz der Sühneleistungen Christi und der Heiligen autoritativ verwaltet und zuwendet.<ref>Canon 992</ref>}}

	Martin Luther war nicht alleine sondern wurde von [[Ulrich Zwingli]], [[Jean Calvin]] und Fürsten und Bauern unterstützt.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Außerdem übersetzte er die [[Lutherbibel\|Bibel ins Deutsche]]. Es kam schließlich zur Kirchenspaltung und die ~~Protestanische~~ Kirche entstand.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther</ref> In dieser Kirche kam es allerdings noch zu Lebzeiten ~~von Luther~~ zu einem Streit über das Abendmahlsverständnis.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Abendmahlstreit</ref>		Martin Luther war nicht alleine, sondern wurde von [[Ulrich Zwingli]], [[Jean Calvin]] und Fürsten und Bauern unterstützt.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.4, S. 383</ref> Außerdem übersetzte er die [[Lutherbibel\|Bibel ins Deutsche]]. Es kam schließlich zur Kirchenspaltung und die Protestantische Kirche entstand.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther</ref> In dieser Kirche kam es allerdings noch zu Lebzeiten Luthers zu einem Streit über das Abendmahlsverständnis.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Abendmahlstreit</ref>

	Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel ~~aus einander~~ zu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche\|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>		Die Katholische Kirche versuchte sich schließlich einer Gegenreformation zu unterziehen und sich stärker mit der Bibel auseinander zu setzen.<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref> Im 19. Jahrhundert entstanden die [[Freikirche\|Freikirchen]].<ref>NAK, 1. Auflage (2012): Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Verlag Friedrich Bischoff, Punkt 11.2.5, S. 384</ref>

	Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]]n wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die zwölf Apostel der [[KAG\|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ausgesondert. Eine Ordination eines Apostels fand bis zu diesem Zeitpunkt explizit nie statt!<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>		Im gleichen Zeitraum entstand durch die [[Erweckung]] in Europa die [[Apostolische Bewegung]]. Bereits 1832 wurde das Apostelamt wieder aufgerichtet und nach [[1260 Tage]]n wurden am [[14. Juli]] [[1835]] die zwölf Apostel der [[KAG\|Katholisch-apostolische Gemeinden]] ausgesondert. Eine Ordination eines Apostels fand bis zu diesem Zeitpunkt explizit nie statt!<ref>Reichsgottesgeschichte Band 1</ref>