http://www.apostolische-geschichte.de/wiki/api.php?action=feedcontributions&user=Daniel&feedformat=atomAPWiki - Benutzerbeiträge [de]2024-03-29T11:59:44ZBenutzerbeiträgeMediaWiki 1.31.12http://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Apostelkind:_in_de_greep_van_een_gesloten_genootschap&diff=31100Apostelkind: in de greep van een gesloten genootschap2024-03-25T17:16:58Z<p>Daniel: Kategorie: Kirchenkritik hinzugefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei: Apostelkind.jpg|thumb|220px|]]'''''Apostelkind: in de greep van een gesloten genootschap''''' ist der Titel eines Buches über die [[Apostolisch Genootschap]] (ApGen). Es erschien im Jahr 2020 und basiert auf den autobiographischen Daten der Politikwissenschaftlerin [[Renske Doorenspleet]]. [https://www.amazon.de/Apostelkind-greep-van-gesloten-genootschap/dp/9463820930/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=C26D6GIOMSQ6&keywords=apostelkind&qid=1650655486&s=books&sprefix=apostelkind%2Cstripbooks%2C77&sr=1-1]<br><br />
Die Verfasserin des Buches war bis 1998 Mitglied der [[Apostolisch Genootschap]]. Sie beschreibt die Geschichte und vor allem die problematische Glaubenskultur der damaligen ApGen, um zu verstehen, was es für sie und die vielen Tausend Heranwachsenden der damaligen Zeit bedeutete, in der ApGen aufzuwachsen. [https://nl.wikipedia.org/wiki/Apostelkind]<br><br />
<br />
== Inhalt ==<br />
Das Buch beschreibt die Entstehung der apostolischen Bewegung, konzentriert sich aber hauptsächlich auf die [[Hersteld Apostolische Zendinggemeente in de Eenheid der Apostelen]] (HAZEA) seit 1946. Nach einer Kirchenspaltung wurde 1951 die ApGen gegründet.<br />
[[Renske Doorenspleet]] verbindet Archiv- und Quellenmaterial mit persönlichen Erinnerungen und kritisiert insbesondere die zentrale Stellung des Apostels. Der geschlossene Charakter und die starren Vorschriften der ApGen werden ebenfalls hervorgehoben. Bis in die 1990er Jahre war die Struktur der ApGen autoritär und geschlossen. Doorenspleet beschreibt die ApGen als eine neue religiöse Bewegung, obwohl sie für einige Rezensenten wie eine Sekte wirke. [https://www.boekenbijlage.nl/een-nrb-nieuwe-religieuze-beweging-of-toch-een-sekte/]<br><br />
<br />
== Einbandtext ==<br />
<blockquote> „Was ist, wenn Sie in eine Familie hineingeboren werden, die seit Generationen Teil einer Gemeinschaft mit Tausenden von ´Onkeln´ und ´Tanten´, ´Brüdern´ und ´Schwestern´ und einem ´Vater´ ist? Wenn man mitten in den Niederlanden in einer unsichtbaren, parallelen Welt aufwächst: eine geschlossene Gruppe mit täglichen Treffen, einem ganz eigenen Sprachgebrauch, eigenen Ritualen und Regeln. Angenommen, du lernst, dass du eine besondere Lebensaufgabe hast, aber niemandem außerhalb davon erzählen kannst?<br><br />
<br />
Als ''Renske Doorenspleet'' 1973 geboren wurde, herrschte ´der Apostel aus Bussum´ über rund dreißigtausend Mitglieder im ganzen Land. Als ´Mund Gottes dieser Zeit´ forderte der Kirchenführer die vollständige Unterordnung. Nach ihrem Ausscheiden aus der ''Apostolisch Genootschap'' im Jahr 1998 will ''Doorenspleet'' nur eines: ihren eigenen Weg gehen. Aber auch Jahre später stellt sie fest, dass sie ihre Kindheit als ´Apostelkind´ in dieser geheimnisvollen Gemeinschaft nie loslassen konnte.<br />
In ''Apostelkind'' verwebt ''Doorenspleet'' Archivmaterial und Erinnerungen zu einem durchdringenden und beunruhigenden Bild eines gewöhnlichen niederländischen Kindes, das in einer ungewöhnlichen Welt aufwächst. Sie beschreibt die Ursprünge der ApGen, verfolgt die Geschichte dieser unbekannten, internationalen Bewegung seit 1830 und zeigt, wie die Gruppe in unserer Demokratie immer ungestört funktionieren konnte. Entstanden ist ein atemberaubendes Buch über inneren Zwang und Machtverhältnisse, das Desinteresse der Außenwelt, aber auch über die Kraft ungehemmter Neugier und enger Freundschaft. Eine beispiellose Geschichte.“ </blockquote><br />
<br />
== Mediale Wirkung ==<br />
Das Buch ''Apostelkind: in de greep van een gesloten genootschap'' hat in den Niederlanden große Aufmerksamkeit erzeugt, in vielen Medien wurde darüber berichtet [https://renskedoorenspleet.nl/recensies/], [https://renskedoorenspleet.nl/interviews/], z.B.:<br><br />
<br />
=== In Zeitungen und Zeitschriften ===<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind von Franca Treur in De Groene Amsterdammer: "[Doorenspleets] Analyse am Ende des Buches fühlt sich vorteilhaft für jeden, der selbst in einer Sekte aufgewachsen ist." 17. Juni 2020.<br />
* Göttliche Hormone – The Green Amsterdammer, 17. Juni 2020<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind von Aleid Truijens in de Volkskrant: "Apostelkind ist eine besonders autobiografische Geschichte (und skizziert) ein nuanciertes Bild, das sowohl persönlich als auch sachlich ist." 8. Mai 2020.<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind von Erica Ganzevles in Book Supplement. "Auf professionelle Weise und mit guter, gründlicher journalistischer Recherche erzählt sie in chronologischer Reihenfolge über die Geschichte der Apostolischen Gesellschaft. Fakten sind durchsetzt mit privaten Erinnerungen, ohne Sensationslust hinzuzufügen." 9. Juni 2020.<br />
* "Apostelkind ist eine faszinierende Geschichte darüber, wie Menschen, Kinder in einer Gemeinschaft leben, die von einem strengen Regime geführt wird, in der aber die treuen Anhänger auch Zusammengehörigkeit, Freude und Glück miteinander finden. 9. Juni 2020."<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind von Marijke Laurense in Trouw: Wer "Apostelkind" liest, stellt sich regelmäßig vor, sich im maoistischen China oder Nordkorea zu befinden, mit dem absoluten Recht, dass der charismatische "Onkel Apostel" sich als zeitgenössischen Christus angenommen hat. Dienstag, 5. April 2020<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind in NRC: Wie ein Gooisch-Patenkind auf seine Kindheit zurückblickt, 8. Mai 2020<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind in Kunsttijdschrift Vlaanderen: "Doorenspleet gelingt es, "die Erinnerungen zu entwirren, die Fakten zu sammeln, die besondere Sprache zu entschlüsseln", die eine sehr persönliche Antwort auf die Frage nach der Apostolischen Gesellschaft sein sollte.", 28. Mai 2020.<br />
* Kommentar zu Apostelkind im Reformatorischen Dagblad von Luuk Reurich (Ex-Apostelkind und Richter)." [Apostelkind] skizziert treffend die beiden unvereinbaren Welten, in denen ich aufgewachsen bin. Es bricht eine hermetische Stille." 21. April 2020.<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind von Mieke Koster in Alles über Bücher und Schriftsteller: Eine beeindruckende Suche: Zurückhaltend, schüchtern, so objektiv wie möglich, vorsichtig, zweifelnd an ihrer eigenen Notwendigkeit und dem möglichen Schaden für die Gemeinschaft, die hinterherhinkt. Sehr gut aussehend und geschätzt mit der maximalen ∗∗∗∗∗ (ausgezeichnet).<br />
<br />
=== Auf Online-Portalen ===<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind von Ivo de Jong in Vrijzinnigen Nederland. "Dies ist ein eindringliches, mutiges, aufregendes, klares und gut geschriebenes Buch. Eine Autobiografie, die einen Spiegel vorhält, denn: Was sind deine blinden Flecken, was ist in deinem blinden Fleck?" Juni 2020.<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind von Hanna Kater in Fleurrijk, einem Online-Magazin für junge christliche Frauen. "Starker Schreibstil (und obwohl sie) eine heikle Geschichte schafft, die Familie und andere um sie herum einbezieht, tut sie dies nicht auf respektlose Weise." 20. Juli 2020.<br />
* Diskussion über Apostelkind von Erik Zwart (aktives Mitglied der Apostolischen Gesellschaft) in Op de keeper beschouwd (Seite im Zusammenhang mit der Apostolischen Gesellschaft): "Ich war auch ein Apostelkind." 28. Mai 2020.<br />
* Buchbesprechung von Apostelkind von ZijnZegje.NL "Offener und markanter persönlicher Bericht über die Loslösung einer religiösen Bewegung." 13. April 2020.<br />
<br />
=== Im Radio ===<br />
* Radiodokumentation über das Buch Apostelkind in VPROs OVT: Der Weg zurück: "Was ist, wenn Sie in einer Parallelwelt aufwachsen?" 5. April 2020.<br><br />
* Weitere Radiobeiträge: [https://renskedoorenspleet.nl/audio-radio-documentaire/] <br />
<br />
=== In Interviews ===<br />
* Interview mit Renske Doorenspleet und Diskussion über Apostelkind von Rinskje Koelewijn im NRC: "[Doorenspleet] zeigt überzeugend, dass die Apostolische Gesellschaft die totalitären Merkmale eines Kultes hat" 12. Juni 2020.<br />
* Interview mit Renske Doorenspleet über Apostelkind im Reformatorischen Dagblad: "Jeden Tag haben wir ihm gedankt" 10. April 2020. Lesen Sie auch hier.<br />
* Interview mit Renske Doorenspleet und Diskussion über Apostelkind in den Niederlanden Dagblad: "Der Phantomschmerz der Apostolischen Gesellschaft" 8. April 2020.<br />
* Interview über Apostelkind in de Telegraaf: 'Voller Liebe für Onkel Apostel' 8. April 2020.<br />
* Interview mit Renske Doorenspleet und Diskussion Apostelkind in De Monitor: 'Eine Kindheit in der Apostolischen Gesellschaft: 'Du warst das Eigentum Gottes'" 7. April 2020.<br />
<br />
== Reaktion der ''Apostolisch Genootschap'' ==<br />
Viele ehemalige Mitglieder haben sich in den Medien geäußert, dass sie ihr eigenes Erleben in den Buchbeschreibungen wiedererkennen [https://apostelkinderen.nl/] und erwähnen dabei vor allem die abgeschottete und hierarchische Kultur und die Forderung nach bedingungsloser Hingabe an den Apostel. Damit habe es zu wenig Raum gegeben, eine eigene Identität zu entwickeln. [https://www.rd.nl/artikel/898874-apostolischen-geven-fouten-toe]<br><br />
<br />
Apostel [[Albert Wiegman]] wies darauf hin, dass das Werk ''Apostelkind'' wohl eine zutreffende Beschreibung der damaligen Verhältnisse sei. Es sei traurig, dass Menschen zur Zeit des Apostels [[Lambertus Slok]] geschädigt wurden. Jetzt seien die Mitglieder allerdings mit den humanistischen Ideen der ApGen verbunden und nicht wie früher mit dem Apostel persönlich. [https://www.apgen.nl/contentassets/d8eccfa9369d4b4b86fdcf495d83b76a/rode-draden-dialoogbijeenkomsten-def-3.pdf]<br><br />
<br />
Als Reaktion auf die große mediale Aufmerksamkeit organisierte die ApGen ab Mai 2020 Dialogtreffen mit rund 130 (ehemaligen) Mitgliedern. Der Bericht über diese Treffen, der sechs Monate später erschien, zeigte, dass viele Teilnehmer die ApGen als eine Organisation mit einer stark hierarchischen, ja diktatorischen Führung wahrgenommen hatten, die zur Verherrlichung des Apostels führte, zu geistlichem Machtmissbrauch, einer Abkapselung von der Gesellschaft und einer Kultur des Schweigens. [https://www.apgen.nl/contentassets/d8eccfa9369d4b4b86fdcf495d83b76a/rode-draden-dialoogbijeenkomsten-def-3.pdf], [https://www.nieuwwij.nl/actueel/boek-apostelkind-leidt-tot-dialoog-bij-apostolisch-genootschap/]<br><br />
<br />
Zwei Monate später erkannte die ApGen "die dunklen Seiten unserer eigenen Vergangenheit und die Auswirkungen der ideologisch orientierten Erziehung in den siebziger und achtziger Jahren" an. Sie erklärte, sie wolle den Dialogprozess transparent führen, die Auswirkungen der Vergangenheit untersuchen und Missbräuche in der Zukunft verhindern.<br><br />
<br />
Im Oktober 2020 veröffentlichte die ApGen eine ''Stellungnahme'' und richtete eine unabhängige Hotline ein:<br><br />
<br />
<blockquote> STELLUNGNAHME DES VORSTANDS<br><br />
<br />
Nach der Veröffentlichung des Buches ''Apostelkind'' von ''Renske Doorenspleet'' wurden wir mit Geschichten und Emotionen aus der Vergangenheit konfrontiert. Es war für uns als Vorstand der ''Apostolisch Genootschap'' Anlass, dies mit Mitgliedern und ehemaligen Mitgliedern zu diskutieren, um uns ein möglichst vollständiges Bild unserer Geschichte zu machen. Nach rund 130 eindringlichen und wertvollen Gesprächen wollen wir eine Stellungnahme abgeben.<br><br />
<br />
Mit ihrem Buch hat die Autorin eine verborgene und ungelöste Seite der Vergangenheit ans Licht gebracht. Es gibt uns die Möglichkeit, diesem Teil unserer Geschichte Aufmerksamkeit zu schenken und den Menschen gerecht zu werden, die den Schmerz aus dieser Vergangenheit mit sich tragen. Weil die Menschen ihre ergreifenden und persönlichen Geschichten geteilt haben, erkennen wir, dass die hierarchische Kultur, besonders vor der Jahrhundertwende, Spuren hinterlassen hat und dass die Menschen diese Kultur als schädlich erlebt haben.<br><br />
<br />
Wir erkennen voll und ganz an, dass es zu dieser Zeit eine normative und damit einheitliche Kultur innerhalb der ''Apostolisch Genootschap'' gab, in der einige der (jugendlichen) Mitglieder in ihrer Autonomie und persönlichen Entwicklung behindert wurden. Normen waren oft wichtiger als die Werte, für die die Gemeinschaft stand. Der Gruppenzwang war damals stark und die Abweichung von der Gruppe führte in bestimmten Situationen zu Ausgrenzung oder öffentlicher Zurechtweisung.<br><br />
<br />
Wir bringen unser Bedauern darüber zum Ausdruck, dass wir die Anzeichen dafür nicht rechtzeitig bemerkt haben und dass wir nicht den Mut hatten, miteinander darüber zu reden, so dass es in vielen Situationen keine richtige Antwort gab. Es gab Eingriffe in Lebensentscheidungen und Familiensituationen, in denen die Privatsphäre auf dem Spiel stand. Es gab Menschen, die schweigen mussten oder sich nicht trauten zu sprechen. Infolgedessen wurde Unterstützung, die manchmal benötigt wurde, nicht gegeben oder gefunden. Von professioneller Hilfe wurde in einigen Fällen sogar abgeraten.<br><br />
<br />
Das hätte nicht passieren dürfen. Sie passt nicht zu der Menschenwürde, für die wir uns einsetzen und der wir uns nähern wollen. Deshalb entschuldigen wir uns aufrichtig bei jedem, der aufgrund der damals vorherrschenden Organisationskultur und/ oder der daraus resultierenden Handlungen von Seelsorgern innerhalb der Apostolischen Gesellschaft Ablehnung, Isolation und emotionalen Schmerz erlebt hat.<br><br />
<br />
11. Oktober 2020, Vorstand der Apostolischen Gesellschaft </blockquote><br />
<br />
== Reaktion der ''Neuapostolischen Kirche'' == <br />
Offensichtlich hat das Erscheinen von ''Doorenspleets'' Buch ''Apostelkind'' auch Denkprozesse bei den Führungsverantwortlichen in der ''Nieuw-Apostolische Kerk in Nederland'' initiiert. Jedenfalls hat der Vorstand der Neuapostolischen Kirche in den Niederlanden im August 2021 eine ''Stellungnahme zur Führungskultur in der Vergangenheit'' abgegeben und veröffentlicht [https://www.nak-nl.org/db/7883895/Eerdere-berichten/Verklaring-van-het-bestuur-van-de-Nieuw-Apostolische-Kerk-in-Nederland]. Expressis verbis meint sie damit die 1970er und 1980er Jahre, in denen der Bremer Bezirksapostel [[Hermann Schumacher]] für die Niederlande zuständig war.<br />
<br />
<blockquote> ERKLÄRUNG DES VORSTANDS DER NEUAPOSTOLISCHEN KIRCHE IN DEN NIEDERLANDEN<br><br />
<br />
In jüngster Zeit wurden Einzelinterviews mit Mitgliedern und ehemaligen Mitgliedern der Neuapostolischen Kirche über ihre Erfahrungen mit der Kirche, insbesondere in den 1970er und 1980er Jahren, geführt. Rückblickend zeigt sich, dass diese Zeit teilweise von einem autoritären Führungsstil geprägt war. Normen waren manchmal wichtiger als die Werte, die im Evangelium von Jesus Christus zum Ausdruck kommen. Es wurde viel Wert darauf gelegt, sich der Gemeinschaft anzupassen und im Glauben gehorsam zu sein. Die Eigenverantwortung der Mitglieder wurde in dieser Zeit nicht gefördert. Diese Führungskultur hat bei einigen Mitgliedern und ehemaligen Mitgliedern der Kirche negative Auswirkungen gehabt.<br><br />
<br />
Als Kirchenverwaltung wollen wir offen über diese früheren Ereignisse sprechen und uns für die begangenen Fehler entschuldigen. Wir sind uns bewusst, dass Mitglieder und ehemalige Mitglieder der Kirche darunter gelitten haben. Die darauf hinweisenden Signale wurden nicht rechtzeitig wahrgenommen und es fehlte der Mut, sich der Kritik in einer vertrauensvollen Atmosphäre zu stellen. Infolgedessen wurde in verschiedenen Situationen falsch gehandelt. Wir möchten aber auch darauf hinweisen, dass es viele Geistliche gab, die ihre seelsorgerische Aufgabe liebevoll und aufrichtig wahrgenommen haben.<br><br />
<br />
Wir hoffen, dass diese Erklärung den Brüdern und Schwestern, die in der Vergangenheit schlechte Erfahrungen mit der Kirche gemacht haben, helfen wird. Außerdem halten wir es für wichtig, die Gespräche mit denjenigen, die sie benötigen, auf individueller Ebene fortzusetzen.<br />
Amersfoort, 20. August 2021 </blockquote><br><br />
<br />
'''Anmerkung:''' <br />
Alle niederländischen Quellen wurde durch bewährte Internet-Programme übersetzt und danach sprachlich nach bestem Wissen und Gewissen geglättet.<br />
<br />
[[Kategorie: Kirchenkritik]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Die_umstrittene_neuapostolische_Kirche&diff=31099Die umstrittene neuapostolische Kirche2024-03-25T17:14:16Z<p>Daniel: Kategorie: Kirchenkritik hinzugefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Hessenschau_Eimuth.JPG|thumb|400px|Screenshot vom Fernsehbeitrag der Hessenschau. Abgebildet ist K.-H. Eimuth während seines Wortbeitrages.]]<br />
'''Die umstrittene neuapostolische Kirche''' ist ein [[Fernsehen|Fernsehbeitrag]] aus dem Jahr 2016 des Redakteur Torsten Harms der Hessenschau des Hessischen Rundfunks.<br />
<br />
==Beschreibung==<br />
Anlässlich eines Pfingstgottesdienstes, den das Kirchenoberhaupt der Neuapostolischen Kirche, Stammapostel [[Jean-Luc Schneider]] am 15. Mai 2016 in Frankfurt am Main hielt, sendete der Hessische Rundfunk in der Hessenschau einen 3:35-minütigen Fernsehbeitrag über die [[Neuapostolische Kirche]]. Unter dem Titel ''"Die umstrittene neuapostolische Kirche"'' lässt Redakteur Harms im wesentlichen einen als ''Aussteiger bei der Neuapostolischen Kirche'' betitelten Wolfgang Knauf zu Wort kommen. Weitere kurze Wortbeiträge liefert der Autor selber sowie Sektenberater [[Kurt-Helmuth Eimuth]], Kirchensprecher der Neuapostolischen Kirche [[Peter Johanning]] sowie in Form eines Predigtmitschnitts das Kirchenoberhaupt J.-L. Schneider.<br />
<br />
Die Abschlussworte des Autors T. Harms im Fernsehbeitrag lauten:<br />
<br />
{{Zitat|Fehler aus der Vergangeheit - kein Thema beim Pfingstgottesdienst in Frankfurt. Hier feiert man lieber den Kirchenchef.<ref>www.hessenschau.de: [http://www.hessenschau.de/tv-sendung/video-15958.html Die umstrittene neuapostolische Kirche] - Beitrag wurde am 1. Juni 2016 aus dem Archiv entfernt, nun enthalten in: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-16802.html Hessenschau vom 15. Mai 2016 im Sendungsarchiv], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
===Wolfgang Knauf===<br />
Den Kontakt zu Herrn Knauf erhielt der Autor über eine Anfrage an die Internetseite ''"NAK-Aussteiger"'', die diesen vermittelte. Demnach schrieb T. Harms den Betreibern der Seite:<br />
<br />
{{Zitat|Am Pfingstwochenende wird die NAK in Frankfurt einen europaweit übertragenen Pfingstgottesdienst in der Messe Frankfurt feiern. Der hr möchte das zum Anlass nehmen, einen Blick auf diese Glaubensgemeinschaft zu werfen, der auch durchaus kritisch sein sollte. Die Frage daher: Kennen Sie einen Aussteiger/in aus Hessen, der oder die uns auch anonym/verdeckt vor der Kamera von seinen Erfahrungen berichten könnte?<ref>glaubenskultur.de: [http://glaubenskultur.de/?/2018-Stammapostel_fordert_zum_Zeichensetzen_durch_Gemeinschaft_auf_%E2%80%93_Der_Hessische_Rundfunk_wollte_das_nicht_sehen.html Stammapostel fordert zum Zeichensetzen durch Gemeinschaft aus - Der Hessische Rundfunk wollte das nicht sehen]</ref>}}<br />
<br />
W. Knauf ist nach eigenen Angaben Heilpraktiker und Coach mit einer Tätigkeit in Wiesbaden<ref>therapie.de: [https://www.therapie.de/psychotherapie/knauf/ Wolfgang R. Knauf], zuletzt abgerufen am 18. Mai 2016</ref>.<br />
<br />
In dem Fernsehbericht sagt er unter anderem im Bezug auf die Neuapostolische Kirche:<br />
<br />
{{Zitat|Es ist eine permanente Ausgrenzung. Die Buchstaben WELT, W, E, L, T, stehen für Wehe, Elend, Leid und Tod. Ja? Wir, die Neuapostolischen und die Welt da draußen.<ref>www.hessenschau.de: [http://www.hessenschau.de/tv-sendung/video-15958.html Die umstrittene neuapostolische Kirche] - Beitrag wurde am 1. Juni 2016 aus dem Archiv entfernt, nun enthalten in: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-16802.html Hessenschau vom 15. Mai 2016 im Sendungsarchiv], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
Im Anschluss erzählt W. Knauf ein fiktives Erlebnis eines neuapostolischen Jugendlichen, der etwas "ausgefressen" hat und danach nach Haus in die elterliche Wohnung kommt und seine Eltern und Brüder nicht vorfindet, weil sie evtl. einkaufen sind. Unter der psychischen Beeinflussung durch die Kirche, so schlussfolgert Knauf, denkt der Jugendliche, dass der Herr "die Ernte eingefahren" hat und die Eltern im Himmel sind und er selber auf der Welt zurückbleiben muss.<br />
<br />
Weiter sagt er, als Beobachter der Neuapostolischen Kirche "aus der Ferne", zur heutigen Situation in der Glaubensgemeinschaft:<br />
<br />
{{Zitat|In den Kernaussagen, in der Kernbeeinflussung, ist die NAK nach wie vor die gleiche wie früher auch.<ref>www.hessenschau.de: [http://www.hessenschau.de/tv-sendung/video-15958.html Die umstrittene neuapostolische Kirche] - Beitrag wurde am 1. Juni 2016 aus dem Archiv entfernt, nun enthalten in: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-16802.html Hessenschau vom 15. Mai 2016 im Sendungsarchiv], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
===Kurt-Helmuth Eimuth===<br />
Im Fernsehbeitrag sagt [[Kurt-Helmuth Eimuth]]:<br />
<br />
{{Zitat|Das Problem ist für Menschen, die in dieser Gemeinschaft aufgewachsen sind, die sich von der Gemeinschaft lösen wollen, dann geraten ihre Eltern unter Druck. Das heißt, es geht nicht nur darum, dass ich mich einem anderen Lebensstil zuwende, als den den meine Eltern gehen, sondern ich bring damit die Eltern unter Legitimationsdruck in der Gemeinschaft.<ref>www.hessenschau.de: [http://www.hessenschau.de/tv-sendung/video-15958.html Die umstrittene neuapostolische Kirche] - Beitrag wurde am 1. Juni 2016 aus dem Archiv entfernt, nun enthalten in: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-16802.html Hessenschau vom 15. Mai 2016 im Sendungsarchiv], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref> (Anm. d. Red.: gesprochenes Wort)}}<br />
<br />
Aus dem Fernsehbericht geht jedoch nicht offensichtlich hervor, ob Herr Eimuth sein Aussage direkt auf die Neuapostolische Kirche bezieht. Im Fernsehbeitrag wird Kurt-Helmuth Eimuth als Sektenexperte des Vereins SINUS benannt. Auf der Internetseite des Vereins, sowie in denen im Internet verfügbaren Ausarbeitungen Eimuths sind bis auf zwei kurze Beiträge in zwei Büchern aus 1997 und 1999 keinerlei weitere Veröffentlichungen zur Situation in der NAK abrufbar (Stand: 18.05.2016). Zum Inhalt der Bücher siehe auch den Artikel zur Person: [[Kurt-Helmuth Eimuth]]<br />
<br />
Eine spätere Eingabe zum veröffentlichten Zitat Eimuths durch den Sektenberater selber führte vermutlich auch zur Löschung des Fernsehbeitrags aus der Mediathek des HR. Demnach hat K.-H. Eimuth ''"den HR wissen lassen, dass er mit seiner Aussage in dem hessenschau-Beitrag falsch wiedergegeben wurde."'' Eine Prüfung durch den HR führte wohl zu der Einschätzung, dass das verwendete Material aus dem Zusammenhang dargestellt wurde. ''"Die von ihm (Eimuth, Anm.d.Red.) wiedergegebene Bewertung bezog sich nicht auf die Gegenwart, sondern ausdrücklich auf eine Zeit, die 15 bis 20 Jahre zurück liegt. Seitdem, so hatte Herr Eimuth in dem nicht-gesendeten Teil seiner Aussagen betont, habe sich die NAK erheblich gewandelt. Heute könne sie nicht mehr als Sekte bezeichnet werden"'', so Eimuth laut einer Mail vom 7. Juni 2016 von Alois Theisen, Chefredakteur des HR.<ref>facebook.de: [https://www.facebook.com/groups/280724601942486/1351761178172151/ Veröffentlichte "Löschung eines hessenschau-Beitrags-1.pdf · Version 1"-PDF im Beitrag vom 8. Juni 2016, 4:48 Uhr], zuletzt abgerufen am 9. Juni 2016</ref><br />
<br />
===Peter Johanning===<br />
[[Datei:Peter_Johanning_2.JPG|thumb|200px|Kirchensprecher Bischof Peter Johanning]]<br />
[[Peter Johanning]], der Kirchensprecher der Neuapostolischen Kirche International, sagt im Fernsehbeitrag, scheinbar als Antwort auf die sinngemäße Fragestellung, ob in den Gemeinden früher großer Druck auf die Mitglieder ausgeübt wurde:<br />
<br />
{{Zitat|Das gehört eben mit zu unserer Biografie, zu unserer Geschichte der Neuapostolischen Kirche, dass aus der Vergangenheit heraus manche überkommende Vorstellungen da sind, die wir aber zur Seite legen möchten.<ref>www.hessenschau.de: [http://www.hessenschau.de/tv-sendung/video-15958.html Die umstrittene neuapostolische Kirche] - Beitrag wurde am 1. Juni 2016 aus dem Archiv entfernt, nun enthalten in: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-16802.html Hessenschau vom 15. Mai 2016 im Sendungsarchiv], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
===Jean-Luc Schneider===<br />
Im Fernsehbericht wird ein Predigtbeitrag des Stammapostels J.-L. Schneider vom Pfingstgottesdienst in Frankfurt gezeigt. Das Kirchenoberhaupt sagt in dem kurzen Mitschnitt folgendes:<br />
<br />
{{Zitat|Sicherlich, wir wollen den Menschen helfen, ihre Not lindern. Aber der beste Weg, um sie definitiv von der Not zu befreien, der beste Dienst, den ich eigentlich für die Menschheit machen kann, ist: Mich selbst auf das Kommen des Herrn vorzubereiten, damit Gott seinen Plan weiterführen kann.<ref>www.hessenschau.de: [http://www.hessenschau.de/tv-sendung/video-15958.html Die umstrittene neuapostolische Kirche] - Beitrag wurde am 1. Juni 2016 aus dem Archiv entfernt, nun enthalten in: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-16802.html Hessenschau vom 15. Mai 2016 im Sendungsarchiv], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
==Kritik==<br />
===von der Neuapostolischen Kirche===<br />
Binnen sehr kurzer Zeit wurde von Seiten der Mitglieder der Neuapostolischen Kirche, vornehmlich in Foren und sozialen Netzwerken, eine heftige Kritik gegen den Fernsehbeitrag deutlich.<br />
<br />
Am 18. Mai 2016 veröffentlichte die Neuapostolische Kirche Hessen/Rheinland Pfalz/Saarland auf ihrer Internetseite eine Stellungnahme in der es auszugsweise heißt:<br />
<br />
{{Zitat|Zum Pfingstgottesdienst mit Stammapostel Jean-Luc Schneider im Congress Center Frankfurt war auch ein Fernsehteam des Hessischen Rundfunks gekommen. (...) Das Einräumen eines derart hohen Grades an Freizügigkeit auch im Gottesdienst sollte eine objektive Berichterstattung über den Pfingstgottesdienst ermöglichen. (...) Noch am Abend des Pfingstsonntages wurde der Beitrag in der Hessenschau ausgestrahlt. Leider wurde dabei der Festgottesdienst lediglich als Beiwerk einer Berichterstattung benutzt, die sich vorrangig um Positionen ehemaliger, der Kirche heute sehr kritisch gegenüberstehenden Mitglieder drehte. Gottesdienstauszüge wurden ohne den zum Verständnis notwendigen Kontext wiedergegeben und Aussagen gemacht, die sich auf längst vergangene Zeiten beziehen und in keiner Weise die positiven Veränderungen unserer Kirche in den letzten Jahrzehnten abbilden. (...)<br />
Wir nehmen die aus unserer Sicht unfaire Form der Berichterstattung zur Kenntnis und distanzieren uns von den unzutreffenden, überholten Äußerungen im Beitrag, sowie von den teilweise polemischen Aussagen des Kommentators.<ref>nak-hrs.de: [http://www.nac-mgemnowa.org/hrs_german/hrs/about_us/news/meldungen/2016_05_17_17496978_stellungnahme.php?navid=2%20Der%20Pressesprecher%20der%20NAKI Stellungnahme Hessenschau-Bericht an Pfingsten], zuletzt abgerufen am 18. Mai 2016</ref>}}<br />
<br />
===von der Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen===<br />
Die Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen (ACK) Deutschland verfasste eine Woche nach der Ausstrahlung des Beitrags einen Brief an die Redaktion der Hessenschau. Darin kritisiert die ACK die unsorgfältige und nicht ausgewogene Recherche. [[Glaubenskultur]] berichtet weiter über den Inhalt des Briefes:<br />
<br />
{{Zitat|Die ACK Deutschland verweist auf den 2012 erschienenen Katechismus. Das neuapostolische Selbstverständnis habe sich gewandelt zu der Überzeugung, dass Gottes Geist auch außerhalb der NAK gewirkt hat und weiterhin wirke. Es gebe also keinen „Absolutheitsanspruch“ mehr, wie der HR-Beitrag suggeriert habe. (...) Auch wenn mancher dieser Öffnung kritisch gegenüberstehe, sei es in keiner Weise gerechtfertigt, die Kirche und ihre Mitglieder einfach in einer Reihe mit Sekten zu stellen. Die ACK würde sich freuen, wenn bei der Berichterstattung über ein solches Ereignis wie den Pfingstgottesdienst trotz redaktionellem Zeitdruck sorgfältig recherchiert würde. Dazu gehörten auch Stimmen, die solche Prozesse differenziert darstellen könnten. Zwar sei es legitim, auch Aussteiger zu Wort kommen zu lassen, jedoch habe der ehemalige Weltanschauungsbeauftragte der Evangelischen Kirche in Frankfurt in keiner Weise den Öffnungsprozess der NAK thematisiert, sondern allgemein von Aussteigerproblemen berichtet.<ref>glaubenskultur.de: [http://glaubenskultur.de/?/2021-Hessenschau-Beitrag%3A_ACK_Deutschland_stellt_sich_an_die_Seite_der_NAK.html ACK Deutschland stellt sich an die Seite der NAK], zuletzt abgerufen am 23. Mai 2016</ref>}}<br />
<br />
===von "Aussteigern" und Kritikern===<br />
In vielen von sogenannten Aussteigern und Kritikern der Neuapostolischen Kirche dominierten Internetseiten, Foren und Gruppen in sozialen Netzwerken wird der Bericht wohlwollend zur Kenntnis genommen. Dem Redakteuer wird zugesprochen ein ehrliches und ungeschöntes Bild der Glaubensgemeinschaft abgebildet zu haben<ref>facebook.de: [https://www.facebook.com/groups/280724601942486/?fref=ts Gruppe KLARTEXT] mit Beiträgen vom 15. bis 21. Mai 2016, zuletzt abgerufen am 23. Mai 2016</ref>.<br />
<br />
So schreibt beispielsweise [[Canities-News]]:<br />
<br />
{{Zitat|Die Behauptung, die Exklusivität des NAKlichen Heilsvermittlung sei seit Fehr aufgehoben, ist natürlich auch völliger Quatsch (...) Es hat zwar eine kleine Änderung der Begriffsdefinitionen gegeben, aber innerhalb der Kirche Christi nehmen die Neuapostolischen Kirchen laut Katechismus und Glaubensbekenntnis nach wie vor für sich in Anspruch, durch "das Sakrament der Heiligen Versiegelung" exklusiv die Gotteskindschaft zu vermitteln und dadurch die Voraussetzung dafür zu vermitteln, „am Tag des Herrn dabeisein“ zu können*. Natürlich kann die Hessenschau die spitzfindigen Feinheiten der NAK-Lehre nicht kennen (...).<ref>canities-news.de: [http://www.canities-news.de/newsblogs-und-mehr/canities-newsblogs-ab-01-01-2016/ Beitrag "befremdliche Befindlichkeiten"] vom 19. Mai 2016, zuletzt abgerufen am 23. Mai 2016</ref>}}<br />
<br />
===Reaktion der Hessenschau===<br />
[[Datei:Hessenschau_Logo_2015.jpg|thumb|400px|Logo der Hessenschau]]<br />
Auf scheinbar viele Mails an die Hessenschau und Kommentare auf der facebook-Seite der Hessenschau antwortete jene unter anderem:<br />
<br />
{{Zitat|Wir haben viele Fragen und Anregungen erhalten, die wir ernst nehmen. Der Kirchensprecher Peter Johanning bestätigt im Beitrag, dass es eine schwere Zeit gab, in der es innerhalb der NAK einen unangemessenen Umgang mit Kritik gab. Diese Zeit halte er aber für überwunden. Unser Interviewpartner Wolfgang Knauf sieht das allerdings anders. Er vertritt im Beitrag seine persönliche Meinung, seine Äußerungen stellen keine Redaktionsmeinung dar. Herr Knauf vertritt eine Auffassung, die aber in Interforen zur NAK keine Einzelmeinung darstellt, sondern von etlichen Usern in diesen Foren geteilt wird. Unsere Recherchen haben ergeben, dass es sich in vielen Fällen um „Aussteiger“ handelt, d.h. Menschen, die der NAK aus unterschiedlichsten Gründen den Rücken gekehrt haben. Es war keinesfalls unsere Absicht, die Neuapostolische Kirche zu diffamieren oder religiöse Gefühle zu verletzen.<ref>facebook.com/hessenschau: [https://www.facebook.com/Hessenschau/posts/1152107258174230?hc_location=ufi Antwort auf einen Wortbeitrag von Tobias Franz], zuletzt abgerufen am 19. Mai 2016</ref>}}<br />
<br />
Gegenüber der Redaktion des [[APWiki]] schreibt die Redaktion der Hessenschau unter anderem:<br />
<br />
{{Zitat|Zunächst war es keinesfalls unsere Absicht, die Neuapostolische Kirche zu diffamieren oder Ihre religiösen Gefühle zu verletzen. Unser Autor und sein Kamerateam haben den Gottesdienst in voller Länge verfolgt und sind auch von Bischof Pascal Strobel intensiv über die Liturgie und ihre Abläufe informiert worden.}}<br />
<br />
{{Zitat|Von uns wird in dem Beitrag aber zu keinem Zeitpunkt behauptet, die Neuapostolische Kirche sei eine Sekte, wie es teilweise in Zuschriften auf den Beitrag geäußert wird. Dass in dem Beitrag ein Sekten-Experte zu Wort kommt, hängt damit zusammen, dass Kurt-Helmuth Eimuth als Mitarbeiter der Beratungsstelle SINUS in Frankfurt zahlreiche Gespräche mit ehemaligen Mitgliedern der NAK geführt hat und die Kirche und ihre Entwicklung gut kennt. Wir halten es für richtig, dass in einem Beitrag über die NAK auch Stimmen von außen zu Wort kommen, die auf Grund ihrer Kenntnisse und Erfahrungen eine Bewertung abgeben. Wir haben in dem Beitrag nicht darauf hingewiesen, dass er auch vormals als Weltanschauungsbeauftragter des Evangelischen Regionalkreises Frankfurt tätig war. Diese Einordnung ist der knappen Zeit zum Opfer gefallen, das mag man uns ankreiden.}}<br />
<br />
{{Zitat|In dem Beitrag wird auch nicht allgemein bestritten, dass es in der NAK eine Öffnung zu anderen christlichen Kirchen gibt und dass in den vergangenen Jahren ein Wertewandel stattgefunden hat. Peter Johanning, der internationale Kirchensprecher macht dies auch in seiner Stellungnahme deutlich.}}<br />
<br />
{{Zitat|Unser Interviewpartner Wolfgang Knauf sieht das allerdings anders. Herr Knauf vertritt im Beitrag seine persönliche Meinung, seine Äußerungen stellen keine Redaktionsmeinung dar. Herr Knauf vertritt eine Auffassung, die aber in Interforen zur NAK keine Einzelmeinung darstellt, sondern von etlichen Usern in diesen Foren geteilt wird. Unsere Recherchen haben ergeben, dass es sich in vielen Fällen um „Aussteiger" handelt, d.h. Menschen, die der NAK aus unterschiedlichsten Gründen den Rücken gekehrt haben. Die Kritik, die dort geäußert wird, ist in vielen Fällen vergleichbar und durchaus substanziell, da sie von Menschen geäußert wird, die die NAK von „innen" kennengelernt haben. Auch Kirchensprecher Peter Johanning bestätigt im Interview, dass es eine schwere Zeit gab, in der es innerhalb der NAK einen unangemessenen Umgang mit Kritik gab. Diese Zeit halte er aber für überwunden. Dies wiederum wird von den NAK-Kritikern bestritten.}}<br />
<br />
{{Zitat|Wir haben versucht, mit unserem Beitrag die immer noch laufende Diskussion um die NAK abzubilden. Natürlich kann dies innerhalb von gut drei Minuten immer nur ein kleiner Ausschnitt sein. Bitte haben Sie Verständnis, dass dabei der bestehende Konflikt nicht in allen Facetten abgebildet werden konnte.<ref>Mail vom 23. Mai 2016 vom Team der Hessenschau</ref>}}<br />
<br />
==Entfernung des Beitrags==<br />
[[Datei:Hessischer_Rundfunk_Loeschung_Beitrag.JPG|thumb|400px|Screenshot der Korrekturseite des HR-Fernsehens mit einem Hinweis zur Löschung des Fernsehbeitrags]]<br />
Am 1. Juni 2016 entfernte der Hessische Rundfunk den einzelnen Fernsehbeitrag aus ihrer Mediathek, sie schreibt dazu:<br />
<br />
{{Zitat|Der Beitrag über die Neuapostolische Kirche enthält schwerwiegende sachliche Unzulänglichkeiten. So wird nicht deutlich, dass sich Aussagen eines Experten über die innerkirchlichen Verhältnisse auf die Zeit vor dem Jahr 2000 beziehen. Zusammen mit den Aussagen eines früheren Mitglieds dieser Kirche entsteht so der Eindruck, als handele es sich um eine aktuelle Einschätzung. Dies ist aber nicht der Fall. Insgesamt vermittelt der Beitrag kein aktuelles und dadurch vielleicht ein nicht mehr zutreffendes Bild der Verhältnisse der Neuapostolischen Kirche. Die Redaktion bedauert den Fehler.<ref>hr-online.de: [http://www.hr-online.de/website/fernsehen/sendungen/index.jsp?rubrik=89987 In eigener Sache - Korrekturseite], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
Im selben Zusammenhang wurde auch der einzelne Beitrag in der gesamten, noch abrufbaren abendlichen Sendung Hessenschau vom 15. Juni 2016, unkenntlich gemacht.<ref>hessenschau.de: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-16802.html Hessenschau vom 15. Mai 2016 im Sendungsarchiv (inkl. unkenntlich gemachten Beitrag über die Neuapostolische Kirche ab 6:25 Minuten)], zuletzt abgerufen am 7. Juni 2016</ref><br />
<br />
Parallel dazu berichtet [[NAC.today]], dass der Chefredakteur des Hessischen Rundfunks, Alois Theissen, den Fernsehbeitrag hätte sorgfältig prüfen lassen. So habe die Prüfung ergeben, dass der Beitrag ''"schwerwiegende sachliche Unzulänglichkeiten aufweist"''<ref>nac-today: [http://nac.today/de/a/361077 TV-Sender zieht umstrittenen Bericht zurück], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref> und so nicht hätte gesendet werden dürfen. Weiter berichtet NAC.today:<br />
<br />
{{Zitat|Als falsch bewertet Theisen zum Beispiel, dass der befragte, neutrale Experte nur mit einem bestimmten Teil seiner Interview-Aussagen zitiert wurde: „Die Äußerungen, die von ihm in unserem Bericht gezeigt wurden, beziehen sich klar auf die Vergangenheit. Der Autor hat sie leider in einem falschen Zusammenhang in den Beitrag eingefügt.“ (...) Einen Mangel sieht er offenkundig auch darin, dass Angaben darüber fehlten, wann der befragte Kritiker die Kirche verlassen hatte: „Diese zeitliche Einordnung wäre relevant gewesen. Durch unseren Beitrag entstand ein Eindruck über die NAK, der möglicherweise vor 20 Jahren zutreffend war, heute aber überholt ist.“<ref>nac.today: [http://nac.today/de/a/361077 TV-Sender zieht umstrittenen Bericht zurück], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
An die ''"Verschwörungstheoretiker unter den Kirchenkritikern im Internet"'' gerichtet äußert sich NAC.today, ein Organ der Neuapostolischen Kirche, überraschend direkt. Jene würden wohl im Internet die Behauptung aufstellen, dass der Beitrag kommentarlos gelöscht wurde um Meinungsfreiheit zu unterbinden - dem gegenüber stellt NAC.today klar:<br />
<br />
{{Zitat|Wie doppelt falsch derartige Behauptungen sind, zeigt die Korrektur-Seite der HR-Fernsehens: „Der Beitrag über die Neuapostolische Kirche enthält schwerwiegende sachliche Unzulänglichkeiten“, heißt es da unter anderem. Und: „Die Redaktion bedauert den Fehler.“<ref>nac.today: [http://nac.today/de/a/361077 TV-Sender zieht umstrittenen Bericht zurück], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
Kritiker F.C. Schlangen, auch Herausgeber von [[Canities-News]], reagiert auf die Veröffentlichung von NAC.today sowie der Entfernung des Beitrags aus der Mediathek mit Unverständnis und stellt fest, dass die Argumentation von NAC.today ''"dreckig"'' ist, denn es sei Tatsache, ''"dass die Behauptung, die NAK sei falsch dargestellt worden, nicht richtig ist"''. Weiter schreibt er:<br />
<br />
{{Zitat|Richtig ist vielmehr, dass die sachlichen Mängel sich auf Schnitt und Zusammenstellung des Rohmaterials beziehen... Die Neuapostolischen Kirchen sind in Wahrheit bei diesem Beitrag noch gut weggekommen. - Die Vorwürfe die man dieser Sekte aus Vergangenheit und Gegenwart machen kann sind weitaus schwerwiegender, als das, was im Beitrag gezeigt wurde.<ref>facebook.de: [https://www.facebook.com/groups/280724601942486/permalink/1349090008439268/ Gruppe Klartext, Kommentar zu Post vom 4.6.16, 9:36 Uhr], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
Schlangen wertet die Aussagen der Kritiker als absolut richtig, denn die Neuapostolische Kirche hätte ''"es geschafft, „Meinungsfreiheit zu unterbinden“!"'' Weiter sieht er im Gesamtkontext nicht nur eine ''"Medienmanipulation<ref>canities-news.de: [http://www.canities-news.de/newsblogs-und-mehr/canities-newsblogs-ab-01-01-2016/ Die umstrittene Neuapostolische Kirche] vom 4. Juni 2016, zuletzt abgerufen am 6. Juni 2016</ref>"'' sondern ein ''"öffentliches Interesse"'' gegeben, dass es ''"jedem Journalisten das Recht"'' gibt, ''"den umstrittenen Beitrag zu veröffentlichen."''<ref>facebook.de: [https://www.facebook.com/groups/280724601942486/permalink/1349090008439268/ Gruppe Klartext, Kommentar zu Post vom 4.6.16, 9:36 Uhr], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016</ref> Wenige Tage später relativierte er seine Meinung anhand einer Mail des Chefredakteurs A. Theisen, demnach sei der Grund der Löschung eine fehlerhafte Wiedergabe der Aussage des Sektenberaters Eimuth gewesen. Dieser stellte wohl gegenüber des HR klar, dass seine im Beitrag wiedergegebene Bewertung ausdrücklich auf die Zeit von vor 15 bis 20 Jahre bezog und Herr Eimuth in einem nicht gesendeten Teil betont, dass sich die NAK ''"erheblich gewandelt"'' hätte und sie heute nicht mehr als Sekte bezeichnet werden könnte<ref>facebook.de: [https://www.facebook.com/groups/280724601942486/1351761178172151/ Veröffentlichte "Löschung eines hessenschau-Beitrags-1.pdf · Version 1"-PDF im Beitrag vom 8. Juni 2016, 4:48 Uhr], zuletzt abgerufen am 9. Juni 2016</ref>. Abschließend bewertet Schlangen die Situation nun so:<br />
<br />
{{Zitat|Soweit ich Herrn Theisen unterstellt habe, er hätte sich dem Druck der NAK gebeugt, muss ich also meine Aussage korrigieren, und ich bitte insofern um Entschuldigung. (...) Interessant wäre jetzt, zu erfahren, wie es kam, dass Eimuth sich genötigt sah, seine – auch im Lichte der NAK-Lehre von heute korrekte – Schlussfolgerung korrigieren zu wollen. Interessant war jedenfalls, aus der Korrespondenz entnehmen zu können, dass die NAK zwar tatsächlich versucht hat, Einfluss zu nehmen. (...) Das heißt, es geht zwar um den Versuch der Medienmanipulation – jedoch um einen erfolglosen! (...) Die Löschung des Beitrags aus der Präsenzvideothek des hr bedeutet nicht, wie die NAK-Medien fälschlicherweise behaupten, der hr habe einräumen müssen, die NAK sei heute eine andere als vor 20 Jahren! Die Löschung bedeutet schlicht, dass der hr aufgrund des vorliegenden Materials nicht feststellen kann, ob die NAK heute eine andere ist als vor 20 Jahren! Sie ist es nicht!<ref>canities-news.de: [http://www.canities-news.de/newsblogs-und-mehr/canities-newsblogs-ab-01-01-2016/ Die umstrittene Neuapostolische Kirche] vom 4. Juni 2016, zuletzt abgerufen am 9. Juni 2016</ref>}}<br />
<br />
===Wiedereinstellung durch Dritte===<br />
Der Herausgeber der religionskritischen Internetseite ''Canities-News'', F.C. Schlangen, hat den am 1. Juni in der Mediathek des Hessischen Rundfunk gelöschten einzelnen Beitrag drei Tage später auf der Plattform ''Youtube''<ref>youtube.de: [https://www.youtube.com/watch?v=ciG69UNw6QQ Die umstrittene NAK 1926114498 cut part1], zuletzt abgerufen am 6. Juni 2016 - Aktualisierung: Video seit dem 8. Juni 2016 nicht mehr abrufbar, siehe Hinweise im Artikel</ref> wieder eingestellt. Das nun etwa 4-minütige Video beinhaltet auch die Einleitungsworte des Nachrichtensprechers vor dem eigentlichen Beitrag. Kritiker Schlangen hat das Video wohlwissend im Rahmen der youtube-Lizenz<ref>youtube.de: [https://www.youtube.com/static?gl=DE&template=terms Nutzungsbedingungen], zuletzt abgerufen am 6. Juni 2016</ref> veröffentlicht und nach eigenen Angaben zum Schutze vor einer einstweiligen Verfügung zur Löschung des Beitrages durch die Neuapostolische Kirche oder den Hessischen Rundfunk bei allen Landgerichten eine Schutzschrift eingereicht. Der Inhalt der Schutzschrift ist nicht veröffentlicht worden.<ref>facebook.de: [https://www.facebook.com/groups/280724601942486/permalink/1349649071716695 Gruppe Klartext, Beitrag vom 5. Juni 2016, 4:36 Uhr], zuletzt abgerufen am 6. Juni 2016</ref> Seit dem 8. Juni 2016 ist das Video bei youtube mit dem Hinweis, dass dieses Video ''"aufgrund des Urheberrechtsanspruchs"'' vom Hessischen Rundfunk nicht mehr verfügbar ist. Daraufhin wurde der Beitrag direkt in die Webseite von ''Canities-News'' integriert<ref>Canities-News.de: [http://www.canities-news.de/newsblogs-und-mehr/newsblog-archiv/video-die-umstrittene-neuapostolische-kirche/ Video: Die umstrittene Neuapostolische Kirche], zuletzt abgerufen am 9. Juni 2016</ref>. Der Autor legitimiert dieses Vorgehen anhand einer Mail vom Chefredakteur Alois Theisen, wonach es ''"unbestritten zulässig"'' ist, Beiträge von der Internetplattform des HR auf herunterzuladen und auf eigene Webseiten einzubinden<ref>facebook.de: [https://www.facebook.com/groups/280724601942486/1351761178172151/ Veröffentlichte "Löschung eines hessenschau-Beitrags-1.pdf · Version 1"-PDF im Beitrag vom 8. Juni 2016, 4:48 Uhr], zuletzt abgerufen am 9. Juni 2016</ref>.<br />
<br />
==Weblinks==<br />
* hessenschau.de: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-15958.html Die umstrittene neuapostolische Kirche], zuletzt abgerufen am 18. Mai 2016 - Seite am 1. Juni 2016 gelöscht, siehe Hinweise im Artikel<br />
* hessenschau.de: [http://hessenschau.de/tv-sendung/video-16802.html Hessenschau vom 15. Mai 2016 im Sendungsarchiv (inkl. Beitrag über die Neuapostolische Kirche ab 6:25 Minuten)], zuletzt abgerufen am 4. Juni 2016 - Beitrag über die Neuapostolische Kirche nicht mehr einsehbar, siehe Hinweise im Artikel<br />
<br />
==Siehe auch==<br />
* [[Kritik an der apostolischen Bewegung]]<br />
<br />
==Referenzen==<br />
<references/><br />
<br />
[[Kategorie:Publikation]]<br />
[[Kategorie: Kirchenkritik]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Kritik_an_der_apostolischen_Bewegung&diff=31098Kritik an der apostolischen Bewegung2024-03-25T17:13:54Z<p>Daniel: /* siehe auch */ Die umstrittene neuapostolische Kirche(Bericht einees Hessischen Fernsehsenders) hinzugefügt</p>
<hr />
<div>'''Kritik an der apostolischen Bewegung''' findet sich nahezu seit Beginn der [[apostolische Bewegung|apostolischen Bewegung]] in den 1830er Jahren. Diese wird teilweise von innen durch zumeist ehemalige Mitglieder einer apostolischen Glaubensgemeinschaft oder von ausserhalb, oft durch Vertreter anderer Kirchen, geübt. Auch in der Folge von Spaltungen und Entstehung neuer apostolischer Gemeinschaften kam es oft zur Kritik an der Muttergemeinschaft, die oft bis heute gepflegt wird. <br />
<br />
Heute steht, wohl insbesondere wegen ihrer Größe, die [[Neuapostolische Kirche]] im Zentrum kritischer Beobachtung. Andere apostolische Gemeinschaften werden gegenwärtig nicht besonders kritisch beobachtet.<br />
<br />
<br />
== Kritik an den katholisch-apostolischen Gemeinden ==<br />
Bereits die [[katholisch-apostolisch]]en Gemeinden sahen sich bald massiver Kritik ausgesetzt. So wurde ihre Lehre von etlichen Theologen als sektiererisch eingestuft. <br />
Auch kam es zu kritischen Schriften durch ehemalige Gemeindemitglieder oder Personen, die der Bewegung zumindest zeitweilig nahestanden. Beispielsweise ist hier [[Robert Baxter]] zu nennen, der sich nach anfänglichem Enthusiasmus für die apostolische Bewegung von dieser zurückzog und kritische Stellungnahmen zu den katholisch-apostolischen Gemeinden verfasste. Ferner ist hier auch der Pfarrer von [[Albury]], [[Hugh McNeile]], zu nennen. Dieser hatte an den [[Albury-Konferenzen]] teilgenommen und dort zu nächst eine tragende Rolle eingenommen. Ab 1832 wandte er sich verstärkt gegen die katholisch-apostolische Bewegung, bezeichnete u.a. ihre [[Geistesgaben]] als falsch.<br />
<br />
Erst spät kam es zu einer anderen Wertung der katholisch-apostolischen Gemeinden. Eine positive Wertung geschah erstmalig durch [[Kurt Hutten]], dem sich einige Theologen in der Folge anschlossen.<br />
<br />
Jedoch werden die katholisch-apostolischen Gemeinden auch heute noch, insbesondere von evangelikalen Theologen und Kreisen, als [[Sekte]] wahrgenommen und bewertet.<br />
<br />
== Kritik nach 1863 ==<br />
Schon bald nach der Trennung der Hamburger Gemeinde von den katholisch-apostolischen Gemeinden kam es zur kritischen Auseinandersetzung mit der neuen Gemeinschaft. In dieser Phase (1864- 1910) wurden kritische Schriften zumeist durch kritische Schriften, sogenannte ''Abwehrschriften'', erwidert.<br />
<br />
Nennenswert ist hier u.a. der ehemalige [[Diakon]] der [[Nieuw-Apostolische Kerk in Nederland|Apostolisch Zending]] unter Apostel Schwarz, [[IJsbrand Smit]], der zu den ersten Anhängern gehörte und sich kurze Zeit später von dieser wieder löste. Er veröffentlichte zwei Schriften, in denen er gegen die Apostolische Zending Stellung bezog. Apostel [[Friedrich Wilhelm Schwarz|Schwarz]] reagierte auf die Kritik, die auch durch evangelische Theologen in den Niederlanden geübt wurde, mit verschiedenen Schriften.<br />
<br />
Nach der Spaltung der [[Hersteld Apostolische Zendingkerk]] 1897 wurde die Gruppe um Kofmann von der Gruppe um van Bemmel, die aus dieser Spaltung hervor gegangen waren mit schriftlichen Veröffentlichungen kritisiert: „''De ware oorzaak der scheuring''“ („[[Die wahre Ursache der Spaltung]]“), worauf die HAZGEA (Gruppe um Kofman/Krebs/Niehaus) eine ebenfalls gedruckte Antwort herausgab: „''Geen scheuring, doch afval''“ („[[Keine Spaltung, sondern Abfall]]“).<br />
<br />
Auch die [[Apostolische Gemeinde]] unter Krebs sah sich Kritik von innerhalb und ausserhalb ausgesetzt. Hier ist u.a. [[Luise Kraft]] zu nennen, die selbst zur Apostolischen Gemeinde gehörte und sich von dieser nach einigen Jahren wieder löste. Sie kritisierte insbesondere das Apostelamt, die Stellung des Apostels, die [[Geistesgaben]] und sprach von Druck, der auf die Mitglieder ausgeübt wurde.<br />
<br />
Die Neuapostolische Gemeinde in Westfalen unter Apostel [[Hermann Niehaus|Niehaus]] sah sich ab 1902 genötigt, auch "Abwehrschriften" gegenüber Kritik von landeskirchlicher Seite herauszugeben. Anlass hier zu waren insbesondere die Schriften der beiden evangelischen Pfarrer Kretzer-Strach von 1902 und Handtmann von 1903. Hierauf reagierte die Neuapostolischen Kirche unter Hermann Niehaus mit der Schrift ''“Si tacuisses! (Wenn du doch geschwiegen hättest!)”''.<br />
<br />
Eine weitere "Warnschrift" von landeskirchlicher Seite aus diesem Zeitraum war [[Wer sind die Apostolischen?]].<br />
<br />
Es folgten weitere kritische Auseinandersetzungen, die wiederum schriftlich entgegnet wurden. 1907 im [[Neuapostolischer Verlag|Neuapostolischen Verlag]] eine Broschüre mit dem Titel ''“Lichtwaffen zur Abwehr protestantisch-pastoraler Schmähungen über die Neuapostolische Gemeinde”''.<br />
<br />
Interessant ist, dass diese Schriften unter Niehaus jeweils Hinweise enthalten, dass in den Schriften jeweils erwähnt wird, dass “die Neuapostolischen treue Staatsbürger, Patrioten und ernstgesinnte Christen” sind. Hiermit sollte wiederholt dem Vorwurf entgegnet werden, dass die Mitglieder der Neuapostolischen Kirche, welche überwiegend aus den unteren Schichten (und auch aus dem Arbeitermileu) entstammten, revolutionäre ("sozialdemokratische" oder "kommunistische") Gedanken und Ziele fördern würden, wie dies in manchen Schriften über die Neuapostolische Kirche anklang. Besonders erwähnenswert ist hier auch die Abwehrschrift “''Abwehr der königstreuen patriotisch gesinnten Neuapostolischen Gemeinde gegen feindliche Angriffe”''. Hintergrund dürfte wohl sein, dass in der neuapostolischen Bewegung stets auch sozial- , staats- und gesellschaftskritische Tendenzen aufgetreten sind.<ref>Helmut Obst, Apostel und Propheten der Neuzeit, S.120</ref> Auch die führenden Köpfe der Antikriegsbewegung in der kaiserlichen Marine 1917 - [[Albin Köbis]] und [[Max Reichpietsch]]- waren beide Mitglieder der Neuapostolischen Gemeinde.<br />
<br />
Jene Schriften vom Anfang des 20. Jahrhunderts zeichnen sich durch einen recht käpferischen Ton aus, aus dem vielleicht der Rückschluss gezogen werden kann, dass die Angriffe innerhalb der Neuapostolischen Kirche als massiv und bedrängend empfunden wurdne.<br />
<br />
1924 erschien wiederum eine Verteidigungsschrift des Apostelkollegiums: [[Die Wahrheit über die Neuapostolischen]].<br />
<br />
Nach 1925 wandte sich die Neuapostolische Kirche nach und nach von dieser kämpferischen Beantwortung der Kritk ab und ging in eine selbstgewählte Isolation, die auch darin bestand, dass man Kritik von ausserhalb weitgehend ignorierte.<br />
<br />
== nach dem Zweiten Weltkrieg ==<br />
Nach dem Zweiten Weltkrieg war es zunächst relativ ruhig um die Neuapostolische Kirche. Erst mit fortschreitender Dogmatisierung der sog. [[Botschaft]] des [[Stammapostel]] [[Johann Gottfried Bischoff|Bischoff]] rückte die Kirche wieder in die kritische Betrachtung durch die Öffentlichkeit. Zu nennen sind hier insbesondere die Schriften des evangelischen Theologen [[Kurt Hutten]], der die Neuapostolische Kirche und insbesondere die Botschaft in mehreren Publikationen kritisierte.<br />
<br />
Es kam auch in diesem Zeitraum, u.a. durch die "Botschaft", zu einigen Trennungen von der Neuapostolischen Kirche, die sich u.a. in der [[Vereinigung Apostolischer Gemeinden]] sammelten. Von dieser Seite wird bis heute die Neuapostolische Kirche kritisiert. So finden sich kritische Darstellungen bis heute bspw. auf der Homepage der Apostolischen Gemeinschaft.<ref>http://www.apostolisch.de/fakten/literatur.php , abgerufen am 24.01.2010, 14:20</ref> Auch die in diesem Zeitraum entstande [[Apostolische Gemeinde des Saarlands]] kritisierte die Neuapostolische Kirche <ref> bspw.: http://www.apostolische-gemeinde-des-saarlandes.de/html/die_spalter.html, abgerufen am 24.01.10, 14:35 </ref><ref>vgl. auch http://www.apostolische-gemeinde-des-saarlandes.de/html/der_neue_stammapostel.html, abgerufen am 24.01.2010, 14:30 </ref> und auch die Vereinigung Apostolischer Gemeinden.<ref> bspw. : http://www.apostolische-gemeinde-des-saarlandes.de/html/frauen.html, abgerufen am 24.01.2010, 14:30 </ref><ref>vgl. auch http://www.apostolische-gemeinde-des-saarlandes.de/html/der_neue_stammapostel.html, abgerufen am 24.01.2010, 14:30 </ref><br />
<br />
Unter Stammapostel [[Walter Schmidt|Schmidt]] wurde die selbstgewählte Isolation weiter fortgeführt. Kritik an der Kirche wurde weitgehend ignoriert und wurde auch von aussen in der Folge wenig geübt.<br />
<br />
Einige Ausnahmen können hier jedoch genannt werden. So veröffentlichte der hessische Bezirksapostel [[Gottfried Rockenfelder]] 1953 das Büchlein "[[Was sagen die anderen?]]", in dem er zur theologischen Kritik an der Neuapostolischen Kirche Stellung bezog, und diese aus neuapostolischer Sicht unter Heranziehung von Bibelstellen widerlegte. Hier stand er sozusagen inder Tradition der bereits von Apostel Niehaus geübten Praxis.<br />
<br />
== ab 1990 ==<br />
Mitte der 1990er Jahre kam es zu einer massiven Kritikwelle, die die Neuapostolische Kirche zu einer öffentlichen Stellungnahme bewegte. Es war, insbesondere durch einen Kreis um [[Siegfried Dannwolf]] und [[Olaf Stoffel]], zu zahlreichen Publikationen und Medienpräsenz dieses Themas gekommen. Nennenswert sind hier u.a. [[Fernsehen|Sendungen]] in den RTL-Talkshows [[Hans Meiser]] und Ilona Christen, Berichte im ARD-MAgazin Monitor und etliche Veröffentlichungen in der Presse (u.a. im Spiegel). Teilweise wurde hier die Neuapostolische Kirche als "extrem strenge Sekte" hinter "bürgerlicher Fassade" tituliert. Ihr wurde vorgeworfen, dass die Mitglieder unter massivem psychologischen Druck stehen würden. Ferner wurde der Kirche auch eine undurchsichtliche Finanzpolitik vorgeworfen.<br />
<br />
Insbesondere mit der fortschreitenden Verbreitung des Internets kam es ab Mitte der 1990er zu einem steigenden Angebot von Homepages mit kritischen Inhalten zur Neuapostolischen Kirche und zu einer Vernetzung von Kritikern an der Neuapostolischen Kirche.<br />
Es entstandten auch Plattformen im Internet wie die "[[Freunde der reinen Jesulehre]]" unter der Federführung von [[Dr. Erwin Meier-Widmer]] oder die "Wächterstimme aus Zion", in der Briefwechsel mit Aposteln, interne Dokumente der NAK und kritische Schriften (oft mals kritisch kommentiert) veröffentlicht wurden.<br />
<br />
Die Neuapostolische Kirche suchte in der Folge den Dialog mit Kirchenkritikern. Unter anderem Übernahm das "Gremium für besondere Angelegenheiten" diese Aufgabe. Nennenswert ist hier auch der offene Briefwechsel zwischen Siegfried Dannwolf und dem hessischen [[Bezirksapostel]] [[Hagen Wend]].<br />
<br />
== ab 2000 ==<br />
Die Kritik an der apostolischen Bewegung setzte sich ab 2000 in Form der 1990er Jahre fort. Jedoch sind keine großen medienwirksamen Aktionen mehr zu verzeichnen. Im Internet wurden und werden Entwicklungen in der apostolischen Bewegung und insbesondere der Neuapostolischen Kirche von kritischen Mitgliedern, ehemaligen Mitgliedern (sogenannten ''Aussteigern'') und aussenstehenden Personen beobachtet und kommentiert. Der Umgang mit Kritik an der Kirche ist von Seiten der Neuapostolischen Kirche entspannter geworden; wo es möglich ist, wird der Dialog gesucht.<br />
<br />
2004 sorgte die Amtsrückgabe des niederländischen Apostels [[Gerrit Sepers]] für einiges Interesse im Internet. Sepers veröffentlichte einige Interviews, schrieb offene Briefe an Stammapostel Leber, welche auch beantwortet wurden. Insbesondere der Informationsabend der NAK vom 4. Dezember 2007 wurde im Internet kontrovers diskutiert.<br />
<br />
Weiterhin beleuchtet die [[Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen]] seit den 1960er Jahren das Geschehen und die Entwicklungen innerhalb der Neuapostolischen Kirche kritisch. Jedoch wird auch hier seit Anfang des Jahrtausends von der Leitung der Neuapostolischen Kirche gesucht. Neu ist die Entwicklung, dass man diesen kritischen Dialog öffentlich führt, so z.B. bei einer Podiumsdiskussion zwischen Apostel [[Volker Kühnle]] und Dr.[[Michael Utsch]] von der EZW beim [[EJT 2009|Europa Jugendtag 2009]] oder zuletzt die Diskussionsrunden des [[Netzwerk Apostolische Geschichte]] auf dem 2. Ökumenischen Kirchentag, welche als Video und podcast im Internet zur Verfügung stehen (http://www.apostolische-geschichte.de/downloads.html).<br />
<br />
== siehe auch ==<br />
*[[Die Lehre der Neuapostolischen Kirche im Licht der Heiligen Schrift]]<br />
*[[Christ-im-dialog.de]]<br />
*[[Die umstrittene neuapostolische Kirche]]<br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
[[Kategorie: Kirchenkritik]]<br />
[[Kategorie: Kirchengeschichte]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Vorlage:Bildfehlt&diff=31097Vorlage:Bildfehlt2024-03-25T17:07:37Z<p>Daniel: E-Mailadresse aktualiesiert</p>
<hr />
<div>[[Datei:Bildsuche.png|miniatur|Bild vorliegend? Dein Recht oder gemeinfrei? Kontaktiere uns! '''[mailto:apwiki@apostolische-geschichte.de apwiki@apostolische-geschichte.de]''']]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=APWiki:Verbesserungsvorschlaege&diff=31096APWiki:Verbesserungsvorschlaege2024-03-25T17:06:20Z<p>Daniel: Google-Formular durch E-Mailadresse ersetzt</p>
<hr />
<div>Das APWiki befindet sich - wie jedes Wiki, denn dies ist das dahinter stehende Prinzip - ständig in Arbeit, ist also auf absehbare Zeit keine definitive oder "fertige" Enzyklopädie. Das bedeutet, dass die Artikel natürlich noch einige Unklarheiten, Ungenauigkeiten oder sogar Fehler enthalten können. Für Hinweise auf derartig verbesserungswürdige Artikel sind wir sehr dankbar!<br />
<br />
'''Verbesserungsvorschläge, Wünsche für neue Artikel und Verständnisfragen können daher natürlich auch von Nichtautoren eingereicht werden. Nutzt dazu bitte die E-Mailadresse: [mailto:apwiki@apostolische-geschichte.de apwiki@apostolische-geschichte.de]''' Auch Wünsche für neue, bisher fehlende Artikel sowie Rückfragen nehmen wir dort gern entgegen.</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Neuapostolisch_(Zeitschrift)&diff=31095Neuapostolisch (Zeitschrift)2024-03-24T20:28:41Z<p>Daniel: Link auf Zeitschriftenübersicht</p>
<hr />
<div>[[Datei:Neuapostolisch-kirchenmagazin-2024-03.png|mini]]<br />
'''neuapostolisch''' (Untertitel: das Kirchenmagazin) ist das offizielle Kirchenmagazin ([[Neuapostolische_Kirche#Zeitschriften|Zeitschrift]]) der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]. Es wird seit Januar 2024 vom kircheneigenen [[Verlag Friedrich Bischoff]] herausgegeben und ersetzt die bis dahin bestehenden Zeitschriften [[Unsere Familie]] und [[Spirit]].<ref>[https://www.nak-west.de/db/8030974/Meldungen/Neuapostolische-Kirche-mit-neuer-Zeitschrift-ab-2024 NAK-West.de], gesehen am 10.03.2024</ref><ref>[https://nak-sued.de/db/10105/Meldungen/Neue-Zeitschrift-ab-Januar-2024 NAK-Sued.de], gesehen am 10.03.2024</ref><br />
<br />
Damit die gewollten Inhalte von den bisherigen Zeitschriften übernommen werden, wurde kurz vor der Neuveröffentlichung der Kirchenzeitschrift eine Umfrage bei den Lesern der bisherigen Zeitschriften gemacht. Dabei wurde auch ein Name festgelegt, der allerdings nicht übernommen werden konnte (Siehe Namensänderung)<ref>[https://www.bischoff-verlag.de/unternehmen/artikel/1143962 www.bischoff-verlag.de, Artikel zur Leserbefragung], gesehen am 12.03.2024</ref><br />
<br />
Das Magazin hat 12 Ausgaben im Jahr<ref>Impressum von neuapostolisch, Ausgabe 03/2024, Seite 74</ref><br />
<br />
= Namensänderung =<br />
<br />
Bevor die Zeitschrift das erste Mal verschickt wurde, wurde eine Namensänderung erforderlich. In einer Umfrage bei den bisherigen Abonenennten wurde der Name "WIR – Das Magazin der Neuapostolischen Kirche" festgelegt. Bei der Eintragung der Wortmarke stellte jedoch der Verlag fest, dass es die Wortmarke "Wir" bereits gab. Also wurde in Absprache mit der Kirchenleitung der alternative Name "neuapostolisch" festgelegt.<ref>[https://www.bischoff-verlag.de/unternehmen/artikel/1225344 Bischof-verlag.de], gesehen am 10.03.2024</ref><br />
<br />
= Inhalte =<br />
<br />
Die Inhalte der Zeitschrift setzen sich aus bisherigen Inhalten der Kirchenzeitschriften Unsere Famile und Spirit zusammen. Am Beispiel der dritten Ausgabe (03/2024, Titelthema Liturgie<ref>Verlag Friedrich Bischoff, Frankfurt, Neuapostolisch - Das Kirchenmagazin, Ausgabe 03/2024</ref>) werden hier nachfolgend die Inhalte der Zeitschrift beschrieben:<br />
<br />
* Weitergedacht: Mein Lieblingswort in der Bibel (verschiedene Glaubensgeschwister stellen ihr Lieblingsbibelwort vor)<br />
* Impuls: Ein Impuls aus einem Gottesdienst des Stammapostels<br />
* Gottesdienst: Bericht eines Gottesdienstes mit dem Stammapostel (Hauptsächlich Predigtbericht des Stammapostels, Mitdienende werden ebenso kurz erwähnt)<br />
* Gottesdienst in einfacher Sprache: Der Gottesdienstbericht wird noch einmal in einfacher Sprache zusammengefasst<br />
* Bibelbild: Ein Bild (in diesem Fall von einer evangelischen Kirche umgeben von Hochhäusern), ein Bibelwort (in diesem Fall Lukas 16,13: Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon) und ein Text, der etwas zu dem Bild beschreibt (in diesem Fall beschreibt der Text die GEschichte der Matthäuskirche an der Frankfurter Messe)<br />
* Liturgie: Dies ist das Titelthema dieser Ausgabe, das in verschiedenen Aspekten behandelt wird:<br />
** Begegnung mit Gott: Dies ist eine theologische Erklärung der Liturgie<br />
** Die Liturgie: Die Liturgischen Element im Gottesdienst als Aufzählung<br />
** Was man versteht, wenn man nichts versteht: Ein Erlebnisbericht, der darstellt, welche Vorteile die weltweit festgelegte Liturgie der Kirche hat.<br />
** Was meinst du? Rituale: langweilig oder beruhigend? Hier werden Glaubensgechwister zu ihrer Meinung zu dem Titelthema befragt (In dieser Ausgabe sind dieMeinungen allesamt positiv ausgefallen)<br />
** Die Herrlichkeit Gottes spürbar machen: Ein Interview zur Liturgie mit den zwei Aposteln Jürgen Loy und Dirk Schulz, Evangelist Reinhardt Kiefer und Priester Oliver Rütten<br />
** Gott der Verlässliche: Ein Predigtbeitrag des Stammapostels zum Titelthema<br />
** Wenn weniger mehr ist - Stille als liturgische Element: Ein Auszug aus der Liturgie<br />
** Die Liturgie und ich: Ein Erlebnisbericht eines frisch eingesetzten Priesters<br />
** Symbol der Beständigkeit und doch im Wandel - zur Entwicklung apostolischer Liturgie: Ein historischer Rückblick auf die katholisch-apostolische Liturgie.<br />
** Schlusspunkt: eine kurze Vorstellung des Bezirksapostels Michael Ehrich und ein Apostelbrief, der sich auf das Tielthema bezieht.<br />
* Hingeschaut: Spendenübergabe per Motorrad: Ein kurzer Text über und ein großes Bild von Neuapostolischen Motorradfahrer, die Spenden gesammelt und übergeben haben<br />
* Weltweit: Bericht eines Arbeitseinsatzes in Surinam (Südamerika)<br />
* Lexikalisches: Einige religiöse Begriffe mit dem Anfangsbuchstaben C werden beschrieben<br />
* Ökumenisches: Ökumene Heute: Eine allgemeine Beschreibung der ökumenischen Beziehungen und der Bedeutung davon.<br />
* stiller Impuls: Ein kurzer Text der zum Nachdenken anregt (Nach einem Podcast: www.minutenmitgott.de)<br />
* Glaubensgespräche: Offen für Impulse Gottes: Ein Gespräch/Interview der Redaktion mit drei neuapostolischen Christen<br />
* Soll während des Gottesdienstes die Tür für alle offen sein? Eine kritische Betrachtung einer Tradition in der Kirche<br />
* Elterntipp zur Bewahrung der Schöpfung: Erziehungstipps, um Kindern die Verantwortung für die Schöpfung nahe zu bringen.<br />
* Erfahrungen / Erlebt / Besinnliches: Erfahrungsberichte, die auch Impulse beinhalten<br />
* Einblick: Ein Nachwort der Redaktion<br />
* Ausblick: Vorschau auf die nächste Ausgabe<br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
[[Kategorie: Publikation]]<br />
[[kategorie: neuapostolisch]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Unsere_Familie&diff=31094Unsere Familie2024-03-24T20:28:00Z<p>Daniel: Link auf Zeitschriftenübersicht</p>
<hr />
<div>[[Datei:Unsere Familie Erstausgabe 1933.jpg|thumb|Unsere Familie Erstausgabe 17. Dezember 1933]]<br />
<br />
'''Unsere Familie''', ofmals abgekürzt zu ''UF'' - in der [[neuapostolischer Sprachgebrauch|neuapostolischen Umgangssprache]] oftmals auch nur "Familie" genannt - war eine neuapostolische [[Neuapostolische_Kirche#Zeitschriften|Zeitschrift]] aus dem [[Friedrich Bischoff Verlag]]. Sie war die offizielle Zeitschrift der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] und konnte als das Sprachrohr der internationalen neuapostolischen Kirchenleitung angesehen werden. Sie richtete sich primär an neuapostolische Christen. Seit 2024 ist sie zusammen mit [[Spirit]] durch eine neue Zeitschrift mit dem Namen [[Neuapostolisch (Zeitschrift)|neuapostolisch]] ersetzt worden.<ref name="neue_Zeitschrift">[https://www.nak-west.de/db/8030974/Meldungen/Neuapostolische-Kirche-mit-neuer-Zeitschrift-ab-2024 nak-west.de], gesehen am 09.03.2024</ref><br />
<br />
== Geschichte ==<br />
Unsere Familie erschien als Nachfolgeveröffentlichung der ehemaligen [[Neuapostolische Rundschau|Neuapostolischen Rundschau]] seit dem [[1933#Dezember|17. Dezember 1933]] - ursprünglich war sie eher von allgemein-bildenden Inhalten, Lebenshilfe und Nachrichten aus der "neuapostolischen Welt" geprägt. Aufgrund der nationalsozialistischen Pressegesetze mussten in den Folgejahren vermehrt propagandistische Artikel mit aufgenommen werden. Beispielsweise gab es eine Rubrik in der neuapostolische Mütter die das [[Mutterkreuz]] erhalten haben, abgelichtet wurden. 1942 musste dann Unsere Familie - offiziell aus Papiermangel - eingestellt werden. Nach dem Krieg erschien sie seit 1948/49 wieder. <br />
<br />
Die deutsche Ausgabe für die DDR erschien in den Jahren 1983 bis 1990 unter dem Titel [[Neuapostolische Familie]].<br />
<br />
Die neuapostolischen Zeitschriften [[Wächterstimme]], [[Der Jugendfreund]] und [[Der gute Hirte]] wurden in der Folge (nach 1988) in Unsere Familie integriert. In Nummer 24-2008 stellte die Redaktion der UF klar, dass sie manche Veröffentlichung aus der NS-Zeit heute mit "Scham erfüllt" und sie dies "als Mahnung, wachsam zu bleiben" ansieht.<br />
<br />
[[Datei:UF0315_Titelseite.png|thumb|Titelseite der UF Nr. 3/15 mit Aufnahme der Kriche der Apostolischen Gemeinschaft in Düsseldorf]]Zum Jahresanfang 2015 wurde das Design der Zeitschrift überarbeitet, auch gab es mit der Nummer 3/2015 vom 5. Februar 2015 ein bisher nicht da gewesenes Novum. So erschien auf der, sonst für Fotos von Stammapostelgottesdiensten reservierten, Titelseite eine Innenaufnahme der Hauptkirche der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft]] (Düsseldorf) während der Feierstunde zur Versöhnung sowie die dort versammelten Mitglieder und Apostel beider Kirchen.<br />
<br />
== Verbreitung ==<br />
Unsere Familie hatte eine internationale Gesamtauflage von 350.000 Exemplaren. In den Sprachen Deutsch (67.000), Englisch, Französisch, Spanisch, Portugiesisch, Niederländisch und Indonesisch erscheint sie zweimal im Monat. Monatlich erscheint die Zeitschrift in 21 weiteren Sprachen. Der Inhalt beschäftigte sich neben Gottesdienst- und Reiseberichten des Stammapostels und der Apostel auch mit religiös-geschichtlichem Hintergrundwissen, Berichten aus dem Gemeindeleben und Annoncen.<br />
<br />
Bedeutende Teilauflagen wurden in Argentinien, Indonesien, Kanada, Südafrika und weiteren Standorten im Ausland gedruckt. Die Druckvorlagen stammten jedoch immer aus Frankfurt/Main.<br />
<br />
Während die ''Familie'' besonders bei älteren Leserinnen und Lesern Anklang fand, versuchte der Friedrich-Bischoff-Verlag die jüngere Generation mit der Zeitschrift [[Spirit]] zu erreichen.<br />
<br />
== Aktueller Inhalt bis zur Einstellung ==<br />
<br />
Zum Geleit: Hier wurde in wenigen Worten entweder ein [[Gottesdienst]] zusammengefasst, oder ein Brief des [[Stammapostel|Stammapostels]] abgedruckt.<br />
<br />
Gottesdienst: Hier wurde ein kompletter [[Gottesdienst]] abgedruckt, teilweise sind die Berichte leicht gekürzt (die Kürzungen wurden seit wenigen Jahren kenntlich gemacht). Außerdem sind Informationen über den besuchten Ort bzw. die besuchte [[Gemeinde]] zu lesen.<br />
<br />
Nachdenken/[[Nachfolge Jesu|Nachfolgen]]: In diesen Artikeln wurden Gedanken über christliche Themen angestoßen.<br />
<br />
Mein Erleben: Hier wurden [[Glaubenserlebnis|Glaubenserlebnisse]] abgedruckt, die von [[Geschwister|Geschwistern]] der NAK aufgeschrieben wurden. Rechtsschreibfehler wurden durch den Verlag korrigiert.<br />
<br />
[[Suchen & Finden]]: Dies war ein integriertes Werbeheft inmitten der Familie, hier wurden Werbeanzeigen abgedruckt. Zuvor wurde Werbung an gleicher Stelle abgedruckt, die Kleinanzeigen hieß.<br />
<br />
Wir gratulieren: Eine Bildergalerie der [[Senioren]] und der besonderen ''Hochzeitjubiläen'' ab [[Hochzeitssegen|Goldener Hochzeit]].<br />
<br />
Der [[Apostelbrief]]: Hier schrieb ein [[Apostel]] oder ein [[Bezirksapostel]] an die Leser der UF. Zuvor hieß diese Rubrik auch ''Der Apostel schreibt der Jugend'', da sich ihr Inhalt hauptsächlich an die [[Jugend]] richtete.<br />
<br />
Lebensbild: Hier wurden die Lebensläufe von Aposteln nachgezeichnet.<br />
<br />
[[Bibel|Biblisches Wissen]]: Hier wurden Bibelinhalte genauer beschrieben und aufgeschlüsselt.<br />
<br />
Reportage: Hier wurden wichtige Missionen und Aufgaben der NAK beschrieben und abgedruckt. Beispielsweise wurde über ein Unglück und die Hilfe von [[NAK-karitativ]] berichtet.<br />
<br />
Reisezeit: Hier wurden besondere Reiseziele beschrieben.<br />
<br />
Kolumne: Hier schrieben Geschwister besondere Gedanken nieder.<br />
<br />
Zum Thema: Hier wurden teilweise Ratgeber über das alltägliche Leben oder Dokumentationen über aktuelle Entwicklungen der Kirche abgedruckt. Teilweise war auch ein Interview mit einem neuapostolischen Experten zu lesen.<br />
<br />
[[Lehre und Erkenntnis]]: Waren informative Dokumentationen über die Bibel und ihre Auslegung.<br />
<br />
Kurznachrichten: Hier wurden kurze Berichte über die Aktivitäten der Kirche in verschiedenen Regionen und Bezirken abgedruckt. <br />
<br />
Wir erinnern...: Hier wurde in wenigen Zeilen an verstorbene [[Apostel]], [[Bezirksapostel]] und [[Stammapostel]] erinnert, die einen besonderen Jahrestag feierten.<br />
<br />
==Medientypen==<br />
Unsere Familie erschien bisher als<br />
*Zeitschrift<br />
*Kalenderbuch<br />
*Reiseberichte<br />
*Missionsberichte<br />
<br />
==Bildergallerie==<br />
<gallery><br />
UF Kalender 1935.JPG|Jahreskalender UF Erstausgabe 1935<br />
UF Kalender.JPG|Jahreskalender UF Ausgaben 30/40ger Jahre<br />
Kalender_UF_1959.jpg|Unsere Familie Kalender 1959<br />
Unsere-familie-kalender-1985.jpg|Jahreskalender UF Jubiläumsausgabe 1985 (50 Ausgaben gab es nicht aufgrund des 2. Weltkrieges, die Erstausgabe ist aber 50 Jahre her)<br />
</gallery><br />
<br />
<br />
== siehe auch ==<br />
* [[African Joy]]<br />
* [[Unsere Familie Online]]<br />
* [[Einsichten und Erfahrungen]]<br />
* [[Wir Kinder]]<br />
* [[Spirit]]<br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
[[Kategorie: neuapostolisch]]<br />
[[Kategorie: Publikation]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Spirit&diff=31093Spirit2024-03-24T20:27:24Z<p>Daniel: Link auf Zeitschriftenübersicht</p>
<hr />
<div>[[Datei:Spirit_Titelseite.jpg|thumb|Spirit Titelseite 01/2010]]<br />
[[Datei:Spirit-2023-05.jpg|mini|Spirit Titelseite 05/2023 (vorletzte Spiritausgabe)]]<br />
[[Datei:Spirit_APWiki.jpg|thumb|Spirit Artikel zum APWiki]]<br />
'''Spirit''' (deutsch:'' Geist'') war eine [[Neuapostolische_Kirche#Zeitschriften|Zeitschrift]] speziell für junge [[neuapostolisch]]e Christen im Alter von 14 bis 35 Jahren. Von Oktober 2002 <ref>https://nak.org/de/db/15638/Bekanntmachungen/spirit-in-der-Probeausgabe-geblaettert</ref> bis 2024<ref name="neue_Zeitschrift">[https://www.nak-west.de/db/8030974/Meldungen/Neuapostolische-Kirche-mit-neuer-Zeitschrift-ab-2024 nak-west.de], gesehen am 09.03.2024</ref> berichtete sie alle zwei Monate über aktuelle Themen aus kritischer und neuapostolischer Sicht. Spirit erschien im [[Friedrich Bischoff Verlag]] GmbH Frankfurt. 2024 wurde sie dann zusammen mit der Zeitschrift [[unsere Familie]] durch eine neue Zeitschrift mit dem Namen [[neuapostolisch (Zeitschrift)|neuapostolisch]] ersetzt.<ref name="neue_Zeitschrift" /><br />
<br />
Spirit unterscheidete sich sowohl von der Aufmachung als auch von den Inhalten her deutlich von [[Unsere Familie]]. So wurden in der Spirit das jeweilige Titelthema einer Ausgabe in verschiedenen Facetten betrachtet, oftmals werden Themen auch kritisch diskutiert. Die Leserschaft von Spirit erstreckt sich weit über die eigentliche Zielgruppe der 14- bis 35-jährigen hinaus.<br />
<br />
Seit Februar 2018 wurde die Zeitschrift nicht mehr seperat vertrieben, sondern war eine Einlage von "Unsere Familie" geworden.<ref>https://www.bischoff-verlag.de/spirit/artikel/557022</ref><br />
<br />
== Inhalte ==<br />
<br />
Am Beispiel der vorletzten Ausgabe 05/23 (Titelthema: Loslassen) werden hier nachfolgend die Inhalte der Zeitschrift beschrieben: <br />
<br />
* Editorial: Eine Einleitung in das Titelthema und ein Vorwort der Redaktion<br />
* Gottesdienstbericht: Ein kurzer Bericht (Auszug) aus einem Jugendgottesdienst<br />
* Titelthema: Loslassen<br />
** Am Ufer des Flusses: Eine kurze Geschichte, die auf das Thema einstimmt.<br />
** Neue Wege gehen: Schwierigkeiten und Chancen des Loslassens (Interview mit einer Psychotherapeutin zum Titelthema)<br />
** Loslassen im Alltag (9 Tipps zum Entrümpeln)<br />
** Auf den Punkt gebracht (Zitate zum Titelthema)<br />
** Wer kennt sich aus in der Bibel? (Kreuzworträtsel)<br />
** Festhalten um jeden Preis - Was meinst du? (Meinungen von Glaubensgeschwistern zum Titelthema)<br />
** Kann man einem Mörder vergeben? (Erfahrungsbericht)<br />
** Vergebung Lexikalisch (Die Bedeutung des Wortes "Vergeben" erklärt)<br />
** Menschlichkeit oder Gottes Gebot (Das Thema Vergebung aus verschiedenen religiösen Standpunkten erläutert)<br />
** Zur Sache (Ein Apostelbrief zum Titelthema)<br />
** Zur Person (Ein Steckbrief/persöhnliches Interview des Apostels, der den Brief geschrieben hat)<br />
* Weltweit: Fürbitten, Gottes Pläne und Tiefkühlpizza (Bericht einer Jugendstunde in Saarbrücken mit dem Gast: [[Stammapostel]] [[Jean-Luc Schneider]])<br />
* Wissenswert (Einige religiöse Begriffe, die mit einem bestimmten Buchstaben anfangen, erklärt)<br />
* Von meiner Gemeinde wünsche ich mir... (Wünsche von Jugendlichen an die Gemeinde)<br />
* faq ([[Peter Johanning|Bischof Peter Johanning]], Kirchensprecher der NAK, beantwortet häufig gestellte Fragen)<br />
* [[Nachttischlampe]] (eine kurze Impulsgeschichte auf der Rückseite der Zeitschrift)<br />
<br />
== Links ==<br />
* [https://www.bischoff-verlag.de/spirit/aktuelles Offizielle Web-Site Spirit]<br />
<br />
== Quellennachweise ==<br />
<references/><br />
<br />
[[Kategorie: Publikation]]<br />
[[Kategorie: neuapostolisch]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolische Kirche]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Wir_Kinder&diff=31092Wir Kinder2024-03-24T20:25:53Z<p>Daniel: Bild einer Ausgabe hinzugefügt und Link zu einer Übersicht</p>
<hr />
<div>[[Datei:Wir-kinder-2024-03.jpg|mini|Ausgabe März 2024 - Thema: Jesus]]<br />
'''Wir Kinder''' ist der Titel einer monatlich erscheinenden [[neuapostolisch]]en [[Neuapostolische_Kirche#Zeitschriften|Zeitschrift]] für Kinder im Alter zwischen vier und 14 Jahren. Sie wird seit April 1998 <ref>[https://nak.org/de/db/14618/Bekanntmachungen/Zehn-Jahre-Kinderzeitschrift-Wir-Kinder-der-Neuapostolischen-Kirche Jubiläumsartikel 20. März 2008], [https://web.archive.org/web/20180704093842/https://nak.org/de/news/nak-international/article/15524/ Archivlink]</ref> vom [[Friedrich Bischoff Verlag]] aufgelegt und ist seit 2024 ein durch die Gebietskirchen finanziertes Heft für jedes Grundschulkind in Deutschland.<ref>[https://nak.org/de/medien/zeitschriften NAK.org, Zeitschriften], gesehen am 10.03.2024</ref><br />
<br />
Die Zeitschrift entstand im April 1998 aus dem Beileger [[Der gute Hirte]] der Zeitschrift [[Unsere Familie]] als eigenständiges Magazin für Kinder. Die Zeitschrift soll dazu beitragen, Kinder im Alter zwischen 6 und 10 Jahren im Alltag glaubensbezogen zu begleiten. Die Geschichten sollen helfen, Probleme im eigenen Glaubens- und Alltagsleben zu lösen und regen zur Mitarbeit an.<br />
<br />
Aktuell erscheint es auch, teilweise auszugsweise, in den Sprache Französisch, Russisch, Niederländisch, Indonesisch, Englisch, Spanisch, Dänisch, Norwegisch und Italienisch. Die Auflage lag bis 2012 bei etwa 5.700 Exemplaren, wobei jene zuletzt stark sank. Wir Kinder erschien bis 2012 monatlich im Umfang von 16 Seiten. Von 2013 bis 2024 war das Magazin als 8-seitiger Beileger in jeder ungeraden Ausgabe der [[Unsere Familie]] im Vertrieb.<br />
Seit Januar 2024 ist "Wir Kinder" ein seperates Heft, dass über die Gebietskirchen finanziert und an die Kinder im Grundschulalter der Gemeinden verschickt wird.<ref>[https://www.nak-west.de/db/8030974/Meldungen/Neuapostolische-Kirche-mit-neuer-Zeitschrift-ab-2024 nak-west.de], gesehen am 10.03.2024</ref><br />
<br />
== Siehe auch ==<br />
* [[neuapostolisch (Zeitschrift)]]<br />
* [[Unsere Familie]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [https://www.bischoff-verlag.de/wir-kinder/aktuelles Webseite von "Wir Kinder" auf der Verlagswebseite]<br />
<br />
== Quellennachweise ==<br />
<references/><br />
<br />
[[Kategorie: Publikation]]<br />
[[kategorie: neuapostolisch]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Datei:Wir-kinder-2024-03.jpg&diff=31091Datei:Wir-kinder-2024-03.jpg2024-03-24T20:24:36Z<p>Daniel: </p>
<hr />
<div>Wir Kinder Ausgabe 03/2024</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Allgemeine_Kirche&diff=31090Allgemeine Kirche2024-03-24T17:50:31Z<p>Daniel: Kategorie Stumpfartikel entfernt</p>
<hr />
<div>Die '''Allgemeine Kirche''' ist ein theologischer Begriff und bezeichnet im Allgemeinen die Gemeinschaft aller im Namen des Dreieinigen Gottes getauften Menschen. Teilweise wird der Begriff ''Kirche Christi'' bedeutungsgleich verwendet.<br />
<br />
==Katholisch-apostolische Gemeinden==<br />
Die [[KAG|Katholisch-apostolischen Gemeinden]] sahen sich selber als Muster für die Allgemeine Kirche. In der KAG wirkten Ämter, die für die Allgemeine Kirche ordiniert wurden. Bekannt sind die [[Apostel]] sowie die [[Apostolische Mitarbeiter|Diener mit dem Apostel]] oder auch die [[Engel (Amt)|Engel-Hirten]]. Sie waren nicht für eine einzelne Gemeinde oder kirchliche Körperschaft gesetzt wurden, sondern für alle Getauften.<br />
<br />
In der Praxis dienten die Ämter jedoch ausschließlich den Mitgliedern der KAG, da die übrigen kirchlichen Institutionen die Ordnung und Ämter der KAG verworfen (nicht angenommen) hatten. Eine vollkommene Kirche ist nur unter den Ämtern der KAG möglich, man spricht auch vom ''Werk des Herrn unter Aposteln'' oder [[Werk Gottes]].<br />
<br />
==Neuapostolische Kirche==<br />
<br />
''siehe auch: [[Neuapostolische Kirche und Ökumene]]''<br />
<br />
Die [[NAK|Neuapostolische Kirche]] stellt den Begriff ''Kirche Christi'' mit der Allgemeinen Kirche gleich und beschreibt diesen in ihren [[Glaubensartikel|Glaubensartikeln]]. Ähnlich der KAG beschreibt die NAK das [[Werk Gottes]] unter ihren Aposteln als vollkommene Kirche. Das Werk Gottes ist aber Bestandteil der Allgemeinen Kirche und somit sind die Ämter der NAK theoretisch auch für alle Getauften gesetzt. Zur Kirche Christi gehören laut NAK-Katechismus alle 'rite' [[Heilige_Taufe#In_der_Neuapostolischen_Kirche|getauften]] Menschen.<ref>[https://nak.org/de/kennenlernen/katechismus?id=4c73a401-f077-4114-a762-402ff4794128 Katechismus der NAK, Kapitel 6.3 Die Kirche Jesu Christi — ein Mysterium], gesehen am 15.03.2024</ref><br />
<br />
In der Vergangenheit verstand man in der NAK unter dem Begriff ''Kirche'' häufig einzig und allein die NAK als Körperschaft. Dies änderte sich teilweise im Jahre 2010 mit der Einführung der neuen Glaubensartikel.<br />
<br />
==Vereinigung Apostolischer Gemeinden==<br />
Die [[VAG]] kennt den Begriff '''Allgemeine Kirche''' so nicht. Es wird immer von der '''Kirche Christi''' gesprochen, die alle Getauften umfasst. Die [[Gemeinde- und Gottesdienstordnung]] schreibt dazu: ''Der griechische Urtext des Neuen Testamentes verwendet für die Bezeichnung der Gemeinde das Wort ekklesia, was eine "Versammlung der Herausgerufenen" oder auch "Zusammengerufene" bezeichnet. Zusammen mit den hebräischen Texten, in denen für Gemeinde das Wort kahal = "heilige Gemeinde" verwendet wird, muss die Bezeichnung Gemeinde also als die Gemeinschaft derer verstanden werden, die durch Jesus Christus und sein Evangelium aus der Welt herausgerufen wurden. Gemeinde ist also nicht konfessionell eingrenzend, sondern immer in ihrer Gesamtheit zu sehen. Diese Gemeinschaft wird auch (universell) als die "Kirche Christi" bezeichnet.<ref>Gemeinde- und Gottesdienstordnung, Ausgabe Apostolische Gemeinschaft e.V. D0.1, Januar 2012, S. 13</ref><br />
<br />
Ausdrücklich bekennen sich die VAG-Gemeinden als Teilkirchen dieser einen "Kirche Christi", die als zerrissener Leib verstanden wird und für dessen Einheit man eintritt. Auch im [[Glaubensbekenntnis]] von 2005 wird nach der ökumenischen Version der Glaube an die "christliche Kirche" im 3. Artikel ausgedrückt. In den früheren Bekenntnisversionen von 1958 und 1984 war noch von einer "apostolischen Kirche" die Rede.<br />
<br />
{{Vorlage:Refs}}<br />
<br />
[[Kategorie:Theologie]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Dominic_Musauli_Singi&diff=31089Dominic Musauli Singi2024-03-24T17:46:31Z<p>Daniel: refs hinzugefügt</p>
<hr />
<div>{{bildfehlt}}<br />
{{Lückenhaft|Biografie,Ordinationen,Gebietskirche...}}<br />
'''Dominic Musauli Singi''' (* 20.09.1962; † ) ist der 586. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]. Sein Arbeitsgebiet umfasst [[Kenia]].<br />
==Biografie==<br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 28.01.2001 [[Apostel]]<ref>[https://www.nac-ea.org/general/details/history-of-the-work-of-god-in-kenya www.nac-ea.org], gesehen am 24.03.2024</ref><br />
* 09.09.2005 [[Amtsrückgabe]]<ref>[https://www.nak-zentralarchiv.de/db/7894678/Startseite/ www.nak-zentralarchiv.de], gesehen am 24.03.2024</ref><br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Singi, Dominic Musauli}}<br />
[[Kategorie: Person]]<br />
[[Kategorie: Apostel]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]<br />
[[Kategorie:Stumpfartikel]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Dominic_Musauli_Singi&diff=31088Dominic Musauli Singi2024-03-24T17:46:11Z<p>Daniel: bildfehlt und Kategorie Stumpfartikel hinzugefügt</p>
<hr />
<div>{{bildfehlt}}<br />
{{Lückenhaft|Biografie,Ordinationen,Gebietskirche...}}<br />
'''Dominic Musauli Singi''' (* 20.09.1962; † ) ist der 586. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]. Sein Arbeitsgebiet umfasst [[Kenia]].<br />
==Biografie==<br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 28.01.2001 [[Apostel]]<ref>[https://www.nac-ea.org/general/details/history-of-the-work-of-god-in-kenya www.nac-ea.org], gesehen am 24.03.2024</ref><br />
* 09.09.2005 [[Amtsrückgabe]]<ref>[https://www.nak-zentralarchiv.de/db/7894678/Startseite/ www.nak-zentralarchiv.de], gesehen am 24.03.2024</ref><br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Singi, Dominic Musauli}}<br />
[[Kategorie: Person]]<br />
[[Kategorie: Apostel]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]<br />
[[Kategorie:Stumpfartikel]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Anwar_Khursheed&diff=31087Anwar Khursheed2024-03-24T17:19:13Z<p>Daniel: Kategorie:Stumpfartikel hinzugefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Khursheed,_Anwar.JPG|thumb|300px|Apostel A. Khursheed]]<br />
'''Anwar Khursheed''' (* 27. Februar [[1956]]; † ) ist der 409. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]. Sein Arbeitsgebiet umfasste Pakistan.<br />
==Biografie==<br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 13. August [[1992]] [[Apostel]]<br />
* 22. November 2015 [[Ruhesetzung]] durch Stammapostel [[Jean-Luc Schneider]] in Phnom Penh, Kambodscha<br />
==Verweise/Weblinks==<br />
* [[Apostel der Neuapostolischen Kirche]]<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Khursheed, Anwar}}<br />
<br />
[[Kategorie: Person]]<br />
[[Kategorie: Apostel]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]<br />
[[Kategorie:Stumpfartikel]]<br />
<br />
{{Lückenhaft}}</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Arno_Semrau&diff=31086Arno Semrau2024-03-24T17:14:09Z<p>Daniel: flattr entfernt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Arno_Semrau.jpg|thumb|Evangelist Arno Semrau]]<br />
'''Dr. Arno Semrau''' (* 1962 in Marburg) ist [[Evangelist]] der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]] (NAK) in der Gemeinde Siegen.<br />
<br />
==Biografie==<br />
Arno Semrau war nach der Gymnasialzeit in Bad Berleburg als Pianist und später als Klavierdozent im Ausbildungsmusikkorps der Bundeswehr tätig. 1983 begann er sein Studium in den Fächern Orgel, Instrumentalpädagogik, Schulmusik, Musikwissenschaft, Germanistik und Pädagogik an der Musikhochschule und an der Universität in Köln. Als Stipendiat der Konrad-Adenauer-Stiftung legte er 1989 sein erstes Staatsexamen ab, es folgten die Solistenprüfung an der Orgel bei Viktor Lukas und das instrumentalpädagogische Staatsexamen. Er promovierte 1993 bei Klaus Wolfgang Niemöller mit einer Studie zur Typologie und Poetik der Oper in der ersten Hälfte des 19. Jhdt. Daran schloss sich das zweite Staatsexamen an.<ref>[http://www.mittelhessischer-kammerchor.de/index.php?id=14 mittelhessischer-kammerchor.de: Dirigent]</ref><br />
<br />
Ab 1995 unterrichtete Arno Semrau als Studienrat am Forst-Johann-Moritz-Gymnasium in Siegen und - seit 1996 - als Dozent für Musikpädagogik, Chorleitung und schulpraktisches Klavierspiel im Seminar für Musik und ihre Didaktik an der Universität Köln. Im Jahr 2001 veröffentlichte er eine umfangreiche Studie über polyphone Orgelmusik von Johann Sebastian Bach bis Jürg Baur.<br />
<br />
Neben der Leitung von Mittelhessischem Kammerchor und -orchester der Neuapostolischen Kirche betreute er von Oktober 2003 bis 2010 die neuapostolische Gemeinde in Herborn als Vorsteher und dient seit 2011 als Evangelist in Siegen. Darüber hinaus wirkt er seit 1996 im Kirchenmusikrat und in der Orgelbaukommission der [[Neuapostolische Kirche Hessen/Rheinland-Pfalz/Saarland|Gebietskirche Hessen/Rheinland-Pfalz/Saarland]] mit.<br />
<br />
===Kontroverse Anfang 2011===<br />
'''Siehe auch:''' [[Neuapostolisches_Kirchenverständnis#Diskussionen_im_Jahr_2011|Diskussionen im Februar 2011]] zum Neuapostolischen Kirchenverständnis<br />
<br />
Arno Semrau wurde innerhalb der apostolischen Glaubensgemeinschaften Anfang April 2011 deutschlandweit bekannt, nachdem das Webmagazin [[glaubenskultur]] seinen Standpunkt zur Entwicklung der Neuapostolischen Kirche veröffentlichte. Darin beschrieb er den Öffnungsprozess der NAK aus seiner Sicht als zufriedenstellend und bezeichnete einige Punkte der neuen Dogmatik als wegweisend. <ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1449.html?PHPSESSID=7qnrlkahostc1grrjvinoctcs7608gcp glaubenskultur.de "Die Richtung stimmt!"]</ref><br />
<br />
Im Anschluss an diese der NAK gegenüber positiv gehaltene Veröffentlichung kam es beim Magazin glaubenskultur zu ca. 100 Leserbriefen, die kontroverse Stellungnahmen und Diskussionsaufrufe enthielten. In dem Artikel Arno Semraus verteidigt er auch das neue Neuapostolische Kirchenverständnis gegen die zuvor laut gewordene Kritik. Die Ausführungen Semraus sind besonders im Bezug auf die Ereignisse rund um den Bezirksältesten [[Thomas Feil]] interessant. So scheinen die beiden Meinungen auf den ersten Blick repräsentativ für zwei gegensätzliche Haltungen innerhalb der progressiven NAK-Basis darzustellen.<br />
<br />
== Musik ==<br />
=== Mittelhessischer Kammerchor & Orchester ===<br />
Arno Semrau ist Gründer und Dirigent des Mittelhessischen Kammerchor & Orchesters.<br />
<br />
=== Lieder in Gesangbuch der Neuapostolischen Kirche===<br />
Arno Semrau hat einige Lieder im [[Gesangbuch der Neuapostolischen Kirche]] bearbeitet.<br />
<br />
=== Komponist ===<br />
* Und wenn ich hingehe ([[Dich loben wir]]- Nr.73)<br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 24.08.1980 [[Unterdiakon]]<br />
* 20.07.1986 [[Diakon]]<br />
* 18.04.1996 [[Priester]]<br />
* 22.10.2003 [[Evangelist]] (Gemeindevorsteher von Herborn, ab 2011 Evangelist in Siegen)<br />
<br />
== Nachweise ==<br />
<references/><br />
<br />
[[Kategorie:Person]]<br />
[[Kategorie:Neuapostolischer Geistlicher]]<br />
[[Kategorie: Komponist]]<br />
{{DEFAULTSORT: Semrau, Arno}}</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Datei:Volker_K%C3%BChnle.jpg&diff=31085Datei:Volker Kühnle.jpg2024-03-24T17:10:18Z<p>Daniel: Daniel lud eine neue Version von Datei:Volker Kühnle.jpg hoch</p>
<hr />
<div>Apostel Volker Kühnle</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Gottesdienst&diff=31084Gottesdienst2024-03-24T13:38:17Z<p>Daniel: /* Neuapostolische Kirche */ Links zu den Liturgieartikeln hinzugefügt</p>
<hr />
<div>Ein '''Gottesdienst''' ist eine religiös motivierte Zusammenkunft von Menschen mit dem Zweck, mit Gott in Verbindung zu treten, mit ihm Gemeinschaft zu haben oder Opfer zu bringen bzw. eine auferlegte religiöse Pflicht zu erfüllen. Er kann in einer eigens vorgesehenen Räumlichkeit (Gotteshaus, Kirche, Synagoge, Moschee, Tempel, etc.) stattfinden, wie auch im häuslichen Bereich oder in der Natur. Im Deutschen ist der Begriff ursprünglich die Wiedergabe des lateinischen Begriffes Kultus.<br />
<br />
Oft folgt ein Gottesdienst einem ritualisierten, durch Traditionen überlieferten Ablauf, der [[Liturgie]].<br />
<br />
== Urchristentum und Alte Kirche ==<br />
Bereits in den Paulusbriefen und in der Apostelgeschichte werden verschiedene Formen von gottesdienstlichen Zusammenkünften der christlichen Gemeinde erwähnt. Ein Beispiel für den urchristlichen Gottesdienst findet sich in 1. Korinther 14: ''„Wenn ihr zusammenkommt, hat jeder etwas mitgebracht: Der eine singt ein Lied, ein anderer legt die Heiligen Schriften aus. Wieder ein anderer spricht in Sprachen des Geistes, und ein anderer hat eine Erklärung dazu.“'' Der Begriff „Gottesdienst“ (griechisch: ''leitourgia'') wird für diese Versammlungen der Gemeinde nicht benutzt. Wenn im Neuen Testament von Gottesdienst gesprochen wird, geht es entweder um den Tempelgottesdienst des Alten Testaments oder um die Aufforderung, das gesamte Leben als Gottesdienst zu begreifen (Röm 12,1–2 ).<br />
<br />
Schon im 2. Jahrhundert kam es zu einer liturgischen Ausbildung der gottesdienstlichen Zusammenkünfte. Justin der Märtyrer († 165) zum Beispiel beschrieb einen christlichen Gottesdienst mit Leseordnung, [[Predigt]], Fürbittgebet und [[Abendmahl]]sfeier. Daraus entwickelten sich mit der Zeit besondere [[priester]]liche [[Amt|Ämter]], die schließlich zu einer Trennung der Gemeinde in „Geistliche“ und „Laien“ führte. Die Architektur der gottesdienstlichen Räume spiegelt diese Trennung; der [[Altar]]raum – durch einen Lettner vom Rest des Kirchenraumes getrennt – war den Geistlichen vorbehalten, während die anderen Gemeindemitglieder immer mehr zu Zuschauern und Zuhörern des gottesdienstlichen Geschehens wurden. Andere spätantike und frühmittelalterliche Sonderformen (Stationsgottesdienst) leben heute in Prozessionen fort.<br />
<br />
== Katholisch-apostolische Gottesdienste ==<br />
[[Datei:Eucharestie in Stuttgart um 1930.jpg|thumb|right|Katholisch-apostolische [[Eucharistie]] in Stuttgart (um 1930)]]<br />
Zunächst waren katholisch-apostolische Gottesdienste sehr vom [[Calvinismus]] geprägt und wurden in einer recht schlichten Form gefeiert. Doch schon bald wurden unter dem Einfluss des Anglo-Katholizismus (eine Strömung innerhalb der Kirche von England) von den [[Apostel]]n mit Herausgabe der [[Die Liturgie und die anderen Gottesdienste der Kirche|Liturgie]] die Gottesdienste mit altkirchlichen (katholischen, orthodoxen und angilikanischen) Elementen versehen.<br />
<br />
Die katholisch-apostolische Liturgie kannte ein sehr ausgeprägtes gottesdienstliches Leben mit verschiedene Gottesdienstformen:<br />
<br />
* Die Feier der Heiligen [[Eucharistie]] (an Sonn- und Feiertagen)<br />
* Den [[Morgendienst]] ( um 6 Uhr morgens)<br />
* Den [[Abenddienst]] (um 17 Uhr nachmittags)<br />
* Die [[Vormittagsgebet]]e (täglich, werktags um 9 Uhr, sonntags um 10 Uhr)<br />
* Die [[Nachmittagsgebet]]e (täglich, werktags um 15 Uhr, sonntags um 14 Uhr)<br />
<br />
daneben auch reine Belehrungs- und Predigtgottesdienste.<br />
<br />
=== Gottesdienstverständnis ===<br />
Das katholisch-apostolische Gottesdienstverständnis versteht unter Gottesdienst primär "Gott zu dienen"- also der Mensch erfüllt im Gottesdienst die religiöse und moralische Pflicht Gott anzubeten, zu loben und zu preisen.<br />
<br />
== Neuapostolische Kirche ==<br />
[[Datei:Neuapostolischer Gottesdienst.jpg|thumb|Der neuapostolische Gottesdienst ist von einem sehr starken Predigtanteil geprägt.]]<br />
Die neuapostolischen Gottesdienste waren in den Anfangsjahren noch sehr von den Gottesdienstformen der katholisch-apostolischen Gemeinden geprägt. Langsam verschwanden jedoch katholisch-apostolische Gottesdienstformen, insbesondere unter dem Einfluss der Apostel Schwarz und Menkhoff, und wurden von calvinistischen Gottesdienstformen ersetzt.<br />
<br />
Bald kannte man verschiedene Gottesdienstformen<br />
<br />
* Den Abendmahlsgottesdienst am Sonntag vormittag<br />
* Den [[Nachmittagsgottesdienst]] am Sonntag nachmittag<br />
* Reine Predigtgottesdienste an einem oder mehreren Tagen der Woche(abends)- [[Wochengottesdienst]]e<br />
<br />
Bald entwickelten sich daneben auch Gottesdienste für spezielle Zielgruppen wie Kindergottesdienste, Jugendgottesdienste, Gottesdienste für Amtsträger, u.a.<br />
<br />
Seit 1998 kennt man, im Regelfall, nur noch eine Gottesdienstform - den Abendmahlsgottesdienst. Der Nachmittagsgottesdienst wurde ersatzlos gestrichen, der Wochengottesdienst wird nunmehr auch als [[Eucharistie|Abendmahlsgottesdienst]] gefeiert. Die Gottesdienstform ([[Liturgie]], siehe auch: [[Liturgie der Neuapostolischen Kirche]]) ist immer die gleiche und ändert sich nur geringfüging bei der Spendung der Sakramente von [[Taufe]] und [[Versiegelung]], oder [[Segenshandlung]]en und [[Ordination]]en.<br />
<br />
=== Gottesdienstverständnis ===<br />
<br />
Das neuapostolische Gottesdienstverständnis hat sich vom katholisch-apostolischen Gottesdienstverständnis entfernt. Nach neuapostolischem Verständnis versteht man unter Gottesdienst primär "Gott dient". Der Mensch kommt, da er Gottes Gegenwart in [[Predigt|Wort]] und [[Sakrament]] erleben will. Auch betont man den gemeinschaftlichen Aspekt des Gottesdienstes - der Gemeinschaft mit Gott, als auch als Gemeinde.<br />
<br />
Für neuapostolische Christen stellen Gottesdienste einen festen Bestandteil des christlichen Lebens dar und bieten immer wieder Gelegenheit zur Gemeinschaft mit Gott und den [[Geschwister|Brüdern und Schwestern]]. Die Gottesdienstteilnehmer finden hier die notwendige Ruhe und Muße, Gottes Wort zu hören. Hier können sie göttlichen Frieden empfangen, Gnade und Erlösung erlangen und die Liebe Gottes verspüren.<br />
<br />
Ein Gottesdienst vermittelt nach neuapostolischen Verständnis neue Kräfte für die Seele, soll Freude auslösen und beschreibt die Zukunft der [[Gotteskind]]er: Das ewige Heil, die ewige Erlösung, das Geborgensein in Gottes Hand. Im Gottesdienst erleben neuapostolische Christen die innige Gemeinschaft mit dem [[Dreieinigkeit|dreieinigen Gott]]: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Die Gemeinschaft mit Gott gibt Trost und Hoffnung, besonders auch für schwere Tage. Gleichzeitig erkennt der Mensch in den Worten der Predigt sich selbst, sein Verhalten und seine Erlösungsbedürftigkeit, der Gottesdienst wird somit auch als Mittel zur Selbstreflexion und Buße gesehen. Gottesdienste werden auch als Angebote zur Gnade verstanden, da hier Sünden vergeben werden und das Heilige Abendmahl gefeiert wird.<br />
<br />
==Vereinigung Apostolischer Gemeinden==<br />
<br />
Die Apostolische Gemeinschaft hat eine sehr einfache [[Liturgie]]. Es gibt eine feste Struktur, die stark an landeskirchliche Gottesdienste erinnert. In fast allen Gemeinden findet ein Sonntagmorgengottesdienst mit [[Abendmahl]] statt, in einigen Gemeinden darüber hinaus am Mittwochabend eine Andacht. Ein normaler Gottesdienst gliedert sich in: <br />
<br />
*Eingangsgebet<br />
*Wortverlesung (Bibelwort für die Predigt nach dem liturgischen Kalender der evgl. Kirche)<br />
*Chor- oder Gemeindegesang<br />
*Predigt<br />
*Chor- oder Gemeindegesang<br />
*ggf. Mitdienen anderer Amtsträger/innen oder Zeugnisdienst von Geschwistern<br />
*Einführung zum Abendmahl (Kinder aus dem parallel stattfindenden Kindergottesdienst kommen mit den Betreuern zur Gemeinde hinzu)<br />
*Bussgebet der Gemeinde im [[Vaterunser]]<br />
*Zusprache der Sündenvergebung durch Jesu Tod<br />
*Dankgebet<br />
*Aussonderung des Abendmahls durch ein priesterliches Amt<br />
*Abendmahlsfeier<br />
*Schlussgebet<br />
*[[Schlusssegen]]<br />
*Chor- oder Gemeindegesang<br />
<br />
Sind an einem Sonntag mehrere Amtsträger anwesend, können ein oder mehrere nach der Hauptpredigt noch Gedanken zu dem Bibelwort ausführen. Eine bestimmte hierarchische Reihenfolge gibt es dabei nicht.<br />
<br />
Die Abendmahlsfeier findet in der Regel jeden Sonntag statt, wobei sie als Gedächtnismahl verstanden wird, zu dem alle Anwesenden (also auch Gäste und Kinder) teilnehmen können. Es wird in beiderlei Gestalt gefeiert, wobei die [[Hostie]] in Wein resp. Saft eingetaucht wird ([[Intinktion]]). In den meisten Gemeinden ist es üblich, dass reihenweise kommuniziert wird. Da dies aber quasi zu einer "Zwangsteilnahme" führt, wird mancherorts die Einzelkommunion ausprobiert.<br />
<br />
Die nicht festgeprägte Liturgie spiegelt sich darin wider, dass manche Gemeinden auch neue Wege des Gottesdienstes gehen. So sind in verschiedenen Gemeinden [[Lobpreis]]-Zeiten oder Anspiele im Gottesdienst zu finden oder es wird ein „[[Offener Altar]]“ angeboten, bei dem jeder aus der Gemeinde seine Gedanken zu dem Bibelwort äußern darf. In zahlreichen Gemeinden gibt es teilweise seit Jahren [[Osterkerze|Osterkerzen]] und in einigen Gemeinden wird derzeit versucht, den Altar- und Predigtbereich zu trennen, indem ein [[Ambo]] eingeführt wird.<br />
<br />
Neben diesen Gottesdienstformen gibt es auch Gottesdienste mit einer ganz anderen Form, diese finden z.&nbsp;B. in Form von Gesprächsgottesdiensten oder speziellen Jugendgottesdiensten statt.<br />
<br />
Bis 2005 benutzte die Apostolische Gemeinschaft im Gottesdienst das 1959 herausgegebene [[Apostolisches Gesangbuch|Apostolische Gesangbuch]], welches 612 Lieder umfasste, die in die Rubriken ''Gottesdienst, Sakramente, Segenshandlungen, das christliche Kirchenjahr und zu besonderen Gelegenheiten'' gegliedert waren. Seit 2005 ist es durch ein neues Gesangbuch mit dem Titel [[Singt dem Herrn]] ersetzt. Dieses gibt es als einstimmige Gemeinde- und vierstimmige Chorausgabe. Es umfasst 604 Lieder, die in die drei Hauptrubriken ''das christliche Kirchenjahr, die Feier des Gottesdienstes und Leben im Glauben'' gegliedert sind.<br />
<br />
Die Apostel überarbeiten derzeit die Liturgie, die dann mit anderen Dingen (z.B. Aufgaben der ordinierten Mitarbeiter, Opferverwaltung, Begräbnis) in einer neuen Gottesdienst- und Gemeindeordnung (GGO) enthalten sein wird.<br />
<br />
== siehe auch ==<br />
* [[Liturgie]]<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.nak.org/de/kennenlernen/gottesdienste/ Neuapostolisches Gottesdienstverständnis]<br />
<br />
[[Kategorie: Gottesdienst]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Religionsunterricht&diff=31083Religionsunterricht2024-03-24T13:24:04Z<p>Daniel: /* Entstehung und Geschichte */ Typo</p>
<hr />
<div>Der '''Religionsunterricht''' ist eine schulähnliche Veranstaltung der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]]. Er wird für schulpflichtige neuapostolische Kinder angeboten um ihnen die [[Glaubenslehre|Lehren]] der Neuapostolischen Kirche und deren [[Geschichte der Neuapostolischen Kirche|Geschichte]] vorzustellen.<br />
<br />
== Inhalte ==<br />
Der Unterricht findet in der Regel für Kinder von 10-13 Jahren statt. In den drei Unterrichtsjahren werden Biblische Geschichte des Alten und Neuen Testaments, die Geschichte des Christentums (Kirchengeschichte) sowie die Geschichte, Struktur und Lehre der Neuapostolischen Kirche behandelt<ref>http://www.nak.org/de/katechismus/12-gottesdienst-segenshandlungen-und-seelsorge/124-seelsorge/1241-unterweisung-der-kinder/12411-kirchliche-unterrichte/124113-religionsunterricht/</ref>.<br />
<br />
== Entstehung und Geschichte ==<br />
Seit den 1990er Jahren ist der Religionsunterricht das "Bindeglied" zwischen [[Sonntagsschule]] und [[Konfirmandenunterricht]]. <br />
<br />
Der kirchliche Religionsunterricht der NAK wurde in [[Deutschland]] in den 1970er Jahren flächendeckend eingeführt, um neuapostolische Kinder vom schulischen Religionsunterricht zu befreien (Ersatzunterricht). Stammapostel Schmidt schrieb in einem Brief:<br />
<br />
{{Zitat|Alle Apostel haben mit mir das dringende Bedürfnis eingesehen, sofort einen eigenen neuapostolischen Religionsunterricht in allen Gemeinden einzuführen. [...] Ich ordne hiermit an, dass mit Beginn des neuen Schuljahres, spätestens am 1. September 1967, der Religionsunterricht in unseren Gemeinden aufgenommen wird. [...]<br />
Liebe Eltern, wir können es vor dem Herrn nicht länger verantworten, wenn unsere Kinder weiterhin in den Schulen an dem biblisch-geschichtlichen Unterricht teilnehmen. Die Apostel stehen als Wächter auf Zions Mauern und wachen über jede Seele, ob jung oder alt, dass sie nicht von dem verderblichen Geist unserer Zeit, [...], falsch gelehrt werde<ref>Dominik Schmolz, Kleine Geschichte der Neuapostolischen Kirche, Seite 186f, Nach SCHEIBLER, Susanne: Walter Schmidt, Frankfurt/Main (1997), S. 78</ref>}}<br />
<br />
Der Charakter des Ersatzunterrichtes wurde auch darin deutlich, dass das Wissen der Religionsschüler auch in Lernzielkontrollen und Tests abgefragt wurde. In einzelnen Bundesländern (u.a. in [[Österreich]]) konnten die Noten des Religionsunterrichts auch in das schulische Zeugnis eingetragen werden.<br />
<br />
Seit 2003 befürwortet die Kirche im Regelfall die Freistellung neuapostolischer Kinder vom schulischen Religionsunterricht nicht mehr so ausdrücklich, wie es in den Jahrzehnten zuvor erfolgte.<ref>http://www.nak.de/news.de/20031107-159-de.html</ref> Jedoch haben schon in den Jahren zuvor viele neuapostolische Kinder am schulischen Religionsunterricht (evangelisch oder katholisch) teilgenommen.<br />
<br />
Je nach Region findet der Religionsunterricht als wöchentlicher Unterricht oder als Blockunterricht statt.<br />
<br />
== Unterrichtsmaterial (Unvollständig) ==<br />
<br />
* [[Hülfsbuch für den Religions-Kinderunterricht (1908)]]<br />
* [[Gottes Wege]]<br />
<br />
== Sonderfall BaWü==<br />
In der Neuapostolischen Kirche im Bundesland Baden-Württemberg gab es zwischen 1990 und 1999/2000 noch für Schüler über 13 Jahre den Ersatzunterricht "[[Religiöse Unterweisung]]". Dies war eine schulähnliche Veranstaltung, die in Baden-Württemberg als Ersatz für den schulischen Religions- oder Ethikunterricht in der Neuapostolischen Kirche durchgeführt wurde.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.nak.de/news.de/20031107-159-de.html Hinweis der Kirchenleitung zum schulischen Religionsunterricht]<br />
* [http://www.nak.de/download/TL_RelUnt_PGPapier_190803.pdf Empfehlung „Religionsunterricht an öffentlichen Schulen in Deutschland“-pfd]<br />
<br />
{{Vorlage:Refs}}<br />
<br />
[[Kategorie:Katechese]]<br />
[[Kategorie: neuapostolisch]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Religionsunterricht&diff=31082Religionsunterricht2024-03-24T13:23:12Z<p>Daniel: /* Inhalte */ Überschrift "Entstehung und Geschichte" und Zitat eines Briefes von Stap. Schmidt eingefügt</p>
<hr />
<div>Der '''Religionsunterricht''' ist eine schulähnliche Veranstaltung der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]]. Er wird für schulpflichtige neuapostolische Kinder angeboten um ihnen die [[Glaubenslehre|Lehren]] der Neuapostolischen Kirche und deren [[Geschichte der Neuapostolischen Kirche|Geschichte]] vorzustellen.<br />
<br />
== Inhalte ==<br />
Der Unterricht findet in der Regel für Kinder von 10-13 Jahren statt. In den drei Unterrichtsjahren werden Biblische Geschichte des Alten und Neuen Testaments, die Geschichte des Christentums (Kirchengeschichte) sowie die Geschichte, Struktur und Lehre der Neuapostolischen Kirche behandelt<ref>http://www.nak.org/de/katechismus/12-gottesdienst-segenshandlungen-und-seelsorge/124-seelsorge/1241-unterweisung-der-kinder/12411-kirchliche-unterrichte/124113-religionsunterricht/</ref>.<br />
<br />
== Entstehung und Geschichte ==<br />
Seit den 1990er Jahren ist der Religionsunterricht das "Bindeglied" zwischen [[Sonntagsschule]] und [[Konfirmandenunterricht]]. <br />
<br />
Der kirchliche Religionsunterricht der NAK wurde in [[Deutschland]] in den 1970er Jahren flächendeckend eingeführt, um neuapostolische Kinder vom schulischen Religionsunterricht zu befreien (Ersatzunterricht). Stammapostel Schmidt schrieb in einem Brief:<br />
<br />
{{Zitat|Alle Apostel haben mit mir das dringende Bedürfnis eingesehen, sofort einen eigenen neuapostolischen Religionsunterricht in allen Gemeinden einzuführen. [...] Ich ordne hiermit an, dass mit Beginn des neuen Schuljahres, spätestens am 1. SEptember 1967, der Religionsunterricht in unseren Gemeinden aufgenommen wird. [...]<br />
Liebe Eltern, wir können es vor dem Herrn nicht länger verantworten, wenn unsere Kinder weiterhin in den Schulen an dem biblisch-geschichtlichen Unterricht teilnehmen. Die Apostel stehen als Wächter auf Zions Mauern und wachen über jede Seele, ob jung oder alt, dass sie nicht von dem verderblichen Geist unserer Zeit, [...], falsch gelehrt werde<ref>Dominik Schmolz, Kleine Geschichte der Neuapostolischen Kirche, Seite 186f, Nach SCHEIBLER, Susanne: Walter Schmidt, Frankfurt/Main (1997), S. 78</ref>}}<br />
<br />
Der Charakter des Ersatzunterrichtes wurde auch darin deutlich, dass das Wissen der Religionsschüler auch in Lernzielkontrollen und Tests abgefragt wurde. In einzelnen Bundesländern (u.a. in [[Österreich]]) konnten die Noten des Religionsunterrichts auch in das schulische Zeugnis eingetragen werden.<br />
<br />
Seit 2003 befürwortet die Kirche im Regelfall die Freistellung neuapostolischer Kinder vom schulischen Religionsunterricht nicht mehr so ausdrücklich, wie es in den Jahrzehnten zuvor erfolgte.<ref>http://www.nak.de/news.de/20031107-159-de.html</ref> Jedoch haben schon in den Jahren zuvor viele neuapostolische Kinder am schulischen Religionsunterricht (evangelisch oder katholisch) teilgenommen.<br />
<br />
Je nach Region findet der Religionsunterricht als wöchentlicher Unterricht oder als Blockunterricht statt.<br />
<br />
== Unterrichtsmaterial (Unvollständig) ==<br />
<br />
* [[Hülfsbuch für den Religions-Kinderunterricht (1908)]]<br />
* [[Gottes Wege]]<br />
<br />
== Sonderfall BaWü==<br />
In der Neuapostolischen Kirche im Bundesland Baden-Württemberg gab es zwischen 1990 und 1999/2000 noch für Schüler über 13 Jahre den Ersatzunterricht "[[Religiöse Unterweisung]]". Dies war eine schulähnliche Veranstaltung, die in Baden-Württemberg als Ersatz für den schulischen Religions- oder Ethikunterricht in der Neuapostolischen Kirche durchgeführt wurde.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.nak.de/news.de/20031107-159-de.html Hinweis der Kirchenleitung zum schulischen Religionsunterricht]<br />
* [http://www.nak.de/download/TL_RelUnt_PGPapier_190803.pdf Empfehlung „Religionsunterricht an öffentlichen Schulen in Deutschland“-pfd]<br />
<br />
{{Vorlage:Refs}}<br />
<br />
[[Kategorie:Katechese]]<br />
[[Kategorie: neuapostolisch]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Austin_Nongqunga&diff=31081Austin Nongqunga2024-03-24T07:24:23Z<p>Daniel: bildfehlt hinzugefügt</p>
<hr />
<div>{{bildfehlt}}<br />
<br />
'''Austin Nongqunga''' (* 26. Februar 1952 in Ngqeleni Village) ist ein [[Apostel]] der [[TACC|Twelve Apostles' Church in Christ]] und Mitglied des dortigen ''Executive Committee''.<br />
<br />
==Biografie==<br />
Apostel Nongqunga ist mit Nonkqubela verheiratet. Er wurde 1996 von dem Stammapostel [[Caesar Nongqunga]] zum Apostel gesalbt und ist Mitglied des ''Executive Committee'' der TACC. Er ist ebenso der leibliche Bruder des Stammapostel Nongqunga.<br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 1978 [[Diakon]]<br />
* 1980 [[Priester]]<br />
* 1986 [[Gemeindeevangelist]]<br />
* 1989 [[Bezirksältester]]<br />
* 1994 [[Bischof]]<br />
* 1996 [[Apostel]]<br />
== Siehe auch==<br />
* [[Apostel der Twelve Apostles' Church in Christ]]<br />
[[Kategorie: TACC]]<br />
<br />
[[Kategorie:Person]]<br />
[[Kategorie:Apostel]]<br />
{{DEFAULTSORT:Nongqunga, Austin}}</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Glaubensbekenntnis&diff=31080Glaubensbekenntnis2024-03-24T07:15:23Z<p>Daniel: /* siehe auch */ Testimonium hinzugefügt</p>
<hr />
<div>Ein '''Glaubensbekenntnis''' ist in einer Religion ein öffentlicher Ausdruck des persönlichen und kollektiven Glaubens, zu dem der oder die Sprecher sich bekennen.<br />
Ein Glaubensbekenntnis, auch als Credo (von lat. „ich glaube“) oder Symbolum bezeichnet, ist eine kurzgefasste, feststehende Formulierung von wesentlichen Punkten der christlichen Lehre, und ist gewöhnlich von einer kirchlichen Autorität abgesegnet.<br />
<br />
Ein Glaubensbekenntnis hat verschiedene Funktionen:<br />
<br />
* Es ist Anerkennung und Ausdruck der Gemeinschaft, die durch diesen Glauben gegeben ist (z. B. beim gemeinsamen Rezitieren im Rahmen eines [[Gottesdienst]]es).<br />
* Es fasst die wesentlichen Punkte ihrer Glaubenslehre zusammen.<br />
* Es enthält eine Selbstverpflichtung, nach diesem Glauben zu leben (z. B. bei der Ordination eines kirchlichen [[Amt]]strägers).<br />
* Es markiert die zentralen Glaubensinhalte, die eine Religion oder Überzeugung gegen andere Religionen oder Konfessionen abgrenzen.<br />
* Es gibt die Richtung an, in der diese Glaubensinhalte, oft in Heiligen Schriften dargelegt, verstanden werden (sollen).<br />
* Es kann in bestimmten Kampfsituationen zum Ausdruck der ultimativen Entscheidung für den eigenen, gegen den Glauben anderer werden<br />
<br />
Jedes christliche Glaubensbekenntnis entstand in eine bestimmte historische Situation hinein als Test für die Rechtgläubigkeit und um einen unmittelbaren Zweck zu erfüllen, beispielsweise als Taufbekenntnis oder Abgrenzung gegen eine bestimmte als Häresie verstandene Lehre. Daher ist verständlich, dass ein älteres Glaubensbekenntnis oft in einer neuen Situation nicht genügte, auch wenn es immer noch als richtig angesehen wurde.<br />
<br />
== Neues Testament ==<br />
Schon in den Schriften des [http://de.wikipedia.org/wiki/Neues_Testament Neuen Testaments] sind christliche Bekenntnisse enthalten:<br />
<br />
''Diesen Jesus hat Gott auferweckt, dafür sind wir alle Zeugen. Nachdem er durch die rechte Hand Gottes erhöht worden war und vom Vater den verheißenen Heiligen Geist empfangen hatte, hat er ihn ausgegossen, wie ihr seht und hört. - Apostelgeschichte 2, 32-3''3 (Einheitsübersetzung)<br />
<br />
''Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. - 1. Korintherbrief 15, 3-5'' (Einheitsübersetzung)<br />
<br />
== siehe auch ==<br />
* [[Altrömisches Glaubensbekenntnis]]<br />
* [[Apostolicum]]<br />
* [[Athanasium]]<br />
* [[Testimonium]]<br />
* [[Nicaeum]]<br />
* [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis]]<br />
* [[Glaubensbekenntnis des RAG|Glaubensbekenntnis des Reformiert-Apostolischen Gemeindebunds]]<br />
* [[Glaubensbekenntnis der Apostolic Church of Queensland]]<br />
<br />
[[Kategorie: Theologie]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Glaubensbekenntnis&diff=31079Glaubensbekenntnis2024-03-24T07:13:42Z<p>Daniel: /* Neues Testament */ fasches Zeichen entfernt</p>
<hr />
<div>Ein '''Glaubensbekenntnis''' ist in einer Religion ein öffentlicher Ausdruck des persönlichen und kollektiven Glaubens, zu dem der oder die Sprecher sich bekennen.<br />
Ein Glaubensbekenntnis, auch als Credo (von lat. „ich glaube“) oder Symbolum bezeichnet, ist eine kurzgefasste, feststehende Formulierung von wesentlichen Punkten der christlichen Lehre, und ist gewöhnlich von einer kirchlichen Autorität abgesegnet.<br />
<br />
Ein Glaubensbekenntnis hat verschiedene Funktionen:<br />
<br />
* Es ist Anerkennung und Ausdruck der Gemeinschaft, die durch diesen Glauben gegeben ist (z. B. beim gemeinsamen Rezitieren im Rahmen eines [[Gottesdienst]]es).<br />
* Es fasst die wesentlichen Punkte ihrer Glaubenslehre zusammen.<br />
* Es enthält eine Selbstverpflichtung, nach diesem Glauben zu leben (z. B. bei der Ordination eines kirchlichen [[Amt]]strägers).<br />
* Es markiert die zentralen Glaubensinhalte, die eine Religion oder Überzeugung gegen andere Religionen oder Konfessionen abgrenzen.<br />
* Es gibt die Richtung an, in der diese Glaubensinhalte, oft in Heiligen Schriften dargelegt, verstanden werden (sollen).<br />
* Es kann in bestimmten Kampfsituationen zum Ausdruck der ultimativen Entscheidung für den eigenen, gegen den Glauben anderer werden<br />
<br />
Jedes christliche Glaubensbekenntnis entstand in eine bestimmte historische Situation hinein als Test für die Rechtgläubigkeit und um einen unmittelbaren Zweck zu erfüllen, beispielsweise als Taufbekenntnis oder Abgrenzung gegen eine bestimmte als Häresie verstandene Lehre. Daher ist verständlich, dass ein älteres Glaubensbekenntnis oft in einer neuen Situation nicht genügte, auch wenn es immer noch als richtig angesehen wurde.<br />
<br />
== Neues Testament ==<br />
Schon in den Schriften des [http://de.wikipedia.org/wiki/Neues_Testament Neuen Testaments] sind christliche Bekenntnisse enthalten:<br />
<br />
''Diesen Jesus hat Gott auferweckt, dafür sind wir alle Zeugen. Nachdem er durch die rechte Hand Gottes erhöht worden war und vom Vater den verheißenen Heiligen Geist empfangen hatte, hat er ihn ausgegossen, wie ihr seht und hört. - Apostelgeschichte 2, 32-3''3 (Einheitsübersetzung)<br />
<br />
''Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. - 1. Korintherbrief 15, 3-5'' (Einheitsübersetzung)<br />
<br />
== siehe auch ==<br />
* [[Altrömisches Glaubensbekenntnis]]<br />
* [[Apostolicum]]<br />
* [[Athanasium]]<br />
* [[Nicaeum]]<br />
* [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis]]<br />
* [[Glaubensbekenntnis des RAG|Glaubensbekenntnis des Reformiert-Apostolischen Gemeindebunds]]<br />
* [[Glaubensbekenntnis der Apostolic Church of Queensland]]<br />
<br />
[[Kategorie: Theologie]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Benutzer:Daniel&diff=31078Benutzer:Daniel2024-03-24T06:54:17Z<p>Daniel: /* Meine Todoliste: */</p>
<hr />
<div>Moin,<br />
<br />
ich bin in den [[Neuapostolisch|neuapostolischen]] Glauben hineingeboren worden und interessiere mich unter anderem dafür, wie z.B. die [[NAK]] zu dem geworden ist, was sie heute ist.<br />
<br />
Ich bin selbst Religionslehrer in der NAK und habe auch schon mithilfe der Informationen aus diesem Wiki und dem Netzwerk den Religionsunterricht zum Thema Geschichte der NAK durchgeführt.<br />
<br />
Wirklich angefangen hat meine (kritische) Betrachtung der Kirche mit der [[Versöhnungsgeste]] von Stammapostel Leber auf dem EJT 2009 und mein erster richtiger Kontakt mit dem Netzwerk war dann am Nordostdeutschen-Jugendtag in Leipzig.<br />
<br />
Mein Profil im Mitgliederforum: https://apostolische-geschichte.de/forum/memberlist.php?mode=viewprofile&u=334<br />
<br />
MfG, Daniel<br />
<br />
<br />
==Meine Todoliste:==<br />
* [[:Kategorie: Chronik]] - Aussehen der Artikel, Vollständigkeit und Rückverlinkung der Artikel, bin bei [[1950]]<br />
* [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland]] und [[Apostelbezirk Bremen]] widersprechen sich bzw. die Infos passen nicht zueinander oder es fehlt eine Info.<br />
* Reichsgottesgeschichte: https://apostolische-geschichte.de/forum/viewtopic.php?f=13&t=80<br />
* [[Religionsunterricht]], [[Sonntagsschule]] müssen korrekt voneinander getrennt werden und man kann die Unterrichtsmaterialien ([[:Kategorie:Publikation]]) erwähnen, die es im Laufe der Zeit gab.<br />
* [[NAK]], [[Amt]] und [[Amtsträger]], [[Bischof]] - Konsolidieren und Amtsverständnis im Artikel [[Neuapostolische Kirche]] beschreiben<br />
* [[:Kategorie:Stumpfartikel]]<br />
* [[:Kategorie:Überarbeitung_notwendig]]<br />
* https://nak.org/de/db/20571/Bekanntmachungen/NAKI-schafft-neues-Oekumenereferat<br />
* Intressante Diskussion zum 13. Apostel: [[Diskussion:Zwölf_Apostel]]<br />
* Irgendwas ist hier seltsam: [[Diskussion:Testimonium]]<br />
* [[Diskussion:Neuapostolische Kirche und Ökumene]]: Beitrag von Wernfried mal prüfen?<br />
* [[Diskussion:Botschaft]]: Quelle für einen Abschnitt einfügen und weitere Anpassungen aufgrund meines Vortrags?<br />
* [[Apostelamt Jesu Christi]]: Prüfen auf Aktualität und Quellen einfügen<br />
<br />
==Warten auf Antworten in Diskussionen==<br />
* [[Diskussion:Vereinigung apostolischer Christen-Stamm Sebulon]]<br />
* [[Diskussion:Biblische Geschichte]]<br />
* [[Diskussion:Winke für die Abhaltung einer allgemeinen Gebetsversammlung um die Ausgießung des Heiligen Geistes]]<br />
* [[Diskussion:John MacLeod Campbell]]<br />
* [[Diskussion:Emblem der Neuapostolischen Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Katholisch-apostolische Gemeinden]]<br />
* [[Diskussion:Hermann Knigge]]<br />
* [[Diskussion:1948]]<br />
* [[Diskussion:Allgemeine Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Wir Kinder]]<br />
* [[Diskussion:Sonntagsschule]]<br />
* [[Diskussion:Glaubensbekenntnis]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Spirit&diff=31077Spirit2024-03-24T06:52:41Z<p>Daniel: vorletzte Spiritausgabe als Bild eingefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Spirit_Titelseite.jpg|thumb|Spirit Titelseite 01/2010]]<br />
[[Datei:Spirit-2023-05.jpg|mini|Spirit Titelseite 05/2023 (vorletzte Spiritausgabe)]]<br />
[[Datei:Spirit_APWiki.jpg|thumb|Spirit Artikel zum APWiki]]<br />
'''Spirit''' (deutsch:'' Geist'') war eine Zeitschrift speziell für junge [[neuapostolisch]]e Christen im Alter von 14 bis 35 Jahren. Von Oktober 2002 <ref>https://nak.org/de/db/15638/Bekanntmachungen/spirit-in-der-Probeausgabe-geblaettert</ref> bis 2024<ref name="neue_Zeitschrift">[https://www.nak-west.de/db/8030974/Meldungen/Neuapostolische-Kirche-mit-neuer-Zeitschrift-ab-2024 nak-west.de], gesehen am 09.03.2024</ref> berichtete sie alle zwei Monate über aktuelle Themen aus kritischer und neuapostolischer Sicht. Spirit erschien im [[Friedrich Bischoff Verlag]] GmbH Frankfurt. 2024 wurde sie dann zusammen mit der Zeitschrift [[unsere Familie]] durch eine neue Zeitschrift mit dem Namen [[neuapostolisch (Zeitschrift)|neuapostolisch]] ersetzt.<ref name="neue_Zeitschrift" /><br />
<br />
Spirit unterscheidete sich sowohl von der Aufmachung als auch von den Inhalten her deutlich von [[Unsere Familie]]. So wurden in der Spirit das jeweilige Titelthema einer Ausgabe in verschiedenen Facetten betrachtet, oftmals werden Themen auch kritisch diskutiert. Die Leserschaft von Spirit erstreckt sich weit über die eigentliche Zielgruppe der 14- bis 35-jährigen hinaus.<br />
<br />
Seit Februar 2018 wurde die Zeitschrift nicht mehr seperat vertrieben, sondern war eine Einlage von "Unsere Familie" geworden.<ref>https://www.bischoff-verlag.de/spirit/artikel/557022</ref><br />
<br />
== Inhalte ==<br />
<br />
Am Beispiel der vorletzten Ausgabe 05/23 (Titelthema: Loslassen) werden hier nachfolgend die Inhalte der Zeitschrift beschrieben: <br />
<br />
* Editorial: Eine Einleitung in das Titelthema und ein Vorwort der Redaktion<br />
* Gottesdienstbericht: Ein kurzer Bericht (Auszug) aus einem Jugendgottesdienst<br />
* Titelthema: Loslassen<br />
** Am Ufer des Flusses: Eine kurze Geschichte, die auf das Thema einstimmt.<br />
** Neue Wege gehen: Schwierigkeiten und Chancen des Loslassens (Interview mit einer Psychotherapeutin zum Titelthema)<br />
** Loslassen im Alltag (9 Tipps zum Entrümpeln)<br />
** Auf den Punkt gebracht (Zitate zum Titelthema)<br />
** Wer kennt sich aus in der Bibel? (Kreuzworträtsel)<br />
** Festhalten um jeden Preis - Was meinst du? (Meinungen von Glaubensgeschwistern zum Titelthema)<br />
** Kann man einem Mörder vergeben? (Erfahrungsbericht)<br />
** Vergebung Lexikalisch (Die Bedeutung des Wortes "Vergeben" erklärt)<br />
** Menschlichkeit oder Gottes Gebot (Das Thema Vergebung aus verschiedenen religiösen Standpunkten erläutert)<br />
** Zur Sache (Ein Apostelbrief zum Titelthema)<br />
** Zur Person (Ein Steckbrief/persöhnliches Interview des Apostels, der den Brief geschrieben hat)<br />
* Weltweit: Fürbitten, Gottes Pläne und Tiefkühlpizza (Bericht einer Jugendstunde in Saarbrücken mit dem Gast: [[Stammapostel]] [[Jean-Luc Schneider]])<br />
* Wissenswert (Einige religiöse Begriffe, die mit einem bestimmten Buchstaben anfangen, erklärt)<br />
* Von meiner Gemeinde wünsche ich mir... (Wünsche von Jugendlichen an die Gemeinde)<br />
* faq ([[Peter Johanning|Bischof Peter Johanning]], Kirchensprecher der NAK, beantwortet häufig gestellte Fragen)<br />
* [[Nachttischlampe]] (eine kurze Impulsgeschichte auf der Rückseite der Zeitschrift)<br />
<br />
== Links ==<br />
* [https://www.bischoff-verlag.de/spirit/aktuelles Offizielle Web-Site Spirit]<br />
<br />
== Quellennachweise ==<br />
<references/><br />
<br />
[[Kategorie: Publikation]]<br />
[[Kategorie: neuapostolisch]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolische Kirche]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Datei:Spirit-2023-05.jpg&diff=31076Datei:Spirit-2023-05.jpg2024-03-24T06:50:01Z<p>Daniel: </p>
<hr />
<div>vorletzte Spririt-ausgabe 05/2023 (Titelthema: loslassen)</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Benutzer:Daniel&diff=31075Benutzer:Daniel2024-03-24T06:43:06Z<p>Daniel: </p>
<hr />
<div>Moin,<br />
<br />
ich bin in den [[Neuapostolisch|neuapostolischen]] Glauben hineingeboren worden und interessiere mich unter anderem dafür, wie z.B. die [[NAK]] zu dem geworden ist, was sie heute ist.<br />
<br />
Ich bin selbst Religionslehrer in der NAK und habe auch schon mithilfe der Informationen aus diesem Wiki und dem Netzwerk den Religionsunterricht zum Thema Geschichte der NAK durchgeführt.<br />
<br />
Wirklich angefangen hat meine (kritische) Betrachtung der Kirche mit der [[Versöhnungsgeste]] von Stammapostel Leber auf dem EJT 2009 und mein erster richtiger Kontakt mit dem Netzwerk war dann am Nordostdeutschen-Jugendtag in Leipzig.<br />
<br />
Mein Profil im Mitgliederforum: https://apostolische-geschichte.de/forum/memberlist.php?mode=viewprofile&u=334<br />
<br />
MfG, Daniel<br />
<br />
<br />
==Meine Todoliste:==<br />
* [[:Kategorie: Chronik]] - Aussehen der Artikel, Vollständigkeit und Rückverlinkung der Artikel, bin bei [[1950]]<br />
* [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland]] und [[Apostelbezirk Bremen]] widersprechen sich bzw. die Infos passen nicht zueinander oder es fehlt eine Info.<br />
* Reichsgottesgeschichte: https://apostolische-geschichte.de/forum/viewtopic.php?f=13&t=80<br />
* [[Religionsunterricht]], [[Sonntagsschule]] müssen korrekt voneinander getrennt werden und man kann die Unterrichtsmaterialien ([[:Kategorie:Publikation]]) erwähnen, die es im Laufe der Zeit gab.<br />
* [[Spirit]] - Übersicht der Inhalte<br />
* [[NAK]], [[Amt]] und [[Amtsträger]], [[Bischof]] - Konsolidieren und Amtsverständnis im Artikel [[Neuapostolische Kirche]] beschreiben<br />
* [[:Kategorie:Stumpfartikel]]<br />
* [[:Kategorie:Überarbeitung_notwendig]]<br />
* https://nak.org/de/db/20571/Bekanntmachungen/NAKI-schafft-neues-Oekumenereferat<br />
* Intressante Diskussion zum 13. Apostel: [[Diskussion:Zwölf_Apostel]]<br />
* Irgendwas ist hier seltsam: [[Diskussion:Testimonium]]<br />
* [[Diskussion:Neuapostolische Kirche und Ökumene]]: Beitrag von Wernfried mal prüfen?<br />
* [[Diskussion:Botschaft]]: Quelle für einen Abschnitt einfügen und weitere Anpassungen aufgrund meines Vortrags?<br />
* [[Apostelamt Jesu Christi]]: Prüfen auf Aktualität und Quellen einfügen<br />
<br />
==Warten auf Antworten in Diskussionen==<br />
* [[Diskussion:Vereinigung apostolischer Christen-Stamm Sebulon]]<br />
* [[Diskussion:Biblische Geschichte]]<br />
* [[Diskussion:Winke für die Abhaltung einer allgemeinen Gebetsversammlung um die Ausgießung des Heiligen Geistes]]<br />
* [[Diskussion:John MacLeod Campbell]]<br />
* [[Diskussion:Emblem der Neuapostolischen Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Katholisch-apostolische Gemeinden]]<br />
* [[Diskussion:Hermann Knigge]]<br />
* [[Diskussion:1948]]<br />
* [[Diskussion:Allgemeine Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Wir Kinder]]<br />
* [[Diskussion:Sonntagsschule]]<br />
* [[Diskussion:Glaubensbekenntnis]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Benutzer:Daniel&diff=31074Benutzer:Daniel2024-03-24T06:42:35Z<p>Daniel: /* Meine Todoliste: */</p>
<hr />
<div>Moin,<br />
<br />
ich bin in den [[Neuapostolisch|neuapostolischen]] Glauben hineingeboren worden und interessiere mich unter anderem dafür, wie z.B. die [[NAK]] zu dem geworden ist, was sie heute ist.<br />
<br />
Ich bin selbst Religionslehrer in der NAK und habe auch schon mithilfe der Informationen aus diesem Wiki und dem Netzwerk den Religionsunterricht zum Thema Geschichte der NAK durchgeführt.<br />
<br />
Wirklich angefangen hat meine (kritische) Betrachtung der Kirche mit der [[Versöhnungsgeste]] von Stammapostel Leber auf dem EJT 2009 und mein erster richtiger Kontakt mit dem Netzwerk war dann am Nordostdeutschen-Jugendtag in Leipzig.<br />
<br />
Mein Profil im Mitgliederforum: https://apostolische-geschichte.de/forum/memberlist.php?mode=viewprofile&u=334<br />
<br />
MfG, Daniel<br />
<br />
<br />
==Meine Todoliste:==<br />
* [[:Kategorie: Chronik]] - Aussehen der Artikel, Vollständigkeit und Rückverlinkung der Artikel, bin bei [[1950]]<br />
* [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland]] und [[Apostelbezirk Bremen]] widersprechen sich bzw. die Infos passen nicht zueinander oder es fehlt eine Info.<br />
* Reichsgottesgeschichte: https://apostolische-geschichte.de/forum/viewtopic.php?f=13&t=80<br />
* [[Religionsunterricht]], [[Sonntagsschule]] müssen korrekt voneinander getrennt werden und man kann die Unterrichtsmaterialien ([[:Kategorie:Publikation]]) erwähnen, die es im Laufe der Zeit gab.<br />
* [[Spirit]] - Übersicht der Inhalte<br />
* [[NAK]], [[Amt]] und [[Amtsträger]], [[Bischof]] - Konsolidieren und Amtsverständnis im Artikel [[Neuapostolische Kirche]] beschreiben<br />
* [[:Kategorie:Stumpfartikel]]<br />
* [[:Kategorie:Überarbeitung_notwendig]]<br />
* https://nak.org/de/db/20571/Bekanntmachungen/NAKI-schafft-neues-Oekumenereferat<br />
* Intressante Diskussion zum 13. Apostel: [[Diskussion:Zwölf_Apostel]]<br />
* Irgendwas ist hier seltsam: [[Diskussion:Testimonium]]<br />
* hier warte ich auf eine Antwort: [[Diskussion:Glaubensbekenntnis]]<br />
* [[Diskussion:Neuapostolische Kirche und Ökumene]]: Beitrag von Wernfried mal prüfen?<br />
* [[Diskussion:Botschaft]]: Quelle für einen Abschnitt einfügen und weitere Anpassungen aufgrund meines Vortrags?<br />
* [[Apostelamt Jesu Christi]]: Prüfen auf Aktualität und Quellen einfügen<br />
<br />
==Warten auf Antworten in Diskussionen==<br />
* [[Diskussion:Vereinigung apostolischer Christen-Stamm Sebulon]]<br />
* [[Diskussion:Biblische Geschichte]]<br />
* [[Diskussion:Winke für die Abhaltung einer allgemeinen Gebetsversammlung um die Ausgießung des Heiligen Geistes]]<br />
* [[Diskussion:John MacLeod Campbell]]<br />
* [[Diskussion:Emblem der Neuapostolischen Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Katholisch-apostolische Gemeinden]]<br />
* [[Diskussion:Hermann Knigge]]<br />
* [[Diskussion:1948]]<br />
* [[Diskussion:Allgemeine Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Wir Kinder]]<br />
* [[Diskussion:Sonntagsschule]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Benutzer:Daniel&diff=31073Benutzer:Daniel2024-03-24T06:36:48Z<p>Daniel: /* Meine Todoliste: */</p>
<hr />
<div>Moin,<br />
<br />
ich bin in den [[Neuapostolisch|neuapostolischen]] Glauben hineingeboren worden und interessiere mich unter anderem dafür, wie z.B. die [[NAK]] zu dem geworden ist, was sie heute ist.<br />
<br />
Ich bin selbst Religionslehrer in der NAK und habe auch schon mithilfe der Informationen aus diesem Wiki und dem Netzwerk den Religionsunterricht zum Thema Geschichte der NAK durchgeführt.<br />
<br />
Wirklich angefangen hat meine (kritische) Betrachtung der Kirche mit der [[Versöhnungsgeste]] von Stammapostel Leber auf dem EJT 2009 und mein erster richtiger Kontakt mit dem Netzwerk war dann am Nordostdeutschen-Jugendtag in Leipzig.<br />
<br />
Mein Profil im Mitgliederforum: https://apostolische-geschichte.de/forum/memberlist.php?mode=viewprofile&u=334<br />
<br />
MfG, Daniel<br />
<br />
<br />
==Meine Todoliste:==<br />
* [[:Kategorie: Chronik]] - Aussehen der Artikel, Vollständigkeit und Rückverlinkung der Artikel, bin bei [[1950]]<br />
* [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland]] und [[Apostelbezirk Bremen]] widersprechen sich bzw. die Infos passen nicht zueinander oder es fehlt eine Info.<br />
* Reichsgottesgeschichte: https://apostolische-geschichte.de/forum/viewtopic.php?f=13&t=80<br />
* [[Religionsunterricht]], [[Sonntagsschule]] müssen korrekt voneinander getrennt werden und man kann die Unterrichtsmaterialien ([[:Kategorie:Publikation]]) erwähnen, die es im Laufe der Zeit gab.<br />
* [[Spirit]] - Übersicht der Inhalte<br />
* [[NAK]], [[Amt]] und [[Amtsträger]], [[Bischof]] - Konsolidieren und Amtsverständnis im Artikel [[Neuapostolische Kirche]] beschreiben<br />
* [[:Kategorie:Stumpfartikel]]<br />
* [[:Kategorie:Überarbeitung_notwendig]]<br />
* https://nak.org/de/db/20571/Bekanntmachungen/NAKI-schafft-neues-Oekumenereferat<br />
* Intressante Diskussion zum 13. Apostel: [[Diskussion:Zwölf_Apostel]]<br />
* Irgendwas ist hier seltsam: [[Diskussion:Testimonium]]<br />
* hier warte ich auf eine Antwort: [[Diskussion:Glaubensbekenntnis]]<br />
* [[Diskussion:Neuapostolische Kirche und Ökumene]]: Beitrag von Wernfried mal prüfen?<br />
* [[Diskussion:Botschaft]]: Quelle für einen Abschnitt einfügen und weitere Anpassungen aufgrund meines Vortrags?<br />
<br />
==Warten auf Antworten in Diskussionen==<br />
* [[Diskussion:Vereinigung apostolischer Christen-Stamm Sebulon]]<br />
* [[Diskussion:Biblische Geschichte]]<br />
* [[Diskussion:Winke für die Abhaltung einer allgemeinen Gebetsversammlung um die Ausgießung des Heiligen Geistes]]<br />
* [[Diskussion:John MacLeod Campbell]]<br />
* [[Diskussion:Emblem der Neuapostolischen Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Katholisch-apostolische Gemeinden]]<br />
* [[Diskussion:Hermann Knigge]]<br />
* [[Diskussion:1948]]<br />
* [[Diskussion:Allgemeine Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Wir Kinder]]<br />
* [[Diskussion:Sonntagsschule]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Taufschale&diff=31072Taufschale2024-03-24T06:33:01Z<p>Daniel: Gallerie repariert und Kategorie Liturgisches Gerät hinzugefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Taufschale Nak Dortmund Kichderne.JPG|thumb|right|Taufschale der Neuapostolischen Kirche [[Dortmund-Kirchderne]] ]]<br />
Die '''Taufschale''' ist ein liturgisches Gefäß für das Wasser zur Feier der [[Taufe|Heiligen Wassertaufe]]. In vielen apostolischen Gemeinschaften findet die Taufschale ihren Platz auf dem [[Altar]]. <br />
In einzelnen Gebietskirchen werden aktuell [[Taufstock]] bzw. [[Taufbecken]] zur Taufe verwendet. <br />
<br />
== Allgemeines ==<br />
In den Apostolischen Kirchen findet keine Untertauchtaufe des Täuflings statt. Praktiziert wird der Taufritus zum Begießen oder Besprengen des Täuflings. Taufschalen können bis zu einem bzw. zwei Liter Wasser aufnehmen und wurden bzw. werden aus verschiedenen Materialien hergestellt(Edelmetall, Edelstahl oder Glas). Manche Taufschalen sind kostbar verziert, manche tragen nur schlichte oder gar keine Widmungsinschriften. <br />
<br />
In der Neuapostolischen Kirche wird zur Taufe oft auch eine [[Patene]] verwendet die zum Zwecke der Taufe nur minimal mit Wasser befüllt wird. Als Schutz gegen Verunreinigungen besitzen manche Taufschalen einen Deckel oder werden mit einem Tuch abgedeckt[[Kategorie:Liturgisches Gerät]]<br />
<br />
<gallery><br />
Datei: Hostienteller NAK.JPG|Antike Taufschale Neuapostolische Kirche Bereich Mecklenburg-Vorpommern<br />
Datei:Foto(1).JPG|Antike Taufschale 1910 Neuapostolische Kirche Gemeinde Holzwickede<br />
Datei:Taufschale widderköpfe.JPG|Antike Taufschale Alter unbekannt Neuapostolische Kirche Schweiz<br />
Datei:Taufschale_becher.JPG|Antike Taufschale in Becherform Alter unbekannt Neuapostolische Kirche Schweiz<br />
Datei:Taufschale_nöppel.JPG|Antike Taufschale Alter unbekannt Neuapostolische Kirche Schweiz<br />
Datei:Taufschale_glatt.JPG|Antike Taufschale Alter unbekannt Neuapostlische Kirche Schweiz <br />
Datei:12-05-13-Taufe-i3.jpg|Antike Taufschale 40/50ger Jahre Neuapostlische Kirche Nürnberg-Ost <br />
Datei:Taufschale Hagen-Wehringhausen.JPG|Taufschale Neuapostolische Kirche Gemeinde Hagen-Wehringhausen<br />
</gallery><br />
<br />
[[Kategorie:Liturgisches Gerät]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Heinrich_Achenbach&diff=31071Heinrich Achenbach2024-03-24T06:30:39Z<p>Daniel: <references> war falsch. Habe ich entfernt, Kategorie:Neuapostolischer Geistlicher hinzugefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei:achenbach_heinrich.jpg|thumb|right|Bischof Heinrich Achenbach]]<br />
<br />
'''Heinrich Achenbach''' (* 22. Februar 1872 Fischelbach (Westerwald), † 5. Januar 1926 in Köln ) war ein [[Bischof]] der neuapostolischen Kirche.<br />
<br />
==Biografie==<br />
Heinrich Achenbach wurde am 22. Februar in Fischelbach im Wittgensteiner Land geboren. Nach der Schulzeit erlernte er den Stukkateurberuf. In der ländlichen Gegend gab es dafür jedoch kaum Arbeit, so dass er zu seinem Jugendfreund Wilhelm Döbele nach Düsseldorf zog. Sie kamen durch Geschwister aus Hagen mit der apostolischen Gemeinde in Kontakt und besuchten deren Gottesdienste in Düsseldorf. Im Frühjahr 1900 wurden sie in die Gemeinde aufgenommen und am 18. Oktober wurden sie durch Stammapostel Niehaus versiegelt. Kurz später wurde er bereits zum Diakon ordiniert. Dem Ältesten [[Paul Dach]] bereitete die Entwicklung der Gemeinden im Raum Köln Sorgen, weil es dort kaum Fortschritte gab. Er sandte deshalb Heinrich Achenbach im April 1901 nach Köln. Dort fand er eine feste Anstellung und sein Meister Pinsdorf interessierte sich auch für die apostolische Gemeinde und begleitete ihn zu Gottesdiensten in Köln und Düsseldorf. Er wurde dann im Juli 1902 ebenfalls versiegelt und gleichzeitig zum Diakon eingesetzt. 1901 wurde von Achenbach in Kalk ein Raum angemietet und am 1. März 1904 auch auf der Kölner Stadtseite ein größerer Saal. Auf Vermittlung von Apostel Dach heiratete Achenbach 1903. Aus der Ehe gingen drei Töchter hervor. Ein gemeindlicher Aufbau gelang erst nach dem 1. Weltkrieg, maßgeblich durch den von Heinrich Achenbach ins Leben gerufenen "Stoßtrupp" junger Männer, die zur Mission in das Kölner Umland entsandt wurden. Am 9. November 1921 konnte in Köln nach einer Spendenaktion von Apostel Niehaus die erste eigene Kirche in Köln-Lindenthal eingeweiht werden. Am 10. Dezember 1923 wurde er zum Bezirksältesten des wachsenden Kölner Bezirks ordiniert und ein knappes Jahr später bereits zum Bischof. Er blieb jedoch weiterhin in seinem Beruf tätig und legte auf Äußerlichkeiten seiner Bischofswürde keinen Wert. Aufgrund eines Magenleidens, dass sich als Krebs herausstellte, war Achenbach als Bischof nur ein kurzer Dienst beschieden. Er starb bereits am 5. Januar 1926. Die Trauerfeier hielten Stammapostel Niehaus und Stammapostelhelfer [[Johann Gottfried Bischoff]].<br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 10. Dezember 1923 Bezirksältester<br />
* 3. August 1924 Bischof<br />
<br />
==Quellen==<br />
* Krempf, Alfred: Biografie Heinrich Achenbach<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Achenbach, Heinrich}}<br />
[[Kategorie:Person]]<br />
[[Kategorie:Bischof]]<br />
[[Kategorie:Neuapostolischer Geistlicher]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Amt&diff=31070Amt2024-03-24T06:29:10Z<p>Daniel: refs hinzugefügt</p>
<hr />
<div>Unter '''Amt''' wird i.d.R. das kirchliche Amt verstanden, dies im Sinne des [[Ordination|ordinierten]] Amtes. In den apostolischen Gemeinden entwickelte sich eine komplexe Ämterstruktur, die sich schon in der frühen katholisch-apostolischen Bewegung etablierte und sich in den verschiedenen apostolischen Gemeinschaften recht unterschiedlich entwickelte.<br />
Eine Person mit Amt wird innerkirchlich meist als [[Kirchendiener|Amtsträger]]/in oder Mitarbeiter bezeichnet.<br />
<br />
== katholisch-apostolische Gemeinden ==<br />
<br />
Die [[katholisch-apostolische Gemeinden|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten eine besonders komplexe Ämterstruktur. Hierbei unterschied man zwischen einer horizontalen (Amtsklasse) und einer vertikalen Ämteranordnung (Amtsstufe oder Weihestufe).<br />
Der [[Apostel|Apostolat]] stand außerhalb und überhalb dieser Anordnung, da das Apostelamt von [[Jesus Christus]] selbst berufen sei und somit auch keine Ordination in dieses Amt erfordere.<br />
Alle anderen Ämter hingegen gehen aus dem Apostelamt hervor.<br />
<br />
=== vertikale Ordnung (Amtsstufe) ===<br />
<br />
Die katholisch-apostolischen Gemeinden kannten drei Amtsstufen:<br />
* 1. Den [[Diakon]]at<br />
* 2. Das [[Priester]]amt<br />
* 3. Das [[Engelamt| Engel-Amt]]<br />
Hierbei stellte der Diakonat die niedrigste Stufe, das Engel-Amt die höchste Ordinationsstufe dar.<br />
<br />
=== horizontale Ordnung (Amtsklasse)===<br />
Die Aufteilung in vier Amtsklassen beruht auf der Lehre vom [[Vierfaches Amt|Vierfachen Amt]]. Hierbei handelt es sich um die Amtscharaktere, nämlich [[Ältester]], [[Prophet]], [[Evangelist]] und [[Hirte]].<br />
Einem ordinierten Priester wurde zu seiner "Stufe" (Priester) noch eine "Klasse" zugeordnet, so dass es "Priester-Ältesten", "Priester-Propheten", "Priester-Evangelisten" und "Priester-Hirten" gab. Auch Amtsträger im "Rang" des Engelamtes trugen einen der vier Amtscharaktere.<br />
<br />
== Neuapostolische Kirche ==<br />
<br />
Auch die [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolische Kirche]] kennt eine komplexe Ämterstruktur. Hier gibt es jedoch im Unterschied zur katholisch-apostolischen Lehre keine horizontale Ordnung mehr; diese wurde vielmehr in die vertikale Linie "integriert". Auch das Amt des Propheten ist entfallen.<br />
<br />
Die aktuelle neuapostolische Amtsstruktur ist somit aufsteigend:<br />
*[[Diakon]]<br />
*[[Priester]]<br />
*[[Evangelist]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Hirte]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Evangelist|Bezirksevangelist]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Ältester|Bezirksältester]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Bischof]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Apostel]]<br />
*[[Bezirksapostel]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Stammapostel]].<br />
<br />
Durch die Überarbeitung des Amtsverständnisses zu Pfingsten 2019, ist diese Hierarchie deutlich schlanker geworden, teilweise wurden die vorher als Amt angesehenen Aufgaben durch zusätzliche Leitungs- oder Helferfunktionen in andere Ämter übernommen.<ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/19676/ NAK.org: Neues Amtsverständnis Pfingsten 2019]</ref><br />
<br />
Vom Amt, welches durch Ordination verliehen wird, ist die [[Beauftragung]] abzugrenzen.<br />
<br />
Alle [[Amtsträger]] in der Neuapostolischen Kirche waren bis 2023 Männer (Ehemalige Ausnahme: [[Diakonisse]]) und haben bis auf Einzelfälle keine theologische Ausbildung; sie arbeiten bis zur Stufe des Bezirksältesten in der Regel ehrenamtlich. Bischöfe und Apostel (Stammapostel, Bezirksapostel und Apostel) sind oftmals Angestellte der Kirche.<br />
<br />
Seit 2023 können auch Frauen uneingeschränkt in geistliche Ämter ordiniert werden.<ref>[https://nak.org/de/db/17602/Bekanntmachungen/Frauenordination-ab-2023-moeglich Bekanntmachung auf NAK.org], gesehen am 22.03.2024</ref><br />
<br />
=== Glaubenslehre ===<br />
Nach neuapostolischem Glauben gehen alle Ämter aus dem Apostelamt hervor und müssen von diesem ordiniert werden.<br />
So lautet der 5. Glaubensartikel:<br />
''"Ich glaube, dass die von Gott für ein Amt Ausersehenen nur von Aposteln eingesetzt werden, und dass aus dem Apostelamt Vollmacht, Segnung und Heiligung zu ihrem Dienst hervorgehen."''<br />
<br />
=== mögliche Amtsstufen in der Geschichte der NAK ===<br />
Alle Angaben zu den Amtsstufen laut Lehrbüchern der unterschiedlichen Jahrgänge. Es bestanden nicht alle hier genannten Ämter zeitgleich.<br />
<br />
*[[Diakonissin]]<br />
*[[Unterdiakon]]<br />
*[[Diakon]]<br />
*[[Hilfspriester]]<br />
*[[Priester]]<br />
*[[Evangelist]] bzw. Gemeindeevangelist<br />
*[[Hirte]]<br />
*Charakter[[evangelist]] oder auch Bezirks[[evangelist]]<br />
*Gemeinde[[ältester]]<br />
*Bezirks[[ältester]]<br />
*eigentlicher oder neutestamentlicher [[Prophet]]<br />
*[[Hilfsbischof]]<br />
*[[Bischof]]<br />
*[[Stammbischof]]<br />
*[[Apostelhelfer]]<br />
*[[Hilfsapostel]]<br />
*[[Apostel]], auch Gemeindeapostel<br />
*[[Bezirksapostelhelfer]]<br />
*[[Bezirksapostel]]<br />
*[[Stammapostelhelfer]]<br />
*[[Stammapostel]]<br />
<br />
== Vereinigung Apostolischer Gemeinden ==<br />
Die [[Apostolische Gemeinschaft]] Düsseldorf und die anderen zur [[Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften|VAG]] gehörenden Gemeinden kennen folgende Ämter: Apostel, Bischof, Ältester, Evangelist, Hirte, [[Gemeindeältester]]/Priester und Diakon. Das Prophetenamt gilt als möglich, ist aber unbesetzt.<br />
<br />
Eine vertikale Hierarchie der Ämter wie in der NAK gibt es nicht, wohl aber ein unterschiedliches Maß an Verantwortung. Die Amtsgaben werden als Dienste und Begabungen verstanden. Ein Diakon ist daher z.B. in hierarchischer Sicht nicht niedriger als ein Ältester, sondern hat einen anderen Aufgabenbereich bzw. ein anderes Dienstcharisma. Im Gegensatz zu neuapostolischer Auffassung haben alle Amtsgaben eine direkte Berufung durch Jesus Christus. Ihre Wirksamkeit ist nicht vom Apostelamt abhängig, sondern eigenständig. Dem Apostelamt obliegt vielmehr nur die Einsetzung in die "begabten" Ämter sowie deren Indienststellung für die Gemeinde. Eine Amtsenthebung und/oder Rückgabe ist daher theologisch nicht möglich, wohl kann die Ausübung eines Amtes ruhen oder ausgesetzt werden. Die [[Frauenordination]] ist seit 2003 grundsätzlich für alle Ämter möglich. Diakoninnen gab es in den reformiert-apostolischen Apostelbezirken schon vor 1955, jedoch gab es durch den westdeutschen Einfluss nach 1955 keine weiteren Ordinationen. Derzeit wirken Diakoninnen und/oder Priesterinnen in fast allen Bezirken. Am 22. Februar 2004 wurden im Bezirk Wesel die ersten drei Frauen zu Diakoninnen für die Gemeinden Borken und Voerde ordiniert, im Neujahrsgottesdienst 2005 des Bezirks Düsseldorf folgten für die Gemeinden Düsseldorf-Eller, Düsseldorf-Gerresheim und Düsseldorf-Mitte ebenfalls drei Diakoninnen. Im November erfolgte eine weitere Ordination im Bezirk Düsseldorf für die Gemeinde Düsseldorf-Benrath. Die erste Frauenordination im Apostelbezirk Köln hat am Neujahrsgottesdienst 2006 in Düren für diese Gemeinde stattgefunden. Im Vogtland und in Süddeutschland sind zwei Frauen seit 2006 ordiniert. Die Ordination im Saarland erfolgte für die Gemeinde Saarbrücken Anfang Juni 2007. Am 1. März 2009 wurde während eines Gottesdienstes in Bocholt eine weitere Diakonin für den Bezirk Wesel sowie mit [[Ursel Schneider]] (Gemeinde Borken) die erste Priesterin der Apostolischen Gemeinschaft ordiniert. Schneider gehörte zu den ersten drei Frauen, die im Frühjahr 2004 im nordrhein-westfälischen Borken zu Diakoninnen ordiniert worden waren. In den Niederlanden wirkt die Gemeindeleiterin der Gemeinde Enkhuizen im Hirtenamt. In Deutschland gibt es seit dem 12. Februar 2017 die erste Bischöfin.<br />
<br />
Am 28. Februar 2016 wurde der Dienst von Gemeindeältesten wiederbelebt. In der Gemeinde Hannover wurden zwei Brüder, Thomas Sven Komm und Sebastian Ludwig, von Apostel Matthias Knauth in diesen Dienst ordiniert. Es wird nun bei den Ältesten zwischen Ältesten für Gemeindeaufgaben und Ältesten für überregionale Aufgaben unterschieden. Geistlich ist es der gleiche Dienst. Gleichzeitig wurde bekanntgegeben, dann künftig nur noch Gemeindeälteste und keine Priester mehr ordiniert werden. Mit der Strukturreform 2019 wurde die Doppelfunktion Ältester=Bezirksvorsteher durch die Umwandlung der Bezirke in drei Regionen obsolet. Die bisherigen (Bezirks-)Ältesten haben Ressortaufgaben bzw. die Koordination der Regionalkonferenzen übernommen.<br />
<br />
Die Mitarbeit in der Gemeinschaft erfolgt in der Regel ehrenamtlich. Lediglich die Apostel sind normalerweise angestellt und werden nach dem [[Bundesangestelltentarifvertrag]] bezahlt. <br />
<br />
Die Leitung der Gemeinden obliegt meist noch einem vom Apostel eingesetzten [[Gemeindeleiter]]. In den letzten Jahren haben sich vielerorts aber auch Gemeindeleitungskreise mit unterschiedlichen Aufgaben- und Verantwortungsschwerpunkten gebildet, die die Gemeindeleitung eher kollektiv wahrnehmen.<br />
<br />
== Apostelamt Juda ==<br />
Im [[Apostelamt Juda]] ist, wie in mehreren anderen apostolischen Gemeinschaften, das vierfache Amt von Apostel, Prophet, Evangelist und Hirte aktiv. Weiterhin kennt man die Ämter des Bischofs, Ältesten, Priesters, Diakons und Unterdiakons. Die Amtsträger arbeiten ehrenamtlich.<br />
<br />
==siehe auch==<br />
* [[Laienamt]]<br />
* [[Vierfaches Amt]]<br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
[[Kategorie:Amt]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Neuapostolische_Kirche&diff=31069Neuapostolische Kirche2024-03-24T06:25:30Z<p>Daniel: /* Amtsträger und deren Hierachie */ Veränderungen von 2019 hinzugefügt</p>
<hr />
<div><br />
[[Datei:NAK-Logo_Neu.jpg|thumb|300px|Logo der Neuapostolischen Kirche International, blau auf weißem Grund, (c) NAKI]]<br />
[[Datei:NAK-Logo_Neu_Invert.jpg|thumb|300px|Logo der Neuapostolischen Kirche International, weiß auf blauem Grund, (c) NAKI]]<br />
Die '''Neuapostolische Kirche''' (NAK) ist eine christliche Religionsgemeinschaft, die sich aus einer Abspaltung der [[katholisch-apostolische Gemeinden|katholisch-apostolischen Gemeinden]] in Hamburg entwickelt hat. Als Entstehungsjahr gibt die Kirche selbst das Jahr 1863 an<ref>http://www.nak.org/de/150-jahre/</ref>. Die Kirche sieht sich als Teil der Kirche Christi und hat das namensgebende [[Apostel]]amt als oberstes Lehramt. Zu ihren wichtigen Glaubensanschauungen gehört die Erwartung der [[Wiederkunft Christi]] in naher Zukunft und die damit verbundene Bereitung der [[Brautgemeinde]].<ref name="die-lehre-von-den-zukuenftigen-dingen">KNK 10.1, http://www.nak.org/de/katechismus/10-die-lehre-von-den-zukuenftigen-dingen/101-die-wiederkunft-jesu-christi/</ref><ref name="Glaubensartikel9">KNK 4.4.9: 9. Glaubensartikel: http://www.nak.org/de/katechismus/2-das-glaubensbekenntnis/24-das-neuapostolische-glaubensbekenntnis/249-der-neunte-glaubensartikel/</ref> [[Neuapostolische Kirche und Ökumene|Ökomenischen Kontakten]] steht die NAK offen gegenüber.<br />
<br />
== Vision ==<br />
Die Vision der neuapostolischen Kirche lautet:<br />
:Eine Kirche, in der sich Menschen wohl fühlen und - vom Heiligen Geist und der Liebe zu Gott erfüllt - ihr Leben nach dem Evangelium Jesu Christi ausrichten und sich so auf Sein Wiederkommen und das ewige Leben vorbereiten. <ref>http://www.nak.org/de/kennenlernen/vision-und-mission/</ref><br />
<br />
== Abkürzung NAK ==<br />
Die offizielle Abkürzung lautet im deutschsprachigen Raum NAK für Neuapostolische Kirche; in anderen Sprachen variiert die Abkürzung, beispielsweise im Englischen NAC, im Französischen ENA. Im deutschsprachigen Internet hat sich mittlerweile das Präfix „nak-“ für Bezirks- und Gemeindeseiten, Gruppen und Organisationen innerhalb der NAK eingebürgert. Die internationale Kirche wird häufig mit [[Neuapostolische Kirche International|NAKI]], für NAK International, abgekürzt. Die Abkürzung NAK wurde in den 1970er Jahren üblich.<br />
<br />
== Emblem ==<br />
''siehe auch Hauptartikel [[Emblem der Neuapostolischen Kirche]]''<br /><br />
<br /><br />
Das Emblem der Neuapostolischen Kirche hat sich im Laufe der Zeit stark gewandelt. Seit der Jahrhundertwende tauchen jedoch die noch heute vorhandenen Symbole von Sonne, Wellen und Kreuz auf.<br />
<br />
Das heutige Emblem der Neuapostolischen Kirche stellt ein über stilisierten Wellen schwebendes weißes Kreuz auf hellblauem Grund dar. Am Horizont geht aus diesen Wellen die Sonne auf. Symbolische Bedeutungen der einzelnen Elemente (Sonne, Kreuz, Wasser) gibt es aktuell nicht mehr<ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/all/emblem/</ref>, auch wenn diese ursprünglich angedacht waren.(siehe Hauptartikel)<br />
<br />
== Verbreitung ==<br />
''siehe auch Artikel, [[Mitgliederzahlen der Neuapostolischen Kirche| Mitgliederzahlen der Neuapostolischen Kirche weltweit]], [[Mitgliederzahlen der Neuapostolischen Kirche in Deutschland]] und [[Neuapostolische Kirchen Deutschlands]]''<br /><br />
<br /><br />
Die Neuapostolische Kirche hat weltweit (in fast 200 Ländern der Erde) mehr als 9 Millionen Mitglieder<ref>Stand: 31. Dezember 2022, [https://nak.org/de/kirche/zahlendatenfakten NAK-Webseite]</ref> und ist in [[Deutschland]] mit rund 329.000 Mitgliedern nach den Orthodoxen Kirchen die viertstärkste christliche Konfession<ref>http://www.nak.de/zahlen.html</ref>.<br />
<br />
Neben dem deutschsprachigen Raum ist sie in Zentralafrika, dort speziell in [[Angola]], der [[Demokratische Republik Kongo|Demokratischen Republik Kongo]] und Sambia, in Südafrika, in Nordamerika, in Australien sowie in einigen asiatischen Ländern, hauptsächlich in Indien, verbreitet. In der Hauptstadt der Demokratischen Republik Kongo, Kinshasa, gibt es 1700 neuapostolische Gemeinden<ref name="zahlendatenfakten">[https://nak.org/de/kirche/zahlendatenfakten NAK-Webseite (zahlendatenfakten)]</ref>. Die Zahl der Mitglieder wächst aufgrund der Mission vor allem in Afrika, wo die NAK heute über 86% ihrer Mitglieder hat<ref name="zahlendatenfakten" />, in Europa ist die Zahl rückläufig. Dabei besucht in Europa und Afrika jedes dritte Mitglied regelmäßig die Gottesdienste, in Amerika jedes fünfte und in Asien jedes zehnte Mitglied (Erfassung 2011). Weltweit gibt es rund 350 Amtsträger im Apostelamt.<ref name="zahlendatenfakten" /><br />
<br />
== Lehre ==<br />
[[Datei:Aussenansicht 2002.jpg|thumb|Neuapostolische Kirche Coswig (Anhalt)]]<br />
Die Neuapostolische Kirche versteht sich selbst als christliche Kirche. Mit anderen Christen teilt sie den im [[Apostolicum]] definierten Glauben. Die neuapostolische Glaubenslehre betont jedoch zwei Aspekte besonders, die sie von anderen Christen teilweise trennt: Die Erwartung der nahen [[Wiederkunft Christi]] und das [[Apostel]]amt.<br />
<br />
Diesen beiden charakteristischen Schwerpunkte teilt sie mit der [[apostolische Bewegung|apostolischen Bewegung]] und vielen [[Konfessionsgruppe der Apostolischen Gemeinschaften|apostolischen Glaubensgemeinschaften]].<br />
<br />
Die Lehre basiert auf der Bibel, wobei das Gesamtverständnis des [[Evangelium]]s durch die Apostel erarbeitet wird (vergleichweise ähnlich dem katholischen "kirchlichen Lehramt"). Dies Verständnis entspricht in etlichen Ansichten dem allgemein-christlichen Verständnis, jedoch gibt es hier auch mehr oder weniger ausgeprägte Abweichungen oder "Sondergut", z.B. nicht in der Lehre von der [[Versiegelung]] oder den Vorstellungen über Verstorbene.<br />
<br />
In vielen Bereichen weicht die neuapostolische Lehre stark vom Protestantismus ab; hier finden sich jedoch etliche Analogien zum Katholizismus oder auch zu orthodoxen Glaubensvorstellungen.<br />
<br />
In kurzer Form ist der neuapostolische Glaube in den 10.Artikeln des [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis|Neuapostolischen Glaubensbekenntnisses]] niedergelegt. Verbindliches Grundlagenwerk der neuapostolischen Glaubenslehre ist seit 2012 der [[Katechismus der Neuapostolischen Kirche]]. (Vorher gab es das Heft [[Fragen und Antworten]])<br />
<br />
=== Apostelamt===<br />
''siehe auch Hauptartikel: [[Apostel]]''<br />
[[Datei:Apostelversammlung 2010.jpg|thumb|Apostel der NAK 2010 in Cape Town/Südafrika]]<br />
Die geistlichen Führer der Neuapostolischen Kirche werden als Apostel bezeichnet. Das Ziel der neuapostolischen Christen ist es, bei der Wiederkunft Christi, die im Mittelpunkt des neuapostolischen Glaubens steht, in die ewige Gemeinschaft mit Gott geführt zu werden.<br />
<br />
Die Apostel der Neuapostolischen Kirche verstehen sich als Nachfolger der ersten Apostel des [[Jesus Christus|Jesus von Nazaret]]. Sie verstehen sich als Botschafter, die zu den Menschen gehen, das Evangelium zu verkünden und sie auf Jesu Wiederkommen und das [[ewiges Leben|ewige Leben]] vorzubereiten<ref>http://www.nak.org/de/katechismus/7-das-amt/74-das-apostelamt/</ref><br />
<br />
=== Eschatologie ===<br />
[[Datei:Altaransicht 2007.jpg|thumb|Neuapostolische Kirche Coswig (Anhalt), Altaransicht]]<br />
''siehe auch Hauptartikel [[Eschatologie]] und [[Wiederkunft Christi]]''<br />
<br />
In der neuapostolischen Glaubenslehre wird ein weiterer Schwerpunkt auf die [[Eschatologie]] gelegt. Man erwartet die Wiederkunft Christi und anschliessende Endzeitereignisse in der Gegenwart. Diese eschatologischen Vorstellungen werden besonders mit dem Apostelamt verknüpft; die Wiederaufrichtung des Apostelamtes selbst ist schon ein eschatologisches Zeichen.<ref name="die-lehre-von-den-zukuenftigen-dingen" /><ref name="Glaubensartikel9" /><br />
<br />
Nach dem Verständnis der Neuapostolischen Kirche ist das [[Apostel]]amt heilsnotwendig, um die Wiederkunft Jesu Christi mit anschließender „[[Hochzeit im Himmel]]“ mitzuerleben<ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/H/heilsnotwendigk/</ref>. Diese ist allerdings nur den in der Bibel genannten [[144.000]] Auserwählten möglich, wobei diese Zahl symbolisch zu sehen ist<ref>http://www.nak.org/de/news/news-display/article/12707/</ref><ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/H/hundertvierundv/</ref>. Das bedeutet nicht, dass nicht andere Gläubige vor Gott Gnade finden können. Einen Absolutheitsanspruch hat die Kirche laut eigener Auffassung nicht<ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/E/exklusivitaet/</ref>. Es wird betont, dass das Apostelamt nur bis zur Wiederkehr Christi wirken soll<ref>http://www.nak.org/de/katechismus/2-das-glaubensbekenntnis/24-das-neuapostolische-glaubensbekenntnis/244-der-vierte-glaubensartikel/</ref>. Für die Frage, wer im [[Endgericht]] Heil erlangen wird, spielt das Apostelamt keine Rolle. Diese Feststellung ist wichtig, weil große Teile der Christenheit auf das Endgericht warten. Zu deren Glaubenshaltung steht die Neuapostolische Kirche laut eigener Einschätzung nicht im Widerspruch.<br />
<br />
=== Sakramente ===<br />
[[Datei:Kelch + Parament Patene.JPG|thumb|Kelch mit Deckel ([[Ziborium]])]]<br />
Die Neuapostolische Kirche kennt drei [[Sakrament]]e: [[Heilige Taufe]], [[Heiliges Abendmahl]] und [[Heilige Versiegelung]].<br />
<br />
Taufe und Versiegelung werden an jedem Mitglied einmal vollzogen und gelten als heilsnotwendig<ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/H/heilige-versieg/</ref> - vorbehaltlich der souveränen Entscheidung Gottes. Beide Sakramente zusammen bewirken die „Wiedergeburt aus Wasser und Geist" (vgl.Joh 3,5) und vermitteln die „[[Gotteskind]]schaft“. Durch die Taufe wird nach neuapostolischem Verständnis „die erste und grundlegende Gnadenmitteilung an dem Menschen, der an Christus glaubt“ vollzogen. Sie bewirkt außerdem die Abwaschung der „[[Erbsünde]]“. Die Versiegelung (Taufe mit Heiligem Geist) wird als Übermittlung der [[Gaben des Heiligen Geistes]] verstanden und bewirkt erst die „Gotteskindschaft“, d. h. die Mitgliedschaft in der Kirche. Kindstaufen werden durchgeführt.<ref>http://www.nak.org/de/kennenlernen/drei-sakramente/</ref> Dabei übernehmen die Eltern die Verantwortung für die Glaubensvermittlung an das Kind bis zu der Konfirmation. Bei der Konfirmation wird diese Verantwortung der Eltern dann an das Kind bzw. den Jugendlichen übertragen. <ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/K/konfirmation/</ref><br />
<br />
Das Abendmahl wird in jedem [[Gottesdienst]] gefeiert, dazu werden ausschließlich [[Hostie]]n mit drei Weinflecken verwendet. Dies hat ihren Ursprung in der Geschichte der Kirche<ref>https://nac.today/de/157547/672296</ref>. Am Abendmahl nehmen auch Kinder teil.<br />
<br />
=== Entschlafenenwesen ===<br />
''Siehe auch Hauptartikel : [[Entschlafenenwesen]]''<br />
<br />
Eine konfessionelle Besonderheit bietet die Lehre über Verstorbene. Dreimal jährlich findet ein „Gottesdienst für Entschlafene“ statt, bei welchem den Seelen verstorbener Menschen die Sakramente der Neuapostolischen Kirche gespendet werden<ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/G/gottesdienste-f-1/</ref> (stellvertretend an zwei [[Amtsträger]]n durch einen Apostel).<br />
<br />
Das Abendmahl wird in gleicher Weise jeden Sonntag in Gottesdiensten, die von [[Bezirksapostel]]n oder vom [[Stammapostel]] geleitet werden, verstorbenen „Berechtigten“ (die vor Gott Gnade gefunden haben) gespendet.<br />
<br />
=== Die Bibel ===<br />
''Siehe auch Hauptartikel: [[Bibel]]''<br />
<br />
Der Bibel wird eine besondere Autorität zugeschrieben, da sie durch vom Heiligen Geist inspirierte Menschen geschrieben wurde.<ref Name="LuE1">''Unsere Familie Spezial, Lehre und Erkenntnis I'', S. 22 f.</ref> In deutschsprachigen Ländern wird die [[Lutherbibel]] verwendet. Bis 1997 wurde die Revision aus dem Jahre 1912 verwendet. Erst 1998 wurde der Umstieg auf die Revision von 1984 durchgeführt. Ab dem Jahr 2019 wird die jüngste Revision der Lutherbibel aus dem Jahr 2017 verwendet. Das Apostelamt hat als Lehramt über die richtige Auslegung zu wachen<ref name="LuE1"/>.<br />
<br />
Die [[Bezirksapostelversammlung]] Nizza vom 22. bis 24. September 2004 bekräftigte erneut, dass die Bibel als religiöse Grundlage der Lehre der Neuapostolischen Kirche anerkannt und gewertet wird. Normsetzend sind vor allem die Aussagen des Neuen Testaments, besonders die Worte Jesu und die Apostelbriefe. Aussagen über einzelne Bibelbücher oder Bibelstellen, aber auch die Aussagen der heute lehrenden Apostel und Amtsträger der Kirche müssen in der Heiligen Schrift einen konkreten Anhalt haben. Die Lehre und ihre Verkündigung dürfen nicht im Widerspruch zu den Aussagen in der Heiligen Schrift stehen.<ref>nak.org: [http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/12682/ BAP-Versammlung in Nizza, 22.–24. September 2004]</ref><br />
<br />
=== Segen ===<br />
Die NAK sieht "Segen" als Gottes Zuwendung, die oftmals durch die Menschen übermittelt wird, der durch Gott dazu beauftragt wird.<ref>[https://nak.org/de/kennenlernen/katechismus?id=46a5e849-379a-4630-aa73-61902c50b29b Katechismus-Artikel]</ref><br />
<br />
Eine besondere Form bietet das [[Segensgebet]]<br />
<br />
== Verfassung und Aufbau ==<br />
=== Kirchliche Ebenen ===<br />
Strukturell-räumlich unterscheidet die Neuapostolische Kirche (analog zur römisch-katholischen Kirche und vielen Landeskirchen) verschiedene Ebenen. <br />
<br />
==== Oberste Ebene ====<br />
An der Spitze der Neuapostolischen Kirche steht der Stammapostel. <br />
Der Hauptsitz der NAKI ([[Neuapostolische Kirche International]]), als dem Verbund aller neuapostolischen Apostel, befindet sich in Zürich.<ref>nak.org: [http://www.nak.org/de/news/nak-international/article/12783/ Neues Verwaltungsgebäude NAKI 2002]</ref><br />
<br />
==== Gebietskirchen ====<br />
''Siehe auch Hauptartikel: [[Gebietskirche]] und [[Neuapostolische Kirchen Deutschlands]]''<br />
<br />
Die Neuapostolische Kirche ist in Gebietskirchen aufgeteilt, die – rechtlich selbstständig – von [[Bezirksapostel]]n geleitet werden. Laut der Lehre haben Bezirksapostel kein besonderes Amt. Sie sind Apostel mit einem besonderen Leitungsauftrag<ref>http://www.nak.org/de/news/news-display/article/19676/</ref>. Mehrere Gebietskirchen können von einem Bezirksapostel geleitet werden; sie werden dann als Bezirksapostelbereich bezeichnet. In [[Deutschland]] gibt zur Zeit vier Gebietskirchen in vier Bezirksapostelbereichen<ref>http://www.nak.de/</ref>. Die Gebietskirche Österreich gehört mit der Gebietskirche Schweiz zu einem Bezirksapostelbereich. Rechtlich sind die Gebietskirchen in Deutschland [[Körperschaft des öffentlichen Rechts|Körperschaften des öffentlichen Rechts]]<ref>https://www.nak-nordost.de/impressum</ref>, in der Schweiz ist sie ein Verein.<ref>http://www.nak.org/de/kennenlernen/strukturen-und-amtsaufgaben/bezirksapostelbereiche/</ref><br />
<br />
==== Unterbezirke ====<br />
''Siehe auch Hauptartikel: [[Bezirk]]''<br />
<br />
Die Gebietskirchen sind in rechtlich unselbstständige Bezirke untergliedert, die ihrerseits in ebenfalls rechtlich unselbstständige Gemeinden aufgeteilt sind. Die Leitung eines Bezirkes bzw. einer Gemeinde obliegt einem Bezirks- bzw. Gemeindevorsteher. Zehn bis dreißig Gemeinden bilden einen Bezirk. Ein Apostel und ein Bischof betreuen in der Regel drei bis sechs Bezirke.<ref>http://www.nak.org/de/kennenlernen/strukturen-und-amtsaufgaben/bezirksapostelbereiche/</ref><br />
<br />
==== Gemeinde ====<br />
''Siehe auch Hauptartikel: [[Gemeinde]]''<br />
[[Datei:Kirchderne_NAK.jpg|thumb|right|Neuapostolische Kirche Kirchderne (um 2010)]]<br />
Die unterste Ebene, als kleinste Einheit, ist die (Orts-)Gemeinde. Die Kirchengemeinden sind rechtlich unselbständig und werden von einem [[Vorsteher]] geleitet.<br />
<br />
In der Neuapostolischen Kirche Nordrhein-Westfalen gibt es die Möglichkeit ein [[Gemeindegremium]] zur Unterstützung des Vorstehers zu bilden.<ref>[https://www.nak-west.de/gemeinschaft/gemeindegremien NAK-West.de], gesehen am 06. März 2024</ref><br />
<br />
=== Amtsträger und deren Hierachie ===<br />
''Siehe auch Artikel: [[Amt]] und [[Amtsträger]]''<br />
<br />
Fundamental ist für die Neuapostolische Kirche das Apostelamt. Gemäss der neuapostolischen Glaubenslehre gehen daraus alle Ämter hervor<ref>http://www.nak.org/de/katechismus/7-das-amt/75-entwicklung-der-aemter-aus-dem-apostelamt/</ref>. Im Laufe der Geschichte entwickelte sich in der neuapostolischen Kirche eine (heute relativ) streng hierachische Ämterstruktur.<br />
<br />
Die Hierarchie umfasst in absteigender Reihenfolge drei Amtsgruppen:<br />
<br />
* [[Apostel]]: [[Stammapostel]], [[Bezirksapostel]] (seit 2019 [[Beauftragung]]), [[Apostel]];<br />
* [[Priester]]liche Ämter: [[Priester]] (bis 2019 auch noch [[Bischof]], [[Bezirksältester]], [[Bezirksevangelist]], [[Hirte]], (Gemeinde-)[[Evangelist]])<br />
* [[Diakon]]e: [[Diakon]] (bis 2002 auch noch [[Unterdiakon]]).<br />
<br />
Die [[Ordination]] von Ämtern erfolgt ausschließlich durch Apostel. Die Kirche unterscheidet [[Amt]], [[Beauftragung]] und Ernennung. Beauftragungen und Ernennungen betreffen Funktionen in der Struktur (Gemeinde-, Bezirksvorsteher, Lehrtätigkeiten oder Fachrichtungen (Musik)). und setzten nur teilweise eine Ordination voraus. <ref name="amtsverstaendniss">http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/19676/</ref><br />
<br />
Alle [[Amtsträger]] waren bis 2023 Männer (Ehemalige Ausnahme: [[Diakonisse]]) und haben bis auf Einzelfälle keine theologische Ausbildung; sie arbeiten bis zur Stufe des Bezirksältesten in der Regel ehrenamtlich. Bischöfe und Apostel (Stammapostel, Bezirksapostel und Apostel) sind oftmals Angestellte der Kirche.<br />
<br />
Seit 2023 können auch Frauen uneingeschränkt in geistliche Ämter ordiniert werden.<ref>[https://nak.org/de/db/17602/Bekanntmachungen/Frauenordination-ab-2023-moeglich Bekanntmachung auf NAK.org]</ref><br />
<br />
==== Stammapostel ====<br />
''Siehe auch Hauptartikel: [[Stammapostel]]''<br />
[[Datei:JL_Schneider_1.jpg|300px|thumb|Stammapostel Schneider]]<br />
An der Spitze der Neuapostolischen Kirche steht seit dem 19. Mai 2013 Stammapostel [[Jean-Luc Schneider]]. Er ist der neunte Stammapostel seit Gründung der Kirche. Der Stammapostel leitet die Kirche von ihrem Hauptsitz in Zürich aus und entscheidet über alle Angelegenheiten, die die Gesamtkirche betreffen, vornehmlich in Fragen der Lehre und Seelsorge. Zur Entscheidungsfindung bedient er sich der Bezirksapostelversammlung oder anderer von ihm eingesetzter Gremien.<ref>nak.org: [http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/S/stammapostelamt/ Neuapostolische Kirche International: ''NAK von A bis Z. Stammapostelamt'']</ref> Stammapostel der Neuapostolischen Kirche waren:<br />
* 1897–1905 [[Friedrich Krebs]]<br />
* 1905–1930 [[Hermann Niehaus]]<br />
* 1930–1960 [[Johann Gottfried Bischoff]]<br />
* 1960–1975 [[Walter Schmidt]]<br />
* 1975–1978 [[Ernst Streckeisen]]<br />
* 1978–1988 [[Hans Urwyler]]<br />
* 1988–2005 [[Richard Fehr]]<br />
* 2005–2013 [[Wilhelm Leber]]<br />
* seit 2013 [[Jean-Luc Schneider]]<br />
<br />
==== Bezirksapostel und Apostel ====<br />
''Siehe auch Hauptartikel: [[Bezirksapostel]] und [[Apostel]]''<br />
<br />
Dem Stammapostel unterstellt sind die (Bezirks)apostel. Dabei wird "Apostel" als Amt angesehen, Bezirksapostel allerdings als Beauftragung. Die Bezirksapostel leiten die jeweiligen [[Gebietskirche]]n. Ihnen sind weitere Apostel zugeordnet. In der Regel steht einem Bezirksapostel in seiner Gebietskirche ein oder mehrere Apostel zur Seite, um apostolische Handlungen in den Gemeinden der Gebietskirche durchzuführen. Gemeinsam mit dem Stammapostel sorgen sie für die weltweite Einheit der Glaubenslehre und der Seelsorge. Der Stammapostel und die Bezirksapostel kommen regelmäßig zu den sogenannten [[Bezirksapostelversammlung]]en zusammen, um Kirchenangelegenheiten von internationaler Bedeutung zu beraten. Alle drei Jahre findet eine [[Apostelversammlung|internationale Vollversammlung sämtlicher Apostel]] statt.<br />
<br />
==== weitere überregional tätige Ämter ====<br />
[[Datei:NAC-Tafelsig1.JPG|thumb|Neuapostolische Kirche in Tafelsig, South-Africa]]<br />
[[Datei:NAC-Tafelsig2.JPG|thumb|Neuapostolische Kirche in Tafelsig, South-Africa]]<br />
Bei der Erfüllung regionaler Aufgaben helfen den Aposteln Bischöfe, Bezirksälteste und Bezirksevangelisten. Diese sind oftmals über die Gemeinde hinaus tätig und betreuen administrativ und seelsorgerisch mehrere Gemeinden. Nach dem Amtsverständniss, das Pfingsten 2019 in Kraft getreten ist, werden hiervon nur noch Priester neu ordiniert. Bischöfe werden beauftragt. Bezirksälteste und Bezirksevangelisten wird es zukünftig nicht mehr geben. Dafür dann Beauftragungen zum Bezirksvorsteher. Die bisher eingesetzten Ämter behalten aber ihre Gültigkeit<ref name="amtsverstaendniss" />.<br />
<br />
==== Gemeindeämter ====<br />
Das Zentrum des kirchlichen Lebens sind die einzelnen Gemeinden. Für die Leitung der Gemeinden werden priestlerliche Ämter als Gemeindevorsteher beauftragt. Diese Gemeindevorsteher werden von weiteren Priestern sowie Diakonen unterstützt.<ref name="amtsverstaendniss" /><br />
<br />
=== Beauftragungen und Ernennungen ===<br />
Die Neuapostolische Kirche kennt in der Amtsgruppe der Apostel die [[Beauftragung]] (Tätigkeit ohne Ordination) als „[[Bezirksapostelhelfer]]“; bei den priesterlichen Ämtern die Beauftragung als [[Vorsteher]] (Leiter) einer Gemeinde (regulär wird dazu ein priesterliches Amt beauftragt) bzw. eines Bezirkes (in der Regel Bezirksälteste/Bezirksevangelisten)<ref name="amtsverstaendniss" />. Eine weitere Besonderheit im Apostolat der NAK stellt der [[Stammapostelhelfer]] dar: Zur Unterstützung des amtierenden Stammapostels wird ein Apostel in diese Funktion ordiniert. In der Vergangeheit verband sich damit oft die Nachfolge des amtiernden Stammapostels.<br />
<br />
Lehrtätigkeiten in der [[Vorsonntagsschule]] (Kinder bis 6 Jahren), der [[Sonntagsschule]], im [[Religionsunterricht|Religions-]] und [[Konfirmandenunterricht]] sowie (auch leitende) Aufgaben im Musikwesen nehmen Männer und Frauen gleichermaßen wahr.<br />
<br />
In einzelnen Gemeinden und Bezirken übernehmen Frauen auch Aufgaben aus dem Tätigkeitsbereich eines Diakons. In manchen Gegenden wurden bis vor wenigen Jahren auch [[Diakonisse|Diakonissen]] offiziell beauftragt.<ref>Siehe Diskussion des Artikels: [[Diskussion:Neuapostolische_Kirche#Diakonissen|Link auf den Abschnitt]]</ref><br />
<br />
== Geschichte ==<br />
''Siehe Hauptartikel [[Geschichte der Neuapostolischen Kirche]]''<br />
<br />
In den 1830er Jahren kam es zu Weissagungen und Apostelrufungen, den ersten Gemeindegründungen der "Katholisch Apostolischen Gemeinde" ([[KAG]]) und schließlich verfassten die Apostel das [[Testimonium]], das Glaubenszeugnis, das an die geistlichen und weltlichen Mächtigen der damaligen Zeit geschickt wurden.<br />
<br />
Nachdem es dann Meinungsverschiedenheiten in der Lehre und eine umstrittene Apostelrufung gab, trennte sich die Hamburger Gemeinde ab und die Allgemeine christliche apostolische Mission ([[AcaM]]) entstand ([[Hamburger Schisma]]) und nach einer weiteren Meinungsverschiedenheit daraus dann die Apostolische Gemeinde. [[1907]] wurde die Gemeinschaft dann offiziell in Neuapostolische Gemeinde umbenannt. Seit [[1930]] nennt sich die Gemeinschaft Neuapostolische Kirche.<br />
<br />
Von der (Neu-)Apostolischen Gemeinde und der Neuapostolischen Kirche haben sich im Laufe der Zeit weitere Glaubensgemeinschaften unter anderem in [[Deutschland]] und den [[Niederlande|Niederlanden]] getrennt.<br />
<br />
== Musik ==<br />
<br />
In der Neuapostolischen Kirche in Deutschland wird überwiegend ein einheitliches Gemeinde-[[Gesangbuch]] verwenden. Zu besonderen Gelegenheiten wird auch auf andere christliche Musik zurückgegriffen. In den Gottesdiensten wird Musik zu verschiedenen Zwecken eingesetzt.<ref>http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/M/musik-1/</ref><br />
<br />
== Organisationen im Bezug zur NAK ==<br />
<br />
=== Juniaheute ===<br />
<br />
Die Bewegung Juniaheute hat sich innerhalb der NAK dafür eingesetzt, Frauenordinationen einzuführen. Der Name Juniaheute geht auf die Apostolin [[Junia]] (bzw. Junias) zurück, die im Römerbrief erwähnt wird.<br />
<br />
Die Webseite der Bewegung: https://www.juniaheute.de/<br />
<br />
=== Regenbogen-NAK ===<br />
<br />
Die [[Regenbogen-NAK]] ist eine Interessengemeinschaft zu der schwule, lesbische, bisexuelle und transsexuelle Mitglieder der Neuapostolischen Kirche sowie Eltern, Partner und Freunde gehören.<br />
<br />
Die Webseite der Bewegung: http://www.regenbogen-nak.org/<br />
<br />
=== Schöpfungsverantwortung ===<br />
<br />
Die Initiative Schöpfungsverantwortung ist eine Gruppe innerhalb der NAK, die dem Thema Natur- und Umweltschutz stärker in den Fokus rücken möchte.<br />
<br />
Die Webseite der Bewegung: https://schoepfungsverantwortung-nak.org/<br />
<br />
=== LINDD ===<br />
<br />
[[LINDD]] - Licht nach dem Dunkel e.V. war ein 2007 gegründeter gemeinnütziger Verein zur Hilfe für neuapostolische Christen und andere Betroffene von sexueller, seelischer und körperlicher Gewalt. Zum 2. März 2023 wurde der Verein aufgelöst.<br />
<br />
=== Initiative Besondere Kinder (INBEKI) ===<br />
<br />
siehe [[Initiative Besondere Kinder]]<br />
<br />
== Publikationen und Öffentlichkeitsarbeit ==<br />
Der kircheneigene Verlag ist der [[Verlag Friedrich Bischoff]] - Die Bestellungen der Publikationen wird entweder über den [[Verlagsbeauftragter|Verlagsbeauftragten]] in der Gemeinde oder über den Direktvertrieb im Onlineshop durchgeführt.<br />
<br />
=== Zeitschriften ===<br />
Im Laufe der Zeit wurden verschiedene Zeitschriften von der Kirche herausgegeben. Dies ist eine unvollständige Liste:<br />
<br />
* [[Der Herold (Menkhoff)|Der Herold (von Menkhoff und Krebs)]] (1884 bis 1909)<br />
* [[Wächterstimme]] (verschiedene Titel) (1895 bis 1988)<br />
* [[Apostolisches Sonntagsblatt]] (auch: Neuapostolisches Sonntagsblatt) (1907 bis 1909)<br />
* [[Neuapostolische Rundschau]] (1909 bis 1921)<br />
* [[Spirit]] (2002 bis 2024, Seit 2018 keine seperate Zeitschrift mehr, sondern ein Einleger in "Unsere Familie")<br />
* [[Unsere Familie]] (1933 bis 2024)<br />
* [[Wir Kinder]]<br />
* [[Neuapostolisch (Zeitschrift)|Neuapostolisch - das Kirchenmagazin]]<br />
<br />
=== Publikationen der Neuapostolischen Kirche ===<br />
* ''[[100 Jahre Neuapostolische Kirche]] 1863–1963''; Verlag Friedrich Bischoff, 1963<br />
* ''[[Hausregeln für die Mitglieder der Neuapostolischen Kirche]]''; Verlag Friedrich Bischoff, 1997<br />
* ''Der Jenseitsglaube der neuapostolischen Christen''; Verlag Friedrich Bischoff, 2005<br />
* ''[[Katechismus der Neuapostolischen Kirche]]''; Verlag Friedrich Bischoff<br />
* ''Geschichte der neuapostolischen Kirche''; Verlag Friedrich Bischoff<br />
* ''[[Die Neuapostolische Kirche]]''; Verlag Friedrich Bischoff, Frankfurt am Main, 1993, 1996<br />
<br />
=== Publikationen über die Neuapostolischen Kirche ===<br />
* Andreas Fincke: ''Kompaktinfos: Die Neuapostolische Kirche''; Berlin, 2006 ([http://www.ekd.de/ezw/dateien/EZW_KI_NAK_10_2006.pdf PDF; 42 KB])<br />
* Andreas Fincke: ''Die Neuapostolische Kirche im Umbruch. Zwischen Wachstum und Reformstau''; Berlin 1999; <br />
* Friedrich Wilhelm Haack: ''Neuapostolische Kirche''; 1997<sup>7</sup>; ISBN 3-583-50617-0<br />
* Rüdiger Hauth (Hrsg.): ''„… neben den Kirchen“''; 1995; S. 252–262; ISBN 3767380129<br />
* Manuela Martinek: ''Die Neuapostolische Kirche in Deutschland''; 1998; ISBN 3-9802994-8-1<br />
* Helmut Obst: ''Die Neuapostolische Kirche. Die exklusive Endzeitkirche?''; 2002; ISBN 3761549458<br />
* Helmut Obst: ''Apostel und Propheten der Neuzeit – Gründer christlicher Religionsgemeinschaften des 19. und 20. Jahrhunderts''; Göttingen 2000; ISBN 3-525-55438-9<br />
* Katja Rakow: ''Neuere Entwicklungen in der Neuapostolischen Kirche. Eine Dokumentation des Öffnungsprozesses''; Berlin 2004; ISBN 3-89998-036-0<br />
* "Tagungsband - Treffen in Coswig 2008" [[Die apostolischen Gemeinden im Umbruch - 1863 bis 1900]], EPS 21.0004, Edition Punctum Saliens, Nürtingen 2008<br />
* "Tagungsband - Treffen in Netzschkau 2009" [[Aufbau, Ausbau, Trennungen. Die Entwicklung der apostolischen Gemeinschaften im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts.]], EPS 21.005, Edition Punctum Saliens, Nürtingen 2009<br />
* "Tagungsband - Treffen in Bielefeld 2010" [[Kirche auf dem Weg - die apostolischen Gemeinschaften im Verlauf des 20. Jahrhunderts]], ISBN 978-3-939291-06-0, Edition Punctum Saliens, Bielefeld 2010<br />
* [[Kleine Geschichte der Neuapostolischen Kirche]]<br />
<br />
=== Webseiten ===<br />
<br />
* [[nacworld]] oder nacworld.net war ein nichtkommerzielles und internetbasiertes soziale Netzwerk der Neuapostolischen Kirche. Es wurde am 1. November 2008 in Betrieb genommen und am 30. November 2020 außer Betrieb gesetzt. <br />
* [[nac.today]] ist das Online-Nachrichtenmagazin der Neuapostolischen Kirche.<br />
* Die offizielle Webseite der Neuapostolischen Kirche International ist https://nak.org/<br />
<br />
== Siehe auch ==<br />
* [https://de.wikipedia.org/wiki/Neuapostolische_Kirche Wikipedia-Artikel der Neuapostolischen Kirche]<br />
<br />
<br />
{{Vorlage:Refs}}<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Apostolische Gemeinschaften]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolische Kirche]]<br />
[[Kategorie: neuapostolisch]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Benutzer:Daniel&diff=31068Benutzer:Daniel2024-03-24T06:19:07Z<p>Daniel: /* Warten auf Antworten in Diskussionen */</p>
<hr />
<div>Moin,<br />
<br />
ich bin in den [[Neuapostolisch|neuapostolischen]] Glauben hineingeboren worden und interessiere mich unter anderem dafür, wie z.B. die [[NAK]] zu dem geworden ist, was sie heute ist.<br />
<br />
Ich bin selbst Religionslehrer in der NAK und habe auch schon mithilfe der Informationen aus diesem Wiki und dem Netzwerk den Religionsunterricht zum Thema Geschichte der NAK durchgeführt.<br />
<br />
Wirklich angefangen hat meine (kritische) Betrachtung der Kirche mit der [[Versöhnungsgeste]] von Stammapostel Leber auf dem EJT 2009 und mein erster richtiger Kontakt mit dem Netzwerk war dann am Nordostdeutschen-Jugendtag in Leipzig.<br />
<br />
Mein Profil im Mitgliederforum: https://apostolische-geschichte.de/forum/memberlist.php?mode=viewprofile&u=334<br />
<br />
MfG, Daniel<br />
<br />
<br />
==Meine Todoliste:==<br />
* [[:Kategorie: Chronik]] - Aussehen der Artikel, Vollständigkeit und Rückverlinkung der Artikel, bin bei [[1950]]<br />
* [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland]] und [[Apostelbezirk Bremen]] widersprechen sich bzw. die Infos passen nicht zueinander oder es fehlt eine Info.<br />
* Reichsgottesgeschichte: https://apostolische-geschichte.de/forum/viewtopic.php?f=13&t=80<br />
* [[Religionsunterricht]], [[Sonntagsschule]] müssen korrekt voneinander getrennt werden und man kann die Unterrichtsmaterialien ([[:Kategorie:Publikation]]) erwähnen, die es im Laufe der Zeit gab.<br />
* [[Spirit]] - Übersicht der Inhalte<br />
* [[Neujahr]]<br />
* [[NAK]], [[Amt]] und [[Amtsträger]], [[Bischof]] - Konsolidieren und Amtsverständnis im Artikel [[Neuapostolische Kirche]] beschreiben<br />
* [[:Kategorie:Stumpfartikel]]<br />
* [[:Kategorie:Überarbeitung_notwendig]]<br />
* https://nak.org/de/db/20571/Bekanntmachungen/NAKI-schafft-neues-Oekumenereferat<br />
* Intressante Diskussion zum 13. Apostel: [[Diskussion:Zwölf_Apostel]]<br />
* Irgendwas ist hier seltsam: [[Diskussion:Testimonium]]<br />
* hier warte ich auf eine Antwort: [[Diskussion:Glaubensbekenntnis]]<br />
* [[Diskussion:Neuapostolische Kirche und Ökumene]]: Beitrag von Wernfried mal prüfen?<br />
* [[Diskussion:Botschaft]]: Quelle für einen Abschnitt einfügen und weitere Anpassungen aufgrund meines Vortrags?<br />
<br />
==Warten auf Antworten in Diskussionen==<br />
* [[Diskussion:Vereinigung apostolischer Christen-Stamm Sebulon]]<br />
* [[Diskussion:Biblische Geschichte]]<br />
* [[Diskussion:Winke für die Abhaltung einer allgemeinen Gebetsversammlung um die Ausgießung des Heiligen Geistes]]<br />
* [[Diskussion:John MacLeod Campbell]]<br />
* [[Diskussion:Emblem der Neuapostolischen Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Katholisch-apostolische Gemeinden]]<br />
* [[Diskussion:Hermann Knigge]]<br />
* [[Diskussion:1948]]<br />
* [[Diskussion:Allgemeine Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Wir Kinder]]<br />
* [[Diskussion:Sonntagsschule]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Benutzer:Daniel&diff=31067Benutzer:Daniel2024-03-24T06:15:24Z<p>Daniel: /* Meine Todoliste: */</p>
<hr />
<div>Moin,<br />
<br />
ich bin in den [[Neuapostolisch|neuapostolischen]] Glauben hineingeboren worden und interessiere mich unter anderem dafür, wie z.B. die [[NAK]] zu dem geworden ist, was sie heute ist.<br />
<br />
Ich bin selbst Religionslehrer in der NAK und habe auch schon mithilfe der Informationen aus diesem Wiki und dem Netzwerk den Religionsunterricht zum Thema Geschichte der NAK durchgeführt.<br />
<br />
Wirklich angefangen hat meine (kritische) Betrachtung der Kirche mit der [[Versöhnungsgeste]] von Stammapostel Leber auf dem EJT 2009 und mein erster richtiger Kontakt mit dem Netzwerk war dann am Nordostdeutschen-Jugendtag in Leipzig.<br />
<br />
Mein Profil im Mitgliederforum: https://apostolische-geschichte.de/forum/memberlist.php?mode=viewprofile&u=334<br />
<br />
MfG, Daniel<br />
<br />
<br />
==Meine Todoliste:==<br />
* [[:Kategorie: Chronik]] - Aussehen der Artikel, Vollständigkeit und Rückverlinkung der Artikel, bin bei [[1950]]<br />
* [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland]] und [[Apostelbezirk Bremen]] widersprechen sich bzw. die Infos passen nicht zueinander oder es fehlt eine Info.<br />
* Reichsgottesgeschichte: https://apostolische-geschichte.de/forum/viewtopic.php?f=13&t=80<br />
* [[Religionsunterricht]], [[Sonntagsschule]] müssen korrekt voneinander getrennt werden und man kann die Unterrichtsmaterialien ([[:Kategorie:Publikation]]) erwähnen, die es im Laufe der Zeit gab.<br />
* [[Spirit]] - Übersicht der Inhalte<br />
* [[Neujahr]]<br />
* [[NAK]], [[Amt]] und [[Amtsträger]], [[Bischof]] - Konsolidieren und Amtsverständnis im Artikel [[Neuapostolische Kirche]] beschreiben<br />
* [[:Kategorie:Stumpfartikel]]<br />
* [[:Kategorie:Überarbeitung_notwendig]]<br />
* https://nak.org/de/db/20571/Bekanntmachungen/NAKI-schafft-neues-Oekumenereferat<br />
* Intressante Diskussion zum 13. Apostel: [[Diskussion:Zwölf_Apostel]]<br />
* Irgendwas ist hier seltsam: [[Diskussion:Testimonium]]<br />
* hier warte ich auf eine Antwort: [[Diskussion:Glaubensbekenntnis]]<br />
* [[Diskussion:Neuapostolische Kirche und Ökumene]]: Beitrag von Wernfried mal prüfen?<br />
* [[Diskussion:Botschaft]]: Quelle für einen Abschnitt einfügen und weitere Anpassungen aufgrund meines Vortrags?<br />
<br />
==Warten auf Antworten in Diskussionen==<br />
* [[Diskussion:Vereinigung apostolischer Christen-Stamm Sebulon]]<br />
* [[Diskussion:Biblische Geschichte]]<br />
* [[Diskussion:Winke für die Abhaltung einer allgemeinen Gebetsversammlung um die Ausgießung des Heiligen Geistes]]<br />
* [[Diskussion:John MacLeod Campbell]]<br />
* [[Diskussion:Emblem der Neuapostolischen Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Katholisch-apostolische Gemeinden]]<br />
* [[Diskussion:Hermann Knigge]]<br />
* [[Diskussion:1948]]<br />
* [[Diskussion:Allgemeine Kirche]]<br />
* [[Diskussion:Wir Kinder]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Frauenordination&diff=31066Frauenordination2024-03-22T22:27:10Z<p>Daniel: /* Weblinks */</p>
<hr />
<div>[[Datei:Vag-frauenordnination 22022004.jpg|thumb|right|Die ersten Diakoninnen der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft]] nach ihrer Ordination am 22. Februar 2004 in Borken.]]<br />
<br />
[[Datei:Erste frauenordination in der Gemeente van Apostolische Christenen.jpg|thumb|right|Ordination von Ineke Ras, zur ersten Priesterin der Vereinigung Apostolischer Gemeinden durch Apostel den Haan. (29. Juli 2007) ]]<br />
<br />
Unter '''Frauenordination''' wird die Frage, ob Frauen in den priesterlichen Dienst [[Ordination|ordiniert]] werden sollten bzw. aus theologischer Sicht werden könnten, verstanden. Diese Frage ist innerhalb der christlichen Kirche umstritten.<br />
<br />
Die Frage der Gültigkeit einer Frauenordination berührt sowohl Bereiche der Ekklesiologie wie der Sakramententheologie, die Frage der Zulässigkeit – bei schon vorausgesetzter prinzipieller Gültigkeit – darüber hinaus Fragen des praktischen Kirchenverständnisses (Kanonisches Recht, Missionswesen, Pastoraltheologie).<br />
Religionsgemeinschaften mit Frauenordination versuchen in reformatorischer Tradition (sola scriptura) deren Gültigkeit und Zulässigkeit theologisch auch aus der Bibel zu begründen und weisen einerseits auf die ihrer Meinung nach gegebenen biblischen Zeugnisse der Alten Kirche hin, andererseits auch auf den Grundsatz des allgemeinen Priestertums aller Christen. Einige altkatholische Kirchen führen als wichtigen Grund für die Frauenordination den Umstand an, dass in [[Jesus Christus]] der Mensch als Mann und Frau erlöst sei. Diese Botschaft der Erlösung könne im heutigen kulturellen Kontext unglaubwürdig wirken, wenn das Priesteramt weiterhin nur Männern vorbehalten bleibe.<br />
<br />
<br />
== Biblische Grundlagen ==<br />
<br />
Unter Berufung auf den ersten Korintherbrief (1. Kor 14,33–35) lehnen die römisch-katholische Kirche (die im Übrigen auf die kirchliche Tradition verweist), die orthodoxe Kirche sowie die meisten evangelikalen Gemeinden die Frauenordination offiziell ab. Als wesentlicher Grund für die Ablehnung wird der fehlende Auftrag von Jesus Christus genannt.<br />
<br />
<blockquote><br />
33. Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens. Wie in allen Gemeinden der Heiligen 34. sollen die Frauen schweigen in der Gemeindeversammlung; denn es ist ihnen nicht gestattet zu reden, sondern sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt. 35. Wollen sie aber etwas lernen, so sollen sie daheim ihre Männer fragen. Es steht der Frau schlecht an, in der Gemeinde zu reden.<br />
</blockquote><br />
<br />
(Übersetzung nach Luther 1984.)<br />
<br />
Die Bibel berichtet, wie Jesus seine männlichen Jünger beruft und beauftragt. Dass zu diesem engsten Jüngerkreis auch Frauen gehörten, wird zwar von vielen Exegeten angenommen, aber im Text der Evangelien nicht ausdrücklich erwähnt.<br />
<br />
In den Paulusbriefen finden sich unter den Grußworten des Apostels eine als διακονος („diákonos“) bezeichnete Phoebe (Röm 16,1 EU). Strittig ist jedoch, ob die bloße Bezeichnung einer Person als diákonos („Diener“ oder „Dienerin“) bereits bedeutet, dass sie das kirchliche Weiheamt des [[Diakon]]s bzw. der „Diakonin“ innehat.<br />
<br />
Von Befürwortern einer Frauenordination wird weiters auch angeführt, im Römerbrief fände sich die Erwähnung einer [[Junia]], die „unter den Aposteln berühmt“ sei (Röm 16,7 LUT). Die traditionelle Auslegung dieser Stelle sah darin allerdings den Akkusativ „Junian“ eines (in der Antike sonst so nicht belegten) Männernamens „Junias“ bezogen, der jedoch als Kurzform für den (durchaus gebräuchlichen) Männernamen „Junianus“ stehen soll (ähnlich, wie von Paulus auch „Silas“ als Kurzform von „Silvanus“ benutzt worden sein soll). Auch Martin Luther geht an dieser Stelle von einem Männernamen aus. Diese traditionelle Auslegung wird allerdings heute nur von einem Teil der Exegeten vertreten. Weiter wird argumentiert, dass auch eine (weibliche) „Junia, die unter den Aposteln berühmt ist“, deshalb noch keineswegs das Apostelamt innegehabt haben müsse, sondern dem Wortsinn nach auch den Aposteln einfach besonders gut bekannt gewesen oder von ihnen besonders geschätzt worden sein könnte.<br />
<br />
== Katholisch-apostolische Gemeinden ==<br />
<br />
Die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten diakonische Dienste durch [[Diakonisse|Diakonissen]], sie wurden durch einen [[Engel (Amt)|Engel]] gesegnet. Eine Ordination der Diakonissen fand ebenso wenig statt, wie die der Diakone. Beide Gruppen wurden als Vertreter der Gemeinde von dieser und dem Engel vorgeschlagen und erwählt.<br />
<br />
== Neuapostolische Kirche ==<br />
[[Datei:Bild diakoninissen-uf1995-01.jpg|thumb|right|Zwei Diakonissen mit Bezirksapostel Arthur Rosentreter auf Papua-Neuguinea [[Unsere Familie]] Ausgabe vom 5. Mai 1995]]<br />
In der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]] wurde die Frauenordination bisher gelegentlich von leitenden Amtsträgern in die Diskussion gebracht. Vor dem Hintergrund des derzeit noch unklaren Amtsverständnisses der Neuapostolischen Kirche scheint diese Diskussion aber am Kern der anstehenden theologischen Diskussionen vorbeizugehen.<br />
<br />
Eine Beauftragung von Frauen als Diakonissinen (keine Ordination) wurde bis in die 1980-er Jahre vereinzelt durchgeführt. Dies geschah meist aus Ämtermangel in sehr kleinen Gemeinden.<br />
<br />
Bei einer international übertragenen Videoansprache des Stammapostels Schneider am 20. September 2022 aus Zürich wurde verkündet, dass eine Ordination von Frauen zu allen geistlichen Ämtern und die Beauftragung zu Leitungsfunktionen ab dem 1. Januar 2023 "überall dort erteilt wird, wo er von der Gesellschaft und Gemeinde angenommen wird."<ref>[https://nak.org/de/db/17602/Bekanntmachungen/Frauenordination-ab-2023-moeglich Bekanntmachung auf NAK.org], gesehen am 22.03.2024</ref> Am 8. Januar wurden in Braunschweig und am 15. Januar 2023 in Berlin durch [[Thomas Krack|Apostel Krack]] die ersten Diakoninnen ordiniert.<br />
<br />
Siehe auch: https://nak.org/de/faq<br />
<br />
== Vereinigung Apostolischer Gemeinden ==<br />
<br />
In der VAG ist eine Frauenordination seit dem Beschluss der Apostelversammlung am 27. Juni 2003 möglich. Demnach können Frauen alle Ämter in der VAG einnehmen. Die erste Priesterin wurde am 29. Juli 2007 in der [[Gemeente van Apostolische Christenen]] ordiniert. Inzwischen dienen auch in den deutschen Gemeinden zahlreiche [[Diakon]]innen und [[Priester]]innen. Am 30. August 2009, wurde die Priesterin [[Ineke Ras]] aus der Gemeinde Enkhuizen (Niederlande) ins [[Hirte]]namt ordiniert und zur Gemeindeleiterin ernannt. Am 14. Juni 2015 wurde mit [[Elke Heckmann]] für den Bezirk Vogtland erstmals eine [[Ältester|Älteste]] ordiniert, die dann auch die erste Frau im Vorstand der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft]] ist. Am 9. August 2015 wurden in Köln je eine Frau ins [[Hirte]]namt, verbunden mit der Gemeindeleitung, und in den [[Evangelist]]endienst gesetzt. Damit sind nun fast alle Dienste in der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft]], bis auf Bischof und Apostel, auch mit Frauen besetzt.<br />
<br />
Das Beschlusspapier der Apostelversammlung mit einer ausführlichen theologischen Begründung kann [http://www.apostolisch.de/ablage/literatur/pdf/beschluss_frauenordination.pdf hier] eingesehen werden.<br />
<br />
==Weblinks==<br />
* [http://www.adfontes.mediasinres.net/apostolische-familie/apostolische-gemeinde-in-den-niederlanden-verlaesst-apostolische-lehre/ - ad fontes. - Apostolische Gemeinde in den Niederlanden verlässt Apostolische Lehre]<br />
<br />
* [http://www.glaubenskultur.de/artikel-182.html - Glaubenskultur - Apostolische Gemeinschaft macht den Weg zur Frauenordination frei]<br />
<br />
* [http://www.glaubenskultur.de/artikel-1752.html - Glaubenskultur - Stimmungsbild zur Frauenordination]<br />
<br />
* [http://www.glaubenskultur.de/artikel.php?id=318 - Glaubenskultur - Neuapostolische Diakonissinen]<br />
<br />
* [http://www.naktuell.de/0406/0406001.html - naktuell.de - Als erster Schritt Diakonin, warum nicht]<br />
<br />
* [http://www.apostolisch.ch/index.php?name=News&file=article&sid=161 - Vereinigung Apostolischer Christen Schweiz - Apostolische Priesterin ordiniert]<br />
<br />
* [http://www.apostolisch.ch/index.php?name=News&file=article&sid=214 - Vereinigung Apostolischer Christen Schweiz - Hirtin ordiniert]<br />
<br />
* [http://www.bischoff-verlag.de/public_vfb/pages/de/family/news/120815stapantworten.html - Bischoff-Verlag - Fragen an den Stammapostel]<br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
[[Kategorie: Theologie]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Frauenordination&diff=31065Frauenordination2024-03-22T22:26:48Z<p>Daniel: /* Neuapostolische Kirche */ Quelle</p>
<hr />
<div>[[Datei:Vag-frauenordnination 22022004.jpg|thumb|right|Die ersten Diakoninnen der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft]] nach ihrer Ordination am 22. Februar 2004 in Borken.]]<br />
<br />
[[Datei:Erste frauenordination in der Gemeente van Apostolische Christenen.jpg|thumb|right|Ordination von Ineke Ras, zur ersten Priesterin der Vereinigung Apostolischer Gemeinden durch Apostel den Haan. (29. Juli 2007) ]]<br />
<br />
Unter '''Frauenordination''' wird die Frage, ob Frauen in den priesterlichen Dienst [[Ordination|ordiniert]] werden sollten bzw. aus theologischer Sicht werden könnten, verstanden. Diese Frage ist innerhalb der christlichen Kirche umstritten.<br />
<br />
Die Frage der Gültigkeit einer Frauenordination berührt sowohl Bereiche der Ekklesiologie wie der Sakramententheologie, die Frage der Zulässigkeit – bei schon vorausgesetzter prinzipieller Gültigkeit – darüber hinaus Fragen des praktischen Kirchenverständnisses (Kanonisches Recht, Missionswesen, Pastoraltheologie).<br />
Religionsgemeinschaften mit Frauenordination versuchen in reformatorischer Tradition (sola scriptura) deren Gültigkeit und Zulässigkeit theologisch auch aus der Bibel zu begründen und weisen einerseits auf die ihrer Meinung nach gegebenen biblischen Zeugnisse der Alten Kirche hin, andererseits auch auf den Grundsatz des allgemeinen Priestertums aller Christen. Einige altkatholische Kirchen führen als wichtigen Grund für die Frauenordination den Umstand an, dass in [[Jesus Christus]] der Mensch als Mann und Frau erlöst sei. Diese Botschaft der Erlösung könne im heutigen kulturellen Kontext unglaubwürdig wirken, wenn das Priesteramt weiterhin nur Männern vorbehalten bleibe.<br />
<br />
<br />
== Biblische Grundlagen ==<br />
<br />
Unter Berufung auf den ersten Korintherbrief (1. Kor 14,33–35) lehnen die römisch-katholische Kirche (die im Übrigen auf die kirchliche Tradition verweist), die orthodoxe Kirche sowie die meisten evangelikalen Gemeinden die Frauenordination offiziell ab. Als wesentlicher Grund für die Ablehnung wird der fehlende Auftrag von Jesus Christus genannt.<br />
<br />
<blockquote><br />
33. Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens. Wie in allen Gemeinden der Heiligen 34. sollen die Frauen schweigen in der Gemeindeversammlung; denn es ist ihnen nicht gestattet zu reden, sondern sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt. 35. Wollen sie aber etwas lernen, so sollen sie daheim ihre Männer fragen. Es steht der Frau schlecht an, in der Gemeinde zu reden.<br />
</blockquote><br />
<br />
(Übersetzung nach Luther 1984.)<br />
<br />
Die Bibel berichtet, wie Jesus seine männlichen Jünger beruft und beauftragt. Dass zu diesem engsten Jüngerkreis auch Frauen gehörten, wird zwar von vielen Exegeten angenommen, aber im Text der Evangelien nicht ausdrücklich erwähnt.<br />
<br />
In den Paulusbriefen finden sich unter den Grußworten des Apostels eine als διακονος („diákonos“) bezeichnete Phoebe (Röm 16,1 EU). Strittig ist jedoch, ob die bloße Bezeichnung einer Person als diákonos („Diener“ oder „Dienerin“) bereits bedeutet, dass sie das kirchliche Weiheamt des [[Diakon]]s bzw. der „Diakonin“ innehat.<br />
<br />
Von Befürwortern einer Frauenordination wird weiters auch angeführt, im Römerbrief fände sich die Erwähnung einer [[Junia]], die „unter den Aposteln berühmt“ sei (Röm 16,7 LUT). Die traditionelle Auslegung dieser Stelle sah darin allerdings den Akkusativ „Junian“ eines (in der Antike sonst so nicht belegten) Männernamens „Junias“ bezogen, der jedoch als Kurzform für den (durchaus gebräuchlichen) Männernamen „Junianus“ stehen soll (ähnlich, wie von Paulus auch „Silas“ als Kurzform von „Silvanus“ benutzt worden sein soll). Auch Martin Luther geht an dieser Stelle von einem Männernamen aus. Diese traditionelle Auslegung wird allerdings heute nur von einem Teil der Exegeten vertreten. Weiter wird argumentiert, dass auch eine (weibliche) „Junia, die unter den Aposteln berühmt ist“, deshalb noch keineswegs das Apostelamt innegehabt haben müsse, sondern dem Wortsinn nach auch den Aposteln einfach besonders gut bekannt gewesen oder von ihnen besonders geschätzt worden sein könnte.<br />
<br />
== Katholisch-apostolische Gemeinden ==<br />
<br />
Die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten diakonische Dienste durch [[Diakonisse|Diakonissen]], sie wurden durch einen [[Engel (Amt)|Engel]] gesegnet. Eine Ordination der Diakonissen fand ebenso wenig statt, wie die der Diakone. Beide Gruppen wurden als Vertreter der Gemeinde von dieser und dem Engel vorgeschlagen und erwählt.<br />
<br />
== Neuapostolische Kirche ==<br />
[[Datei:Bild diakoninissen-uf1995-01.jpg|thumb|right|Zwei Diakonissen mit Bezirksapostel Arthur Rosentreter auf Papua-Neuguinea [[Unsere Familie]] Ausgabe vom 5. Mai 1995]]<br />
In der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]] wurde die Frauenordination bisher gelegentlich von leitenden Amtsträgern in die Diskussion gebracht. Vor dem Hintergrund des derzeit noch unklaren Amtsverständnisses der Neuapostolischen Kirche scheint diese Diskussion aber am Kern der anstehenden theologischen Diskussionen vorbeizugehen.<br />
<br />
Eine Beauftragung von Frauen als Diakonissinen (keine Ordination) wurde bis in die 1980-er Jahre vereinzelt durchgeführt. Dies geschah meist aus Ämtermangel in sehr kleinen Gemeinden.<br />
<br />
Bei einer international übertragenen Videoansprache des Stammapostels Schneider am 20. September 2022 aus Zürich wurde verkündet, dass eine Ordination von Frauen zu allen geistlichen Ämtern und die Beauftragung zu Leitungsfunktionen ab dem 1. Januar 2023 "überall dort erteilt wird, wo er von der Gesellschaft und Gemeinde angenommen wird."<ref>[https://nak.org/de/db/17602/Bekanntmachungen/Frauenordination-ab-2023-moeglich Bekanntmachung auf NAK.org], gesehen am 22.03.2024</ref> Am 8. Januar wurden in Braunschweig und am 15. Januar 2023 in Berlin durch [[Thomas Krack|Apostel Krack]] die ersten Diakoninnen ordiniert.<br />
<br />
Siehe auch: https://nak.org/de/faq<br />
<br />
== Vereinigung Apostolischer Gemeinden ==<br />
<br />
In der VAG ist eine Frauenordination seit dem Beschluss der Apostelversammlung am 27. Juni 2003 möglich. Demnach können Frauen alle Ämter in der VAG einnehmen. Die erste Priesterin wurde am 29. Juli 2007 in der [[Gemeente van Apostolische Christenen]] ordiniert. Inzwischen dienen auch in den deutschen Gemeinden zahlreiche [[Diakon]]innen und [[Priester]]innen. Am 30. August 2009, wurde die Priesterin [[Ineke Ras]] aus der Gemeinde Enkhuizen (Niederlande) ins [[Hirte]]namt ordiniert und zur Gemeindeleiterin ernannt. Am 14. Juni 2015 wurde mit [[Elke Heckmann]] für den Bezirk Vogtland erstmals eine [[Ältester|Älteste]] ordiniert, die dann auch die erste Frau im Vorstand der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft]] ist. Am 9. August 2015 wurden in Köln je eine Frau ins [[Hirte]]namt, verbunden mit der Gemeindeleitung, und in den [[Evangelist]]endienst gesetzt. Damit sind nun fast alle Dienste in der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft]], bis auf Bischof und Apostel, auch mit Frauen besetzt.<br />
<br />
Das Beschlusspapier der Apostelversammlung mit einer ausführlichen theologischen Begründung kann [http://www.apostolisch.de/ablage/literatur/pdf/beschluss_frauenordination.pdf hier] eingesehen werden.<br />
<br />
==Weblinks==<br />
* [http://www.adfontes.mediasinres.net/apostolische-familie/apostolische-gemeinde-in-den-niederlanden-verlaesst-apostolische-lehre/ - ad fontes. - Apostolische Gemeinde in den Niederlanden verlässt Apostolische Lehre]<br />
<br />
* [http://www.glaubenskultur.de/artikel-182.html - Glaubenskultur - Apostolische Gemeinschaft macht den Weg zur Frauenordination frei]<br />
<br />
* [http://www.glaubenskultur.de/artikel-1752.html - Glaubenskultur - Stimmungsbild zur Frauenordination]<br />
<br />
* [http://www.glaubenskultur.de/artikel.php?id=318 - Glaubenskultur - Neuapostolische Diakonissinen]<br />
<br />
* [http://www.naktuell.de/0406/0406001.html - naktuell.de - Als erster Schritt Diakonin, warum nicht]<br />
<br />
* [http://www.apostolisch.ch/index.php?name=News&file=article&sid=161 - Vereinigung Apostolischer Christen Schweiz - Apostolische Priesterin ordiniert]<br />
<br />
* [http://www.apostolisch.ch/index.php?name=News&file=article&sid=214 - Vereinigung Apostolischer Christen Schweiz - Hirtin ordiniert]<br />
<br />
* [http://www.bischoff-verlag.de/public_vfb/pages/de/family/news/120815stapantworten.html - Bischoff-Verlag - Fragen an den Stammapostel]<br />
<br />
<br />
[[Kategorie: Theologie]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Priester&diff=31064Priester2024-03-22T22:18:58Z<p>Daniel: Quellen hinzugefügt, Jahreszahl korigiert</p>
<hr />
<div>Der '''Priester''' ist im Christentum, ähnlich wie in vielen anderen Religionen eine [[Amt|Amtsperson]] der Religionsausübung. Das genaue Verständnis der dem Priester innewohnenden religiösen Kraft, bzw. seiner Mittlerrolle, unterscheidet sich zwischen den christlichen (auch zwischen den verschiedenen apostolischen) Bekenntnissen.<br />
<br />
Das deutsche Wort Priester stammt vom griechischen πρεσβύτερος, ''presbyteros'', „[[Ältester]]“. Das Wort Presbyter ist in vielen europäischen Sprachen davon abgeleitet. Andere Sprachen entnehmen das Wort dem Bedeutungsfeld von griech. ἱερος, ''hieros'' — „heilig, geweiht“ und (lat.: Sacerdos) – „Priester“.<br />
<br />
== Priester in den katholisch-apostolischen Gemeinden ==<br />
[[Datei:Philippe-Jung-KAG-Priester.jpg|thumb|right|Katholisch-apostolischer Priester mit [[Albe]] und [[Kasel]]]]<br />
Die katholisch-apostolischen Gemeinden kannten die Unterscheidung zwischen Priestern und Ältesten nicht. Alle Priester waren Älteste und alle Älteste Priester. Jedoch kannte die kirchliche Lehre eine Zuweisung zu einem Amtscharakter: [[Ältester]], [[Prophet]], [[Evangelist]] und [[Hirte]]. Es wurde angestrebt, dass in jeder Gemeinde 24 Priester tätig wurden, je sechs zu jedem Amtscharakter.<br />
<br />
== Priester in der Neuapostolischen Kirche ==<br />
=== Allgemein===<br />
Der Priester ist die niedrigste Weihestufe der priesterlichen Ämter. Mit der [[Ordination]] zum Priester wird die Vollmacht verliehen, im Auftrag des Apostels die [[Sündenvergebung]] zu verkündigen, das [[Heiliges Abendmahl|Heilige Abendmahl]] zu feiern und im Auftrag der Kirche die [[Heilige Taufe]] zu spenden.<br />
Ein Priester leitet in der Regel einen [[Gottesdienst]], [[predigt]] und versorgt seelsorgerisch die ihm zugeteilten Gemeindemitglieder. Sind in einer Gemeinde mehrere priesterliche Ämter vorhanden, werden oftmals mehrere [[Seelsorge]]bezirke, sog. ''Priesterbezirke'', eingerichtet.<br />
Das Priesteramt ist, wie alle ordinierten Ämter, bis 2023 Männern vorbehalten gewesen.<br />
<br />
=== weitere priesterliche Ämter ===<br />
Zu den priesterlichen Ämtern zählten bis Pfingsten 2019<ref>http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/19676/</ref> in der Neuapostolischen Kirche neben dem Priester die Ämter des (Gemeinde-)Evangelisten, Hirten, Gemeindeältesten, Bezirksevangelisten, Bezirksältesten und des [[Bischof|Bischofs]] zu den Priesterlichen [[Amt|Ämtern]].<br />
<br />
==Priester in der Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften==<br />
Die alttestamentliche Bezeichnung '''Priester''', als Mittler zwischen Gott und Mensch, kommt im Neuen Testament ausschließlich Jesus Christus als "Hohem Priester" zu. Folglich findet sich im Neuen Testament keine Bezeichnung der Dienste und Ämter als Priester. Jedoch entwickelte sich bereits früh eine Dreiteilung der geistlichen Ämter in [[Diakon]], Presbyter (=[[Ältester]]) und [[Bischof]]. Die Presbyter, die später dann auch als Priester bezeichnet wurden, haben dabei keine Mittlerrolle sondern den sichtbaren und durch Ordination übertragenen Auftrag die Sakramente ([[Taufe]], [[Abendmahl]] und [[Versiegelung]]) feiern zu dürfen.<br />
<br />
Auch in der heutigen [[Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften]] kommt den ordinierten priesterlichen Diensten (Priester, [[Hirte]], [[Evangelist]], Ältester, Bischof und [[Apostel]]) die Aufgabe der Sakramentsfeier für alle drei Sakramente zu. Andere Aufgaben sind Seelsorge, Lehre und Verkündigung, Gemeindeleitung und Segenshandlungen.<br />
<br />
Wie in den urchristlichen Gemeinden versteht die VAG die Aufteilung des Dienstes nicht als Hierarchie sondern als gabenorientierte Mitarbeit. In diesem Sinne wird bei den Aufgaben der Presbyter in apostolischen Gemeinden zwischen dem Dienst des Priesters (seit 2016 [[Gemeindeältester]]) als Dienst für einzelne Gemeinden oder Gemeindeteile und dem Dienst des Ältesten als Bezirksverantwortlicher unterschieden.<ref>Gemeinde- und Gottesdienstordnung für die VAG Europas, Januar 2012</ref><br />
<br />
Seit 2023 ist die [[Frauenordination]] eingeführt und so können der Diakonat und die priesterlichen Dienste gleichermaßen von Frauen und Männern ausgeübt werden. <ref>[https://nak.org/de/db/17602/Bekanntmachungen/Frauenordination-ab-2023-moeglich Bekanntmachung auf NAK.org], gesehen am 22.03.2024</ref><br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
[[Kategorie:Stumpfartikel]]<br />
[[Kategorie: Amt]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Amt&diff=31063Amt2024-03-22T22:14:18Z<p>Daniel: /* Neuapostolische Kirche */ Quellendatum hinzugefügt</p>
<hr />
<div>Unter '''Amt''' wird i.d.R. das kirchliche Amt verstanden, dies im Sinne des [[Ordination|ordinierten]] Amtes. In den apostolischen Gemeinden entwickelte sich eine komplexe Ämterstruktur, die sich schon in der frühen katholisch-apostolischen Bewegung etablierte und sich in den verschiedenen apostolischen Gemeinschaften recht unterschiedlich entwickelte.<br />
Eine Person mit Amt wird innerkirchlich meist als [[Kirchendiener|Amtsträger]]/in oder Mitarbeiter bezeichnet.<br />
<br />
== katholisch-apostolische Gemeinden ==<br />
<br />
Die [[katholisch-apostolische Gemeinden|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten eine besonders komplexe Ämterstruktur. Hierbei unterschied man zwischen einer horizontalen (Amtsklasse) und einer vertikalen Ämteranordnung (Amtsstufe oder Weihestufe).<br />
Der [[Apostel|Apostolat]] stand außerhalb und überhalb dieser Anordnung, da das Apostelamt von [[Jesus Christus]] selbst berufen sei und somit auch keine Ordination in dieses Amt erfordere.<br />
Alle anderen Ämter hingegen gehen aus dem Apostelamt hervor.<br />
<br />
=== vertikale Ordnung (Amtsstufe) ===<br />
<br />
Die katholisch-apostolischen Gemeinden kannten drei Amtsstufen:<br />
* 1. Den [[Diakon]]at<br />
* 2. Das [[Priester]]amt<br />
* 3. Das [[Engelamt| Engel-Amt]]<br />
Hierbei stellte der Diakonat die niedrigste Stufe, das Engel-Amt die höchste Ordinationsstufe dar.<br />
<br />
=== horizontale Ordnung (Amtsklasse)===<br />
Die Aufteilung in vier Amtsklassen beruht auf der Lehre vom [[Vierfaches Amt|Vierfachen Amt]]. Hierbei handelt es sich um die Amtscharaktere, nämlich [[Ältester]], [[Prophet]], [[Evangelist]] und [[Hirte]].<br />
Einem ordinierten Priester wurde zu seiner "Stufe" (Priester) noch eine "Klasse" zugeordnet, so dass es "Priester-Ältesten", "Priester-Propheten", "Priester-Evangelisten" und "Priester-Hirten" gab. Auch Amtsträger im "Rang" des Engelamtes trugen einen der vier Amtscharaktere.<br />
<br />
== Neuapostolische Kirche ==<br />
<br />
Auch die [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolische Kirche]] kennt eine komplexe Ämterstruktur. Hier gibt es jedoch im Unterschied zur katholisch-apostolischen Lehre keine horizontale Ordnung mehr; diese wurde vielmehr in die vertikale Linie "integriert". Auch das Amt des Propheten ist entfallen.<br />
<br />
Die aktuelle neuapostolische Amtsstruktur ist somit aufsteigend:<br />
*[[Diakon]]<br />
*[[Priester]]<br />
*[[Evangelist]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Hirte]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Evangelist|Bezirksevangelist]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Ältester|Bezirksältester]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Bischof]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Apostel]]<br />
*[[Bezirksapostel]] (seit Pfingsten 2019 nicht mehr neu besetzt)<br />
*[[Stammapostel]].<br />
<br />
Durch die Überarbeitung des Amtsverständnisses zu Pfingsten 2019, ist diese Hierarchie deutlich schlanker geworden, teilweise wurden die vorher als Amt angesehenen Aufgaben durch zusätzliche Leitungs- oder Helferfunktionen in andere Ämter übernommen.<ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/19676/ NAK.org: Neues Amtsverständnis Pfingsten 2019]</ref><br />
<br />
Vom Amt, welches durch Ordination verliehen wird, ist die [[Beauftragung]] abzugrenzen.<br />
<br />
Alle [[Amtsträger]] in der Neuapostolischen Kirche waren bis 2023 Männer (Ehemalige Ausnahme: [[Diakonisse]]) und haben bis auf Einzelfälle keine theologische Ausbildung; sie arbeiten bis zur Stufe des Bezirksältesten in der Regel ehrenamtlich. Bischöfe und Apostel (Stammapostel, Bezirksapostel und Apostel) sind oftmals Angestellte der Kirche.<br />
<br />
Seit 2023 können auch Frauen uneingeschränkt in geistliche Ämter ordiniert werden.<ref>[https://nak.org/de/db/17602/Bekanntmachungen/Frauenordination-ab-2023-moeglich Bekanntmachung auf NAK.org], gesehen am 22.03.2024</ref><br />
<br />
=== Glaubenslehre ===<br />
Nach neuapostolischem Glauben gehen alle Ämter aus dem Apostelamt hervor und müssen von diesem ordiniert werden.<br />
So lautet der 5. Glaubensartikel:<br />
''"Ich glaube, dass die von Gott für ein Amt Ausersehenen nur von Aposteln eingesetzt werden, und dass aus dem Apostelamt Vollmacht, Segnung und Heiligung zu ihrem Dienst hervorgehen."''<br />
<br />
=== mögliche Amtsstufen in der Geschichte der NAK ===<br />
Alle Angaben zu den Amtsstufen laut Lehrbüchern der unterschiedlichen Jahrgänge. Es bestanden nicht alle hier genannten Ämter zeitgleich.<br />
<br />
*[[Diakonissin]]<br />
*[[Unterdiakon]]<br />
*[[Diakon]]<br />
*[[Hilfspriester]]<br />
*[[Priester]]<br />
*[[Evangelist]] bzw. Gemeindeevangelist<br />
*[[Hirte]]<br />
*Charakter[[evangelist]] oder auch Bezirks[[evangelist]]<br />
*Gemeinde[[ältester]]<br />
*Bezirks[[ältester]]<br />
*eigentlicher oder neutestamentlicher [[Prophet]]<br />
*[[Hilfsbischof]]<br />
*[[Bischof]]<br />
*[[Stammbischof]]<br />
*[[Apostelhelfer]]<br />
*[[Hilfsapostel]]<br />
*[[Apostel]], auch Gemeindeapostel<br />
*[[Bezirksapostelhelfer]]<br />
*[[Bezirksapostel]]<br />
*[[Stammapostelhelfer]]<br />
*[[Stammapostel]]<br />
<br />
== Vereinigung Apostolischer Gemeinden ==<br />
Die [[Apostolische Gemeinschaft]] Düsseldorf und die anderen zur [[Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften|VAG]] gehörenden Gemeinden kennen folgende Ämter: Apostel, Bischof, Ältester, Evangelist, Hirte, [[Gemeindeältester]]/Priester und Diakon. Das Prophetenamt gilt als möglich, ist aber unbesetzt.<br />
<br />
Eine vertikale Hierarchie der Ämter wie in der NAK gibt es nicht, wohl aber ein unterschiedliches Maß an Verantwortung. Die Amtsgaben werden als Dienste und Begabungen verstanden. Ein Diakon ist daher z.B. in hierarchischer Sicht nicht niedriger als ein Ältester, sondern hat einen anderen Aufgabenbereich bzw. ein anderes Dienstcharisma. Im Gegensatz zu neuapostolischer Auffassung haben alle Amtsgaben eine direkte Berufung durch Jesus Christus. Ihre Wirksamkeit ist nicht vom Apostelamt abhängig, sondern eigenständig. Dem Apostelamt obliegt vielmehr nur die Einsetzung in die "begabten" Ämter sowie deren Indienststellung für die Gemeinde. Eine Amtsenthebung und/oder Rückgabe ist daher theologisch nicht möglich, wohl kann die Ausübung eines Amtes ruhen oder ausgesetzt werden. Die [[Frauenordination]] ist seit 2003 grundsätzlich für alle Ämter möglich. Diakoninnen gab es in den reformiert-apostolischen Apostelbezirken schon vor 1955, jedoch gab es durch den westdeutschen Einfluss nach 1955 keine weiteren Ordinationen. Derzeit wirken Diakoninnen und/oder Priesterinnen in fast allen Bezirken. Am 22. Februar 2004 wurden im Bezirk Wesel die ersten drei Frauen zu Diakoninnen für die Gemeinden Borken und Voerde ordiniert, im Neujahrsgottesdienst 2005 des Bezirks Düsseldorf folgten für die Gemeinden Düsseldorf-Eller, Düsseldorf-Gerresheim und Düsseldorf-Mitte ebenfalls drei Diakoninnen. Im November erfolgte eine weitere Ordination im Bezirk Düsseldorf für die Gemeinde Düsseldorf-Benrath. Die erste Frauenordination im Apostelbezirk Köln hat am Neujahrsgottesdienst 2006 in Düren für diese Gemeinde stattgefunden. Im Vogtland und in Süddeutschland sind zwei Frauen seit 2006 ordiniert. Die Ordination im Saarland erfolgte für die Gemeinde Saarbrücken Anfang Juni 2007. Am 1. März 2009 wurde während eines Gottesdienstes in Bocholt eine weitere Diakonin für den Bezirk Wesel sowie mit [[Ursel Schneider]] (Gemeinde Borken) die erste Priesterin der Apostolischen Gemeinschaft ordiniert. Schneider gehörte zu den ersten drei Frauen, die im Frühjahr 2004 im nordrhein-westfälischen Borken zu Diakoninnen ordiniert worden waren. In den Niederlanden wirkt die Gemeindeleiterin der Gemeinde Enkhuizen im Hirtenamt. In Deutschland gibt es seit dem 12. Februar 2017 die erste Bischöfin.<br />
<br />
Am 28. Februar 2016 wurde der Dienst von Gemeindeältesten wiederbelebt. In der Gemeinde Hannover wurden zwei Brüder, Thomas Sven Komm und Sebastian Ludwig, von Apostel Matthias Knauth in diesen Dienst ordiniert. Es wird nun bei den Ältesten zwischen Ältesten für Gemeindeaufgaben und Ältesten für überregionale Aufgaben unterschieden. Geistlich ist es der gleiche Dienst. Gleichzeitig wurde bekanntgegeben, dann künftig nur noch Gemeindeälteste und keine Priester mehr ordiniert werden. Mit der Strukturreform 2019 wurde die Doppelfunktion Ältester=Bezirksvorsteher durch die Umwandlung der Bezirke in drei Regionen obsolet. Die bisherigen (Bezirks-)Ältesten haben Ressortaufgaben bzw. die Koordination der Regionalkonferenzen übernommen.<br />
<br />
Die Mitarbeit in der Gemeinschaft erfolgt in der Regel ehrenamtlich. Lediglich die Apostel sind normalerweise angestellt und werden nach dem [[Bundesangestelltentarifvertrag]] bezahlt. <br />
<br />
Die Leitung der Gemeinden obliegt meist noch einem vom Apostel eingesetzten [[Gemeindeleiter]]. In den letzten Jahren haben sich vielerorts aber auch Gemeindeleitungskreise mit unterschiedlichen Aufgaben- und Verantwortungsschwerpunkten gebildet, die die Gemeindeleitung eher kollektiv wahrnehmen.<br />
<br />
== Apostelamt Juda ==<br />
Im [[Apostelamt Juda]] ist, wie in mehreren anderen apostolischen Gemeinschaften, das vierfache Amt von Apostel, Prophet, Evangelist und Hirte aktiv. Weiterhin kennt man die Ämter des Bischofs, Ältesten, Priesters, Diakons und Unterdiakons. Die Amtsträger arbeiten ehrenamtlich.<br />
<br />
==siehe auch==<br />
* [[Laienamt]]<br />
* [[Vierfaches Amt]]<br />
<br />
[[Kategorie:Amt]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Apostel&diff=31062Apostel2024-03-22T22:08:59Z<p>Daniel: /* neuapostolisch */ Link zur Nachfolgeregelung hinzugefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Das letzte Abendmahl im Kreis der Apostel.jpg|thumb|right|Das letzte Abendmahl im Kreis der Apostel]]<br />
Ein Apostel (männlich, v. griech.: ἀπόστολος/''apóstolos'' bzw. aramäisch: ''saliah'' = Gesandter, Sendbote) ist im Verständnis der christlichen Tradition jemand, der von [[Jesus Christus]] direkt als „Gesandter“ beauftragt worden ist. Von Aposteln berichtet wird in der Bibel, insbesondere in den Evangelien und in der Apostelgeschichte.<br />
<br />
Für die [[Konfessionsgruppe der Apostolischen Gemeinschaften|apostolischen Gemeinschaften]] ist dieses [[Amt]] [https://de.wikipedia.org/wiki/Konstituierung konstituierend], also grundlegend.<br />
<br />
== Apostel im Neuen Testament ==<br />
In den Evangelien der Bibel wird von einer Auswahl aus den Jüngern Jesu berichtet, die auch „die zwölf Apostel" oder kurz „die Zwölf" genannt werden. Diese Zahl hat aufgrund der jüdischen Tradition der zwölf Stämme Israels eine spezielle Bedeutung. Das Lukasevangelium und Markusevangelium berichten übereinstimmend, dass Jesus die zwölf Jünger selbst erwählte und als Apostel einsetzte (Lk 6,13 und Mk 3,14). Die in den Evangelien überlieferten Namenslisten geben kein einheitliches Bild darüber ab, dass die Gesamtzahl aller Apostel auf 12 begrenzt wäre:<br />
<br />
Die [[zwölf Apostel]], die das Matthäusevangelium (10,2 ff) und das Markusevangelium (3,18 ff) jeweils aufzählen, tragen die gleichen Namen.<br />
<br />
Das Lukasevangelium entspricht dieser Aufzählung im Wesentlichen (6,13 ff). Statt Thaddäus nennt es aber „Judas, Bruder des (jüngeren) Jakobus“, außerdem wird Simon (Kanaanäus) als Zelot, also „Eiferer“, bezeichnet.<br />
<br />
Im Johannesevangelium existiert keine förmliche Liste der Apostel. Dort tritt zweimal ein [[Nathanael (Jünger)|Nathanael]] auf (Johannes 1,45 ff; 21,2), der in den anderen Evangelien nicht erscheint. Er wird zwar nicht Apostel genannt, in Johannes 21,2 befindet er sich nach der Auferstehung Jesu allerdings in ihrer Gesellschaft. In der gleichen Episode in der Apostelgeschichte (Apg 1,13) wird an dessen Stelle Bartholomäus aufgeführt.<br />
<br />
Weitergehende Informationen zur weiteren Verwendung des Begriffes siehe im Wikipedia-Artikel über {{wikipedia|de|Apostel}}.<br />
<br />
== katholisch-apostolisch ==<br />
[[Datei:Apostles-Irvingians.jpg|thumb| Die Apostel der Katholisch-Apostolischen Gemeinden um 1840. Duncan MacKenzie fehlt.]]<br />
Das Verständnis der [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] vom Apostelamt prägt das Amtsverständnis der anderen apostolischen Gemeinschaften mehr oder weniger stark bis in die Gegenwart. <br />
Im katholisch-apostolischen [[Katechismus]] widmen sich die Fragen 35 ff. mit dem Apostelamt.<br />
Die Tätigkeit der Apostel wurde als "Schlussdienst" an der christlichen Kirche angesehen, und hatten die Erstlinge der Christenheit zu sammeln und die Kirche Christi auf die nah bevorstehende [[Wiederkunft Christi]] vorzubereiten.<br />
<br />
Ab 1832 wurden in der katholisch-apostolischen Bewegung Männer zu Aposteln gerufen. Diesen Rufungen waren in dieser Zeit Rufe nach dem Apostelamt als grundlegendes Amt der Kirche in einzelnen Kreisen laut geworden. Diese Aussagen wurden als göttlich angesehen.<br />
Am [[14. Juli]] 1835 wurden die zwölf als Apostel bezeichneten von den Engeln der Londoner Gemeinden "ausgesondert" und begannen danach offiziell ihre Tätigkeit.<br />
<br />
Ihnen war die Einsetzung von Ämtern vorbehalten. Ab 1847 kam die ihnen vorbehaltene Spendung der Heiligen [[Versiegelung]] hinzu.<br />
<br />
Nachdem die Zahl der Apostel durch Todesfälle immer weiter schrumpfte, wurde das Amt des [[Apostolischer Koadjutor|apostolischen Koadjutors]] geschaffen.<br />
<br />
== neuapostolisch ==<br />
[[Datei:Apostelversammlung 2010.jpg|thumb| Die Apostel der Neuapostolischen Kirche 2010 in Cape Town/Südafrika]]<br />
Für die [[Neuapostolische Kirche]] ist das Apostelamt grundlegend. Nach ihrem Verständnis ist nur dort die "Kirche Christi" im Vollsinne gegenwärtig, wo Apostel wirken<ref>[http://www.nak.org/de/katechismus/6-die-kirche-jesu-christi/63-die-kirche-jesu-christi-ein-mysterium/ Katechismus der NAK - Kirche Jesu Christi]</ref>. Dem Apostelamt widmet sich der 4. Artikel des [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis|Neuapostolischen Glaubensbekenntnisses]].<br />
Das Apostelamt ist nach neuapostolischem Verständnis das [[Amt]], welches Christus der Kirche gab; alle anderen Ämter gehen aus dem Apostelamt hervor und sind somit eng mit diesem verbunden<br />
<br />
Wichtigste Aufgaben der Apostel sind nach neuapostolischem Verständnis, dass Sakrament der Heiligen Versiegelung zu spenden und neue Ämter zu ordinieren. Auch die Vollmacht Sünden zu vergeben wird eng mit dem Apostelamt verknüpft, kann jedoch an [[priester]]liche Ämter delegiert werden, die Sünden im "Auftrag des Apostels" vergeben.<br />
<br />
Vor ihrer Ordination legen die Apostel folgendes Gelübde ab: ''"Vor Gott, dem Vater, seinem Sohn Jesus Christus und dem Heiligen Geist gelobe ich, Gott, den Allmächtigen, den Schöpfer aller Dinge, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt und von ganzen Kräften zu lieben und meinen Nächsten wie mich selbst. Es ist mir eine heilige Pflicht, die Lehre Jesu, insbesondere die erlösende Kraft seines Opfers und sein Wiederkommen, zu verkündigen und mit der Gabe des Heiligen Geistes dem im Namen Jesu erhaltenen Auftrag wahrhaftig, sorgfältig, gewissenhaft und gerecht zu erfüllen. Ich will in Demut dienen und mich würdig und ehrbar gegenüber Gott und den Menschen verhalten. Ich anerkenne den Stammapostel als obersten Geistlichen und sichere ihm meine volle Unterstützung zu. Ich bekenne mich zur Einheit mit dem Stammapostel und den mit ihm verbundenen Bezirksaposteln und Aposteln der Neuapostolischen Kirche, deren höchste Pflicht der Glaubensgehorsam, deren höchste Ehre die Treue zu Gottes Werk, deren höchstes Ziel die Vollendung in Christo ist. Als leitendes Amt der Neuapostolischen Kirche will ich für dieses Bekenntnis stets unmissverständlich einstehen und entsprechend dem Evangelium als Apostel der Neuapostolischen Kirche leben."''<br />
<br />
Die Neuapostolische Kirche sieht ihr Apostelamt in der Tradition der Apostel der katholisch-apostolischen Apostel. Nach neuapostolischem Verständnis rief der Heilige Geist 1863 weitere Männer zu Aposteln, diese wurden jedoch von den katholisch-apostolischen Aposteln nicht anerkannt. Nur die katholisch-apostolische Gemeinde in Hamburg erkannte diese Rufungen an und wurde daraufhin von den englischen Aposteln [http://de.wikipedia.org/wiki/Exkommunikation exkommuniziert]. Aus dieser Gemeinde entwickelte sich die Neuapostolische Kirche.<br />
<br />
Im Gegensatz zur katholisch-apostolischen Gemeinde wird in der NAK das Apostelamt weitergegeben. Hier werden immer wieder neue Apostel gerufen und auch ordiniert. Durch diese Praxis hat sich in der Neuapostolischen Kirche eine Art der [[apostolische Sukzession|apostolischen Sukzession]] entwickelt. (Siehe dazu auch: [[Stammapostel#Nachfolgeregelung]])<br />
<br />
==Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften==<br />
[[Datei:Die Apostel der Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften um 1973.jpg|thumb|right|Die Apostel der Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften um 1973]]<br />
In den Gemeinden der [[Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften]] sind die Apostel die Erstverantwortlichen für die geistliche Leitung der Gemeinde. Sie sind dabei im Besonderen für die Vermittlung und Weiterentwicklung der Glaubenslehre, die Verkündigung des Evangeliums, die Durchführung der Seelsorge und die Feier der [[Sakrament]]e verantwortlich. Sie [[Ordination|ordinieren]] [[Amt|Mitarbeiter]] und weisen ihnen ihren Arbeitsbereich in den Gemeinden zu. Sie unterweisen die Mitarbeiter in Wort und Schrift und pflegen den geschwisterlichen Austausch nach dem Gebot Jesu: „Das ist mein Gebot, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch liebe.“ (Joh 15,12). <br />
<br />
Im Laufe der Jahrhunderte galten die Bischöfe als Nachfolger der Apostel, unterschieden sich aber von ihnen durch die feste Zuordnung zu einem Verwaltungsbereich. Auch wenn die Amtsbezeichnung Apostel nicht mehr verwendet wurde, begleitet ihr Dienst jedoch konstant die Geschichte des Christentums. Einige protestantische Kirchen kennen in ihren Gemeinden den Dienst des Apostels, sehen dieses Amt aber als Funktion ohne besondere Privilegien. <ref>Vereinigung der Apostolischen Gemeinschaften in: Gottesdienst- und Gemeindeordnung (vorläufige Version), Punkt 4.5 ordinierter Dienst, Punkt 6 Apostel</ref><br />
<br />
== siehe auch ==<br />
* [[:Kategorie: Apostel]]<br />
* [[Bezirksapostel]]<br />
* [[Stammapostel]]<br />
* [[Apostel der Neuapostolischen Kirche]]<br />
* [[Apostel der VAG]]<br />
* [[Zwölf Apostel]]<br />
<br />
{{Vorlage:Refs}}<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.nak.org/de/kennenlernen/strukturen-und-amtsaufgaben/bezirksapostel-und-apostel/ Beschreibung zum Apostelamt auf nak.org]<br />
<br />
<br />
[[Kategorie: Amt]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Stammapostel&diff=31061Stammapostel2024-03-22T22:06:13Z<p>Daniel: /* Nachfolgeregelung */ Quelle hinzugefügt</p>
<hr />
<div>'''Stammapostel''' ist die höchste Amtsstufe der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] (NAK), der [[TACC|Twelve Apostles Church in Christ]] sowie eine zeitlang im [[Apostelamt Jesu Christi]] K.d.ö.R. und anderen Apostolischen Glaubensgemeinschaften. <br />
<br />
=Neuapostolische Kirche=<br />
[[Datei:Stammapostel_1976.jpg|mini|rechts|Postkarte aus dem Jahr 1976]]<br />
Der Stammapostel steht dem Kreis der [[Apostel]] weltweit vor und leitet mit ihnen die Kirche. Er ist in Glaubensfragen letzte Instanz und setzt Lehraussagen nach Abstimmung mit den Bezirksaposteln fest. In der Regel führt er die Ordination der Apostel durch. Er ist oberster Repräsentant der Neuapostolischen Kirche. Seit [[Pfingsten]] 2013 bekleidet der Franzose [[Jean-Luc Schneider]] dieses Amt.<br />
<br />
== Aufgaben== <br />
Als oberste geistliche Autorität aller neuapostolischen Gebietskirchen der Erde leitet der Stammapostel die Gesamtkirche in allen religiösen Angelegenheiten. Er hat vornehmlich den Auftrag, die Lehre Christi beständig und gewissenhaft zu verkündigen und rein zu halten. Er beruft und ordiniert die [[Bezirksapostel]], Apostel und [[Bischof|Bischöfe]], setzt sie zur Ruhe oder ruft sie ab. Er legt die Grenzen der [[Gebietskirche]]n fest, bildet neue Bezirksapostelbereiche und teilt den Gebietskirchen Arbeitsbereiche zur Betreuung zu. Er legt das Jahresbudget der NAK fest, entscheidet über Ausgaben und Verwaltung deren Vermögens, spricht mit den Bezirksaposteln den an NAK zu leistenden finanziellen Beitrag ab und erlässt Regelungen und Weisungen in Angelegenheiten der Gesamtkirche. Anordnungen des Stammapostels sind vorbehaltlich entgegenstehender gesetzlicher Bestimmungen für alle Gebietskirchen und deren Organe verbindlich. <br />
== Nachfolgeregelung ==<br />
Der Stammapostel wird von seinem jeweiligen Vorgänger berufen. Dies ist auch dann so, wenn der Vorgänger erkrankt oder einen Unfall erleidet, aber noch handlungsfähig ist. Für den Fall einer plötzlichen Erkrankung oder eines Unfalls, wodurch der Stammapostel handlungsunfähig werden könnte, kann der Stammapostel die Berufung seines Nachfolgers schriftlich hinterlegen. Fehlt eine solche Berufung, so wird der Nachfolger durch die [[Bezirksapostelversammlung]] oder die [[Apostelversammlung]] aus dem Kreis der Bezirksapostel, Bezirksapostelhelfer und Apostel geheim gewählt. Sein Amt beginnt mit seiner [[Ordination]], die durch den in den Ruhestand tretenden Stammapostel oder den dienstältesten Bezirksapostel erfolgt. Der Amtswechsel wird sämtlichen neuapostolischen Gemeinden unverzüglich zur Kenntnis gebracht.<ref name="Statuten_2022">[https://nak.org/de/db/17417/Bekanntmachungen/Neue-Statuten-in-Kraft-getreten nak.org, Neue-Statuten-in-Kraft-getreten, 2022, Artikel 7], gesehen am 22.03.2024</ref><br />
<br />
Mit dem Erreichen des 65. Lebensjahres steht dem Stammapostel der [[Ruhestand]] zu. Längstens soll er seine Amtstätigkeit bis zur Vollendung des 70. Lebensjahres ausüben. Zur Berufung seines Nachfolgers und zur Regelung für den Fall einer vorübergehenden oder definitiven Verhinderung an der Amtsausübung kann der Stammapostel im Tresor der NAK entsprechende Dokumente hinterlegen. Bestätigen zwei unabhängige Ärzte eine vorübergehende Verhinderung, so öffnen die drei dienstältesten Bezirksapostel das entsprechende Dokument; stirbt der Stammapostel oder wird seine definitive Verhinderung festgestellt, ist innerhalb von sieben Tagen eine Bezirksapostelversammlung einzuberufen, die das Vermächtnis des Stammapostels zur Kenntnis nimmt und unverzüglich umsetzt.<ref name="Statuten_2022" /><br />
<br />
== Geschichte ==<br />
<br />
Die Neuapostolische Kirche leitet dieses Amt - ähnlich wie die Römisch-katholische Kirche - von der besonderen Stellung des Apostel [[Petrus]] im Jüngerkreis ab. Bereits die [[katholisch-apostolische Gemeinden|katholisch-apostolischen Gemeinden]], aus der sich die Neuapostolische Glaubensgemeinschaft ab 1863 entwickelte, kannte die Bezeichnung "Stammapostel". Dieses Amt bezeichnete hier jedoch die Führungsgewalt über einen der sogenannten "[[Zwölf Stämme Israels]]", wobei mit "Stamm" jeweils eine bestimmte Weltregion bezeichnet wurde. Der erstberufene Apostel der katholisch-apostolischen Gemeinden, [[John Bate Cardale]], wurde auch [[Pfeilerapostel]] genannt. Ebenso gab es für die anderen charismatischen Ämter ([[Prophet]], [[Hirte]], [[Evangelist]]) jeweils ein Pfeileramt. Mit diesem Pfeileramt waren jedoch keine besonderen Vollmachten verbunden.<br />
<br />
Die Entstehung des Stammapostelamtes und der Organisationsstruktur der [[Aposteleinheit]] ist ab ca. 1897 in der [[Lehre vom Neuen Licht]] zu suchen.<br />
<br />
==Amtsinhaber==<br />
<br />
* 1896/97 - 1905 [[Friedrich Krebs]]<br />
* 20.01.1905 - 1930 [[Hermann Niehaus]]<br />
* 25.01.1930 - 1960 [[Johann Gottfried Bischoff]]<br />
* 07.07.1960 - 1975 [[Walter Schmidt]]<br />
* 15.02.1975 - 1978 [[Ernst Streckeisen]]<br />
* 18.11.1978 - 1988 [[Hans Urwyler]]<br />
* 22.05.1988 - 2005 [[Richard Fehr]]<br />
* 15.05.2005 - 2013 [[Wilhelm Leber]]<br />
* 19.05.2013 - Heute [[Jean-Luc Schneider]]<ref>Vortrag NAK und Ökumene (Oktober 2015, Neuapostolische Kirche International, AG Kontakte zu Konfessionen und Religionen)</ref><br />
<br />
===Friedrich Krebs===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Friedrich Krebs]])''<br />
<br />
Als erster neuapostolischer Stammapostel gilt der Bahnbeamte [[Friedrich Krebs]]. Nach dem Tod des einflussreichen niederländischen Apostels [[Friedrich Wilhelm Schwarz]] übernahm Krebs, die Leitung der noch jungen Religionsgemeinschaft und führte die eher lose verbundenen Apostel und Gemeinden zusammen. Er wird daher auch ''Einheitsvater Krebs'' genannt. 1902 kam es zwischen seinem Bezirksältesten [[Julius Fischer]] (1867-1923) und ihm zu einem Lehrkonflikt über die Wiederkunft Christi. Es entstand das [[Apostelamt Juda]] von dem sich dann 1923 das [[Apostelamt Jesu Christi]] lossagte.<br />
<br />
Krebs lehrte die Gleichrangigkeit der "neuen" Apostel mit den biblischen. Unter seiner Amtsführung verbreitete sich (teilweise, bzw. regional unterschiedlich) die [[Lehre vom Neuen Licht|Lehre vom sog. "Neuen Licht"]] in der nachmaligen Neuapostolischen Kirche. Ab 1896 wurde er selbst als „Stammapostel“ bezeichnet. Pfingsten 1897 ließ er sich diesen Titel von den übrigen "Aposteln" in Bielefeld bestätigen. Damit erhielt Krebs das Amt des Stammapostels, das er bis zu seinem Tod innehatte.<br />
<br />
===Hermann Niehaus===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Hermann Niehaus]])''<br />
<br />
Krebs´ Nachfolger wurde 1905 [[Hermann Niehaus]], ein Landwirt aus Westfalen, der in Steinhagen bei Bielefeld 1848 geboren worden war. Er wurde 1872 zum [[Evangelist]]en und 1896 zum Apostel ordiniert. Als er die Leitung der Kirche übernahm gab es 488 Gemeinden, kurz vor seinem Tod zählte man 1931 bereits 1.800. Er wird innerhalb der Kirche als ''Vater Niehaus'' bezeichnet. Er änderte im Jahr 1906/07 den bis dahin gebräuchlichen Namen ''apostolische Gemeinde'' in ''Neuapostolische Gemeinde'' und 1930 dann in ''Neuapostolische Kirche''. Er verstarb 1932. Während seiner Amtszeit war es zu zwei wichtigen Spaltungen gekommen. In Australien lehnte der dortige Apostel [[Heinrich F. Niemeyer|Heinrich Friedrich Niemeyer]] die Machtansprüche des Stammapostels und die Lehre vom Neuen Licht ab. Die anderen Apostel beschlossen auf einer Konferenz, dass sie nunmehr keine Gemeinschaft mehr mit ihm pflegen wollten, schlossen ihn jedoch nicht - wie oft behauptet - aus der Kirche aus. Er führte daraufhin ab 1911 die [[Apostolic Church of Queensland]], die vorher mit der Neuapostolischen Kirche asoziert war, eigenständig fort. In Sachsen und Thüringen kam es zu einer Spaltung unter dem Apostel [[Carl August Brückner]], der ebenfalls dem Machtanspruch des Stammapostels entgegentrat und seiner - zunehmend von Träumen und Visionen geprägten - Führung ein liberales und aufgeklärtes Glaubensverständnis entgegen zu setzen suchte. Es entstand der [[Reformiert-Apostolischer Gemeindebund|Reformiert-Apostolische Gemeindebund]]. Interessant ist, dass die Positionen Brückners, der ursprünglich der Favorit für die Stammapostelnachfolge gewesen sein soll, seinerzeit von Apostel J.G. Bischoff geteilt worden sein sollen.<br />
<br />
===Johann Gottfried Bischoff===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Johann Gottfried Bischoff]])''<br />
<br />
Nachfolger von Niehaus wurde der Frankfurter Apostel [[Johann Gottfried Bischoff]]. Er gilt als die schillerndste Figur unter den Stammaposteln und ihm wird in der ausserkirchlichen Literatur über die Neuapostolische Kirche am meisten Raum gewidmet.<br />
<br />
Zum einen war er während der [[Neuapostolische Kirche im Dritten Reich|Zeit des Nationalsozialismus]] um Anpassungen zum herrschenden Regime bemüht. Zum anderen fällt in seine Amtszeit ab 1950 die sog. ''[[Botschaft]]''. In dieser ging es darum, dass der Stammapostel erklärte, noch zu dessen Lebzeiten werde [[Jesus Christus]] erscheinen und sein Werk vollenden. Er selbst sei der letzte Stammapostel; nach ihm käme keiner mehr. Sein einstimmig vom Apostelkollegium gewählter und von Bischoff am 1. August 1948 eingesetzter Nachfolger im Stammapostelamt [[Peter Kuhlen]] erklärte darauf hin am 25. November 1950 seinen Rücktritt. Die Dogmatisierung dieser Botschaft begann für die Kirche nach dem Weihnachtsgottesdienst 1951 wo Bischoff diese offiziell in Gießen verkündete. Dies und ihre Verknüpfung mit der Aufnahme in die Kirche und dem Sakrament der Heiligen ([[Versiegelung |Versiegelung]]) führte weltweit zu mehreren Abspaltungen von der Neuapostolischen Kirche. Die meisten davon schlossen sich 1956 zur [[Vereinigung Apostolischer Gemeinden]] zusammen.<br />
<br />
Trotz der Abspaltungen in der Amtsära von Stammapostel Bischoff wuchs die Neuapostolische Kirche, insbesondere in Deutschland, massiv.<br />
<br />
===Walter Schmidt===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Walter Schmidt]])''<br />
<br />
Als Bischoff am 6. Juni 1960 starb, wurde am 10. Juli 1960 sein Nachfolger der Kaufmann und Bezirksapostel von Nordrhein-Westfalen [[Walter Schmidt (Geistlicher)|Walter Schmidt]] (1891-1981). Er wurde einstimmig gewählt und die Apostelversammlung erklärte die nicht erfolgte Wiederkunft Jesu mit der Erklärung, Gott habe aus unerforschlichen Gründen seinen Willen geändert. Trotz der massiven Wirkungen der "Botschaft" auf die neuapostolische Lehre führte sie und der Tod Bischoffs zwar zu einer Krise, jedoch nicht zum Zerfall der Kirche. Der Sitz der Kirche wurde von Frankfurt nach Dortmund verlegt.<br />
<br />
===Ernst Streckeisen===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Ernst Streckeisen]])''<br />
<br />
Nachfolger von Walter Schmidt wurde am 23. Februar 1975 der Schweizer [[Ernst Streckeisen]] (1905-1978), der den Sitz der Neuapostolischen Kirche von Dortmund nach Zürich in die Schweiz verlegte. Ernst Streckeisen verstarb auf einer Reise in Südafrika.<br />
<br />
===Hans Urwyler===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Hans Urwyler]])''<br />
<br />
Als Stammapostel Streckeisen 1978 plötzlich während einer Südafrikareise verstarb, wählte das Apostelkollegium am 18. November 1978 als seinen Nachfolger den Schweizer [[Hans Urwyler]] (1925-1994). Dieser wurde in Bern geboren und wurde 1969 zum Bischof und 1976 zum Bezirksapostel für die Schweiz ordiniert. Er erkrankte im Juli [[1987]] schwer und bestimmte seinen Nachfolger.<br />
<br />
Unter der Leitung dieser drei Stammapostel wuchs die Kirche enorm. Besonders im außereuropäischen Ausland und den Entwicklungsländern stiegen die Mitgliederzahlen rapide an. In diesem - mittlerweile weitaus größten Teil der Kirche - spielen die historischen Anfänge und die Botschaftsereignisse keine Rolle mehr.<br />
Unter Stammapostel Urwyler begann die Neuapostolische Kirche unter dem Stichwort "Eigenverantwortung" eine Liberalisierung der neuapostolischen Ethik.<br />
<br />
===Richard Fehr===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Richard Fehr]])''<br />
<br />
Wegen der schweren Erkrankung, die Stammapostel Urwyler Anfang Juli 1987 dienstunfähig machte, beauftragte er [[Richard Fehr]] mit seiner Vertretung und ordinierte ihn am 28. August 1987 zum [[Stammapostelhelfer]]. Am 3. Mai 1988 wurde Fehr zum Stammapostel ordiniert. Er übernahm am 22. Mai 1988 als 7. Stammapostel die Leitung der Neuapostolischen Kirche. In seiner Amtszeit wuchs die Mitgliederzahl der Kirche weltweit auf über 10 Millionen. Er führte eine vorsichtige Öffnung der Kirche gegenüber den anderen [[:Kategorie: Apostolische Gemeinschaften|apostolischen Gemeinschaften]] ein. Im Jahre 2001 lud er zu einem Treffen (in der neuapostolischen Kirche auch ''[[Konzil apostolischer Gemeinschaften in Europa|Konzil]]'' genannt) nach Zürich ein. <br />
<br />
Außerdem setzte er verschiedene Arbeitsgruppen ein, die die Lehre überarbeiten und biblischer fundieren sollten. Zu [[Ostern]] 2005 wurde zudem das neue Gesangbuch für den deutschsprachigen Raum ausgegeben und wird seitdem genutzt. Fehr hat dies erneuern lassen, weil das vorherige Gesangbuch schon sehr alt und teilweise nicht mehr aktuell war. Fehr hatte sein Amt bis zum 16. Mai 2005 ([[Pfingsten]]) inne.<br />
<br />
===Wilhelm Leber===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Wilhelm Leber]])''<br />
<br />
An Pfingsten 2005 übergab Richard Fehr das Amt des Stammapostels an [[Wilhelm Leber]], den bisherigen [[Bezirksapostel]] für Norddeutschland und Nordrhein-Westfalen. Genau drei Jahre nach seinem Amtsantritt als Stammapostel führte er die aktualisierte Version des [[Vaterunser|"Unser Vater"-Gebetes]] ein. Unter seiner Führung wurden viele Lehrveränderungen veröffentlicht sowie der [[Katechismus der Neuapostolischen Kirche]] aufgelegt. 2012 beauftragte er [[Jean-Luc Schneider]] als [[Stammapostelhelfer]] und damit seinen Nachfolger.<br />
<br />
===Jean-Luc Schneider===<br />
''(siehe auch Hauptartikel: [[Jean-Luc Schneider]])''<br />
<br />
Die Ordination zum Stammapostel von Jean-Luc Schneider erfolgte beim [[Pfingsten|Pfingstgottesdienst]] 2013 am 19. Mai 2013. Am selben Tag ist der aktive Stammapostel [[Wilhelm Leber]] in den Ruhestand getreten.<br />
<br />
==Literatur==<br />
<br />
*Scheibler, Susanne: ''Friedrich Krebs'', Frankfurt a.M., 1993, o. ISBN<br />
*Scheibler, Susanne: ''Hermann Niehaus'', Frankfurt a.M., 1992, o. ISBN<br />
*Scheibler, Susanne: ''Johann Gottfried Bischoff'', Frankfurt a.M., 1997, o. ISBN<br />
*Scheibler, Susanne: ''Walter Schmidt'', Frankfurt a.M., o.J., o. ISBN<br />
*Scheibler, Susanne: ''Hans Urwyler'', Frankfurt a.M., o.J., o. ISBN<br />
*Apostelkollegium der Neuapostolischen Gemeinden (Hg): ''Der Größte unter ihnen, Kurze Lebensbeschreibung von Hermann Niehaus'', Frankfurt a.M., 1928, o. ISBN<br />
*Rockenfelder, Gottfried: ''Geschichte der Neuapostolischen Kirche'', Frankfurt a.M., 1960, S. 98-143, o. ISBN<br />
<br />
=Apostelamt Jesu Christi K.d.ö.R.=<br />
Das Apostelamt Jesu Christi K.d.ö.R hatte von 1947 bis 1981 auch das Stammapostelamt.<br />
<br />
==Geschichte==<br />
Während eines Gottesdienstes am 20. Februar 1947 wurde Apostel Albert Trubach prophetisch zum „Stammapostel Jesu Christi“ berufen. Zwei Monate vor seinem Tod legte Apostel Trubach Anfang Juli 1980 sein Amt nieder und berief den Apostel Hans-Joachim Preuß (1920–1981) aus Cottbus zu seinem Nachfolger als Stammapostel. Nach dessen Tod am 6. August 1981 wurde das Amt des Stammapostels nicht mehr erneuert. Das Apostelamt Jesu Christi K.d.ö.R verzichtete in der Folgezeit auf das Amt des Stammapostels und kehrte zum katholisch-apostolischen Prinzip der Gleichheit aller Apostel zurück. <br />
<br />
==Amtsinhaber im Apostelamt Jesu Christi K.d.ö.R==<br />
<br />
===Albert Trubach===<br />
Während eines Gottesdienstes am 20. Februar 1947 wurde Apostel [[Albert Trubach|Trubach]] prophetisch zum „Stammapostel Jesu Christi“ berufen und die Gemeinschaft „Apostelamt Simion in Jacobus Geschlecht“ in „Apostelamt Jesu Christi“ umbenannt. Die Berufung war mit dem Auftrag verbunden: Veredle und vollende das Werk. Albert Trubach blieb als Stammapostel Jesu Christi in seiner Autorität unangefochten. Zwei Monate vor seinem Tod legte Trubach am 5 Juli 1980 auf einer Apostelversammlung sein Amt aus Altersgründen nieder und berief den Lehrer Hans-Joachim Preuß aus Cottbus zu seinem Nachfolger.<br />
<br />
===Hans-Joachim Preuß===<br />
Am 05. Juli 1980 wurde der Lehrer [[Hans-Joachim Preuß]] von Albert Trubach als sein nachfolger zum Stammapostel ordiniert. Nach dessen Tod am 6. August 1981 wurde das Amt des Stammapostels nicht erneuert. Das Apostelamt Jesu Christi K.d.ö.R verzichtete in der Folgezeit auf das Amt des Stammapostels und kehrte zum katholisch-apostolischen Prinzip der Gleichheit aller Apostel zurück.<br />
<br />
=Apostelamt Juda=<br />
<br />
==Amtsinhaber im Apostelamt Juda==<br />
*[[Georg Zander]] 24.09.1922-??<br />
*??<br />
<br />
=Twelve Apostles' Church in Christ=<br />
Das Verständnis vom Stammapostelamt der [[TACC]] sagt aus, dass er als Haupt aller Apostolischen Glaubensgemeinschaften gesetzt ist. Dies resultiert aus der Erkenntnis, dass er als Stammapostel auch das "Christus-Amt" inne hat und damit Christus auf Erden ist. Alle Mitglieder seiner Kirche sind damit Mitglieder der Kirche Christi. Seine Apostel sind die einzig wahren Apostel, da sie Christus nachfolgen. In den Aposteln wird Christus offenbar.<br />
<br />
==Amtsinhaber in der TACC==<br />
* [[Siqu David Pakathi]]<br />
* [[Caesar Nongqunga]] seit 1994<br />
<br />
=Twelve Apostles' Church in Christ (Mlangeni-Gruppe)=<br />
Der erste Amtsinhaber der TACC (Mlangeni-Gruppe) ist Apostel Mlangeni, welcher aufgrund des Nachfolgestreites in der TACC, dieses Amt in seiner Gruppe inne hat. Von Seiten der TACC unter Stammapostel Nongqunga wird nach wie vor eine Abspaltung dementiert, Mlangeni selber wird aber in der regionalen Presse als Stammapostel genannt. Bislang firmiert er allerdings nicht unter einem neuen Namen.<br />
<br />
==Amtsinhaber in der TACC (Mlangeni-Gruppe)==<br />
* [[Naphtali Vuvumuzi Mlangeni]] seit 1994<br />
<br />
=The Apostolic Church=<br />
Die TAC kennt seit Apostel Dlamini die Bezeichnung Stammapostel. Vorherige Kirchenführer wurden als Leader Apostle bezeichnet.<br />
<br />
==Amtsinhaber der TAC==<br />
* [[Dlamini]]<br />
<br />
=siehe auch=<br />
* Apostelkollegium der Neuapostolischen Gemeinden: [[Ist das Stammapostelamt eine göttliche Einrichtung?]], Steinhagen 1929<br />
* [[Vereinigung der Apostel der Apostolischen Gemeinden]]: [[Geschichtlicher Rückblick auf die Entwicklung des Stammapostelamtes]], Düsseldorf 1975<br />
* [[Amtssitze der Stammapostel (NAK)]]<br />
<br />
{{Vorlage:Refs}}<br />
<br />
[[Kategorie:Neuapostolische Kirche]]<br />
[[Kategorie:Amt]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Bibel&diff=31060Bibel2024-03-22T21:52:26Z<p>Daniel: /* Die Bibel in den Katholisch-apostolischen Gemeinden */ Links auf andere Artikel hinzugefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Bibel.jpg|thumb|right|Die Lutherbibel 1912]]<br />
Als '''Bibel''' (auch Buch der Bücher) bezeichnen das Judentum und das Christentum jeweils eine eigene Sammlung von Schriften, die für sie das Wort Gottes enthalten und als '''Heilige Schrift''' Urkunden ihres Glaubens sind.<br />
<br />
Es handelt sich um verschiedene redaktionelle Zusammenstellungen von „Büchern“ (griechisch: biblia) aus dem Kulturraum der Levante und dem Vorderen Orient, die im Verlauf von etwa 1200 Jahren entstanden sind und bis zum 2. Jahrhundert zuerst von Juden, dann auch von Christen kanonisiert wurden.<br />
<br />
Die hebräische Bibel, der Tanach, besteht aus den drei Hauptteilen Tora (Weisung), Nevi'im (Propheten) und Ketuvim (Schriften). Diese Bücher bilden in anderer Anordnung und geringfügig anderem Umfang als [http://de.wikipedia.org/wiki/Altes_Testament Altes Testament] auch den ersten Hauptteil der christlichen Bibel, den das [http://de.wikipedia.org/wiki/Neues_Testament Neue Testament]] ergänzt. In dieser Form ist die Bibel das am weitesten verbreitete und am häufigsten publizierte schriftliche Werk der Welt.<br />
<br />
== Die Bibel in den Katholisch-apostolischen Gemeinden ==<br />
Die Bibel ist für die [[Katholisch-apostolisch|Katholisch-apostolischen Gemeinden]] das als Menschenwort ergehende, vielfältige und doch eine, Gotteswort. Sie ist ein geschlossenes und kanonisches Zeugnis der Offenbarung Gottes und damit Norm alles Handelns im Raum der Kirche. Es ist eine regelmäßige, intensive und umfassende Lektüre der Bibel durch Laien und Geistliche wünschenswert und notwendig.<br />
Nach ihrem Verständniss kann ein großer Teil der Bibel nur durch die Wiedererweckung des prophetischen [[Amt|Amtes]] in der Kirche ausgelegt werden. Deshalb sind [[Prophet|Propheten]] für die Kirche so nötig wie die Augen für den Menschen. Der Auslegung biblischer Schriften ist eine philologisch und historisch exakt vorgehende, "wissenschaftliche" Erforschung angemessen. Diese "wissenschaftliche" Auslegung muss sich aber von allen weltanschaulichen Vorurteilen im Blick auf das Wirken und die Welt Gottes freimachen. In den Katholisch-apostolischen Gottesdiensten wird meist die Bibel in der Lutherübersetzung von 1912 verwendet.<br />
<br />
== Die Bibel in der Neuapostolischen Kirche heute ==<br />
[[Datei:Bibel regal.jpg|thumb|right|Mehrere Bibelübersetzungen]]<br />
Die Bibel ist die religiöse Grundlage der Lehre der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]]. Normsetzend sind vor allem die Aussagen des Neuen Testaments, besonders die Worte Jesu und die [[Apostelbrief|Apostelbriefe]]. In der Tradition der Neuapostolischen Kirche sind die Apokryphen für Glaube und Lehre ebenso verbindlich, wie die anderen Schriften der Bibel. Der Bibel wird eine besondere Autorität zugeschrieben, da sie durch vom [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]] inspirierte Menschen geschrieben wurde. In deutschsprachigen Ländern wird die Lutherbibel verwendet, seit 1998 die 1984er Revision. Das [[Apostel]]amt hat als Lehramt über die richtige Auslegung zu wachen. Bibelkreise oder biblische Gesprächskreise existieren nur sehr selten.<br />
<br />
Die [[Bezirksapostelversammlung]] Nizza vom 22. bis 24. September 2004 bekräftigte erneut, dass die Bibel als religiöse Grundlage der Lehre der Neuapostolischen Kirche anerkannt und gewertet wird. Normsetzend sind vor allem die Aussagen des Neuen Testaments, besonders die Worte Jesu und die Apostelbriefe. Aussagen über einzelne Bibelbücher oder Bibelstellen, aber auch die Aussagen der heute lehrenden Apostel und Amtsträger der Kirche müssen in der Heiligen Schrift einen konkreten Anhalt haben. Die Lehre und ihre Verkündigung dürfen nicht im Widerspruch zu den Aussagen in der Heiligen Schrift stehen.<br />
<br />
== Die Bibel in der Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften Europas ==<br />
Seit den achtziger Jahren hat die Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften Europas eher eine sehr liberale Auffassung zur Bibel.<br />
Für die Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften Europas ist die Bibel das Fundament für ihr Sakraments- und Amtsverständnis. Im Gottesdienst wird die Bibelübersetzung nach Martin Luther von 1984 verwendet. Mitglieder der Vereinigung Apostolischer Gemeinschaften Europas werden zu einem intensiven Umgang mit der Bibel aufgefordert.<br />
<br />
== Die Bibel in der Twelve Apostles' Church in Christ ==<br />
Die Bibel ist im Verständnis der Twelve Apostles' Church in Christ nur ein Geschichtsbuch. Ein normales Gemeindemitglied kann darin nicht gewinnbringend lesen. Das geschriebene Wort Gottes kann nur durch einen lebenden Apostel richtig ausgelegt werden. <br />
<br />
== siehe auch ==<br />
*[[Apokryphen]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://de.wikipedia.org/wiki/Bibel Artikel zur Bibel bei wikipedia]<br />
* [http://www.nak.org/de/glaube-kirche/nak-von-a-bis-z/glossar/all/bibel/ Aussage der Neuapostolischen Kirche zur Bibel]<br />
<br />
[[Kategorie: Stumpfartikel]] [[Kategorie:Bibel]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Afonso_Avelino&diff=31059Afonso Avelino2024-03-19T19:11:24Z<p>Daniel: Kategorie Stumpfartikel entfernt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Avelino,_Alfonso.JPG|thumb|300px|Apostel A. Avelino]]<br />
'''Afonso Avelino''' (* 25. März 1951) ist der 643. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] in [[Angola]].<br />
==Biografie==<br />
Afonso Avelino wurde geboren am 25. März 1951 in Bembe, Angola. Er wurde am 26. Juni 1984 durch Apostel A. Brinkmann versiegelt. Er ist seit 2004 verheiratet und wohnt in Luanda. Er besucht die Gemeinde Luanda-Kilamba Kiaxi-Ost. Von 1990 bis 2002 war er Bezirksvorsteher für Luanda-Kilamba.<ref name=zentralarchiv>[https://www.nak-zentralarchiv.de/db/6524008/Lebensdaten/Afonso-Avelino-N0643 www.nak-zentralarchiv.de], gesehen am 19.03.2024</ref><br />
<br />
==Ordinationen <ref name=zentralarchiv />==<br />
* 18. Juli 1985: Diakon durch Apostel Armin Brinkmann in Luanda-Kilamba-Kiaxi, Angola<br />
* 11. Januar 1987: Priester Apostel Sukami Landu Ronsard in Terra Lova, Angola<br />
* 17. September 1987: Evangelist durch Apostel Armin Brinkmann in Cassenda, Angola<br />
* 29. November 1987: Hirte durch Apostel Armin Brinkmann in Luanda-Kilamba-Kiaxi, Angola<br />
* 9. Mai 1990: Bezirksevangelist durch Apostel Armin Brinkmann in Luanda-Palanca, Angola<br />
* 8. Januar 1994: Bezirksältester durch Bezirksapostel Horst Ehlebracht in Luanda-Palanca, Angola<br />
* 1. Januar 2003: Apostel durch Stammapostel Richard Fehr in der Arena Oberhausen, Nordrhein-Westfalen<br />
* 2005: Lead Apostle<br />
* 21. Februar 2016 [[Ruhesetzung]] durch Stammapostel [[Jean-Luc Schneider]] in Luanda, Angola<br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Avelino, Afonso}}<br />
[[Kategorie: Person]]<br />
[[Kategorie: Apostel]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Afonso_Avelino&diff=31058Afonso Avelino2024-03-19T19:09:58Z<p>Daniel: Ordinationen und Quellen</p>
<hr />
<div>[[Datei:Avelino,_Alfonso.JPG|thumb|300px|Apostel A. Avelino]]<br />
'''Afonso Avelino''' (* 25. März 1951) ist der 643. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] in [[Angola]].<br />
==Biografie==<br />
Afonso Avelino wurde geboren am 25. März 1951 in Bembe, Angola. Er wurde am 26. Juni 1984 durch Apostel A. Brinkmann versiegelt. Er ist seit 2004 verheiratet und wohnt in Luanda. Er besucht die Gemeinde Luanda-Kilamba Kiaxi-Ost. Von 1990 bis 2002 war er Bezirksvorsteher für Luanda-Kilamba.<ref name=zentralarchiv>[https://www.nak-zentralarchiv.de/db/6524008/Lebensdaten/Afonso-Avelino-N0643 www.nak-zentralarchiv.de], gesehen am 19.03.2024</ref><br />
<br />
==Ordinationen <ref name=zentralarchiv />==<br />
* 18. Juli 1985: Diakon durch Apostel Armin Brinkmann in Luanda-Kilamba-Kiaxi, Angola<br />
* 11. Januar 1987: Priester Apostel Sukami Landu Ronsard in Terra Lova, Angola<br />
* 17. September 1987: Evangelist durch Apostel Armin Brinkmann in Cassenda, Angola<br />
* 29. November 1987: Hirte durch Apostel Armin Brinkmann in Luanda-Kilamba-Kiaxi, Angola<br />
* 9. Mai 1990: Bezirksevangelist durch Apostel Armin Brinkmann in Luanda-Palanca, Angola<br />
* 8. Januar 1994: Bezirksältester durch Bezirksapostel Horst Ehlebracht in Luanda-Palanca, Angola<br />
* 1. Januar 2003: Apostel durch Stammapostel Richard Fehr in der Arena Oberhausen, Nordrhein-Westfalen<br />
* 2005: Lead Apostle<br />
* 21. Februar 2016 [[Ruhesetzung]] durch Stammapostel [[Jean-Luc Schneider]] in Luanda, Angola<br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Avelino, Afonso}}<br />
[[Kategorie: Person]]<br />
[[Kategorie: Apostel]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]<br />
[[Kategorie: Stumpfartikel]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Afonso_Avelino&diff=31057Afonso Avelino2024-03-19T19:06:13Z<p>Daniel: /* Biografie */ Infos vom zentralarchiv</p>
<hr />
<div>[[Datei:Avelino,_Alfonso.JPG|thumb|300px|Apostel A. Avelino]]<br />
'''Afonso Avelino''' (* 25. März 1951) ist der 643. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] in [[Angola]].<br />
==Biografie==<br />
Afonso Avelino wurde geboren am 25. März 1951 in Bembe, Angola. Er wurde am 26. Juni 1984 durch Apostel A. Brinkmann versiegelt. Er ist seit 2004 verheiratet und wohnt in Luanda. Er besucht die Gemeinde Luanda-Kilamba Kiaxi-Ost. Von 1990 bis 2002 war er Bezirksvorsteher für Luanda-Kilamba.<ref>[https://www.nak-zentralarchiv.de/db/6524008/Lebensdaten/Afonso-Avelino-N0643 www.nak-zentralarchiv.de], gesehen am 19.03.2024</ref><br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 01. Januar 2003 [[Apostel]]<br />
* 21. Februar 2016 [[Ruhesetzung]] durch Stammapostel [[Jean-Luc Schneider]] in Luanda, Angola<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Avelino, Afonso}}<br />
[[Kategorie: Person]]<br />
[[Kategorie: Apostel]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]<br />
[[Kategorie: Stumpfartikel]]<br />
<br />
{{Lückenhaft}}</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Samuel_Arthur&diff=31056Samuel Arthur2024-03-19T18:20:33Z<p>Daniel: Kategorie Stumpfartikel entfernt</p>
<hr />
<div>[[Datei:AP612Arthur.jpg|thumb|Apostel Samuel Arthur]]<br />
'''Samuel Arthur''' (* 12. Oktober 1953; † 20. Februar 2021<ref name="Trauernachricht">[https://nak-sued.de/db/9790/Meldungen/Trauer-um-Apostel-Arthur Trauermeldung auf NAK-Sued.de], gesehen am 19.03.2024</ref>) ist der 612. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] in [[Ghana]]-[[Gebietskirche Süddeutschland]].<br />
==Biografie==<br />
Am 12. Juli 1984 wurde er durch Apostel Edward Deppner [[versiegelt]]. 1994 heiratete er seine Frau und bekam drei Kinder, ein Sohn und zwei Töchter. Zuletzt hatte er sich zu Behandlungen im Krankenhaus befunden, wo er am Samstag, dem 20. Februar, verstarb. <ref name="Trauernachricht" /><br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 1984 Diakon<br />
* 1985 Priester<br />
* 1988 Gemeindeevangelisten<br />
* 1989 Bezirksevangelisten<br />
* 1998 empfing er das Bezirksältesten-Amt und arbeitete seitdem als Kirchenbezirks-Vorsteher. <br />
* 19. Mai 2002 [[Apostel]]<br />
* 27. Januar 2019 Ruhesetzung<ref name="Trauernachricht" /><br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Arthur, Samuel}}<br />
[[Kategorie: Person]]<br />
[[Kategorie: Apostel]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Samuel_Arthur&diff=31055Samuel Arthur2024-03-19T18:20:16Z<p>Daniel: Infos von der Trauernachricht kopiert</p>
<hr />
<div>[[Datei:AP612Arthur.jpg|thumb|Apostel Samuel Arthur]]<br />
'''Samuel Arthur''' (* 12. Oktober 1953; † 20. Februar 2021<ref name="Trauernachricht">[https://nak-sued.de/db/9790/Meldungen/Trauer-um-Apostel-Arthur Trauermeldung auf NAK-Sued.de], gesehen am 19.03.2024</ref>) ist der 612. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] in [[Ghana]]-[[Gebietskirche Süddeutschland]].<br />
==Biografie==<br />
Am 12. Juli 1984 wurde er durch Apostel Edward Deppner [[versiegelt]]. 1994 heiratete er seine Frau und bekam drei Kinder, ein Sohn und zwei Töchter. Zuletzt hatte er sich zu Behandlungen im Krankenhaus befunden, wo er am Samstag, dem 20. Februar, verstarb. <ref name="Trauernachricht" /><br />
<br />
==Ordinationen==<br />
* 1984 Diakon<br />
* 1985 Priester<br />
* 1988 Gemeindeevangelisten<br />
* 1989 Bezirksevangelisten<br />
* 1998 empfing er das Bezirksältesten-Amt und arbeitete seitdem als Kirchenbezirks-Vorsteher. <br />
* 19. Mai 2002 [[Apostel]]<br />
* 27. Januar 2019 Ruhesetzung<ref name="Trauernachricht" /><br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
{{DEFAULTSORT:Arthur, Samuel}}<br />
[[Kategorie: Person]]<br />
[[Kategorie: Apostel]]<br />
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]<br />
[[Kategorie: Stumpfartikel]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Altarraum&diff=31054Altarraum2024-03-19T18:06:21Z<p>Daniel: Kategorie Stumpfartikel entfernt</p>
<hr />
<div>Der Altarraum ist der Bereich, in dem in einer Kirche der [[Altar]] steht.<br />
<br />
== Apsis ==<br />
<br />
Die '''Apsis''' (griechisch: ''Wölbung, Bogen'', Mehrzahl ''Apsiden'') ist ursprünglich eine halbkreisförmige oder polygonale [[Altar]]nische in vorgeschichtlichen Tempeln bzw. christlichen Kirchen.<br />
<br />
=== Beschreibung ===<br />
Mit ''Apsis'' werden nischenförmige Raumformen von Gebäuden bezeichnet, die im Allgemeinen von einer Kugelkalotte (Gewölbefläche) in Form einer Halbkuppel (Viertelkugel) überdeckt sind. Diese Form stammt aus der ''Exedra'' und ''Tribuna'' des griechischen Profan- und römischen Sakral- und Profanbaus. <br />
<br />
In christlicher Zeit wird in vielen Kirchen der halbkreisförmig geformte östliche Abschluss des Kirchenraumes – dem Eingang bzw. dem Kirchturm gegenüber – als Apsis bezeichnet. Dort befindet sich die leicht erhöhte Plattform, auf der die Messe zelebriert wird. Im Judentum dient die Nische als Toraschrein. Wie später der Mihrāb in Moscheen, zeigt sie auch die Gebetsrichtung an.<br />
<br />
Demgegenüber ist die Chorapsis christlicher Kirchen meist nach Osten orientiert – als Sinnbild der „neuen Sonne“ bzw. der [http://de.wikipedia.org/wiki/Auferstehung_Jesu_Christi Auferstehung] Christi. Seit der byzantinischen Zeit ist sie der Ort für den [[Altar]] und den [[Priester]] während des [[Gottesdienst]]es. In der Spätantike wurde sie häufig mit einer hölzernen oder gemauerten Priesterbank versehen, dem Synthronon.<br />
<br />
In der Romanik und Gotik wurden die Apsiden als Abrundung des [[Kirchenschiff]]s stärker betont und bilden auch bei länglichen Bauformen mit [[Chor (Architektur)<br />
|Chorhaus]] den Blickpunkt der Kirchengemeinde. Romanische Apsiden sind auch von außen deutlich erkennbar und dort oft detailreich ausgestaltet. <br />
<br />
Unter der Apsis und dem Chorjoch romanischer Stiftskirchen befindet sich häufig die ''Krypta'' als ältester Bauteil. Kirchen aus der vorausgehenden Ottonik-Epoche haben manchmal gegenüber dem Altarraum noch eine Westapsis. <br />
<br />
In der Hoch-, Spätromanik und Gotik entwickelt sich die Mehrfachapsiden zum ''Kapellenkranz'' des Chorumgangs (hinter dem Presbyterium/Chor), wie auch zu ''Querschiffkapellen'' und ''Seitenkapellen'' der Seitenaltäre im Langhaus. Manieristischbarocke Form wird die muschelförmige Konche. Der Name ‚Apsis‘ selbst geht auf die Wölbung des ''Presbyteriums (Chors)'', des Altarraums über, der durch den Chorumgang von der Außenmauer getrennt ist.<br />
<br />
=== Katholisch-apostolische Gemeinde ===<br />
Die [[Katholisch-apostolische Gemeinden]] verwandten in ihren Bauten regelmäßig die nach Osten ausgerichtete Apsis. Auf einer Plattform stand der Altar, der [[Engelstuhl]] (sofern die Gemeinde einen [[Engelamt|Engel]] hatte) sowie der [[siebenarmige Leuchter]]. An der Stirn der Apsis wurde ein [[Spruchband]] angebracht. Reichhaltige Verzierungen der Apsis bzw. des Altarraumes waren nicht untypisch.<br />
<br />
=== spätere Apostolische Gemeinschaften ===<br />
[[Datei:Altar-AG-Netzschkau.jpg|rechts|thumb]]<br />
<br />
Auch nach der Trennung von der KAG (Katholisch-apostolische Gemeinden) verwandten die folgenden Gemeinschaften bis etwa in die 1930-er Jahre beim Bau von Kirchen gelegentlich eine Apsis. Jedoch waren diese nicht zwangsläufig nach Osten ausgerichtet. Die noch heute zur Verfügung stehenden Kirchbauten zeigen auch den Einbau von drei Fenstern als Zeichen der Dreieinigkeit Gottes, bzw. der Anwesenheit dessen. Wie in der KAG waren Spruchbänder an der Stirnseite häufige Gestaltungsmittel. Apsiden ohne Fenster waren oftmals auch durch Malereien verziert. Weiter findet man häufig die durch einen Rundbogen nur angedeutete Apsis bei rechteckigen Kirchenschiffen aus den Bauzeiten bis in die 1960-er Jahre.<br />
<br />
== Oberchor ==<br />
<br />
Als '''Oberchor''' wird der Altarraum einer Kirche bezeichnet. In apostolischen Glaubensgemeinschaften ist er zumeist noch angedeutet vorhanden.<br />
<br />
In der [[KAG|katholisch- apostolischen Gemeinde]] bezeichnet er den erhöhten Bereich, in welchem sich Altar, Kirchengestühl für die Geistlichen, der [[Engelstuhl]] (sofern die Gemeinde einen [[Engel]] hatte) sowie der [[siebenarmige Leuchter]]. Zumeist wurde der Raum der [[Apsis]] mit einbezogen.<br />
<br />
Auch in vielen neuapostolischen Gemeinden ist ein Oberchor als erhöhter Bereich vorhanden. Oftmals ist der Bereich nur um wenige Zentimeter erhöht. Dort befinden sich die Sitzgelegenheiten der priesterlichen Ämter während des Gottesdienstes.<br />
<br />
Interessanterweise findet sich in den niederländischen Kirchen aus der Zeit der HAZEA kein Oberchor, sondern zumeist nur ein großer Predigtaltar (die sog. ''Verhooging''). Sitzplätze links und rechts finden sich dort nicht. <br />
<br />
In jüngerer Zeit ist das liturgische Verständnis des Oberchors in vielen apostolischen Gemeinschaften verschwunden, so dass Teile eines (ehemaligen) Oberchors auch für Gemeindeorchester oder ähnliches genutzt werden.<br />
<br />
== Unterrchor ==<br />
<br />
Als '''Unterrchor''' wird der noch zum Altarraum zu zählende Bereich einer Kirche bezeichnet, welcher sich vor dem [[Altar]] befindet. In apostolischen Glaubensgemeinschaften ist er zumeist noch angedeutet vorhanden. <br />
<br />
Der Unterchor ist oftmals Ort der Sakramentsspendung. So wird im Unterchor das [[Abendmahl]] ausgespendet, [[Taufe]] und [[Versiegelung]] finden dort ebenso wie [[Ordination]]en und [[Segenshandlung]]en statt.<br />
<br />
Der Unterchor war traditionell auch der Ort, wo der Zelebrant mit den priesterlichen Ämtern zu Beginn des Gottesdienstes persönliches Gebet und Anrufung verrichtet haben. In der neuapostolischen Liturgie verlagerte sich dies auf den [[Oberchor]] und den [[Altar]].<br />
<br />
==Bildergalerie==<br />
<gallery><br />
Datei:NAK_Coswig_Apsis_innen.jpg|thumb|Apsis in der NAK Coswig<br />
Datei:NAK_Coswig_Apsis_aussen.jpg|thumb|Apsis außen der NAK Coswig<br />
Datei:NAK_Coswig_Altar_1954.jpg|thumb|Nische als angedeutete Apsis<br />
Datei:NAK_Aschersleben_Altar.jpg|thumb|Angedeutete Apsis in der NAK Aschersleben<br />
Datei:Kirche_Amsterdam_Innenraum.jpg|thumb|Amsterdamer Kirche um 1910 mit Apsis<br />
Datei:Otto_Steinweg_2.jpg|Altar mit Altardecke, liturgischen Geräten und Blumenschmuck in der NAK Hildesheim, 1935<br />
Datei:Altar_Berlin-Nordost.jpg|Rednerpult und Altar getrennt in Berlin-Nordost, 1934<br />
Datei:Altar_Berlin-Nordost_2.jpg|Altar in Berlin-Nordost, 1934<br />
Datei:Innenansicht_Kirchengebäude_HAZK_1892.jpg|Altaransicht 1892 mit Rednerpult und Altar, Amsterdam<br />
</gallery><br />
<br />
== Siehe auch ==<br />
*[[Altar]]<br />
<br />
[[Kategorie: Kirche (Architektur)]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Allgemeine_christliche_apostolische_Mission&diff=31053Allgemeine christliche apostolische Mission2024-03-19T18:03:10Z<p>Daniel: Link entfernt, Klammer hinzugefügt</p>
<hr />
<div>[[Datei:Acamsiegel.jpg|thumb|Stempel der AcaM Berlin 1888]]<br />
Die '''Allgemeine christliche apostolische Mission''' ('''AcaM'''), (Anfangs '''Allgemeine Apostolische Gemeinde''', auch als ''Geyerianer'' (nach [[Heinrich Geyer]]) bezeichnet), war eine christliche Religionsgemeinschaft. Sie gilt in der geschichtlichen Entwicklung als Bindeglied zwischen den [[katholisch-apostolische Gemeinden|katholisch-apostolischen Gemeinden]] und der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]].<br />
<br />
== Logo ==<br />
Es sind mehrere Dienstsiegel der AcaM überliefert. Eine Darstellung zeigt die biblische Darstellung der vier Tiere, die den Evangelisten zugeordnet sind. Eine andere zeigt bereits die Elemente des Emblems der Neuapostolischen Kirche Sonne, Kreuz und Wellen.<br />
<br />
== Verbreitung ==<br />
Die AcaM hatte [[Gemeinde]]n in Hamburg und Umland, in einigen Orten im [[Harzgemeinden|Harz]] und in Berlin.<br />
<br />
== Name ==<br />
[[Datei:Einladung_AcaM.jpg|thumb|Einladungsanzeige der Allgemeinen christlich-apostolischen Mission, Hamburg, ca. Ende 1860-er Jahre]]<br />
Da man sich als Fortführung des Werkes von 1835, den katholisch-apostolischen Gemeinden, verstand, wählte man auch einen ähnlichen Namen. "Allgemein christlich" ist eine sinngemässe Übertragung von "katholisch", "Mission" soll die besondere Sendung des Apostolats in die Christenheit verdeutlichen.<br />
<br />
Nur eine kurze Zeit, von 1863-1866, nannte man sich (je nach Quelle) ''Allgemeine Apostolische Gemeinde''<ref>Schröter, Johannes A: Die Katholisch-apostolischen Gemeinden in Deutschland und der Fall Geyer. Tectum 2004, ISBN 3-8288-8724-4, Seite 232.</ref> bzw. "Allgemeine Apostolische Mission"<ref>Helmut Obst, Außerkirchliche Religiöse Protestbewegung der Neuzeit, S. 39</ref>. 1866 wurde der Verein ''Allgemeine christliche apostolische Mission'' gegründet und nach dem 2. März 1866 anerkannt. Später entstand daraus die [[Allgemeine apostolische Mission]].<br />
<br />
== Geschichte ==<br />
[[Datei:AcaM_Genehmigung_Bibelstunde.jpg|thumb|Genehmigung zur Abhaltung einer Bibelstunde]]<br />
[[Datei:Die_Apostolischen_in_Deutschland.jpg|thumb|Eine vereinfachte Übersicht der apostolischen Glaubensgemeinschaften in Deutschland]]<br />
=== Frühphase (1863–1878) ===<br />
Der Großteil der Glieder der katholisch-apostolischen Gemeinde zu Hamburg wurde nach der Anerkennung des neugerufenen [[Apostel]]s [[Rudolf Rosochacki]] aus der Gemeinde der katholisch-apostolischen Christen ausgeschlossen ([http://de.wikipedia.org/wiki/Exkommunikation exkommuniziert]). Wichtige Rollen spielten damals der Prophet Heinrich Geyer, der die umstrittene Rufung vornahm, und der Bischof und Engel der Gemeinde zu Hamburg [[Friedrich Wilhelm Schwarz]].<br />
Der letztere wurde später durch eine Weissagung aus der Gemeinde zum Apostel gerufen und in die Niederlande geschickt, um dort Gemeinden zu gründen. Er begründete dort die „[[Apostolische Zending]]“; aus dieser Gemeinschaft ging 1893 die „[[Hersteld Apostolische Zendingkerk]]“ hervor.<br />
In der Hamburger Gemeinde wurden weitere Apostel für Deutschland und Europa bezeichnet, einer für Nordamerika.<br />
<br />
=== weitere Entwicklung ===<br />
Durch einen Nachfolgestreit nach dem Tod des Apostels [[Carl Wilhelm Louis Preuß]] (für Norddeutschland) im Jahr [[1878]] trennte sich der Prophet Heinrich Geyer wiederum mit dem Großteil der damaligen Hamburger Gemeinde unter Beibehaltung des Namens "AcaM" von den neugerufenen Aposteln und den mittlerweile entstandenen Gemeinden, die sich heute "[[Neuapostolische Kirche]]" nennen.<br />
Die "AcaM" wurde unter Geyer und dem von ihm berufenen Apostel [[Johann Friedrich Güldner|Johann Güldner]] fortgeführt. Geyer starb [[1896]] und Güldner [[1904]], die Gemeinde wurde von Bischof [[Heinrich Walter Lehsten]] fast zehn Jahre ohne apostolisches Amt geleitet, ab dieser Zeit nannte sich die Gemeinde "[[Allgemeine apostolische Mission]]" (AAM). Im Oktober [[1909]] schloss sich ihr eine Abspaltung der [[Alt-Apostolische Gemeinde|Alt-Apostolischen Gemeinde]] unter [[Robert Geyer]] an. 1913 wurden durch den Propheten [[Jakob Westphaln]] aus den USA Robert Geyer als Apostel für Amerika und [[Titus Kopisch]] als Apostel für Deutschland und berufen. Titus Kopisch scheint später eigene Wege eingeschlagen zu haben. Robert Geyer blieb wegen des Erster Weltkrieges in Deutschland und leitete alle Gemeinden der "AAM" von Jena aus. Nach dessen Tod (1957) verwaisten die Gemeinden und wurden schließlich aufgegeben.<br />
Die Lehre der AcaM orientierte sich zunächst weitgehend an der der katholisch-apostolischen Gemeinden. Wichtige Unterschiede waren die Einführung der [[Konfirmation]], die Kürzung und Straffung der [[Liturgie]] und die Umbenennung des Engelamtes zum Bischofsamt. Charakteristisch waren die Beibehaltung und Betonung des vierfachen Amtes, die Berufung von Amtsträgern (mit Ausnahme der Diakonen) und das Bemühen, die Zwölfzahl der Apostel wieder vollzumachen.<br />
<br />
== Apostel ==<br />
<br />
Am 30.10.1864 wurden die Apostel [[Johann August Ludwig Bösecke]], [[Johann Christoph Hohl]], [[Heinrich Ferdinand Hoppe]] und [[Peter Wilhelm Louis Stechmann]] ausgesondert. Vorher wurden diese von dem Propheten Geyer berufen.<ref>Karl Weinmann, S. 108; Helmut Obst S. 31, J.A. Schröter S. 233</ref><br />
<br />
== Gottesdienst und Praxis ==<br />
Der Gottesdienstverlauf entsprach einer von [[Peter Wilhelm Louis Stechmann]] im Jahr 1864 herausgegebenen und von Heinrich Geyer wohl maßgeblich beeinflussten Liturgie, die 1894 erneut bearbeitet und aufgelegt wurde.<br />
<br />
== Organisation ==<br />
Die Leitung der AcaM oblag den Aposteln, die den ''Central-Vorstand der allgemeinen christlichen apostolischen Mission'' bildeten. Von Apostel [[Johann August Ludwig Bösecke]] ist eine Ernennungsurkunde überliefert, in der ihm vom Central-Vorstand bescheinigt wird, „dass derselbe gleichfalls Mitglied des Central-Vorstandes der allgemeinen, christl. apostolischen Kirche, und genau insbesondere für Schlesien, Böhmen, Lausitz und [[Polen]] ist, und dass derselbe in dieser Eigenschaft befugt und beauftragt ist, selbstständig das Evangelium vom Reiche Gottes zu verkündigen, somit in jeder Beziehung alle Funktionen unseres Mitglieder-Ritus gültig zu vollziehen.“(21. Februar 1878, pol. Akte der AcaM in Berlin, Landesarchiv)<br />
<br />
== Ökumene ==<br />
Artikel 3 der Statuten der AcaM von 1866 lautete:<br />
<br />
''3. Verhältniß zu den christlichen Confessionen in der ganzen Kirche.<br />
Die apostolische Mission bewegt sich auf allgemeinem, christlichen<br />
Standpunkte, und mischt sich nicht in speciell confessionelle<br />
Angelegenheiten und Unterschiede; sondern sie begnügt sich damit,<br />
die Seelen für Christum zu gewinnen, und dieselben zu der<br />
wahren Nachfolge Christi zu führen. Alle confessionellen Sachen überläßt sie Gott selbst,<br />
sowie den Confessionen und der Zeit, und sucht auch deshalb<br />
Niemand von seiner Confession oder Kirchengemeinschaft, die<br />
doch nur ein Theil des Ganzen sein kann, zu trennen, so lange<br />
solche festhalten an den Lehren und Geboten der heiligen Schrift,<br />
sowie an jenen drei alten Bekenntnissen der christlichen<br />
Kirche (1. Kor. 1, 10–13. und Kap. 3, 1–23).<br />
Die Stellung, welche diese Missionsthätigkeit innerhalb der<br />
christlichen Kirche, gegenüber den Confessionen und ihren Geistlichen,<br />
einnimmt, ist demnach eine entschieden freundliche, helfende<br />
und dienende; keineswegs aber eine hemmende und störende;<br />
weil dadurch der gleiche Zweck, nämlich die Heiligung,<br />
befördert wird, den diese ebenfalls nothwendig verfolgen müssen.<br />
Jedoch ist diese dienende Stellung eine selbstständige,<br />
und nicht von der Confession abhängige.'' (22. Februar 1866, Original im Landesarchiv Berlin)<br />
<br />
== Kritik ==<br />
Ob die Allgemeine christlich apostolische Mission als Bindeglied oder als direkte Frühform der heutigen Neuapostolischen Kirche (NAK) gelten kann, ist umstritten. Die AcaM behielt unter Heinrich Geyer nach seiner Trennung 1878 den Namen und die [[Liturgie]] bei. Auch die Lehre wurde anfänglich nicht verändert. Gleiches gilt jedoch für die frühe NAK: Ihre Lehrveränderungen setzten ebenso langsam, aber kontinuierlich ein wie die der AcaM. Ferner folgten ihrer Trennung von Heinrich Geyer zwar nur die Minderheit der Mitglieder in Hamburg (etwa 10%), jedoch der Großteil der [[Harzgemeinden|Gemeinden im Harzgebiet]], sowie die Gemeinden unter dem Apostel Friedrich Wilhelm Schwarz (sog. [[Apostolische Zending]]) und die von dort aus gegründeten Gemeinden in Westfalen. Die Frage, ob sich die frühe NAK von Heinrich Geyer 1878 löste und dies somit erst ihr Entstehungsjahr darstellt oder ob Heinrich Geyer sich, trotz Beibehaltung des Namens, von seiner Glaubensgemeinschaft entfernte und schlussendlich trennte, kann somit unter unterschiedlichen Gesichtspunkten unterschiedlich beantwortet werden.<br />
<br />
== Literatur ==<br />
* Schröter, Johannes A: ''Die Katholisch-apostolischen Gemeinden in Deutschland und der Fall Geyer''. Tectum 2004, ISBN 3-8288-8724-4.<br />
* Hutten, Kurt: ''Seher, Grübler, Enthusiasten''. Sekten und religiöse Sondergemeinschaften der Gegenwart. Quell-Vlg Stuttgart, (13) 1984, ISBN 3-7918-2130-X.<br />
* Eberle, Mathias: ''Die Liturgie. - Andachtsbuch zum Gebrauch bei allen Gottesdiensten der christlichen Kirche''. Hamburg, 1864. Kommentierte Neuausgabe mit den Änderungen der zweiten Auflage von 1894, dem Lektionarium von 1864 und den Tabellen des Psalters von 1863. Edition Punctum Saliens, Nürtingen 2008<br />
<br />
{{Vorlage:Refs}}<br />
<br />
[[Kategorie: Ehemalige Apostolische Gemeinschaften]]<br />
[[Kategorie: Allgemeine christliche apostolische Mission]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Allgemeine_Apostolische_Gemeinde&diff=31052Allgemeine Apostolische Gemeinde2024-03-19T18:02:34Z<p>Daniel: Weiterleitung nach Allgemeine christliche apostolische Mission erstellt</p>
<hr />
<div>#WEITERLEITUNG [[Allgemeine christliche apostolische Mission]]</div>Danielhttp://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Neuapostolisch_(Zeitschrift)&diff=31051Neuapostolisch (Zeitschrift)2024-03-17T18:26:03Z<p>Daniel: 12 Ausgaben im Jahr</p>
<hr />
<div>[[Datei:Neuapostolisch-kirchenmagazin-2024-03.png|mini]]<br />
'''neuapostolisch''' (Untertitel: das Kirchenmagazin) ist das offizielle Kirchenmagazin der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]. Es wird seit Januar 2024 vom kircheneigenen [[Verlag Friedrich Bischoff]] herausgegeben und ersetzt die bis dahin bestehenden Zeitschriften [[Unsere Familie]] und [[Spirit]].<ref>[https://www.nak-west.de/db/8030974/Meldungen/Neuapostolische-Kirche-mit-neuer-Zeitschrift-ab-2024 NAK-West.de], gesehen am 10.03.2024</ref><ref>[https://nak-sued.de/db/10105/Meldungen/Neue-Zeitschrift-ab-Januar-2024 NAK-Sued.de], gesehen am 10.03.2024</ref><br />
<br />
Damit die gewollten Inhalte von den bisherigen Zeitschriften übernommen werden, wurde kurz vor der Neuveröffentlichung der Kirchenzeitschrift eine Umfrage bei den Lesern der bisherigen Zeitschriften gemacht. Dabei wurde auch ein Name festgelegt, der allerdings nicht übernommen werden konnte (Siehe Namensänderung)<ref>[https://www.bischoff-verlag.de/unternehmen/artikel/1143962 www.bischoff-verlag.de, Artikel zur Leserbefragung], gesehen am 12.03.2024</ref><br />
<br />
Das Magazin hat 12 Ausgaben im Jahr<ref>Impressum von neuapostolisch, Ausgabe 03/2024, Seite 74</ref><br />
<br />
= Namensänderung =<br />
<br />
Bevor die Zeitschrift das erste Mal verschickt wurde, wurde eine Namensänderung erforderlich. In einer Umfrage bei den bisherigen Abonenennten wurde der Name "WIR – Das Magazin der Neuapostolischen Kirche" festgelegt. Bei der Eintragung der Wortmarke stellte jedoch der Verlag fest, dass es die Wortmarke "Wir" bereits gab. Also wurde in Absprache mit der Kirchenleitung der alternative Name "neuapostolisch" festgelegt.<ref>[https://www.bischoff-verlag.de/unternehmen/artikel/1225344 Bischof-verlag.de], gesehen am 10.03.2024</ref><br />
<br />
= Inhalte =<br />
<br />
Die Inhalte der Zeitschrift setzen sich aus bisherigen Inhalten der Kirchenzeitschriften Unsere Famile und Spirit zusammen. Am Beispiel der dritten Ausgabe (03/2024, Titelthema Liturgie<ref>Verlag Friedrich Bischoff, Frankfurt, Neuapostolisch - Das Kirchenmagazin, Ausgabe 03/2024</ref>) werden hier nachfolgend die Inhalte der Zeitschrift beschrieben:<br />
<br />
* Weitergedacht: Mein Lieblingswort in der Bibel (verschiedene Glaubensgeschwister stellen ihr Lieblingsbibelwort vor)<br />
* Impuls: Ein Impuls aus einem Gottesdienst des Stammapostels<br />
* Gottesdienst: Bericht eines Gottesdienstes mit dem Stammapostel (Hauptsächlich Predigtbericht des Stammapostels, Mitdienende werden ebenso kurz erwähnt)<br />
* Gottesdienst in einfacher Sprache: Der Gottesdienstbericht wird noch einmal in einfacher Sprache zusammengefasst<br />
* Bibelbild: Ein Bild (in diesem Fall von einer evangelischen Kirche umgeben von Hochhäusern), ein Bibelwort (in diesem Fall Lukas 16,13: Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon) und ein Text, der etwas zu dem Bild beschreibt (in diesem Fall beschreibt der Text die GEschichte der Matthäuskirche an der Frankfurter Messe)<br />
* Liturgie: Dies ist das Titelthema dieser Ausgabe, das in verschiedenen Aspekten behandelt wird:<br />
** Begegnung mit Gott: Dies ist eine theologische Erklärung der Liturgie<br />
** Die Liturgie: Die Liturgischen Element im Gottesdienst als Aufzählung<br />
** Was man versteht, wenn man nichts versteht: Ein Erlebnisbericht, der darstellt, welche Vorteile die weltweit festgelegte Liturgie der Kirche hat.<br />
** Was meinst du? Rituale: langweilig oder beruhigend? Hier werden Glaubensgechwister zu ihrer Meinung zu dem Titelthema befragt (In dieser Ausgabe sind dieMeinungen allesamt positiv ausgefallen)<br />
** Die Herrlichkeit Gottes spürbar machen: Ein Interview zur Liturgie mit den zwei Aposteln Jürgen Loy und Dirk Schulz, Evangelist Reinhardt Kiefer und Priester Oliver Rütten<br />
** Gott der Verlässliche: Ein Predigtbeitrag des Stammapostels zum Titelthema<br />
** Wenn weniger mehr ist - Stille als liturgische Element: Ein Auszug aus der Liturgie<br />
** Die Liturgie und ich: Ein Erlebnisbericht eines frisch eingesetzten Priesters<br />
** Symbol der Beständigkeit und doch im Wandel - zur Entwicklung apostolischer Liturgie: Ein historischer Rückblick auf die katholisch-apostolische Liturgie.<br />
** Schlusspunkt: eine kurze Vorstellung des Bezirksapostels Michael Ehrich und ein Apostelbrief, der sich auf das Tielthema bezieht.<br />
* Hingeschaut: Spendenübergabe per Motorrad: Ein kurzer Text über und ein großes Bild von Neuapostolischen Motorradfahrer, die Spenden gesammelt und übergeben haben<br />
* Weltweit: Bericht eines Arbeitseinsatzes in Surinam (Südamerika)<br />
* Lexikalisches: Einige religiöse Begriffe mit dem Anfangsbuchstaben C werden beschrieben<br />
* Ökumenisches: Ökumene Heute: Eine allgemeine Beschreibung der ökumenischen Beziehungen und der Bedeutung davon.<br />
* stiller Impuls: Ein kurzer Text der zum Nachdenken anregt (Nach einem Podcast: www.minutenmitgott.de)<br />
* Glaubensgespräche: Offen für Impulse Gottes: Ein Gespräch/Interview der Redaktion mit drei neuapostolischen Christen<br />
* Soll während des Gottesdienstes die Tür für alle offen sein? Eine kritische Betrachtung einer Tradition in der Kirche<br />
* Elterntipp zur Bewahrung der Schöpfung: Erziehungstipps, um Kindern die Verantwortung für die Schöpfung nahe zu bringen.<br />
* Erfahrungen / Erlebt / Besinnliches: Erfahrungsberichte, die auch Impulse beinhalten<br />
* Einblick: Ein Nachwort der Redaktion<br />
* Ausblick: Vorschau auf die nächste Ausgabe<br />
<br />
{{refs}}<br />
<br />
[[Kategorie: Publikation]]<br />
[[kategorie: neuapostolisch]]</div>Daniel