APWiki - Benutzerbeiträge [de]

Benutzer:Stitzl

2017-07-23T16:19:58Z

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APWiki:Über APWiki

2017-07-23T16:19:34Z

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Bei Fragen und Korrekturanmerkungen benachrichtigen Sie bitte unseren Ansprechpartner 
[[User:Matze|Matthias Hagemann]].

Informationen und Ergänzungen von nichtregistrierten Besuchern nehmen wir gerne im [https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dElIOERNT1djSTExbUt1VmxMM0Rwb3c6MQ Webformular] entgegen.
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'''{{SITENAME}}''' ist ein Projekt zur Erstellung einer Enzyklopädie über die apostolischen Gemeinschaften, insbesondere zu Themen ihrer Geschichte, Glaubensinhalte und Persönlichkeiten - kurz gesagt: alles was apostolische Christen bewegt und bewegte, berührt und berührte.

== Themengebiet ==
Wir beschränken uns hierbei nicht auf die [[Neuapostolische Kirche]], sondern beziehen auch Vorläufer wie die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] sowie alle Gemeinschaften, die aus der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]] oder den katholisch-apostolischen Gemeinden hervorgegangen sind, mit ein. Es gibt hier vielfache Berührungspunkte und Gemeinsamkeiten, die nicht isoliert betrachtet werden können.

{{SITENAME}} ist nicht als Konkurrenz zu [http://de.wikipedia.org Wikipedia] gedacht, sondern soll diese vielmehr fachspezifisch ergänzen - viele Themen mit apostolischem Bezug haben dort keinen Platz, erfüllen die Relevanzkriterien nicht, oder werden nur in knapper Form geschildert. Hier kann auf solche Themen detailiert eingegangen werden.

== Mitarbeit ==
Jeder, der sich für die apostolischen Bewegung interessiert - ihre Geschichte und Gegenwart -, kann hier mitarbeiten. Dieses Projekt ist auf die Mithilfe von Interessierten angewiesen - Fehler beheben, recherchieren, Wissen einbringen... Dabei gilt: Ein Wiki und jeder Artikel darin ist nie perfekt oder fertig, sondern bleibt immer ''work-in-progress'', also ein unvollendetes, noch aktuelles Werk bzw. ein Werk ohne Absicht auf Vollendung.

* siehe auch: [[{{SITENAME}}:Erste Schritte|Erste Schritte]]

== Ziele ==
APWiki möchte Informationen über die [[Apostolische Bewegung|apostolische Bewegung]] zur Verfügung stellen. Es ist oftmals sehr schwierig an Informationen zu kommen, da das Wissen breit verteilt ist und keine einheitliche Forschung oder Dokumention besteht. APWiki möchte auch aufzeigen, wo Wissen fehlt - getragen von der Hoffnung, dass zu lückenhaften Punkten neue Information gefunden werden.

== Relevanz ==
Kurz gesagt: Alles was mit der apostolischen Bewegung zu tun hat, ist relevant.
* Biographien zu Persönlichkeiten der apostolischen Bewegung
* Theologische Aussagen
* Allgemeine Informationen
* Dinge, bei denen Du denkst, sie sind einfach relevant bzgl. der apostolischen Bewegung

Generell gilt: '''Schreib einfach los.''' Sollte etwas nicht relevant sein, so kann man immer noch darüber diskutieren. Also nicht abschrecken lassen!

Sollte immer noch Unsicherheit bestehen, kannst Du gern [[APWiki:FAQ|hier]] nachfragen.

== Fragen???==
Generelle Fragen kannst Du gern hier stellen: [[APWiki:FAQ|FAQ]]

== Träger & Ansprechpartner ==
Getragen wird {{SITENAME}} vom [[Netzwerk Apostolische Geschichte]]. Herzlichen Dank dafür!

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2017-07-23T16:02:49Z

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2017-07-23T16:01:39Z

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'''{{SITENAME}}''' ist ein Projekt zur Erstellung einer Enzyklopädie über die apostolischen Gemeinschaften, insbesondere zu Themen ihrer Geschichte, Glaubensinhalte und Persönlichkeiten - kurz gesagt: alles was apostolische Christen bewegt und bewegte, berührt und berührte.

== Themengebiet ==
Wir beschränken uns hierbei nicht auf die [[Neuapostolische Kirche]], sondern beziehen auch Vorläufer wie die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] sowie alle Gemeinschaften, die aus der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]] oder den katholisch-apostolischen Gemeinden hervorgegangen sind, mit ein. Es gibt hier vielfache Berührungspunkte und Gemeinsamkeiten, die nicht isoliert betrachtet werden können.

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Jeder, der sich für die apostolischen Bewegung interessiert - ihre Geschichte und Gegenwart -, kann hier mitarbeiten. Dieses Projekt ist auf die Mithilfe von Interessierten angewiesen - Fehler beheben, recherchieren, Wissen einbringen... Dabei gilt: Ein Wiki und jeder Artikel darin ist nie perfekt oder fertig, sondern bleibt immer ''work-in-progress'', also ein unvollendetes, noch aktuelles Werk bzw. ein Werk ohne Absicht auf Vollendung.

* siehe auch: [[{{SITENAME}}:Erste Schritte|Erste Schritte]]

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== Relevanz ==
Kurz gesagt: Alles was mit der apostolischen Bewegung zu tun hat, ist relevant.
* Biographien zu Persönlichkeiten der apostolischen Bewegung
* Theologische Aussagen
* Allgemeine Informationen
* Dinge, bei denen Du denkst, sie sind einfach relevant bzgl. der apostolischen Bewegung

Generell gilt: '''Schreib einfach los.''' Sollte etwas nicht relevant sein, so kann man immer noch darüber diskutieren. Also nicht abschrecken lassen!

Sollte immer noch Unsicherheit bestehen, kannst Du gern [[APWiki:FAQ|hier]] nachfragen.

== Fragen???==
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Benutzer Diskussion:Mathias/Relevanzkriterien

2012-05-31T08:31:04Z

Stitzl: Die Seite wurde neu angelegt: „Ich befürworte die Kodifizierung von Relevanzkriterien, fände aber eine Abstimmung der Mehrheit der aktiven Autoren darüber sinnvoll. Ich halte zusätzlich fü…“

Ich befürworte die Kodifizierung von Relevanzkriterien, fände aber eine Abstimmung der Mehrheit der aktiven Autoren darüber sinnvoll. Ich halte zusätzlich für relevant:
* Artikel, die sich mit Gemeinschaften beschäftigen, die mit den aus der katholisch-apostolischen Bewegung hervorgegangenen Gemeinschaften vergleichbar sind (zwecks Abgrenzung/Differenzierung, wie etwa die Mormonen) oder häufig verglichen werden (wie etwa die Zeugen Jehovas). Hier können wir darstellen, wo Unterschiede und Gemeinsamkeiten liegen.
* Artikel, die sich mit theologischen Konstrukten beschäftigen, die aus der katholisch-apostolischen Bewegung nachweislich mittelbar oder unmittelbar hervorgegangen sind oder diese stark beeinflusst haben (auch wenn sie heute auch von anderen Glaubensgemeinschaften vertreten werden oder mittlerweile wieder verworfen wurden).
* Artikel über "Produkte, Waren, Dienstleistungen, Meinungen oder Ideen", die überregionale Bedeutung hatten/haben (bspw. dieser seltsame Schlips mit NAK-Emblem).
Die Relevanz von Personen wird immer umstritten bleiben. Vielleicht können wir hier eine "Mehrquellenregel" einführen: Solange es über Einzelpersonen nur Informationen aus einer einzigen Quelle gibt, wird kein eigenes Lemma für diese Person angelegt, sondern (im Ausgangsartikel, wo die Person genannt wird) auf diese Quelle verwiesen. (Allerdings sind auch hier Grauzonen, wo Verlautbarungen einer Quelle an anderer Stelle leicht umformuliert wiederveröffentlicht werden, etwa bei offiziellen NAK-Pressemitteilungen.)
''Im Übrigen bin ich '''im Zweifel''' immer dafür, einen bestehenden Artikel '''nicht''' zu löschen, sondern dem Autor die Chance zu geben, den Artikel so zu bearbeiten, dass seine Relevanz erkennbar wird.'' --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 10:31, 31. Mai 2012 (CEST)

Liste von apostolischen/ ehemaligen apostolischen Gemeinschaften ohne Eintrag

2011-10-04T10:53:39Z

Stitzl: Auf zufällig gefundene Ressourcen zu RAMC verwiesen.

Apostolische Glaubensgemeinschaft /Teilgemeinschaft ohne eigenen Eintrag

* [[Nieuwe Hersteld Apostolische Zendinggemeente]]
* [[Apostolische Broederschap]] (erloschen)
* [[Gruppe Schutterop]]
* [[Apostolische Gemeinde - Apostel Gaidies]]
* [[Schweizerischer Diakonieverein]] (SDV) Integration der AcaM
* [[Apostolische Einheits-Kirche]] in Queensland Vorläufer der Apostolic Church of Queensland in Australien (1911-1913)
* [[Echt-Apostolische Kirche]] Vorläufer der Apostolic Church of Queensland in Australien (1913-1918)
* [[De Groep Richter]] Vorläufer der Restored Apostolic Mission Congregation (1922-1969)
* [[Apostolische Sendungs-Gemeinde]] Vorläufer der Restored Apostolic Mission Congregation (1927-1969)
* [[Restored Apostolic Mission Congregation]]: Siehe [http://www.ramc.org.au eigene Website] bzw. {{Wikipedia|en|Restored_Apostolic_Mission_Church|Eintrag bei englischer Wikipedia}}
* [[Eglise Missionaire Apostolique au Zaire]] Zweig der HAZK II
* [[L’Eglise Missionaire Apostolique zu Congo]] Zweig der HAZK II
* [[Apostolic Church of Africa]] Vorläufer der Old Apostolic Church (1889-1907)
* [[New Apostolic Church of Africa]] Vorläufer der Old Apostolic Church (1907-1927)
* [[Old Apostolic Church of Africa]] Vorläufer der Old Apostolic Church (1927-1991)
* [[Apostolic Church of South Africa]] Vorläufer der Apostolic Church of South Africa - Apostle Unity (1925-1956)
* [[Non-White Old Apostolic Church]] Vorläufer der Reformed Apostolic Church (1972-1975)
* [[Reformed Apostolic Church]]
* [[The Twelve Apostles International Church]]
* [[The Apostolic Church]] in South Africa
* [[Gemeinschaft des göttlichen Sozialismus - Apostelamt Juda]] Name des Apostelamt Juda von-bis (1922-1938)
* [[Apostelamt Simeon in Juda]] Abspaltung vom Apostelamt Juda (1923-1932)
* [[Apostelamt Simeon in Jacobs Geschlecht]] Nachfolger vom Apostel Simeon in Juda; Vorläufer des Apostelamt Jesu Christi (1932-1947)
* [[Apostelamt Jesu Christi Kirche K.d.ö.R.]] (AJC K. d. ö. R.)
* [[Apostelamt Jesu Christi Kirche e. V.]] (AJC e. V.)
* [[Gemeinschaft der Apostel Jesu Christi e. V]] (GdaJC)
* [[Altapostolische Kirche (Deutschland) e.V]] Deutscher Zweig der Old Apostolic Church

[[Kategorie:Apostolische Gemeinschaften]]

Compass Congregation

2011-06-09T08:59:02Z

Stitzl: Verweise gepflegt.

Die '''Compass Congregation''' ist eine Scheingemeinde, welche im April/Mai 2011 in neuapostolischen Internetforen für Furore sorgte.

==Beschreibung==
Am 8. April 2011 begann in dem Internetforum ''nacboard''<ref>[http://nacboard.yuku.com/topic/4849/Compass-Congregation-New-Braunfels?page=1 Diskussion im nacboard]</ref> eine Diskussion über eine angeblich neue Gemeinde in ''New Braunsfels, Texas''. Diese präsentierte sich über eine bereits im November 2010 erstellte Internetpräsenz unter [http://www.compasscongregation.com www.compasscongregation.com]. Diese Webseite ist seit Mai 2011 offline. Als Vorsteher wurde bis dahin ''Patrick True'' geführt.

Wenige Tage nach dem Bekanntwerden der Gemeinde, wurde im Internetforum vermutet, dass es sich um eine [[NAK|Neuapostolische Kirche]] handeln soll. Kurz darauf erschien auf der o.g. Gemeindeseite der Namenszusatz ''affliated with the New Apostolic Church''.

[[Glaubenskultur.de]] berichtete am 24. Mai 2011 unter anderem über die Compass Congregation und zitierte eine angebliche Antwort der NAC USA:
<blockquote>''„Die Geschichte dahinter ist folgendermassen: Der Vorsteher hat angefragt ob er ein Experiment machen dürfe. Das Wort „apostolisch“ würde in den südlichen Regionen der USA sehr stark mit pfingstlerischen Aktivitäten in Verbindung gebracht, was aus unserer Sicht mache vielleicht davon abhält, unsere Gemeinde zu besuchen. Seine Idee war, ein Schild zu machen, auf dem in großen Buchstaben steht „Compass Congregation“ und klein darunter „New Apostolic Church“ um zu sehen, ob mehr Besucher angesprochen werden.“''<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1480.html Artikel auf glaubenskultur.de: "Missionsstationen vor der Haustüre - Die neuapostolischen Kirchen in Übersee auf neuen Wegen"]</ref></blockquote>

Eine parallel dazu erschienene Facebook-Gruppe<ref>[http://www.facebook.com/pages/Compass-Congregation/158461467550159?sk=info Gruppe auf Facebook]</ref> zeigt als Logo ein durchgestrichenes ehemaliges NAK-Logo. Auf dieser Seite heißt es weiter:
<blockquote>''An new and exciting experiment of the neo Calvinist New Apostolic Church, which due to man-worship, nepotism, false prophecy, fiscal obfuscation, and a "kitchen table" theology has to re-invent itself in order to survive. And Compass Congregations is where its at.''</blockquote>
sowie zur eigenen Aufgabe
<blockquote>''To bring new members into the one true Church of Christ through a back door and thereby increase the coffers.''</blockquote>

===Scheingemeinde?===
Es liegt die Vermutung nahe, dass auf Grund der Aussagen auf der Facebook-Seite zumindest diese ein Fake, bzw. eine Satire ist. Ebenso ist es Fakt, dass es in New Braunsfels keine Neuapostolische Gemeinde gibt, die nächstegelegene Gemeinde ist ''San Antonio''.<ref>[http://www.nac-usa.org/AM/Template.cfm?Section=Texas2&Template=/TaggedPage/TaggedPageDisplay.cfm&TPLID=306&ContentID=2143 NAK-Gemeinde San Antonio]</ref> Die auf der Webseite angegebene Gemeindeadresse<ref>[http://maps.google.de/maps?hl=de&q=new+braunfels+nac+usa&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.&wrapid=tlif130630608927910&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wl Gemeindeadresse bei Google Maps]</ref> führt nicht zu einem Kirchen- oder Gemeindelokal, sondern zu einem Holzlagerhaus mit Bürotrakt.<ref>[http://www.loopnet.com/Listing/16821223/132-Caddell-Lane-New-Braunfels-TX/ Adresslisting in einem Branchenbuch]</ref>

{{refs}}

[[Kategorie: Sonstiges]]

Vorlage Diskussion:Refs

2011-06-07T11:34:15Z

Stitzl: Vorlage auf Wunsch gegen unabsichtliche Veränderung gesperrt

Da hier ja ständig (unabsichtlich) die Vorlage geändert wird - soll ich die vielleicht mal sperren? --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 12:07, 7. Jun. 2011 (CEST)

:Ja, bitte ;) --[[Benutzer:Matze|Matze]] 12:39, 7. Jun. 2011 (CEST)

:: Okay, jetzt kann sie nur noch durch Administratoren geändert werden. Ob's hilft? ;) --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 13:34, 7. Jun. 2011 (CEST)

Vorlage:Refs

2011-06-07T11:32:00Z

Stitzl: Schützte „Vorlage:Refs“: Häufig eingebundene Vorlage: Häufige unbeabsichtigte Änderungen ([edit=sysop] (unbeschränkt) [move=sysop] (unbeschränkt))

==Verweise==
<references />

Vorlage Diskussion:Refs

2011-06-07T10:07:48Z

Stitzl: Vorlage sperren?

Da hier ja ständig (unabsichtlich) die Vorlage geändert wird - soll ich die vielleicht mal sperren? --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 12:07, 7. Jun. 2011 (CEST)

Benutzer Diskussion:AGuse

2011-06-03T09:49:08Z

Stitzl: Herzlich Willkommen!

Herzlich Willkommen im {{SITENAME}} und auf gute Zusammenarbeit! :-) --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 11:49, 3. Jun. 2011 (CEST)

Benutzer Diskussion:Matze

2011-06-01T08:49:35Z

Stitzl: /* Lückenhaft */

Moin Matze, zu den drei neuen Artikeln [[Gesicht]], [[Calvinismus‎]] und ''Vakanz'' habe ich bei dem Ersteller Sebastian eine grundsätzliche [[Benutzer_Diskussion:Sebastian|Diskussion]] eröffnet. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 13:27, 3. Dez. 2009 (CET)

Dankeschön, für die Begrüßung. --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 15:30, 4. Dez. 2009 (CET)

== Gratulation... ==

...zum 400. Artikel ([[John Sobottka]])! :-) --[[Benutzer:Mathias Eberle|Mathias Eberle]] 11:42, 20. Jan. 2010 (CET)

: Hehe..ja...wir haben Islam-pedia überholt :D --[[Benutzer:Matze|Matze]] 11:46, 20. Jan. 2010 (CET)

:: That made my day. Haaaaahahahaha! :-D --[[Benutzer:Mathias Eberle|Mathias Eberle]] 11:48, 20. Jan. 2010 (CET)
::: Sing: Glory,Glory, Halleluja...*ggg*--[[Benutzer:Matze|Matze]] 11:50, 20. Jan. 2010 (CET)

...zum 1.500. Artikel ([[1980]])! Mein Geburtsjahr! Komisch, stehe gar nicht drin.... Seltsam. --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 17:38, 11. Jan. 2011 (CET)
: Ich stehe auch in meinem Geburtsjahr ([[1980]]) nicht drin ;)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 17:42, 11. Jan. 2011 (CET)

== Apostolische Sukzession ==
Hallo Matze. Wäre ja der Meinung, dass das auch hier rein müsste. Besonders die verschiedenen Ansichten und Auffassungen darüber in "unseren Kreisen". LG --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 12:48, 6. Dez. 2009 (CET)

:Bin auch der Meinung und habe es irgendwo auch als "rot" also gewünscht markiert. Gerade weil wir eine eigene Sukzessionslinie beginnend bei Preuß und Schwarz begründet haben, andererseits, da die englischen Apostel die römisch/orthodoxe ap.Sukzession anerkannten.[[Benutzer:Matze|Matze]] 20:54, 6. Dez. 2009 (CET)

== Der Apostolische Sprachgebrauch ==

Vielleicht sollte man auch Begriffe wie Auskaufen oder Schlüsselgewalt erklären, da es selten außerhalb der Apostolischen Kirchen gebraucht wird.

Und vielleicht noch einige Dinge wie z.B. einige Begriffe der Katholischen Kirche erklärt werden, da unsere Kirche aus den Wurzeln dieser entstanden ist. Wie z.B. den Apostolischen Stuhl und den Papst. Natürlich nicht so, vielleicht als ein großer Artikel über die Ursprungskirche Katholische Kirche mit zahlreichen Unterkapiteln. Da, nicht allen die Begrifflichkeiten geläufig sind. --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 15:21, 6. Dez. 2009 (CET)

: Jep, ich habe auch so einen "allgemeinen" Artikel für Kurzerklärungen schon angedacht, insbesondere, da es bei einigen Begriffen auch einen Bedeutungswandel gab, aber auch nicht jder dieser Begriffe einen eigenen Artikel bedarf. Ich schlage deshab eien Artikel [[Neuapostolischer Sprachgebrauch]] vor. [[Benutzer:Matze|Matze]] 20:56, 6. Dez. 2009 (CET)

::Wobei ich Schlüsselgewalt /-vollmacht schon einen eigenen Artikel geben würde, allein wegen der unterschiedlichen Ansichten zu dem Wort in den Gemeinschaften und der Entwicklung in der NAK. LG --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 10:10, 7. Dez. 2009 (CET)
::Könnte man dann eigentlich das Wort ''Auskaufen'' auf den Artikel [[Neuapostolischer Sprachgebrauch]] verlinken? Geht sowas? Also ich meine, wenn man''Auskaufen'' in der Suchmaske eingibt. LG --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 10:11, 7. Dez. 2009 (CET)

::: Man kann. Auch wenn man "auskaufen" in die Suchmaske eingibt, landet man (theoretisch) automatisch auf der Seite bzw. den Seiten, wo es vorkommt. Bisher auf keiner ;) Schlüsselvollmacht hätte meines Erachtens auch einen eigenen Artikel verdient. [[Benutzer:Matze|Matze]] 10:23, 7. Dez. 2009 (CET)

== Einige Artikel über deutsche Gesetze und Artikel aus dem Grundgesetz? ==

Zum einen wäre es ein Vorteil einen Artikel über sogenannte ''Das Kirchliche Selbstbestimmungsrecht'' zu haben. Siehe [http://bundesrecht.juris.de/wrv/art_137.html Art. 137 Grundgesetz] und einen Artikel über die Norm selbst. Gehört auf jeden Fall rein und verbunden mit einem Artikel über die [[Körperschaft des öffentlichen Rechtes]].

Des Weiteren wäre es vielleicht auch sinnvoll über die ''AGG-Sonderstellung'' der Kirchen zu schreiben.

Oder ist das für mich nur etwas von Bedeutung? --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 20:22, 7. Dez. 2009 (CET)

:: Nein, Du hast sicher Recht, dass diese Themen von Interesse sein könnten. Es gibt aus dem staatskirchenrechtlichen Bereich einige interessante Dinge - z.B. einige sehr interessante BVerfGE zur NAK, sowie auch von den Verfassungsgerichten der Bundesländer. Ich bin nur noch nicht auf die Idee gekommen, die hier einzubinden. Ferner könnte man auch etwas zum "apostolischen" Kirchenrecht schreiben, also dem innerkirchlichen, auch da könnte man einiges zu sagen ;) --[[Benutzer:Matze|Matze]] 23:37, 7. Dez. 2009 (CET)

Okay, ich guck ich mal ob ich am WE mal einen Artikel dazu beginnen kann, dazu braucht mehr Zeit. Als für einfache Artikel ohne Rechtlichen Bezug wie [[Suchen & Finden]]. :) --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 08:37, 8. Dez. 2009 (CET)
: Keine Eile. Bist Du vom Fach?--[[Benutzer:Matze|Matze]] 08:56, 8. Dez. 2009 (CET)

Naja, schon irgendwo ich studiere Wirtschaftsrecht, dabei sind die Grundzüge des Öffentlichen Rechts und einige Arbeitsrechtlichen Grundzüge enthalten. Aber trotzdem wird der Artikel von mir als Stumpartikel angelegt. --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 09:14, 8. Dez. 2009 (CET)
: Ah, ein (Halb-)Kollege ;) . Ich bin Jurist, hab auch Staatskirchenrecht und Kirchenrecht gemacht, kann also sicherlich dann den Stumpfartikel ausbauen bzw. bearbeiten ;)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 09:27, 8. Dez. 2009 (CET)

Okay, Herr (Voll-) Kollege, ich bin beeindruckt, Staatskirchenrecht und Kirchenrecht, das ist eine Ecke tiefer als Verwaltungsrecht und bestimmt noch interessanter. Am besten verfasse ich mal einen Artikel zum Allgemeinen [[Kirchenrecht]] und mache ihn zu einem Leitartikel, in dem mehrere interne Verlinkungen wie [[Wichtige Gerichtsurteile]] oder das [[Kirchliche Selbstbestimmungsrecht]] vorhanden sind. Bist du damit einverstanden?
:: Hmmm, ich würde nicht so viele Artikelseiten öffnen, eher unter eine Seite das packen, was irgend reinpasst. Ich würde erst ausgliedern, wenn es zu unübersichtlich wird. Also ich würde unter einen Artikel Kirchenrecht auch eine Rubrik "Neuapostolisches Kirchenrecht" einschieben, unter Staatskirchenrecht in einer Rubrik die Gerichtsurteile.--[[Benutzer:Matze|Matze]] 13:56, 12. Dez. 2009 (CET)

Okay, der Artikel Kirchenrecht existiert schon, muss aber noch bearbeitet werden, mach ich im Laufe der nächsten Tage und wo es dann mal zu unübersichtlich wird, müssen wir schauen, wie das von statten gehen kann. --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 14:16, 12. Dez. 2009 (CET)

Na dann Herr Kollege etwas sehr abgespeckt und sehr weit definiert ist das [[Kirchenrecht]], aber mal vorhanden, ich bin soweit, vielleicht kannst du es noch etwas genauer definieren und etwas vergrößern, ich habe bisher nur ein Urteil gefunden und auch schon eingebaut. Viele Grüße [[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 11:34, 19. Dez. 2009 (CET)

== Dumme Frage? ==

Ist das Kinderlied ''Ein Gärtner geht im Garten'' Artikel würdig oder nicht? Eigentlich ein Volkslied aus dem 18. Jahrhundert, aber es in der NAK als Kinderlied so populär, das es vielleicht sogar einen Artikel verdient hätte? Aber da gibt es wohl einige populäre Kinderlieder

: Vielleicht könnte man ja einen Artikel [[Neuapostolische Kinderlieder]] initieren, wo man dann etwas zum "Gärtner" einbindet. Ggf nennt man den Artikel auch nur [[Kinderlieder]] oder [[Apostolische Kidnerlieder]]. Ich finde einen Gesamtartikel besser, als einen eigenen zu jedem Lied.--[[Benutzer:Matze|Matze]] 15:01, 10. Dez. 2009 (CET)

==Navigationsleisten?==
Kannst Du genauer erläutern, was Du darunter verstehst? Gerne per Beispiel auf der Wikipedia oder sonstwo... Viele Grüße, --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 15:49, 11. Dez. 2009 (CET)

Ich habe vor wenigen Minuten einfach mal die Vorlage:In Bearbeitung reingestellt, wenn wir sie doch nicht brauchen sollten, kannst du sie jederzeit löschen. Es ist einfach mal so eine Idee zu leichteren Bearbeitung. [[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 12:06, 12. Dez. 2009 (CET)

== Das Apostolische Glaubensbekenntnis ==

Als Großvater des NAK-Glaubensbekenntnisses wäre das Apostolische Glaubensbekenntnis vielleicht auch sehr interessant für diese wiki, oder nicht?
[http://www.mc-rall.de/glbbapos.htm Apostolisches Glaubensbekenntnis]

Ist schon lange drin ;) Kuckst Du: [[Apostolisches Glaubensbekenntnis]]--[[Benutzer:Matze|Matze]] 09:58, 16. Dez. 2009 (CET)

Siehst du ich nicht gesehen. XD --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 11:31, 19. Dez. 2009 (CET)

== Ist dies interessant ==

Ich bin mir bei dieser Kirche [http://en.wikipedia.org/wiki/New_Apostolic_Reformation The New Apostolic Reformation] nicht ganz so sicher, sie ist sehr unbekannt und steht glaube ich nicht in Verbindung mit der KAG, hat aber Apostel und Propheten. --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 19:38, 30. Dez. 2009 (CET)

:: Ja, finde ich schon (siehe Diskussion zum Artikel)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 11:47, 20. Jan. 2010 (CET)

Hallo wieder so ein kleiner Fund die [http://de.wikipedia.org/wiki/Armenische_Apostolische_Kirche Armenische Apostolische Kirche]. Denkst Du sie wäre interessant. --[[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 12:19, 5. Feb. 2010 (CET)

: :-D Das ist eine altorientalische (orthodoxe) Kirche, die heißt nur so! Ich meine, den Fehler hätte irgend eine kleine apostolische Gemeinschaft schon mal gemacht. *lach* --[[Benutzer:Mathias Eberle|Mathias Eberle]] 12:27, 5. Feb. 2010 (CET)

Und dann gibt es noch die hier: [http://www.apostolic-church.org Apostolic Church UK] ([http://en.wikipedia.org/wiki/Apostolic_Church_(denomination) Wikipedia-Eintrag]). Das ist wohl eine Pfingstgemeinde - relevant? --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 14:17, 5. Feb. 2010 (CET)

== Sorry ==
Sorry, ich habe Dir den Artikel [[Te Deum]] weggeschnappt, habe erst hinterher bemerkt, dass Du bereits einen in der Mache hattest. Das habe ich nicht gewußt. Viele Grüße und eine gute Woche. [[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 18:59, 25. Apr. 2011 (CEST)
:: Gar kein Problem :)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 11:06, 26. Apr. 2011 (CEST)

==Gemeinden==
Moin! Ich hätte die Möglichkeit alle NAK-Gemeinden Europas über eine Datenbank automatisch als Artikel für APWiki zu generieren und so relativ schnell einzutragen. Man könnte dann Stück für Stück weitere Daten ergänzen - ähnlich den Apostelartikeln. Was denkst du, macht das Sinn? Enthielte dann aber nur den Gemeindenamen, Adresse und Gottesdienstzeiten. Außerdem würde ich eine Gemeindeliste der jeweiligen Länder einfügen. Langfristig auch die bereits geschlossenen Gemeinden. --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 07:24, 6. Mai 2011 (CEST)
: Muss ich nachdenken... Wäre als tool sicher nett, aber als Seite...hmmm..hmmm...kann ich spontan nicht sagen, muss ich nachdenken- rennt ja nicht weg, oder?--[[Benutzer:Matze|Matze]] 08:00, 6. Mai 2011 (CEST)

==Uhrzeit==
Was machst du am Samstag um 5.45 Uhr schon am Computer? Hast du kein Bett zuhause? --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 08:57, 7. Mai 2011 (CEST)
Die Uhr geht nicht richtig...falls noch nicht bemerkt ;)

==Reddig==
Hey, warum löscht du denn gleich alles? Das war mühsam! Hätte ja auch gereicht, wenn du die zwei Sätze raus genommen hättest. Und die Relevanz zeigt sich mit dem Interesse an der Person. ICh wette mit dir, dass wir bis morgen bestimmt 250 Zugriffe haben würden. Und sachliche Infos sind doch nicht verkehrt. LG--[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 08:40, 20. Mai 2011 (CEST)
:Geh mal im fb on oder ruf mich an...erklärs Dir dann...--[[Benutzer:Matze|Matze]] 08:42, 20. Mai 2011 (CEST)

== 4. Buch Esra ==

Ich hoffe es ist in Ordnung, dass ich diesen Artikel anlegt habe, weil er doch sehr wichtig für eine damalige Grundaussage der NAK ist. Deshalb werde ich gerne auch einen etwas ausführlichen Artikel über dieses interessante Buch anlegen. [[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 18:12, 20. Mai 2011 (CEST)
: Absolut... habe generell nichts gegen Neuanlagen... es sei denn die Inhalte werden risky ;)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 18:13, 20. Mai 2011 (CEST)
:: Hey, war das eine Anspielung? ;-) --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 19:55, 20. Mai 2011 (CEST)
::: Ja, was denn sonst ;) ! - ich habe heute zum ersten Mal in der Apwiki-Geschichte einen Artikel gelöscht....--[[Benutzer:Matze|Matze]] 20:05, 20. Mai 2011 (CEST)

== Apostelbrüder ==

Waren die [http://de.wikipedia.org/wiki/Apostelbr%C3%BCder Apostelbrüder] aus dem 13. Jahrhundert ein Vorreiter der apostolischen Bewegung. Geht unsere Apostolische Geschichte vielleicht sogar noch etwas früher los? [[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 23:11, 29. Mai 2011 (CEST)
: Moin, es gab ja im Laufe der Kirchengeschichte immer wieder Initiativen den apostolischen Gedanken (der Sendung) neu zu beleben. Den Apostolici ging es aber weniger darum als um eine Zurückführung zu Demut und Armut (gegenüber päpstlichem Prunk und Sittenverfall im Rom des 13.Jh.). Soweit ich weiß, war es auch nicht ihr Ziel, das apostolische Amt wieder neu personell zu besetzen - dies geschah erst mit der Erweckungsbewegung in England (und nur dort?) --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 10:10, 30. Mai 2011 (CEST)
:: Korrekt, Lars. Zumindest soweit wir wissen... Aber: F&A nennt diese ja auch teilweise....interessanterweise auch die Katharer...--[[Benutzer:Matze|Matze]] 12:11, 30. Mai 2011 (CEST)

==Lückenhaft==
Wäre es nicht einfacher gewesen, ein Template über diejenigen Artikel zu setzen, die ''nicht'' lückenhaft sind? ;-) SCNR, --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 14:32, 31. Mai 2011 (CEST)
:Boah, wie unfair ;-) MEINE Artikel sind es ja nicht... mal sehen, vielleicht kriegen wir durch das schöne Template ja noch ein paar Infos rein. Du hast ja auch noch neun Dinge zum abarbeiten, wie ich sah ;)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 14:38, 31. Mai 2011 (CEST)
:: Was sind das jetzt wieder für Spitzen? Das war ne Menge Arbeit die knapp 800 Apostel reinzuhämmern. Immerhin mit ein paar Lebensdaten. Außerdem habe ich schon gefühlten 200 Aposteln die Biografien geschenkt. :-P --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 09:51, 1. Jun. 2011 (CEST)
::: Die Spitze ging an Stitzl, nicht an Dich ;-)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 10:45, 1. Jun. 2011 (CEST)
:::: Also, ich meinte meine Anmerkung ja auch durchaus todernst. :-P Schließlich ist das hier ein Wiki, und wer mir einen Artikel zeigen kann, der ''nicht'' lückenhaft ist, den mache ich eigenhändig zum Mitarbeiter des Monats. Und wir sollten uns '''dringend''' überlegen, ob wir weiterhin zufällige Artikel auf der [[Hauptseite]] anzeigen wollen - momentan sieht sie nämlich ziemlich oft ziemlich scheiße aus. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 10:49, 1. Jun. 2011 (CEST)

==Nüßle==
Doppel :-P --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 09:51, 1. Jun. 2011 (CEST)

Benutzer Diskussion:Bellarmin

2011-05-31T16:48:41Z

Stitzl: Herzlich Willkommen!

Herzlich Willkommen im {{SITENAME}}, viel Freude, viele Edits, und auf gute Zusammenarbeit :-) --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 18:48, 31. Mai 2011 (CEST)

Diskussion:Wolfgang Bott

2011-05-31T13:39:40Z

Stitzl:

Ähnlich wie bei der [[Diskussion:R%C3%BCdiger_Krause|Diskussion]] um den "Spitznamen" von Apostel [[Rüdiger Krause]] bin ich mir nicht sicher, ob [http://www.google.de/search?q=%22Knochenbrecher-Bott%22 eine einzige Fundstelle] in einem einschlägigen Forum bereits eine Aufnahme des Begriffs "Knochenbrecher-Bott" in diesen Artikel rechtfertigt. Die Dokumentation des Predigtabschnitts halte ich aber für gerechtfertigt. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 15:35, 7. Dez. 2010 (CET)

:Ich hab jetzt die fraglichen Änderungen rückgängig gemacht. Ein Anführen der Predigtstelle ohne Spitznamen kannst du dann einbauen. :-) --[[Benutzer:Mathias Eberle|Mathias Eberle]] 15:38, 7. Dez. 2010 (CET)

::Ist jetzt hier wer beleidigt? --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:39, 7. Dez. 2010 (CET)

:::Weiß nicht. Lars, bist du beleidigt? :-D --[[Benutzer:Mathias Eberle|Mathias Eberle]] 15:42, 7. Dez. 2010 (CET)

::::Ach, das erinnert mich stark an die Situationen zuhause... --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:45, 7. Dez. 2010 (CET)

::So, und nun? --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:40, 7. Dez. 2010 (CET)

Beenden wir das hier am besten einfach und halten fest, dass die Geschichte toll ist, die Mathias gefunden hat und wir ihm dafür dankbar sind, Lars jedoch einen berechtigten Einwand hatte und nun ein Kompromiss erarbeitet ist. Gelobt sei Jesus Christus! --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:45, 7. Dez. 2010 (CET)

: In Ewigkeit. --[[Benutzer:Mathias Eberle|Mathias Eberle]] 15:48, 7. Dez. 2010 (CET)
:: Gnarf. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 16:08, 7. Dez. 2010 (CET)

Wolfgang Bott kommt wieder verstärkt ins Gespräch und in das Interesse der User. Ich bitte darum den Artikel gemeinschaftlich noch mal aufzuwerten. Mehr Qualität und Quantität. Ich müsste irgendwo auch noch ein aktuelles Foto rumliegen haben... --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:30, 31. Mai 2011 (CEST)

: Wieso, das Bild, das den Artikel augenblicklich ziert, ist doch ganz repräsentativ? Ansonsten muss ich gestehen, nichts Inhaltliches über Apostel Bott beitragen zu können. Wo sind denn die Kollegen aus Süddeutschland? --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 15:39, 31. Mai 2011 (CEST)

Benutzer Diskussion:Matze

2011-05-31T12:32:29Z

Stitzl: /* Lückenhaft */

Diskussion:Segenslinie

2011-05-31T09:40:38Z

Stitzl:

Hmmm, analog zur VAG ist ja auch zu sagen, dass in der NAK auch nicht alle der hier aufgeführten einander folgten, sondern zwischendurch eine "Unterbrechung" liegt: Bsp: Steinweg-Knigge-Steinweg... Sogenannte Segenslinien finden sich übrigens auch in der KAG, bspw. Thiersch-Familie, Versippung der Zwölf untereinander, Söhne der Apostel etc. Liegt vielleicht auch in der Natur der Sache bei einem "begrenzten Pool".--[[Benutzer:Matze|Matze]] 10:30, 31. Mai 2011 (CEST)

:Ja, ich wäre auch dafür, ''Segenslinie'' (mehrere Verwandte werden ohne gegenseitige Einflussnahme in hohe Ämter ordiniert) und ''Nepotismus'' (ein scheidender Amtsträger sorgt - durch aktive Einflussnahme, bspw. durch Vorschlag - dafür, dass ein Verwandter sein Nachfolger wird; oder: ein Amtsträger ordiniert selbst einen Verwandten in ein Amt) unterschieden werden. Für Letzteres ist die Amtssukzession Saur-Ehrich eben ein gutes Beispiel, Stammapostel Leber kann das aber nicht angelastet werden (er fiele aber weiterhin unter die Kategorie ''Segenslinie''). Dazu kommt, dass Nepotismus nicht nur in großem Stil (sprich: bei hohen Ämtern) sondern insbesondere auf Gemeindeebene ein schwerwiegendes Problem dargestellt hat. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 11:30, 31. Mai 2011 (CEST)

:: Find ich gut. Aber ist nicht mein Thema. Feel free ;)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 11:35, 31. Mai 2011 (CEST)

::: Mal 'ne Frage in die Runde: In der NAK gibt es keine derartige Dienstanweisung, Verwandte nicht für Ämter vorzuschlagen oder zu ordinieren, oder? --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 11:40, 31. Mai 2011 (CEST)

Diskussion:Segenslinie

2011-05-31T09:30:24Z

Stitzl: Auf Matze geantwortet.

Hmmm, analog zur VAG ist ja auch zu sagen, dass in der NAK auch nicht alle der hier aufgeführten einander folgten, sondern zwischendurch eine "Unterbrechung" liegt: Bsp: Steinweg-Knigge-Steinweg... Sogenannte Segenslinien finden sich übrigens auch in der KAG, bspw. Thiersch-Familie, Versippung der Zwölf untereinander, Söhne der Apostel etc. Liegt vielleicht auch in der Natur der Sache bei einem "begrenzten Pool".--[[Benutzer:Matze|Matze]] 10:30, 31. Mai 2011 (CEST)
:Ja, ich wäre auch dafür, ''Segenslinie'' (mehrere Verwandte werden ohne gegenseitige Einflussnahme in hohe Ämter ordiniert) und ''Nepotismus'' (ein scheidender Amtsträger sorgt - durch aktive Einflussnahme, bspw. durch Vorschlag - dafür, dass ein Verwandter sein Nachfolger wird; oder: ein Amtsträger ordiniert selbst einen Verwandten in ein Amt) unterschieden werden. Für Letzteres ist die Amtssukzession Saur-Ehrich eben ein gutes Beispiel, Stammapostel Leber kann das aber nicht angelastet werden (er fiele aber weiterhin unter die Kategorie ''Segenslinie''). Dazu kommt, dass Nepotismus nicht nur in großem Stil (sprich: bei hohen Ämtern) sondern insbesondere auf Gemeindeebene ein schwerwiegendes Problem dargestellt hat. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 11:30, 31. Mai 2011 (CEST)

Segenslinie

2011-05-31T08:14:35Z

Stitzl: Vervollständigt und verlinkt.

Von '''Segenslinie''' wird im neuapostolischen Kontext gesprochen, wenn Söhne, Schwiegersöhne oder andere nahe Verwandte in Ämtern ihren Verwandten folgen bzw. in andere höhere Ämter eingesetzt werden. Dieser Brauch ist in der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] nicht unüblich und grenzt zuweilen an Nepotismus.

Eine der bekanntesten Segenslinien ist die des Stammapostels [[Johann Gottfried Bischoff]], der seinen Sohn [[Friedrich Bischoff]] zum Apostel einsetzte. Dessen Schwiegersohn wiederum ist der heutige Stammapostel [[Wilhelm Leber]], der mit Friedrichs Tochter Barbara verheiratet ist.

In der Gebietskirche Süddeutschland gab es 2006 einige Proteste, als Bezirksapostel [[Klaus Saur]] seinen Schwiegersohn [[Michael Ehrich]] zu seinem Nachfolger ernannte. Auch in der Nordamerikanischen Gebietskirche folgte auf Bezirksapostel [[Michael Kraus]] dessen Schwiegersohn [[Erwin Wagner]].

Weitere bekannte Segenslinien, deren Angehörige allerdings in historische Konflikte mit der NAK verwickelt waren und den Begriff ''Segenslinie'' also in gewisser Weise konterkarieren, sind:

*[[Ernst Güttinger]] und Sohn [[Otto Güttinger]] (Schweiz)
*[[Paul Dach]] und Schwiegersohn [[Peter Kuhlen]] (Rheinland)
*[[Gottfried Rockenfelder]] und Sohn [[Hermann Gottfried Rockenfelder]] (Hessen)

===Kurzübersicht bekannter Apostel-Segenslinien der NAK===
* [[Johann Gottfried Bischoff]] und Sohn [[Friedrich Bischoff|Friedrich]] sowie dessen Schwiegersohn [[Wilhelm Leber]]
* [[Otto Steinweg]] und Sohn [[Arno Steinweg]]
* [[Hermann Dietrich Magney]] und Sohn [[Hermann Magney|Hermann]]
* [[Rudolf Schneider]], Sohn [[Rudolf Schneider jun.|Rudolf jun.]] und Enkelsohn [[Rudolf Schneider III.]]
* [[Ernst Güttinger]] und Sohn [[Otto Güttinger|Otto]]
* [[Gotthilf Volz]] und Sohn [[Herbert Volz|Herbert]]
* [[Hendra Tansahsami]] und und Sohn [[Alfons Tansahtikno]]
* [[Gottfried Rockenfelder]] und Sohn [[Hermann Gottfried Rockenfelder|Hermann Gottfried]]
* [[Hermann Schumacher]] und Sohn [[Karlheinz Schumacher|Karlheinz]]
* [[Karl Kühnle]] und seine Söhne [[Volker Kühnle|Volker]] und [[Werner Kühnle|Werner]]
* [[Edward Deppner]] und Söhne [[Stephen Edward Deppner|Stephen Edward]] und [[Michael David Deppner|Michael David]] (Zaire)
* [[Fiaz Ud Din]], sein Schwager [[Edwin Riaz]] und dessen Vater (Pakistan)
* [[Charles Marihal]] und Bruder [[James Marihal|James]] (Indien)
* [[Vincent Bower]], seine Brüder [[Sushil Sharad Bower|Sushil Sharad]] und [[Vishwas Bower|Vishwas]] sowie dessen Sohn [[Samuel Sanjay Bower|Samuel Sanjay]] (Indien)
* Brüder [[Somdee Srisang]] und [[Sukhum Srisang]] (Thailand)
* [[Johann Rissik Kitching sen.|Johann Kitching sen.]] und Sohn [[Johann Rissik Kitching jun.|Johann Kitching jun.]] (Südostafrika)
* [[Robert Ernest John de Vries]] (Südafrika) und [[Brian Ernest De Vries]]
* [[Michael Kraus]] und Schwiegersohn [[Erwin Wagner]]
* [[Andrew James Fernandes]], Bruder [[Hubert Fernandes]] und dessen Sohn [[Anthony H. H. Fernandes]] (Simbabwe)
* [[Madan Khushal]] und Sohn [[Karamat Khushal|Karamat]]
* [[Ram Sahae]] und Sohn [[Vinod Kumar Sahae|Vinod Kumar]] (Indien)
* [[Joseph Higelin]], Söhne [[Robert Higelin|Robert]] und [[Rene Higelin|Rene]] (Frankreich)
* Brüder [[Joseph Bernard Kankam|Joseph Bernard]] und [[Isaak Nantwi Kankam]] (Indien)
* [[John P. Fendt]], Sohn [[John W. Fendt|John W.]] und Enkelsohn [[John W. Fendt jun.|John W. jun.]] (USA)
* Brüder [[Ernest Vovak|Ernest]] und [[Wilbert Vovak]] (USA)
* [[Klaus Saur]] und Schwiegersohn [[Michael Ehrich]]
* [[Pablo Alfredo Bianchi]] und Sohn [[Norberto Pablo Bianchi|Norberto Pablo]] (Argentinien)

==Situation in der VAG==

Auch die Gründer der [[Vereinigung Apostolischer Gemeinden]] entstammen teilweise sogenannten "Segenslinien" (Güttinger, Schweiz - Kuhlen, Deutschland). In Australien und Südafrika ist dieser Brauch bis heute anzutreffen. Nicht jedoch in Europa, wo seit dem 1. Februar 1960 eine Anweisung von Apostel Kuhlen gilt, dass Amtseinsetzungen naher Verwandter zwar nicht unmöglich, aber doch erschwert sind und der Zustimmung nicht betroffener und höherer Amtsträger bedürfen. <ref>Peter Kuhlen: Rundschreiben an alle priesterlichen Ämter zur Amtseinsetzung von nahen Verwandten, 1. Febuar 1960</ref>

Darin heißt es z.B.: ''"Besonders möchte ich davor warnen, nahe Anverwandte (Söhne, Schwiegersöhne, Brüder und Schwäger) als Amtsbrüder zu bevorzugen. ... Nun liegt es in der Natur der Sache, dass die Liebe zu Blutsverwandten leicht den Blick trüben kann, so dass ein Vorschlagen ungeeigneter Verwandter für ein Amt selten in bewusster Bevorzugung geschieht, sondern meist in blinder Liebe. Darin liegen jedoch Gefahren, die wir nach Möglichkeit ausschalten wollen. Deshalb gebe ich hierzu nachstehend einige Anweisungen: Kein Amtsbruder darf einen seiner nahen Anverwandten von sich aus seinem Gemeindevorsteher in Vorschlag bringen. Kein Gemeindevorsteher darf seinem Bezirksvorsteher von sich aus einen seiner nahen Anverwandten für ein Amt vorschlagen. Und kein Bezirksvorsteher darf dem Apostel von sich aus einen seiner nahen Anverwandten für irgendein Amt vorschlagen. ... Und nun wiederhole ich noch einmal: Betet, dass der Herr Arbeiter sende in seinen Weinberg, denn die Ernte ist groß, aber verhältnismäßig wenig sind der Arbeiter."''

Der Ausdruck "Segenslinie" und das dahinter stehende Phänomen ist in den apostolischen Gemeinden völlig unbekannt. Dies bedeutet natürlich nicht, dass nicht häufig Mitglieder einer Familie und auch Abkömmlinge im Amtsauftrag stehen. Dies ist allein aufgrund der geringen Größe der VAG nicht unüblich. Jedoch gibt es keine Fälle, wo höhere Amtsaufträge (Apostel, Bischöfe, Älteste) in naher Verwandtschaft stehen bzw. unmittelbar in ein Leitungsamt eingesetzt wurden. Beispielhaft seien hier die Apostel [[Johann Friedrich Kröner]] sen. und [[Johann Friedrich Kröner jun.]] aus den Niederlanden genannt, die aber nicht aufeinander folgten, sondern mit [[Christiaan Boermeester]] einen Nichtverwandten als Nachfolger bzw. Vorgänger hatten. Auch im Bezirk Düsseldorf der [[Apostolische Gemeinschaft|Apostolischen Gemeinschaft]] folgte dem Ältesten Manfred Keller nicht direkt sein Sohn Ulrich Keller, sondern es gab zwischen den beiden die Ältesten Horst Pörschke und Ulrich Hykes.

{{refs}}

Benutzer Diskussion:Matze

2011-05-30T08:10:38Z

Stitzl: /* Apostelbrüder */

Dieter Böttcher

2011-05-30T07:14:44Z

Stitzl: Aktualisiert und erweitert gem. Lebenslauf aus Gemeindebrief 06/2011

[[Datei:Dieter_Böttcher.jpg|thumb|Apostel Dieter Böttcher]]
'''Dieter Böttcher''' (* 25. Juli 1950 in Teterow) ist [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]].

==Biografie==
Apostel Böttcher ist als Sohn neuapostolischer Eltern geboren und als im Alter von 4 Monaten versiegelt worden. Schon seine Großeltern waren neuapostolisch. Nach einer an seine Lehre zum Elektromonteur anschließende Hochschulausbildung lehnte Böttcher auf Anraten des Bezirksapostels das Angebot einer Lehrtätigkeit an seiner Ausbildungsstelle ab und arbeitete stattdessen in der Bauindustrie. Dies verhalf ihm zum Bau von mehreren Kirchen.

Ende 1973 heiratete Dieter Böttcher Marianne Lebert, die er schon seit seiner Kindheit kannte. Aus der Ehe gingen zwei Kinder hervor, Matthias und Daniela.

1977 folgte Böttcher seinem Schwiegervater, dem [[Gemeindeevangelist]]en Lebert, in die Gemeinde Dargun, wo dieser Vorsteher wird. Böttcher wirkte dort als [[Dirigent|Chorleiter]], [[Harmonium]]spieler und [[Jugendbetreuer]]. Im April 1982 wurde Böttcher selbst Vorsteher der Gemeinde Dargun und nur kurze Zeit später, im Dezember des gleichen Jahres, Bezirksevangelist. Seit dem 1. Juli 1988 ist er ausschließlich für die Kirche tätig. Stammapostel Fehr ordinierte ihn 1992 in Oldenburg zum Apostel.

==Ordinationen==
*02. Dezember 1973 [[Unterdiakon]]
*23. September 1978 [[Diakon]]
*10. Juni 1979 [[Priester]]
*15. April 1982 [[Vorsteher]] der Gemeinde Dargun
*19. Dezember 1982 Bezirks[[evangelist]]
*31. Dezember 1983 Bezirks[[ältester]]
*14. September 1986 [[Bischof]]
*22. November [[1992]] [[Apostel]]

==Arbeitsgebiet==
Sein Arbeitsgebiet ist in der [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland|Neuapostolischen Kirche in Norddeutschland]]. Apostel Dieter Böttcher betreut folgende Regionen:
* Rostock, Stralsund, Pasewalk und Neubrandenburg zusammen mit Bischof [[Dirk Schulz]]
* Lüneburg, Schwerin, Elbe-Prignitz, und Güstrow zusammen mit Bischof [[Wolfgang Novicic]]
* [[Estland]]

== Weblinks ==
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Neuapostolische_Kirche_in_Norddeutschland Wikipedia: Neuapostolische Kirche in Norddeutschland]
*[http://www.nak-norddeutschland.de/index/portraet/organisation.html Neuapostolische Kirche Norddeutschland]

{{DEFAULTSORT:Boettcher, Dieter}}
[[Kategorie: Person]]
[[Kategorie: Apostel]]
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]

Walter Drave

2011-05-08T12:05:55Z

Stitzl: Artikel aufgeräumt

[[Datei:Walter_Drave.jpg|thumb|Apostel Walter Drave (ca. [[1986]])]]
'''Walter Drave''' (* 14. September [[1944]] in Hannover) war von [[1985]] bis [[2010]] [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] in [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland|Norddeutschland]]. Lange Jahre leitete er die [[Arbeitsgruppe]] "Geschichte der Neuapostolischen Kirche".

==Biografie==
Walter Drave verfasst [[1984]] unter Leitung von [[Bezirksapostel]] [[Günter Knobloch]] das Buch [[Das Entschlafenenwesen]], in dem er nach einer biblischen Grundlage für die diesbezüglichen neuapostolischen [[Sonderlehren]] suchte, sowie [[1993]] die Broschüre [[Gefahren für Leib und Seele]], aus der eine Reihe von [[Jugendstunde]]n entwickelt wurde, in denen die Jugendlichen unter anderem vor Rockmusik, Kino und Tanzveranstaltungen gewarnt wurden.

Am [[4.12.2007]] hielt Drave in seiner Funktion als Leiter der [[Arbeitsgruppe]] "Geschichte der Neuapostolischen Kirche" anlässlich eines [[Informationsabend|Informationsabends]] einen [[4.12.2007#Geschichte_der_NAK|Vortrag]] über die Geschehnisse in den Jahren von [[1938]] bis [[1955]], in dem er nicht nur unbelegte schwere Vorwürfe gegen die von [[Stammapostel]] [[Johann Gottfried Bischoff|Bischoff]] ausgeschlossenen Apostel [[Kuhlen|Peter Kuhlen]] sowie [[Ernst Güttinger|Ernst]] und [[Otto Güttinger]] erhob, sondern auch gegen die [[Apostolische Gemeinschaft]] polemisierte. Apostel [[Volker Kühnle]] bezeichnete den Vortrag im Jahr 2010 auf den [[Ökumenischer Kirchentag 2010|Ökumenischen Kirchentag in München]] als "Betriebsunfall".

{{DEFAULTSORT:Drave, Walter}}
[[Kategorie: Person]]
[[Kategorie: Apostel]]
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]

[[Kategorie: Stumpfartikel]]

==Ordinationen==
*15. September [[1985]] [[Apostel]]
*9. Mai [[2010]] [[Ruhestand]]

Walter Drave

2011-05-08T11:57:43Z

Stitzl: /* Biografie */

[[Datei:Walter_Drave.jpg|thumb|Apostel Walter Drave (ca. 1986)]]
'''Walter Drave''' (* 14. September 1944 in Hannover; † ) ist [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] in Norddeutschland.

==Biografie==
Walter Drave verfasst [[1984]] unter Leitung von [[Bezirksapostel]] [[Günter Knobloch]] das Buch [[Das Entschlafenenwesen]], in dem er nach einer biblischen Grundlage für die diesbezüglichen neuapostolischen [[Sonderlehren]] suchte, sowie [[1993]] die Broschüre [[Gefahren für Leib und Seele]], aus der eine Reihe von [[Jugendstunde]]n entwickelt wurde, in denen die Jugendlichen unter anderem vor Rockmusik, Kino und Tanzveranstaltungen gewarnt wurden.

Am [[4.12.2007]] hielt Drave in seiner Funktion als Leiter der [[Arbeitsgruppe]] "Geschichte der Neuapostolische Kirche" anlässlich eines [[Informationsabend|Informationsabends]] einen Vortrag über die Geschehnisse in den Jahren von 1938 bis 1955, in dem er nicht nur unbelegte schwere Vorwürfe gegen die von [[Stammapostel]] [[Johann Gottfried Bischoff|Bischoff]] ausgeschlossenen Apostel [[Kuhlen|Peter Kuhlen]] sowie [[Ernst Güttinger|Ernst]] und [[Otto Güttinger]] erhob, sondern auch gegen die [[Apostolische Gemeinschaft]] polemisierte. Apostel [[Volker Kühnle]] bezeichnete den Vortrag im Jahr 2010 auf den [[Ökumenischer Kirchentag 2010|Ökumenischen Kirchentag in München]] als "Betriebsunfall".

==Kritik==

{{DEFAULTSORT:Drave, Walter}}
[[Kategorie: Person]]
[[Kategorie: Apostel]]
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]

[[Kategorie: Stumpfartikel]]

==Ordinationen==
*15. September 1985 [[Apostel]]
*9. Mai 2010 [[Ruhestand]]

Günter Knobloch

2011-05-08T11:38:10Z

Stitzl: Korrekturen an Lebensdaten und Biographie

'''Günter Knobloch''' (* 01.10.[[1925]]; † 28.02.[[1989]]) war der 149. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]. Sein Arbeitsgebiet als [[Bezirksapostel]] umfasste Norddeutschland und Skandinavien.
==Biografie==
Günther Knobloch war von [[1977]] bis [[1988]] als Bezirksapostel für Norddeutschland tätig.
Er verfasste [[1984]] gemeinsam mit [[Walter Drave]] das Buch [[Das Entschlafenenwesen]].

{{DEFAULTSORT:Knobloch, Günter}}
[[Kategorie: Person]] [[Kategorie: Apostel]] [[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]

==Ordinationen==
* 12.01.[[1969]] [[Bezirksältester]]
* 13.04.1969 [[Bischof]]
* 19.03.[[1972]] [[Apostel]]
* 01.01.[[1977]] [[Bezirksapostel]]
* 10.07.[[1988]] [[Ruhestand]]

Konfirmation

2011-04-19T15:17:05Z

Stitzl: Geändertes Konfirmationsdatum

'''Konfirmation''' ist eine [[Segenshandlung]] in evangelischen und einigen apostolischen Glaubensgemeinschaften, die auch in anderen Freikirchen praktiziert wird. Das Wort Konfirmation leitet sich aus dem lateinischen Begriff ''confirmatio'' ab und bedeutet soviel wie ''Befestigung oder Bekräftigung''. Durch die Konfirmation wird man nach dem [[Kirchenrecht]] in den Status eines ''mündigen Gemeindemitglieds'' erhoben.

== Die Historische Entwicklung ==

Ursprünglich wurde der [[Heiliger Geist|Heilige Geist]] durch die [[Apostel]] der [[Urkirche]] den Menschen in die Seele gelegt. Nach ihrem Tode übernahmen die Bischöfe schließlich diese Aufgabe.

Daraus bildeten sich in der Römisch-katholischen Kirche die ''Firmung'' und in den griechisch-orthodoxen Kirchen die ''Salbung mit dem Chrysam''. Die Firmung ist vom Grundverständnis der katholischen Kirche in etwa vergleichbar mit der [[Versiegelung|Versiegelung]]. 1439 wurde sie zu einem [[Sakrament]]. Die ''Salbung mit dem Chrysam'' ist eng verknüpft mit der [[Taufe]] und dennoch von ihr getrennt. Sie wird direkt im Anschluss an die Taufe durchgeführt. Das Salböl das für die [[Segenshandlung]] verwendet wird besteht aus Chrysam, auch Chrisam, Chrisma oder Myron; es wird dabei eine Mischung aus geweihtem Olivenöl, Balsam und anderen Essenzen und ist eine Besiegelung eines Bundes mit Gott.

Im Jahre 1539 führte der Reformator {{wikipedia|de|Martin Bucer}} erstmals in der evangelischen Kirche die Konfirmation ein. Von {{wikipedia|de|Martin Luther}} wurde die Firmung ablehnt, er war der Meinung das die Taufe als [[Bund mit Gott]] ausreichen würde. So wurde aus der Segenshandlung in der evangelischen Kirche, kein Sakrament sondern eine Segenshandlung. Teilweise wird auch in der protestantischen Theologie von einer Begabung mit Heiligem Geist durch die Konfirmation ausgegangen. Das protestantische Konfirmationsverständnis ist jedoch nicht einheitlich und ist von evangelischer Konfession, ja teilweise von Landeskirche zu Landeskirche oder gar von Gemeinde zu Gemeinde leicht unterschiedlich. Die Evangelischen Kirchen reformierter Tradition kennen die Konfirmation ursprünglich gar nicht. In den evangelischen Kirchen reicht die Spannbreite der Bedeutung zwischen blosser Mündigkeit zum Glauben und der Zulassung zum Abendmahl hin zu einem (in hochkirchlichen Kreisen) der Firmung ähnlichem Verständnis. Auch wer die Konfirmation spenden darf ist damit umstritten. So konfirmiert in vielen Landeskirchen in der Regel ein Pfarrer, manchmal auch ein ein Diakon oder ein Laie, in Skandinavien ist in vielen Kreisen die Konfirmation eher dem Bischof vorbehalten.

Die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten die Konfirmation nicht. Hier wurde erst bei Erlangung des "reifen Alters" (i.d.R. mit 20 Jahren) die [[Versiegelung|apostolische Handauflegung]] gespendet. Dieser ging eine eigenständige Erneuerung des Taufgelübdes voraus.

Schon in der frühen neuapostolischen Bewegung wurde die Konfirmation eingeführt. Dies ist vor dem Hintergrund zu verstehen, dass man sich in der [[Apostolische Zending]] unter Schwarz von der Versiegelungspraxis der katholisch-apostolischen Gemeinden abwendete und Apostel [[Friedrich Wilhelm Schwarz|Schwarz]] die [[Versiegelung|Kinderversiegelung]] einführte. Dies machte ein Ritual notwendig, in dem der "zu reifem Alter" gelangte Christ neben der Verantwortung aus der Taufe, auch die Verantwortung aus der Versiegelung übernahm. Das Alter der Konfirmation wird oftmals von den staatlichen Gesetzen mit beeinflusst. So wird in Deutschland auf Grund der Religionsmündigkeit mit Abschluss des 14. Lebensjahres in diesem Alter konfirmiert; in anderen Ländern, auf Grund der nationalen Gesetzeslage erst mit 15 oder 16 Jahren.

== Die Konfirmation in der NAK ==

Die Konfirmation beginnt mit der Vorbereitung auf das Leben als mündiger Christ im Alter von 13 bis 14 Jahren. Dies kommt auf die Region und das Schuljahr an. Um sich auf die Konfirmation vorzubereiten wird im [[Konfirmandenunterricht]] über den Glauben und seinen Inhalt gesprochen. Unterstützt wird der Unterricht seit 1994 von dem Lehrbuch ''[[Auch ich will...]]''. Zuvor wurde das Buch [[Fragen und Antworten]] für den Unterricht verwendet.

Inhalte des Unterrichts sind das [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis|Neuapostolische Glaubensbekenntnis]], die [[10 Gebote]] und eine intensive Vorbereitung auf die eigentliche Segenshandlung und das ''Konfirmationsgelübde''.

Nach einem Jahr Unterricht wird an einem Sonntag zwischen [[Ostern]] und [[Pfingsten]] die [[Segenshandlung]] nach der Predigt durch den [[Dienstleiter]] in einem [[Festgottesdienst]] vorgenommen.Diese Regelung gilt ab 2012, zuvor wurde die Konfirmation in der Regel an [[Palmsonntag]] gefeiert. Durch die Änderung sollen die christlichen Hochfeste insbesondere der Passionswoche mehr Gewicht erhalten.<ref>http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17220/</ref>

Da die Konfirmation nach neuapostolischer Theologie einen sakramentalen Rang besitzt, weil sie sich auf die Sakramente von Taufe und Versiegelung bezieht, findet die Konfirmation in der [[Liturgie]] ihren Platz an der Stelle, wo sonst Taufe und Versiegelung vollzogen werden: Nach der [[Konsekration]] und der [[Kommunion]] der priesterlichen Ämter, vor der Kommunion der Gemeinde.

Hierbei werden die Konfirmanden gefragt ob sie die Verantwortung von nun an übernehmen möchten. Anschließend sagen die Konfirmanden das ''Konfirmationsgelüdbe'' auf und nehmen die Verantwortung für ihr eigenes Glaubensleben auf sich, diese wurde bisher durch die [[Taufe]] und die [[Versiegelung]] von ihren Eltern übernommen. Bekräftigt wird dies durch Handauflegung des Dienstleiters und durch Gebet.

Die regionalen Bräuche in der Neuapostolischen Kirche variieren hierbei. In vielen Gemeinden ist es üblich, dass die Gemeinde nach Abschluss der Konfirmationshandlung ein Lied für die Konfirmanden singt, welches oftmals die Treue zum Glauben oder die Führung durch Gott im Leben zum Inhalt hat. Auch wird in der Regel der Segen zur Konfirmation von den Konfirmanden im Stehen, vereinzelt jedoch knieend empfangen. Auch die Kleidung der Konfirmanden variiert: In einigen Gebietskirchen war lange die traditionelle Konfirmationsfarbe durchgehend schwarz, in einigen Regionen schwarz-weiss, in anderen hingegen komplett weiss (hier finden sich sogar Analogien zur Kleidung der Mädchen bei der katholischen Erstkommunion), in einigen Regionen hingegen ist keine traditionelle Konfirmationskleidung üblich.

Im [[Konfirmandenbrief]] schreibt der [[Stammapostel]] an die Konfirmanden seine Gedanken über die Segenshandlung.

Mit der Konfirmation wird man in die [[Jugend]] aufgenommen und gehört zu den Erwachsenen.
Die [[Neuapostolische Kirche USA|Gebietskirche USA]] wird in Zukunft die Konfirmation aus liturgischen Gründen nicht mehr in der Passionszeit (Palmsonntag), sondern in der Zeit nach Ostern vollziehen.

== Das Gelübde ==
Die neuapostolische Konfirmation verwendet folgendes Gelübde:

''"Ich entsage dem [[Teufel]] und all seinem Werk und Wesen und übergebe mich Dir, o dreieiniger [[Gott]], Vater, [[Jesus Christus|Sohn]] und [[Heiliger Geist]] im Glauben, Gehorsam und ernstlichem Vorsatz: Dir treu zu sein bis an mein Ende. Amen."''

Die Ursprungsform des Gelübdes selbst entstammt aus der [[Traditio Apostolica]], ein frühchristliches Taufgelübde, die vermutlich im 3. Jahrhundert entstand und den historischen Bezug zwischen Taufe und Konfirmation erkennen lässt.

Das Gelübde selbst ist eine klare Absage an den Teufel und ein Bekenntnis zum Glauben an Gott.

Das Gelübde selbst wird hin und wieder im Gottesdiensten von der Gemeinde wiederholt. Bei der Konfirmation selbst kann sich Gemeinde auch unter [[Segen]] stellen und individuell ihr Konfirmationsgelübde (also Tauf- und Versiegelungsgelübde) erneuern.

Die VAG verwendet folgendes Tauf- und Konfirmationsgelübde:

"Ich übergebe mich Dir, dreieiniger Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist, mit dem festen Vorsatz beständig zu sein in der Apostellehre, in der Gemeinschaft, im Brotbrechen und im Gebet."

== andere apostolische Gemeinschaften ==
=== katholisch-apostolisch ===
Die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten die Konfirmation nicht. Hier wurde erst bei Erlangung des "reifen Alters" (i.d.R. mit 20 Jahren) die [[Versiegelung|apostolische Handauflegung]] gespendet. Dieser ging eine eigenständige Erneuerung des Taufgelübdes voraus.

=== VAG ===
Die Gemeinschaften der [[VAG]] kennen ebenfalls die Segenshandlung der Konfirmation. Sie wird als eigenständige Übernahme des Taufgelübdes, dass i.d.R. die Eltern bei der Kindertaufe abgegeben haben, durch den Konfirmanden verstanden. Mit der Konfirmation wird der Konfirmand auch in die "Erwachsenen-Gemeinde" aufgenommen und nimmt ab diesem Zeitpunkt nicht mehr am Kindergottesdienst, sondern am Gemeindegottesdienst teil. Normalerweise wird die Konfirmation Anfang Mai in einem festlichen Gottesdienst, oft geleitet vom Apostel oder Bischof, durchgeführt. Als Konfirmationsgelübde dient in der VAG das Taufgelübde, da dieses eigenverantwortlich übernommen wird.

Der Konfirmation im Alter von 14 Jahren geht ein zweijähriger Katchumenen- und Konfirmandenunterricht voraus, der i.d.R. auf Bezirksebene von beauftragten Konfirmandenlehrern oder -lehrerinnen (die nicht ordiniert sein müssen) erteilt wird. Für den Unterricht diente bis Mitte der 1980er Jahre das kleine Glaubensbuch "Lehrbuch für Apostolische Christen", dass dem neuapostolischen "Fragen&Antworten" nachempfunden war. Seit Mitte der 1980er Jahre werden die "Anleitungen für den Konfirmandenunterricht" verwendet, die vom Apostelkollegium herausgegeben wurden und derzeit auch überarbeitet werden bzw. deren Überarbeitung geplant ist.

=== Het Apostolisch Genootschap ===
Die [[Apostolisch Genootschap]] kennt die Konfirmation als eines ihrer wichtigsten Rituale. Nach ihrem Konfirmationsverständnis entschliesst sich der Konfirmand bei der Konfirmation, ob er weiterhin in der Apostolischen Genootschap verbleiben will, das Apostolischsein und die Apostolische Kultur leben will. Die Konfirmation wird vom Apostel vollzogen. In diesem Ritual sind auch Rudimente des Versiegelungsverständnisses vorhanden, während die Apostolische Genootschap die Versiegelung nicht mehr praktiziert.

=== Apostolische Gemeinde Wiesbaden ===
Die [[Apostolische Gemeinde Wiesbaden]] und die hieraus hervor gegangenen Gemeinschaften begehen die Konfirmation nach traditionell neuapostolischem Verständnis.

== Kritik ==

Die Konfirmation wird häufig kritisiert weil [[Gott]], [[Jesus Christus]] und die [[Bibel]] für die meisten Konfirmanden nicht im Vordergrund stehen, sondern viel mehr die finanzellen Geschenke und die sogenannte Erwartungshaltung der Familie.

Manche Kritiker halten es für sinnvoller die Konfirmation in einem späteren Alter zu vollziehen.

Die [[Neuapostolische Kirche]] hält diese Kritik nicht für sinnvoll, da man sich bei späteren Eintritten und dem späteren Besuchen der Kirche sehr bewusst für Gott entscheidet und die Segenshandlung nur den Glauben bekräftigen und bestätigen möchte.

{{refs}}

== Weblinks ==

* [http://www.nak.org/de/glaube-kirche/kirchliche-feiertage/konfirmation/ Bedeutung der Konfirmation]
* [http://de.wikipedia.org/wiki/Konfirmation Wikipedia zur Konfirmation]

[[Kategorie:Neuapostolisch]]
[[Kategorie:Theologie]]
[[Kategorie: Segenshandlung]]

Konfirmation

2011-04-19T15:16:24Z

Stitzl: /* Die Konfirmation in der NAK */

'''Konfirmation''' ist eine [[Segenshandlung]] in evangelischen und einigen apostolischen Glaubensgemeinschaften, die auch in anderen Freikirchen praktiziert wird. Das Wort Konfirmation leitet sich aus dem lateinischen Begriff ''confirmatio'' ab und bedeutet soviel wie ''Befestigung oder Bekräftigung''. Durch die Konfirmation wird man nach dem [[Kirchenrecht]] in den Status eines ''mündigen Gemeindemitglieds'' erhoben.

== Die Historische Entwicklung ==

Ursprünglich wurde der [[Heiliger Geist|Heilige Geist]] durch die [[Apostel]] der [[Urkirche]] den Menschen in die Seele gelegt. Nach ihrem Tode übernahmen die Bischöfe schließlich diese Aufgabe.

Daraus bildeten sich in der Römisch-katholischen Kirche die ''Firmung'' und in den griechisch-orthodoxen Kirchen die ''Salbung mit dem Chrysam''. Die Firmung ist vom Grundverständnis der katholischen Kirche in etwa vergleichbar mit der [[Versiegelung|Versiegelung]]. 1439 wurde sie zu einem [[Sakrament]]. Die ''Salbung mit dem Chrysam'' ist eng verknüpft mit der [[Taufe]] und dennoch von ihr getrennt. Sie wird direkt im Anschluss an die Taufe durchgeführt. Das Salböl das für die [[Segenshandlung]] verwendet wird besteht aus Chrysam, auch Chrisam, Chrisma oder Myron; es wird dabei eine Mischung aus geweihtem Olivenöl, Balsam und anderen Essenzen und ist eine Besiegelung eines Bundes mit Gott.

Im Jahre 1539 führte der Reformator {{wikipedia|de|Martin Bucer}} erstmals in der evangelischen Kirche die Konfirmation ein. Von {{wikipedia|de|Martin Luther}} wurde die Firmung ablehnt, er war der Meinung das die Taufe als [[Bund mit Gott]] ausreichen würde. So wurde aus der Segenshandlung in der evangelischen Kirche, kein Sakrament sondern eine Segenshandlung. Teilweise wird auch in der protestantischen Theologie von einer Begabung mit Heiligem Geist durch die Konfirmation ausgegangen. Das protestantische Konfirmationsverständnis ist jedoch nicht einheitlich und ist von evangelischer Konfession, ja teilweise von Landeskirche zu Landeskirche oder gar von Gemeinde zu Gemeinde leicht unterschiedlich. Die Evangelischen Kirchen reformierter Tradition kennen die Konfirmation ursprünglich gar nicht. In den evangelischen Kirchen reicht die Spannbreite der Bedeutung zwischen blosser Mündigkeit zum Glauben und der Zulassung zum Abendmahl hin zu einem (in hochkirchlichen Kreisen) der Firmung ähnlichem Verständnis. Auch wer die Konfirmation spenden darf ist damit umstritten. So konfirmiert in vielen Landeskirchen in der Regel ein Pfarrer, manchmal auch ein ein Diakon oder ein Laie, in Skandinavien ist in vielen Kreisen die Konfirmation eher dem Bischof vorbehalten.

Die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten die Konfirmation nicht. Hier wurde erst bei Erlangung des "reifen Alters" (i.d.R. mit 20 Jahren) die [[Versiegelung|apostolische Handauflegung]] gespendet. Dieser ging eine eigenständige Erneuerung des Taufgelübdes voraus.

Schon in der frühen neuapostolischen Bewegung wurde die Konfirmation eingeführt. Dies ist vor dem Hintergrund zu verstehen, dass man sich in der [[Apostolische Zending]] unter Schwarz von der Versiegelungspraxis der katholisch-apostolischen Gemeinden abwendete und Apostel [[Friedrich Wilhelm Schwarz|Schwarz]] die [[Versiegelung|Kinderversiegelung]] einführte. Dies machte ein Ritual notwendig, in dem der "zu reifem Alter" gelangte Christ neben der Verantwortung aus der Taufe, auch die Verantwortung aus der Versiegelung übernahm. Das Alter der Konfirmation wird oftmals von den staatlichen Gesetzen mit beeinflusst. So wird in Deutschland auf Grund der Religionsmündigkeit mit Abschluss des 14. Lebensjahres in diesem Alter konfirmiert; in anderen Ländern, auf Grund der nationalen Gesetzeslage erst mit 15 oder 16 Jahren.

== Die Konfirmation in der NAK ==

Die Konfirmation beginnt mit der Vorbereitung auf das Leben als mündiger Christ im Alter von 13 bis 14 Jahren. Dies kommt auf die Region und das Schuljahr an. Um sich auf die Konfirmation vorzubereiten wird im [[Konfirmandenunterricht]] über den Glauben und seinen Inhalt gesprochen. Unterstützt wird der Unterricht seit 1994 von dem Lehrbuch ''[[Auch ich will...]]''. Zuvor wurde das Buch [[Fragen und Antworten]] für den Unterricht verwendet.

Inhalte des Unterrichts sind das [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis|Neuapostolische Glaubensbekenntnis]], die [[10 Gebote]] und eine intensive Vorbereitung auf die eigentliche Segenshandlung und das ''Konfirmationsgelübde''.

Nach einem Jahr Unterricht wird an einem Sonntag zwischen [[Ostern]] und [[Pfingsten]] die [[Segenshandlung]] nach der Predigt durch den [[Dienstleiter]] in einem [[Festgottesdienst]] vorgenommen.Diese Regelung gilt ab 2012, zuvor wurde die Konfirmation in der Regel an [[Palmsonntag]] gefeiert. Durch die Änderung sollen die christlichen Hochfeste insbesondere der Passionswoche mehr Gewicht erhalten.<ref>http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17220/</ref>

Da die Konfirmation nach neuapostolischer Theologie einen sakramentalen Rang besitzt, weil sie sich auf die Sakramente von Taufe und Versiegelung bezieht, findet die Konfirmation in der [[Liturgie]] ihren Platz an der Stelle, wo sonst Taufe und Versiegelung vollzogen werden: Nach der [[Konsekration]] und der [[Kommunion]] der priesterlichen Ämter, vor der Kommunion der Gemeinde.

Hierbei werden die Konfirmanden gefragt ob sie die Verantwortung von nun an übernehmen möchten. Anschließend sagen die Konfirmanden das ''Konfirmationsgelüdbe'' auf und nehmen die Verantwortung für ihr eigenes Glaubensleben auf sich, diese wurde bisher durch die [[Taufe]] und die [[Versiegelung]] von ihren Eltern übernommen. Bekräftigt wird dies durch Handauflegung des Dienstleiters und durch Gebet.

Die regionalen Bräuche in der Neuapostolischen Kirche variieren hierbei. In vielen Gemeinden ist es üblich, dass die Gemeinde nach Abschluss der Konfirmationshandlung ein Lied für die Konfirmanden singt, welches oftmals die Treue zum Glauben oder die Führung durch Gott im Leben zum Inhalt hat. Auch wird in der Regel der Segen zur Konfirmation von den Konfirmanden im Stehen, vereinzelt jedoch knieend empfangen. Auch die Kleidung der Konfirmanden variiert: In einigen Gebietskirchen war lange die traditionelle Konfirmationsfarbe durchgehend schwarz, in einigen Regionen schwarz-weiss, in anderen hingegen komplett weiss (hier finden sich sogar Analogien zur Kleidung der Mädchen bei der katholischen Erstkommunion), in einigen Regionen hingegen ist keine traditionelle Konfirmationskleidung üblich.

Im [[Konfirmandenbrief]] schreibt der [[Stammapostel]] an die Konfirmanden seine Gedanken über die Segenshandlung.

Mit der Konfirmation wird man in die [[Jugend]] aufgenommen und gehört zu den Erwachsenen.
Die [[Neuapostolische Kirche USA|Gebietskirche USA]] wird in Zukunft die Konfirmation aus liturgischen Gründen nicht mehr in der Passionszeit (Palmsonntag), sondern in der Zeit nach Ostern vollziehen.

== Das Gelübde ==
Die neuapostolische Konfirmation verwendet folgendes Gelübde:

''"Ich entsage dem [[Teufel]] und all seinem Werk und Wesen und übergebe mich Dir, o dreieiniger [[Gott]], Vater, [[Jesus Christus|Sohn]] und [[Heiliger Geist]] im Glauben, Gehorsam und ernstlichem Vorsatz: Dir treu zu sein bis an mein Ende. Amen."''

Die Ursprungsform des Gelübdes selbst entstammt aus der [[Traditio Apostolica]], ein frühchristliches Taufgelübde, die vermutlich im 3. Jahrhundert entstand und den historischen Bezug zwischen Taufe und Konfirmation erkennen lässt.

Das Gelübde selbst ist eine klare Absage an den Teufel und ein Bekenntnis zum Glauben an Gott.

Das Gelübde selbst wird hin und wieder im Gottesdiensten von der Gemeinde wiederholt. Bei der Konfirmation selbst kann sich Gemeinde auch unter [[Segen]] stellen und individuell ihr Konfirmationsgelübde (also Tauf- und Versiegelungsgelübde) erneuern.

Die VAG verwendet folgendes Tauf- und Konfirmationsgelübde:

"Ich übergebe mich Dir, dreieiniger Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist, mit dem festen Vorsatz beständig zu sein in der Apostellehre, in der Gemeinschaft, im Brotbrechen und im Gebet."

== andere apostolische Gemeinschaften ==
=== katholisch-apostolisch ===
Die [[KAG|katholisch-apostolischen Gemeinden]] kannten die Konfirmation nicht. Hier wurde erst bei Erlangung des "reifen Alters" (i.d.R. mit 20 Jahren) die [[Versiegelung|apostolische Handauflegung]] gespendet. Dieser ging eine eigenständige Erneuerung des Taufgelübdes voraus.

=== VAG ===
Die Gemeinschaften der [[VAG]] kennen ebenfalls die Segenshandlung der Konfirmation. Sie wird als eigenständige Übernahme des Taufgelübdes, dass i.d.R. die Eltern bei der Kindertaufe abgegeben haben, durch den Konfirmanden verstanden. Mit der Konfirmation wird der Konfirmand auch in die "Erwachsenen-Gemeinde" aufgenommen und nimmt ab diesem Zeitpunkt nicht mehr am Kindergottesdienst, sondern am Gemeindegottesdienst teil. Normalerweise wird die Konfirmation Anfang Mai in einem festlichen Gottesdienst, oft geleitet vom Apostel oder Bischof, durchgeführt. Als Konfirmationsgelübde dient in der VAG das Taufgelübde, da dieses eigenverantwortlich übernommen wird.

Der Konfirmation im Alter von 14 Jahren geht ein zweijähriger Katchumenen- und Konfirmandenunterricht voraus, der i.d.R. auf Bezirksebene von beauftragten Konfirmandenlehrern oder -lehrerinnen (die nicht ordiniert sein müssen) erteilt wird. Für den Unterricht diente bis Mitte der 1980er Jahre das kleine Glaubensbuch "Lehrbuch für Apostolische Christen", dass dem neuapostolischen "Fragen&Antworten" nachempfunden war. Seit Mitte der 1980er Jahre werden die "Anleitungen für den Konfirmandenunterricht" verwendet, die vom Apostelkollegium herausgegeben wurden und derzeit auch überarbeitet werden bzw. deren Überarbeitung geplant ist.

=== Het Apostolisch Genootschap ===
Die [[Apostolisch Genootschap]] kennt die Konfirmation als eines ihrer wichtigsten Rituale. Nach ihrem Konfirmationsverständnis entschliesst sich der Konfirmand bei der Konfirmation, ob er weiterhin in der Apostolischen Genootschap verbleiben will, das Apostolischsein und die Apostolische Kultur leben will. Die Konfirmation wird vom Apostel vollzogen. In diesem Ritual sind auch Rudimente des Versiegelungsverständnisses vorhanden, während die Apostolische Genootschap die Versiegelung nicht mehr praktiziert.

=== Apostolische Gemeinde Wiesbaden ===
Die [[Apostolische Gemeinde Wiesbaden]] und die hieraus hervor gegangenen Gemeinschaften begehen die Konfirmation nach traditionell neuapostolischem Verständnis.

== Kritik ==

Die Konfirmation wird häufig kritisiert weil [[Gott]], [[Jesus Christus]] und die [[Bibel]] für die meisten Konfirmanden nicht im Vordergrund stehen, sondern viel mehr die finanzellen Geschenke und die sogenannte Erwartungshaltung der Familie.

Manche Kritiker halten es für sinnvoller die Konfirmation in einem späteren Alter zu vollziehen.

Die [[Neuapostolische Kirche]] hält diese Kritik nicht für sinnvoll, da man sich bei späteren Eintritten und dem späteren Besuchen der Kirche sehr bewusst für Gott entscheidet und die Segenshandlung nur den Glauben bekräftigen und bestätigen möchte.

== Weblinks ==

* [http://www.nak.org/de/glaube-kirche/kirchliche-feiertage/konfirmation/ Bedeutung der Konfirmation]
* [http://de.wikipedia.org/wiki/Konfirmation Wikipedia zur Konfirmation]

[[Kategorie:Neuapostolisch]]
[[Kategorie:Theologie]]
[[Kategorie: Segenshandlung]]

Palmsonntag

2011-04-19T15:10:17Z

Stitzl: Geändertes Konfirmationsdatum ab 2012

Der '''Palmsonntag''' (''Palmarum'') ist der letzte Sonntag der [[Passionszeit]] und der Sonntag vor [[Ostern]]. Mit dem Palmsonntag beginnt die Karwoche.
Der Palmsonntag ist der Gedächtnistag an den feierlichen Einzug [[Jesus Christus|Jesu Christi]] in Jerusalem.

== Katholisch-apostolisch ==
In den [[katholisch-apostolisch]]en Gemeinden wurde am Palmsonntag Matth 21,1-7 als [[Evangelium]] gelesen. Die besonders verordneten Gebete und Gesänge waren vom Ausblick auf das Leiden und Sterben Jesu, sowie seine Auferstehung geprägt.
Im [[Hymnologium]] findet sich ein spezielles Lied für den Palmsonntag:Herrlichkeit, Ehren und Ruhm (''Gloria,laus et honor'')

==Neuapostolisch==
Bis [[2011]] wurden traditionell an Palmsonntag in der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] die [[Konfirmation]]en durchgeführt. Beginnend mit 2012 sollen diese aber an Sonntagen zwischen [[Ostern]] und [[Pfingsten]] stattfinden, wodurch die christlichen Hochfeste insbesondere der Passionswoche mehr Gewicht erhalten sollen.<ref>http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17220/</ref>

Das [[Gesangbuch der Neuapostolischen Kirche]] führt eine eigene Rubrik (Nr.40-42) mit drei Liedern (mit Verweis auf ein weiteres Lied ) für den den Palmsonntag.

{{refs}}
[[Kategorie:Kirchenjahr]]
[[Kategorie: Stumpfartikel]]

Diskussion:Brotbrief

2011-03-25T09:17:07Z

Stitzl: /* Herkunft des Wortes */

== Herkunft des Wortes ==

Moin, auch hier scheint es unterschiedliche Traditionen zu geben: Ich kenne das Wort Brotbrief ursprünglich in der Bedeutung, dass Geschwistern, die nicht an Gottesdiensten teilnehmen können (etwa, weil sie an der Kriegsfront eingesetzt werden oder sich in Kriegsgefangenschaft befinden), Gottesdienstinhalte (Predigtmitschriften) oder auch spezielle Gedanken zu Glaubensthemen per Brief zugesandt werden. Die Ummünzung auf die Leitgedanken halte ich für eine spätere Umdeutung zu Friedenszeiten. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 08:35, 25. Mär. 2011 (CET)
: Stimmt, Sitzl. Ich kenne das so auch- insbesondere da mit dem Brief auch das "eucharistische Brot", also eine konsekrierte Hostie versandt wurde/wird.--[[Benutzer:Matze|Matze]] 09:14, 25. Mär. 2011 (CET)
:: Ja, genau - das vergaß ich zu erwähnen. Übrigens lege ich auf das erste 't' meines Nachnamens gesteigerten Wert. ;-) --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 10:17, 25. Mär. 2011 (CET)

Diskussion:Brotbrief

2011-03-25T07:35:19Z

Stitzl: Herkunft des Wortes

Diskussion:Iglesia Nueva Apostolica-Sud America

2011-03-22T10:20:40Z

Stitzl: Zum Edit von ~11:20 / 22.03.2011

Hallo, Sebastian,

ist der Satz "Seit 1938 ist die Neuapostolische Kirche in Argentinien staatlich anerkannt." im Berzug auf jüngste NAKI-Mitteilung zu halten? - Bis bald, --[[Benutzer:Wernfried|Wernfried]] 18:58, 12. Mär. 2011 (CET)
: Ich habe diesbezüglich mal eine Anfrage gestellt, denn in der alten VFB Literatur heißt es tatsächlich, dass die NAK 1938 staatlich anerkannt wurde. Aber vielleicht gibt es da unterschiedliche Stufen einer Anerkennung. --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 16:51, 14. Mär. 2011 (CET)
:: So, hier nun die off. Meldung: ''Unsere Kirche wurde in den dreissiger Jahren des letzten Jahrhunderts im National-Kultregister eingeschrieben. Erwähnenswert ist, dass unsere Kirche damals den Nummer 4 bekommen hat. Heute sind es unzählige Kirchen, die eingeschrieben sind. Im Laufe der Zeit entstanden sehr viele Denominationen - manche darunter auch mit nicht religiösem Interessen. Als diese Abweichungen öffentlich wurden, leideten darunter auch die traditionellen nicht-katholischen Kirchen, weil die Gesellschaft keine Unterschiede unter ihnen kannte. Das bewirkte gewisse Hemmnisse zur Behandlung von verschiedenen kirchlichen Themen. Als Folge des Beschlusses vom Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten, bekommen wir jetzt wieder die Typifizierung als traditionelle Kirche. Für unsere Mitglieder ist dieser Beschluss sehr bedeutungsvoll, denn die gut informierten Medien kennen perfekt, welche Auswirkungen das hat.'' Ich bau das denn mal ein. --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 10:05, 22. Mär. 2011 (CET)
::: Auch wenn das ein Zitat ist, habe ich die schlimmsten Fehler ("leideten", "nicht religiösem Interessen") mal korrigiert. Hoffe, das kann man so machen. Ich vermute auch, dass Johanning diesen Text nicht selbst geschrieben, sondern übersetz(t|en lassen) hat. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 11:20, 22. Mär. 2011 (CET)

Iglesia Nueva Apostolica-Sud America

2011-03-22T10:17:48Z

Stitzl: Johanning-Zitat korrigiert und Link zum Anerkennungs-Artikel auf nak.org eingefügt

{|border="2" cellspacing="0" cellpadding="4" rules="all" class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1" style="float:right; clear:right; margin:1em 0 1em 1em; border-style: solid; border-width: 1px; border-collapse:collapse; font-size:95%; empty-cells:show; "
|'''Basisdaten'''
|-
|[[Bezirksapostel]]
(Präsident):
|| [[Norberto Carlos Passuni]]
|-
|weitere [[Apostel]]: ||[[Carlos Roberto Granja]], [[Jorge Luis Franco]], [[Norberto Pedro Picchi]], [[Norberto Pablo Bianchi]] ,
 [[Norberto Carlos Passuni]] ,
 [[Carlo Jorge Milioto]] ,

|-
|Sitz der Gebietskirche: || Buenos Aires
|-
|erste Gemeinde: || Buenos Aires (1922)
|-
|gegründet: || 1957
|-
|Unterbezirke: ||?
|-
|Gemeinden: || ?
|-
|Mitglieder: ||rund 250.000
|-
|Website: || http://www.inasud.org/
|}
Die '''Iglesia Nueva Apostolica - Sud America''' (deutsch: ''Neuapostolische Kirche Südamerika'') ist eine neuapostolische [[Gebietskirche]] und umfasst die neuapostolischen [[Gemeinde]]n in den Ländern Argentinien, Chile, Paraguay und Uruguay.
Sie wird von [[Bezirksapostel]] [[Norberto Carlos Passuni]] geleitet.
== Geschichte ==
Die Geschichte der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] in Südamerika reicht bis an den Beginn des 20. Jahrhunderts zurück. Zuständiger Apostel für Südamerika wurde am 16. Septmber 1900 der Niederländer [[Sijtze Faber]], der sich in der Provinz Cordoba niederließ. Von dort aus betreute er die wenigen Familien. Seine Tätigkeit lässt sich allerdings nur bis 1916 nachverfolgen.

Um 1920 übersiedelten einige neuapostolische Familien an die Mündung des Rio de la Plata in Argentinien und Uruguay. Sie lösten einen "zweiten Beginn" der Neuapostolischen Kirche in Argentinen aus. Unter ihnen befanden sich auch die Brüder [[Arno Abicht]] und [[Otto Abicht]]. Diese Einwanderer fingen an, erste Gemeinden aufzubauen.

Im Jahre 1930 kam [[Stammapostelhelfer]] [[Heinrich Franz Schlaphoff]] nach Südamerika, für das er seit 1929 zuständig war, [[Versiegelung|versiegelte]] viele [[Seele]]n und setzte etliche [[Amtsträger]] ein. Er entschloss sich, künftig die [[Gottesdienst]]e in den Landessprachen durchzuführen. 1938 wurde die Neuapostolische Kirche in Argentinien staatlich anerkannt und mit der Listennummer vier eingeschrieben. 1939 verfügte Argentinien mit [[Eduardo Gantner]] (1939-1948) wieder über einen im Lande lebenden Apostel. In der Folgezeit arbeitete in Argentinien auch der Apostel [[José Toplisek]] (1944-1950).

1950 wurde die Gebietskirche selbständig und von Bezirksapostel [[Godofredo Rufenacht]] geleitet. Ihm zur Seite stand der Apostel [[Edmundo Glessmann]] (1950-1957). Am 27. Oktober 1957 wurde die Gebietskirche geteilt. Die Gemeinden in Uruguay bildeten unter Leitung von dem [[Ordination|neuordinierten]] Bezirksapostel [[Frederico Lewitus]] eine eigene Gebietskirche. Für Argentinien wurde [[Aureliano A. César Marton]] zum Bezirksapostel ordiniert. 1974 wurden beide Gebietskirchen wieder unter der Leitung von Bezirksapostel Marton vereint.

Alle staatlichen Anerkennungen der Religionsgemeinschaften wurden vom Staat zurück genommen, da man feststellte, dass unter den Gemeinschaften auch etliche waren, die keinen religiösen Hintergrund hatten. Der Kirchensprecher der NAKI, [[Peter Johanning]], antwortete am 22. März 2011 dazu auf eine Anfrage: ''"Im Laufe der Zeit entstanden sehr viele Denominationen - manche darunter auch mit nicht religiösen Interessen. Als diese Abweichungen öffentlich wurden, litten darunter auch die traditionellen nicht-katholischen Kirchen, weil die Gesellschaft keine Unterschiede unter ihnen kannte. Das bewirkte gewisse Hemmnisse zur Behandlung von verschiedenen kirchlichen Themen."''

Im März 2011 hat der argentinische Staat nun abermals die Neuapostolische Kirche rechtlich anerkannt. Somit erlangte die Neuapostolische Kirche in Argentinien den Status, den die wichtigsten nicht-katholischen Kirchen im Land gleichermaßen besitzen. Damit wolle die Regierung auch das Verständnis und die Zusammenarbeit zwischen den Kirchen durch interreligiöse Gespräche zu fördern.<ref>[http://www.nak.org/de/news/news-display/article/17159/ NAK International - Staatliche Anerkennung der Neuapostolischen Kirche in Argentinien]</ref>

== Bezirksapostel==
* [[Sijtze Faber]] (Apostel) (22. September 1900 - Tätigkeit bis um 1916)
* [[Godofredo Rufenacht]] (29. Oktober 1950 - 27. August 1957)
* [[Aureliano A. César Marton]] (27. Oktober 1957 - 1974)
* [[Pablo Alfredo Bianchi]] (11. Dezember 1977 - 12. April 1992)
* [[Mario Fiore]] (12. April 1992 - 05.11.2006)
* [[Norberto Ruben Batista]] (05. November 2006 - 29. September 2008)
* Norberto Carlos Passuni (15. Oktober 2008 - )

{{refs}}

[[Kategorie: Gebietskirche]]
[[Kategorie: Überarbeitung notwendig]]

Benutzer Diskussion:Matze/Atlas

2011-03-18T16:04:50Z

Stitzl: Viel Erfolg!

Wow, das sieht wirklich nach einer Lebensaufgabe aus - viel Erfolg! :-) Achja: Ich möchte natürlich auch meinen Teil beitragen und würde den Artikel "Vatikan" übernehmen. ;-) --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 17:04, 18. Mär. 2011 (CET)

Neuapostolisches Kirchenverständnis

2011-03-18T15:08:05Z

Stitzl: Umstrukturiert und wilde Links durch Referenzen ersetzt.

Das '''Neuapostolische Kirchenverständnis''' beschreibt die Sicht der Neuapostolischen Kirche auf die Christenheit, insbesondere die eigene Stellung in dieser sowie ansatzweise das Sakraments- und Amtsverständnis.



=Aktuelles Kirchenverständnis=
''"Die Kirche Christi ist die ''eine, heilige, allgemeine und apostolische Kirche''. Sie ist zugleich verborgen und sichtbar. Zur verborgenen Kirche Christi zählen all jene Menschen, die im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft sind, an Jesus Christus glauben und ihn bekennen. Die Kirche Christi wird nicht nur in einer der vorhandenen Kirchen, sondern in den unterschiedlichen Kirchen bzw. kirchlichen Institutionen in unterschiedlichem Maß sichtbar. Am deutlichsten ist die Kirche Jesu Christi dort wahrnehmbar, wo das Apostelamt, die Spendung der drei Sakramente an Lebende und Tote sowie die rechte Wortverkündigung vorhanden sind."''<ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17145/ NAK International - Neuapostolische Kirche veröffentlicht neues Kirchenverständnis]</ref>

=Diskussionen im Jahr 2011=
Als die ''Diskussionen um das Kirchenverständnis im Jahr 2011'' versteht man die im Internt um den 9. Februar entstandenen Veröffentlichungen der Sondernummer 2-2011 der Leitgedanken sowie die dadurch ausgelösten Meinungen und Diskussionen auf hauptsächlich [[Glaubenskultur.de]] sowie weiteren Internetforen. Eine besondere Brisanz begann am 18. Februar durch die Veröffentlichung eines Rundschreiben eines neuapostolischen Bezirksältesten auf glaubenskultur.

==Auslöser==
[[Datei:Leitgedanken_Sondernummer_2-2011.jpg|thumb|Titelseite der Leitgedanken Sondernummer 2 aus 2011]]
[[Ältester|Bezirksältester]] [[Thomas Feil]] wurde innerhalb der apostolischen Glaubensgemeinschaften Mitte Februar [[2011]] bekannt, nachdem das Webmagazin [[glaubenskultur]] seinen Rundbrief an alle Amtsträger und Mitarbeiter(innen) seines Ältestenbezirkes in Auszügen veröffentlichte. Darin äußerte sich Thomas Feil zu den in der Sondernummer zwei der [[Leitgedanken zum Gottesdienst|Leitgedanken]] 2011 gemachten Erklärung zur "Die Kirche Jesu Christi" und gab bekannt, dass er diese Ansicht weder nach innen noch nach außen vertreten würde.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1407.html glaubenskultur - Kirchenbasis bezieht Position]</ref>

Insbesondere ging es um die folgenden beiden Abschnitte aus Leitgedanken-Sondernummer 2, 2011 (S.5f):<blockquote>
*„Die Kirche bedarf, um ihrer Aufgabe in allen Aspekten gerecht zu werden, des Apostelamtes. Wo das Apostelamt in der Einheit mit dem Stammapostel, der den Petrusdienst versieht, vorhanden ist, gibt es das geistliche Amt und die rechte Verwaltung der drei Sakramente“.
*„In der Neuapostolischen Kirche … ist das möglich, was in den anderen Institutionen, die zur sichtbaren Kirche zählen, wegen der Ablehnung der gegenwärtig wirkenden Apostel nicht ausgeführt werden kann, nämlich die Wiedergeburt aus Wasser und Geist zu ermöglichen und Heiliges Abendmahl mit der wahren Gegenwart von Leib und Blut Jesu zu feiern.“

</blockquote>

==Ablauf der Geschehnisse==
'''9. Februar'''

Am 9. Februar 2011 veröffentlichte das Magazin glaubenskultur bereits einen Artikel über die Sondernummer 2-2011 der Leitgedanken unter dem Titel ''"Neues Selbstbewusstsein - Alte Exklusivität"''. Die Reaktionen hielten sich in jener Zeit noch in Grenzen, da in den Monaten zuvor bereits die neuen Glaubensartikel veröffentlicht wurden, welche ein Ausblick auf das neue Kirchenverständnis waren.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel.php?id=1393 glaubenskultur - Neues Selbstbewusstsein - Alte Exklusivität]</ref>

'''10. Februar'''

Michael Koch, der Inhaber des Magazin glaubenskultur, veröffentlichte einen Kommentar unter der Überschrift ''"Kommt der Hochmut vor dem Fall?"''.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel.php?id=1394 glaubenskultur - Kommt der Hochmut vor dem Fall?]</ref> Er bedauert darin, dass die oftmals angekündigte Öffnung der Kirche im aktuellen Kirchenverständnis nicht zu finden sei, und dieses ein Rückschritt zu alten Exklusivitätszeiten sei.

'''12. Februar'''

Der ehemalige Vorsteher der Gemeinde Hannover-Mitte, Hirte [[Lothar Kammer]] kritisierte in einem Kommentar auf glaubenskultur das neue Kirchenverständnis.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel.php?id=1399 glaubenskultur - „Die Lehrer haben es nun am schwersten“]</ref>

'''13. Februar'''

Am 13. Februar 2011 veröffentlichte die Internetseite [http://www.christ-im-dialog.de christ-im-dialog.de] einen kurzen Artikel über die Sondernummer 2-2011 der Leitgedanken.<ref>[http://www.christ-im-dialog.de/index.php?option=com_content&task=view&id=1951&Itemid=170 Christ im Dialog - Nicht ökumenefähig]</ref>

'''18. Februar'''

Am 18. Februar 2011 veröffentlichte glaubenskultur den Auszug des Rundschreibens des Bezirksältesten Thomas Feil.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1407.html glaubenskultur - Kirchenbasis bezieht Position]</ref> Noch am selben Tag bekundeten erste Leser ihre Solidarität gegenüber Thomas Feil, bzw. unterstrichen seine Gedanken. Als erster bekannter Gemeindevorsteher meldete sich Roland Frobel aus Isernhagen zu Wort. Gemeindeevangelist Uwe Bartels aus Halle bemerkte, dass ihm ein "Gefällt mir"-Button zusagen würde, weil er auch gern namentlich zustimmen würde.

'''19. Februar'''

Der Vorsteher der Gemeinde Hannover-Mitte, Evangelist Andreas Grove schloss sich in einem Statement den Ausführungen des Bezirksältesten Thomas Feil an.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel.php?id=1409 glaubenskultur - „Mit Blick auf Schwestern und Brüder in der ACK“]</ref>

Apostel [[Achim Burchard]], Bischof Sommer sowie weitere Amtsträger verfassen einen Brief an den Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]]. Darin erklären sie sich mit der Erläuterung des Bezirksältesten Thomas Feil solidarisch und führen weiter aus:
<blockquote>
''Die Aussagen spiegeln unser Empfinden und auch die damit verbundenen Konsequenzen wider. Dies gilt für alle Anwesenden, im Einzelfall gibt es leichte Schattierungen. Der Konsens in der Grundsache ist aber eindeutig. (…) Trotz z. T. massiver Anforderungen aus den Gemeinden und von Amtsträgern an uns: Distanzierende schriftliche Stellungnahmen, die sich an alle Mitarbeiter oder Amtsträger im Bezirk richten, werden von den Bezirksämtern in den übrigen Bezirken der Gebietskirche nicht erfolgen. Stattdessen wird eine eindeutige Stellungnahme der Bezirksämter – ggfs. auch mit den Schattierungen – gegenüber dem Stammapostel erfolgen.''
</blockquote>
Weiter wünscht die Gruppe ein persönliches Gespräch mit dem Stammapostel [[Wilhelm Leber]]. Glaubenskultur berichtete am 4. März 2011 weiter, dass auch weitere Apostel ihren Unmut gegenüber dem Kirchenverständnis geäußert haben.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1435.html glaubenskultur - Kirche in der Krise]</ref>

'''20. Februar'''

Am 20. Februar 2011 schaltete glaubenskultur seinen üblicherweise kostenpflichtigen Artikel frei, so dass ihn jeder lesen konnte und installierte eine Namensliste mit den Namen der Personen, die mit Thomas Feil und seiner Ansicht Solidarität zeigten. Zu diesem Zeitpunkt war die Liste etwa 20 Personen lang. Am selben Tag kündigte glaubenskulur ein "gk-Treffen" für den 27. bis 29. Mai 2011 in Kassel an. Zu diesem Treffen wurden die Kirchenvertreter [[Peter Johanning]] und [[Reinhard Kiefer]] zu einer Diskussionsrunde geladen. Weiter wurden [[Mathias Eberle]] und [[Sebastian Müller-Bahr]] (jeweils Vorstand des [[Netzwerk Apostolische Geschichte]], jedoch bei diesem Treffen Auftritt als Privatperson) darum gebeten die Entwicklung des Kirchenverständnisses in der Neuapostolischen Kirche vorzutragen.

Der ehemalige Apostel [[Gerrit Sepers]] beglückwünschte Thomas Feil zu seinem Mut und seiner Offenheit.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel.php?id=1410 glaubenskultur - „Die Leitung hat die Kontrolle verloren“]</ref>

Weitere Reaktionen haben parallel zu den gk-Artikeln in den verschiedenen Foren [[Naktuell.de]], [[Glaubeundkirche.de]], [[Glaubensforum24.de]] und [[Christ-im-Dialog.de]] statt gefunden. Jedoch war das Herz der Bewegung stets bei glaubenskultur zu finden.

'''22. Februar'''

Dr. [[Michael Utsch]] nimmt in dem Februar-Newsletter der EZW Berlin zu den aktuellen Vorkommnissen in der Neuapostolischen Kirche Stellung und schreibt abschließend<ref>[http://www.webmart.de/nlhistory.cfm?id=41596&nlid=278491#NL EZW-Newsletter 2/2011]</ref>:
<blockquote>
''Es ist verständlich, dass solche Sätze den Widerspruch ökumenisch gesinnter neuapostolischer Christen hervorrufen. Andererseits wird in dieser Auswahl nur ein Aspekt der Glaubenslehre beleuchtet und andere ausgeblendet. Schade, dass der Katechismus noch nicht in Gänze vorliegt! Dann könnten die Zitate im Gesamtkontext des Katechismus eingeordnet werden. Und vermutlich würde man neben der Bedeutung des Apostelamtes andere, ökumenisch verträglichere Akzente finden. Denn in den letzten Jahren ist sowohl ein Festhalten am Apostelamt als auch eine ökumenische Öffnung unübersehbar geworden. Das doppelte Heilsverständnis der NAK erschließt sich aber nur im Gesamtzusammenhang. Durch Teilpublikationen werden neue Fragen aufgeworfen, die nur mit Mutmaßungen beantworten werden können. Nachdem schon die Erläuterungen zu den Glaubensartikeln angegriffen wurden, gerät nun die Kirchenleitung der NAK wegen ihres Kirchenverständnisses unter Druck. Interessanterweise kommt die Kritik aber erneut nicht aus dem konservativen, sondern dem liberalen Lager. Der Öffnungs-Prozess der NAK stellt eine Gratwanderung dar, dessen Balance immer wieder verloren zu gehen droht, und dessen Ausgang noch nicht abzusehen ist.''
</blockquote>

'''23. Februar'''

Am 23. Februar 2011 hielt Apostel Burchard in Hannover einen Gottesdienst und ging auf die aktuellen Geschehnisse ein. Er rief zu einem vernünftigen und erwachsenen Umgang mit dieser Sache auf. <ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1415.html glaubenskultur - „Ein jeder möge an seinem Platz bleiben!“]</ref> Ebenso erläuterte er, dass sich der Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]] noch nicht dazu äußern konnte, da er sich gerade im Urlaub befände. Hannover und Niedersachsen kann als geistiges Zentrum der Begebenheiten gelten, da von dort der o.g. Thomas Feil sowie die meisten Unterstützer kamen.

Am selben Tag gab es in Süddeutschland eine Amtsrückgabe eines Vorstehers. Priester Markus Kaufmann, Vorsteher der Neuapostolischen Kirche Großbottwar, Apostelbezirk Heilbronn, bestätigte gegenüber glaubenskultur, dass er sein Amt aufgrund der aktuellen Lehrentwicklungen zurück gegeben hätte.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1416.html glaubenskultur - Gemeinde ohne Vorsteher]</ref> In den Internetforen wurde auch eine weitere Amtsrückgabe eines Diakons bekannt gegeben.

In den folgenden Tagen wuchs die Liste der Kirchenverständnis-Gegner erheblich, ebenso wurde bekannt, dass noch nicht mal in allen Gebietskirchen die besagte Sondernummer der Leitgedanken verteilt wurde. Eine Kopie der Leitgedanken wurde jedoch über verschiedene Wege aktiv im Internet verteilt.

'''25. Februar'''

Am 25. Februar 2011 meldete sich der Bezirksapostel [[Armin Brinkmann]] zu Wort. In einem internen Rundschreiben an alle Amtsträger und Mitarbeter(innen) erklärte er: ''„Die Allmacht Gottes steht über allem. Unser Stammapostel hat häufig und ausdrücklich darauf hingewiesen. Sie wird weder eingeschränkt noch in Frage gestellt sondern gilt vollumfänglich. Wem Gott über unser Erkennen hinaus Gnade schenkt, obliegt seiner Allmacht.“'' Weiter schrieb er, dass er eine Diskussion im Internet nicht für den richtigen Weg halten würde mit dieser Angelegenheit verantwortungsvoll umzugehen.

Ebenfalls am 25. Februar kündigte Bezirksapostel [[Rüdiger Krause]] erstmals offiziell eine Stellungnahme des Stammapostels [[Wilhelm Leber]] für die nächsten Tage an. Er wolle sich dann anschließend ebenfalls äußern, so der Bezirksapostel, da gerade aus seinem Arbeitsbereich sich viele Mitglieder auf die Liste gesetzt haben, die an diesem Tag schon über 500 Namen trug. <ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1421.html glaubenskultur - KV-Debatte auch in Hamburg Thema]</ref>

'''28. Februar'''

Am Montag, den 28. Februar 2011 veröffentlichte die Neuapostolische Kirche International eine Stellungnahme des Stammapostels Wilhelm Leber. <ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17144/ NAK International - Stellungnahme zum Kirchenverständnis]</ref> Darin verteidigte er das Kirchenverständnis, erläuterte, dass das Amts- und Sakramentsverständnis im Katechismus natürlich ausführlicher behandelt wird und dass die, in der Sondernummer gemachten Formulierungen, so nicht im Katechismus zu finden sein werden. Ferner war die Ausführung für Amtsträger gedacht, wo er davon ausging, dass die grundsätzliche Haltung der Kirche zu anderen Christen bekannt sei. Er formulierte dazu vier Punkte:

<blockquote>
*Ja, andere – nichtneuapostolische – Christen sind nicht vom Heil ausgeschlossen.
*Ja, der Geist Gottes kann auch außerhalb der Neuapostolischen Kirche wirksam sein.
*Ja, es ist denkbar, dass auch nichtneuapostolische Christen bei der Wiederkunft Christi angenommen werden.
*Ja, auch Geistliche anderer Konfessionen können Werkzeuge in der Hand Gottes sein und vielfältige segensreiche Dienste verrichten.

</blockquote>

Diese Veröffentlichung des Kirchenoperhauptes löste im Internet eine Begeisterung und Zustimmung aus. Erstgenannter Thomas Feil schrieb daraufhin, dass er sehr überrascht sei und sich beim Stammapostel für dieses Statement bedankt habe.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1427.html glaubenskultur - „Diese Reaktion ist einfach klasse“]</ref>

'''1. März'''

Einen Tag später, am 1. März 2011 veröffentlichte Stammapostel Leber über die Internetseite der Kirche [http://www.naki.org www.naki.org] eine Verlautbarung über den Umgang mit Lehraussagen, die man nicht versteht.<ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17146/ NAK International - Stammapostel Leber: Was tun, wenn man Lehraussagen nicht versteht?]</ref> Mit diesem Schreiben bezog er sich auf die geführte Diskussion im Internet und bat die Amtsträger und Mitglieder der NAK darum, bei Glaubensfragen direkt den Apostel oder Bezirksapostel anzusprechen.<blockquote>''"Nicht gut ist es, wenn solche Sachdiskussionen auf irgendwelchen privaten Internetforen ausgetragen werden. Das hat sich wieder einmal beim Kirchenverständnis gezeigt. Dadurch wird eine Polarisierung hervorgerufen, die nicht im Sinn unserer Kirche ist."''</blockquote> so der Stammapostel. Weiter schreibt er: <blockquote>''"Private Internetforen haben ein Interesse daran, solche Diskussionen noch auszuweiten. So wurden beispielsweise bei der Diskussion um das Kirchenverständnis Amtsträger im Ruhestand angeschrieben und mit Suggestivfragen dazu animiert, auch ihre Stellungnahme abzugeben. Das ist kein Prozedere, das der Sache dient."''</blockquote> und klagt damit direkt glaubenskukltur an, welche Schreiben an in Ruhestand befindliche Apostel sowie flächenweit an Amtsträger verschickt haben, mit der Bitte um Stellungnahme zum Kirchenverständnis.

Glaubenskultur reagierte darauf und veröffentlichte eine Gegendarstellung sowie den Inhalt der Schreiben an die Apostel in Ruhe [[Armin Studer]] und [[Hagen Wend]].<ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1429.html glaubenskultur - In eigener Sache]</ref>

Kritik erntete auch die Äußerung des Stammapostels Leber, dass man ihm sicherlich vorhalten würde, einen Maulkorb zu verhängen.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1430.html glaubenskultur - „Stammapostel verhängt Maulkorb“]</ref>

Noch am selben Tag veröffentlichte glaubenskultur ein Kurzinterview mit [[Peter Johanning]], dem Kirchensprecher der NAK. Darin bekräftigte dieser, dass die Sondernummer weiterhin ein wichtiges Instrument für die Unterrichtung bleiben wird und verwies auf die o.g. Stellungnahme des Stammapostels, falls es Verständnisfragen geben sollte. Ebenso bestätigte er, dass die Stellungnahmen des Stammapostels zuvor nicht mit den Bezirksaposteln abgesprochen wurden.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1431.html glaubenskultur - Sondernummer weiter gültig]</ref>

[[Michael Utsch|Dr. Michael Utsch]], Referent der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschaungsfragen, äußerte sich über die aktuelle Entwicklung in der Neuapostolischen Kirche zum Kirchenverständnis in dem EZW Materialdienst 04/2011. Der Artikel ist zum Teil auf [[Naktuell.de]] erschienen.<ref>[http://www.naktuell.de/0311/0311001.html NAKtuell - Stammapostel greift in Diskussionen um Kirchenverständnis ein]</ref>

'''2. März'''

Das Magazin glaubenskultur veröffentlichte einen kurzen Artikel und gab damit das Unverständnis über die Aussagen der Neuapostolischen Kirche kund. Die bereits mehrfach erwähnte Namensliste führt das Magazin nun wieder weiter. Zu diesem Zeitpunkt sind darauf über 650 Namen verzeichnet.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1432.html glaubenskultur - Wo ist die Linie?]</ref>

'''4. März'''

Das Magazin glaubenskultur veröffentlicht einen Brief des Apostels Achim Burchard, Bischofs Sommer und weiterer Amtsträger an den Bezirksapostel Wilfried Klingler, welche bereits am [[Neuapostolisches_Kirchenverständnis#19._Februar|19. Februar]] verfasst wurde. Darin stellen sie sich hinter dem Bezirksältesten Thomas Feil und seinen Ausführungen und wünschen ein Gespräch mit dem Stammapostel.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1435.html glaubenskultur - Kirche in der Krise]</ref>

Die Unterschriftenliste bei glaubenskultur zählte an diesem Tag ca. 665 Namen.

'''5. März'''

In Sursee, Schweiz fand eine Bezirksämterzusammenkunft unter der Leitung des Bezirksapostel [[Markus Fehlbaum]] statt. Hauptthema war das neue Kirchenverständnis. Nachdem der Apostel [[Rudolf Kainz]] und Bischof [[Jürg Zbinden]] das Kirchenverständnis vorgestellt hatten, erarbeiteten die Teilnehmer in Gruppen verschiedene Themen. Anschließend wurden die Ergebnisse sowie angefallene Fragen vorgestellt. Es zeigten daraufhin einige Amtsträger ihr Unverständnis über die Exklusivität ihrer Kirche, dies wurde auch mit großem Beifall unterstützt. ''"Bezirksapostel Fehlbaum signalisierte im weiteren Verlauf der Veranstaltung Verständnis für die geäußerten Bedenken und versprach den Bezirksämtern, dass alle Fragen, die von den Teilnehmern schriftlich und anonym abgegeben werden konnten, beantwortet werden. Auf Nachfrage soll er zudem deutlich gemacht haben, dass Feinjustierungen am Kirchenverständnis noch möglich seien, jedoch der „Mehrwert des Apostelamtes“ als „prägnantes Kennzeichen der Kirche“ deutlich gemacht werden soll. Er bemühte sich zudem deutlich zu machen, dass mit den kritisch betrachteten Aussagen im Kirchenverständnis niemand verurteilt oder diskreditiert werden solle."''<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1441.html glaubenskultur - Warum so exklusiv?]</ref>

'''10. März'''

Das Magazin glaubenskultur berichtete, dass laut Aussage des Kirchensprechers [[Peter Johanning]] entgegen anderslautender offizieller Meldungen noch am Katechismus gearbeitet wird.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1440.html glaubenskultur - In Arbeit]</ref>

'''11. März'''

Bezirksapostel Wilfried Klingler reagierte auf die Veröffentlichung des Briefes des Apostel Burchard vom 19. Februar ([[Neuapostolisches Kirchenverständnis#19. Februar|19. Februar 2011]]) und zeigte sich enttäuscht, dass dieser vertrauliche Brief an die Öffentlichkeit gegeben und dann auch aus dem Zusammenhang gerissen dargestellt wurde. ''"Es vermittelt den Eindruck,"'' so der Bezirksapostel ''"als würden sich der Apostel, der Bischof und die Bezirksämter gegen die Lehre und gegen den Stammapostel stellen sowie das Kirchenverständnis in großen Teilen ablehnen.''"<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1442.html glaubenskultur - Keiner ist gegen den Stammapostel]</ref>
Weiter äußerte sich der Bezirksapostel über den Brief des Bezirksältesten Thomas Feil und hielt es nicht für gut, dass er seine Amtsträger informierte, bevor er das Gespräch im Bezirksämterkreis und bei der Kirchenleitung gesucht habe.

'''15. März'''

Die Unterschriftenliste bei glaubenskultur zählte an diesem Tag 706 Namen. Darunter drei Bezirksämter (Bezirksältester i.R. [[Frank Preusse]], Bezirksevangelist Marco Scheuchzer und Bezirksevangelist beurl. Jens Quittenbaum) sowie vier [[Hirte|Hirten]] (Hirte Koos Dunning, Hirte i.R. Peter Fronk, Hirte i.R. Manfred Ebers und Hirte i.R. Hans-Georg Bloszies), weitere 123 priesterliche Ämter und 107 Diakone.

=Siehe auch=
* [[Katechismus der Neuapostolischen Kirche]]
* [[Thomas Feil]]

=Verweise=
<references/>

=Weblinks=
* [http://www.glaubenskultur.de glaubenskultur.de]
* [http://www.nak.org nak.org]
* [http://www.nak.org/de/news/nak-international/article/16765/ NAK International - Glaubensbekenntnis der Neuapostolischen Kirche]

[[Kategorie:Theologie]]

Diskussion:Thomas Feil

2011-03-18T13:51:55Z

Stitzl: /* Halbwahrheiten */

Was steht eigentlich genau in diesen Leitgedanken der Sonderausgabe 2? Der Artikel der Glaubenskultur lässt keinen klaren und eindeutigen Blick zu. Oder ich habe dies total überlesen. [[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 20:21, 20. Feb. 2011 (CET)
: Lieber Onkelosi, schicke mir eine Mail, dann kann ich dir bestimmt weiter helfen. Leider können wir hier kein Duplikat hochladen. --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 13:31, 21. Feb. 2011 (CET)

Ja danke, das hilft mir weiter. Wer das geschrieben hat, hat versucht das Apostelamt herauszustellen. Es ist sicher notwendig, sich bewußt zu machen, was sich hinter dem Amt verbirgt. Aber irgendwo sind mehrere Satzteile deutlich misslungen. Aber kein Mensch ist frei von Sünde oder Schreibfehlern. [[Benutzer:Onkelosi|Onkelosi]] 22:25, 22. Feb. 2011 (CET)

==Zugriffe==
Die Zugriffe auf diese Seite über den Bezirksältesten Thomas Feil sind ja schwindelerregend. In nur zwei Wochen katapultiert sich dieser Artikel nahezu in die Top Ten des APWiki. Deshalb: Falls noch jemand etwas zur Qualität des Artikels beitragen kann, z.B. die fehlenden Ordinationsstufen oder sonstige Infos - Nur zu! --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 20:58, 26. Feb. 2011 (CET)

Ich werde mal versuchen, ihm die fehlenden Daten zu entlocken. Er ist mein BÄ ;)
Allerdings möchte ich mal eines loswerden(bei GK bin ich nicht gemeldet, daher kann ichs dort nicht schreiben)
Thomas ist ein absolut sympathischer Kerl. Trotzdem würde ich der Liste nicht beigetreten sein, wenn ich seine Positionen nicht nachvollziehen und unterstützen könnte.
Es wird immer von SOLIDARITÄT mit IHM gesprochen. Das halte ich persönlich für absolut falsch. Nicht seine Person steht ihm Vordergrund(genau das will er nämlich nicht) sondern man sollte einzig und allein seine INHALTE unterstützen. [[Benutzer:Paul|Paul]] 16:34, 28.02.2011

== Halbwahrheiten ==
"Daraufhin zeigten sich 665 weitere Amtsträger und Kirchenmitglieder der Neuapostolischen Kirche in Deutschland solidarisch mit ihm und unterzeichneten digital den o.g. glaubenskultur-Artikel bzw. äußerten sich im Leserforum des Magazines." - darunter sind m.E. auch einige Ex-Mitglieder... also nicht nur Kirchenmitglieder.

"Am 19. Februar erklären sich Apostel [[Achim Burchard]], Bischof Sommer sowie weitere Amtsträger solidarisch mit Thomas Feil und unterstützen dessen Aussagen in einem Brief an den Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]]. Ebenfalls bitte diese um ein persönliches Gespräch mit dem [[Stammapostel]]."- Dies ist eine sinnverzerrende Darstellung von gk und entspricht nicht der Sachlage. GK hat dies kolpotiert. Deshalb habe ich den Abschnitt abgeändert.--[[Benutzer:Matze|Matze]] 08:43, 16. Mär. 2011 (CET)

: Ich habe den ersten Abschnitt ergänzt. Seltsamerweise spricht gk allerdings von "Mitgliedern". LG --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 09:58, 16. Mär. 2011 (CET)
:: Klingt ja auch besser - wenn man den Anspruch vertritt "Basis" zu sein... und dann musste man noch die Redaktion auf die Liste setzen, damit die Zahl auch "voll werde" ... muhahaha --[[Benutzer:Matze|Matze]] 11:36, 16. Mär. 2011 (CET)

: Matze, zu dem Satz "Dass dieser Brief eine solche Aussage beinhaltet hätte, wurde aus Kreisen der niedersächsischen Bezirksämter dementiert." fehlt mir jede Quelle. Im Gegensatz, gk zitiert aus dem Brief: "man favorisiere ein „Gespräch mit dem Stammapostel (...) in dem die gesamte Problemlage ausführlich zurückgemeldet wird.“" Insofern habe ich den Satz jetzt erstmal entfernt, wir können das bestimmt klären und dann wieder aktualisieren. Ok? Der Brief liegt ja anscheinend zumindest gk vor. Auf wen beziehen sich Deine Infos? --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 12:32, 18. Mär. 2011 (CET)
:: Mündlich und mehrfach. Mail mich einfach an, wenn Du willst.--[[Benutzer:Matze|Matze]] 12:42, 18. Mär. 2011 (CET)
::: Also hat sich gk das Zitat nur ausgedacht? --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 14:51, 18. Mär. 2011 (CET)

Diskussion:Thomas Feil

2011-03-18T11:32:56Z

Stitzl: Zum Edit von 12:31, 18. Mär. 2011 /* Halbwahrheiten */

Thomas Feil

2011-03-18T11:31:11Z

Stitzl: Quelle referenziert und unbelegte Behauptung vorerst entfernt. /* Februar 2011 */

[[Datei:Thomas_Feil.jpg|thumb|Bezirksältester Thomas Feil]]
'''Thomas Feil''' (* 2. Oktober 1964) ist Bezirks[[ältester]] der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]] (NAK) für den Bezirk Hannover-Nord.

==Biografie==
Der gebürtige Wuppertaler ging in Otterndorf (bei Cuxhaven) zur Schule, studierte Rechtswissenschaften an der Universität Hannover und arbeitet aktuell als Rechtsanwalt in Hannover. Thomas Feil ist verheiratet und hat 3 Kinder.

Hirte Thomas Feil wurde am 5. Oktober 2008 in Halle zum Bezirksältesten für die Neuapostolische Kirche Hannover-Nord ordiniert, er trat damit die Nachfolge des im Januar 2008 in Ruhe getretenen Bezirksältesten [[Frank Preusse]] an. Er war schon zuvor im Leitungsteam der Gemeinde Hannover-Mitte. Die Einsetzung Feils zum Bezirksältesten kam für die Gemeinde Hannover Mitte sehr überraschend. So zeigte sich Hirte Lothar Kammer (damals Vorsteher der Gemeinde) enttäuscht darüber, dass er nicht vorab informiert wurde. Schon acht Monate zuvor wurde der damalige Evangelist Jörg Richter aus dem vorher vierköpfigen Leitungsteam heraus zum Bezirksältesten ordiniert.

===Kontroverse zum Kirchenverständnis Anfang 2011===
'''Siehe auch:''' [[Neuapostolisches_Kirchenverständnis#Diskussionen_im_Jahr_2011|Diskussionen im Februar 2011]] zum Neuapostolischen Kirchenverständnis

[[Datei:Leitgedanken_Sondernummer_2-2011.jpg|thumb|Titelseite der Leitgedanken Sondernummer 2 aus 2011]]
Thomas Feil wurde innerhalb der apostolischen Glaubensgemeinschaften Mitte Februar 2011 bekannt, nachdem das Webmagazin [[glaubenskultur]] seinen Rundbrief an alle Amtsträger und Mitarbeiter(innen) seines Ältestenbezirkes in Auszügen veröffentlichte. Darin äußerte sich Thomas Feil zu den in der Sondernummer zwei der [[Leitgedanken zum Gottesdienst|Leitgedanken]] 2011 gemachten Erklärung zur "Die Kirche Jesu Christi" und gab bekannt, dass er diese Ansicht weder nach innen noch nach außen vertreten würde.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1407.html glaubenskultur - Kirchenbasis bezieht Position]</ref>

Daraufhin zeigten sich 665 weitere Amtsträger und Kirchenmitglieder (sowie teilweise Ex-Mitglieder) der Neuapostolischen Kirche in Deutschland solidarisch mit ihm und unterzeichneten digital den o.g. glaubenskultur-Artikel bzw. äußerten sich im Leserforum des Magazines.

Glaubenskultur berichtete, dass sich am 19. Februar Apostel [[Achim Burchard]], Bischof Sommer sowie weitere Amtsträger solidarisch mit Thomas Feil erklärt hätten und dessen Aussagen in einem Brief an den Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]] unterstützen würden. Ebenfalls bäten diese um ein persönliches Gespräch mit dem [[Stammapostel]].<ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1435.html glaubenskultur - Kirche in der Krise]</ref>

Etwa zwei Wochen nach dem Erscheinen der ersten Meldung veröffentlichte der Stammapostel [[Wilhelm Leber]] seine Gedanken zu den Einwänden und entkräftete diese. <ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17144/ naki.org - Stammapostel Leber: Stellungnahme zum Kirchenverständnis]</ref> Ebenso äußerte er sich grundsätzlich zu Diskussionen in Internetforen und bat um eine verstärkte innerkirchliche Kommunikation. <ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17146/ naki.org - Stammapostel Leber: Was tun, wenn man Lehraussagen nicht versteht?]</ref>

Bezirksältester Thomas Feil wiederum reagierte noch am selben Tag äußerst positiv auf die Worte des Kirchenoberhauptes, so schrieb er an glaubenskultur:
<blockquote>''"Das hätte ich in meinen kühnsten Träumen nicht erwartet! - Ich habe schon eine Mail an unseren Stammapostel geschrieben und mich bei Ihm von Herzen bedankt."'' <ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1427.html glaubenskultur - Diese Reaktion ist einfach Klasse!]</ref></blockquote>

In einem Brief vom 11. März 2011 schrieb Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]], dass er das Verhalten des Bezirksältesten Thomas Feil nicht gut fand. Es wäre angebracht gewesen, so der Bezirksapostel, zuerst das Gespräch im Bezirksämterkreis und mit der Kirchenleitung zu suchen, bevor er seine Mitarbeiter mit einem Rundbrief informiert.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1442.html glaubenskultur - Keiner ist gegen den Stammapostel]</ref>

==Ordinationen==
* 5. Oktober 2008 - [[Ältester|Bezirksältester]]

== Nachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Person]]

<flattr
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description="Thomas Feil ist Bezirksältester der Neuapostolischen Kirche (NAK) für den Bezirk Hannover-Nord."
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Thomas Feil

2011-03-18T11:17:49Z

Stitzl: References angelegt. Bitte immer das ref-Tag verwenden, anstatt Linklisten am Artikelende zu basteln.

[[Datei:Thomas_Feil.jpg|thumb|Bezirksältester Thomas Feil]]
'''Thomas Feil''' (* 2. Oktober 1964) ist Bezirks[[ältester]] der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]] (NAK) für den Bezirk Hannover-Nord.

==Biografie==
Der gebürtige Wuppertaler ging in Otterndorf (bei Cuxhaven) zur Schule, studierte Rechtswissenschaften an der Universität Hannover und arbeitet aktuell als Rechtsanwalt in Hannover. Thomas Feil ist verheiratet und hat 3 Kinder.

Hirte Thomas Feil wurde am 5. Oktober 2008 in Halle zum Bezirksältesten für die Neuapostolische Kirche Hannover-Nord ordiniert, er trat damit die Nachfolge des im Januar 2008 in Ruhe getretenen Bezirksältesten [[Frank Preusse]] an. Er war schon zuvor im Leitungsteam der Gemeinde Hannover-Mitte. Die Einsetzung Feils zum Bezirksältesten kam für die Gemeinde Hannover Mitte sehr überraschend. So zeigte sich Hirte Lothar Kammer (damals Vorsteher der Gemeinde) enttäuscht darüber, dass er nicht vorab informiert wurde. Schon acht Monate zuvor wurde der damalige Evangelist Jörg Richter aus dem vorher vierköpfigen Leitungsteam heraus zum Bezirksältesten ordiniert.

===Februar 2011===
'''Siehe auch:''' [[Neuapostolisches_Kirchenverständnis#Diskussionen_im_Jahr_2011|Diskussionen im Februar 2011]] zum Neuapostolischen Kirchenverständnis

[[Datei:Leitgedanken_Sondernummer_2-2011.jpg|thumb|Titelseite der Leitgedanken Sondernummer 2 aus 2011]]
Thomas Feil wurde innerhalb der apostolischen Glaubensgemeinschaften Mitte Februar 2011 bekannt, nachdem das Webmagazin [[glaubenskultur]] seinen Rundbrief an alle Amtsträger und Mitarbeiter(innen) seines Ältestenbezirkes in Auszügen veröffentlichte. Darin äußerte sich Thomas Feil zu den in der Sondernummer zwei der [[Leitgedanken zum Gottesdienst|Leitgedanken]] 2011 gemachten Erklärung zur "Die Kirche Jesu Christi" und gab bekannt, dass er diese Ansicht weder nach innen noch nach außen vertreten würde.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1407.html glaubenskultur - Kirchenbasis bezieht Position]</ref>

Daraufhin zeigten sich 665 weitere Amtsträger und Kirchenmitglieder (sowie teilweise Ex-Mitglieder) der Neuapostolischen Kirche in Deutschland solidarisch mit ihm und unterzeichneten digital den o.g. glaubenskultur-Artikel bzw. äußerten sich im Leserforum des Magazines.

Glaubenskultur berichtete, dass sich am 19. Februar Apostel [[Achim Burchard]], Bischof Sommer sowie weitere Amtsträger solidarisch mit Thomas Feil erklärt hätten und dessen Aussagen in einem Brief an den Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]] unterstützen würden. Ebenfalls bäten diese um ein persönliches Gespräch mit dem [[Stammapostel]].
Dass dieser Brief eine solche Aussage beinhaltet hätte, wurde aus Kreisen der niedersächsischen Bezirksämter dementiert.

Etwa zwei Wochen nach dem Erscheinen der ersten Meldung veröffentlichte der Stammapostel [[Wilhelm Leber]] seine Gedanken zu den Einwänden und entkräftete diese. <ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17144/ naki.org - Stammapostel Leber: Stellungnahme zum Kirchenverständnis]</ref> Ebenso äußerte er sich grundsätzlich zu Diskussionen in Internetforen und bat um eine verstärkte innerkirchliche Kommunikation. <ref>[http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17146/ naki.org - Stammapostel Leber: Was tun, wenn man Lehraussagen nicht versteht?]</ref>

Bezirksältester Thomas Feil wiederum reagierte noch am selben Tag äußerst positiv auf die Worte des Kirchenoberhauptes, so schrieb er an glaubenskultur:
<blockquote>''"Das hätte ich in meinen kühnsten Träumen nicht erwartet! - Ich habe schon eine Mail an unseren Stammapostel geschrieben und mich bei Ihm von Herzen bedankt."'' <ref>[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1427.html glaubenskultur - Diese Reaktion ist einfach Klasse!]</ref></blockquote>

In einem Brief vom 11. März 2011 schrieb Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]], dass er das Verhalten des Bezirksältesten Thomas Feil nicht gut fand. Es wäre angebracht gewesen, so der Bezirksapostel, zuerst das Gespräch im Bezirksämterkreis und mit der Kirchenleitung zu suchen, bevor er seine Mitarbeiter mit einem Rundbrief informiert.<ref>[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1442.html glaubenskultur - Keiner ist gegen den Stammapostel]</ref>

==Ordinationen==
* 5. Oktober 2008 - [[Ältester|Bezirksältester]]

== Nachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Person]]

<flattr
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description="Thomas Feil ist Bezirksältester der Neuapostolischen Kirche (NAK) für den Bezirk Hannover-Nord."
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/>

Diskussion:Liste von apostolischen/ ehemaligen apostolischen Gemeinschaften ohne Eintrag

2011-03-18T10:55:23Z

Stitzl: /* Neuzugänge */

"Gereja Eliezer" ist meiner Meinung nach die "Persekutuan Injil Eliezer". Einwände? --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 18:13, 21. Dez. 2010 (CET)
: So, habe mal ein wenig Licht ins Gereja-Dunkel gebracht. Bin aber dennoch dankbar über Ergänzungen - besonders zu den Beziehungen zwischen der Niederlande und den Indonesiern. --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 12:00, 23. Dez. 2010 (CET)

==Neuzugänge==
Mhm, Muschelschubser, ein paar Artikel haben wir hier schon drin. Teilweise unter anderem Namen. Wäre auch zu prüfen ob man die AAK zur OAC zusätzlich aufnimmt, etc.. --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:35, 17. Mär. 2011 (CET)
:Ja, sehe ich genauso. Auch nicht jede Namensänderung braucht einen eigenen Artikel, oder?--[[Benutzer:Matze|Matze]] 16:37, 17. Mär. 2011 (CET)
::Ich denke, dass diese Namen (Artikel) zumindest der Vollständigkeit halber einer kurzen Erwähnung wert sind. (z.B. als Vorläuferbezeichnung oder Nachfolgername). Ob daraus ein eigener Artikel werden soll ist mir auch noch unklar. Auf jeden Fall halte ich das Sammeln von mehreren Gemeinschaften unter einem Begriff für unscharf (z. B. Apostelamt Jesu Christi oder OAC). Hier ist aufgrund der Unterschiede eine gemeinsame Darstellung irreführend.--[[Benutzer:Muschelschubser|Muschelschubser]] 11:30, 18. Mär. 2011 (CET)
:::Zumindest sollte jeder Name, der im Gebrauch war, ein eigenes Lemma haben, auch wenn dieses dann nur auf den Hauptartikel weiterleitet. Das erleichtert die Suche. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 11:55, 18. Mär. 2011 (CET)

Diskussion:Kirchenschließung

2011-03-17T16:53:11Z

Stitzl: /* Liste */

==Liste==
Du willst doch wohl nicht ernsthaft alle geschlossenen Kirchen auflisten? --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:33, 17. Mär. 2011 (CET)
: Was spricht dagegen? Es gibt sonst keine Listen und für historische Arbeiten macht es durchaus Sinn über eine solche Liste zu verfügen. Man kann sie ja untergliedern.
:: Ich finde das auch gut, würde eine [[Liste aller geschlossenen Kirchen]] aber gerne unter ihrem eigenen Lemma sehen - ggf. auch pro Konfession eines. --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 17:53, 17. Mär. 2011 (CET)
Mich interessiert das schon... ich würde auch gern einen Artikel zu den apostolischen Gemeinden in Polen vor 1945 einstellen, bzw Mathias dazu zwingen...hehehe =)--[[Benutzer:Matze|Matze]] 16:35, 17. Mär. 2011 (CET)

==Umwidmen==
Braucht es hierzu einen extra Artikel oder sollte es mit einer Überschrift hier mit rein? --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:33, 17. Mär. 2011 (CET)
: Ich bin für neuen Artikel --[[Benutzer:Matze|Matze]] 16:33, 17. Mär. 2011 (CET)

Diskussion:Simon Kumasi

2011-03-16T17:21:41Z

Stitzl: Zum Edit vom 16.03.2011

Zunächst einen herzlichen Gruß an den Autor! Lieber Bruder, ist das nicht alles ein wenig spekulativ? Ich denke, wir sollten hier uns mehr auf Fakten stützen. Bei fehlenden Hintergründen sind es dann eben weniger Zeilen, die wir schreiben. Bis dann, dein --[[Benutzer:Wernfried|Wernfried]] 17:12, 16. Mär. 2011 (CET)
: Ich meine, bis wir bessere Fakten haben, sind diese hier gut genug. Ich habe mir aber die Freiheit genommen, die Formulierungen etwas weniger spekulativ zu gestalten. Mit Gruß an den ursprünglichen Autor! --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 18:21, 16. Mär. 2011 (CET)

Simon Kumasi

2011-03-16T17:20:00Z

Stitzl: Formulierung geglättet. /* Biografie */

'''Simon Kumasi''' (* 28.10.1956; † ) ist der 243. [[Apostel]] der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]. Sein Arbeitsgebiet umfasst Papua Neuguinea.
==Biografie==
Apostel Kumasi wurde bereits im Alter von 27 Jahren zum Apostel berufen und nach Angaben der Neuapostolischen Kirche International schon 31 Monate später in den Ruhestand versetzt. Gründe dafür sind nicht bekannt, allerdings ist eine vorzeitige Ruhesetzung in der Neuapostolischen Kirche normalerweise erst nach mindestens 25 Jahren Amtszeit möglich.
Es gibt zudem deutliche Parallelen zu Apostel [[Joseph Maniseren]], welcher gemeinsam mit Apostel Kumasi als Apostel ordiniert und nur zwei Tage nach Apostel Kumasi des Amtes entbunden wurde.
{{DEFAULTSORT:Kumasi, Simon}}
[[Kategorie: Person]] [[Kategorie: Apostel]] [[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]

==Ordinationen==
* 12.06.1983 [[Apostel]]
* 14.01.1986 [[Ruhestand]]

Thomas Feil

2011-03-16T08:51:14Z

Stitzl: Korrektur, sprachliche Glättung - und NPOV. Matze! ;)

[[Datei:Thomas_Feil.jpg|thumb|Bezirksältester Thomas Feil]]
'''Thomas Feil''' (* 2. Oktober 1964) ist Bezirks[[ältester]] der [[NAK|Neuapostolischen Kirche]] (NAK) für den Bezirk Hannover-Nord.

==Biografie==
Der gebürtige Wuppertaler ging in Otterndorf (bei Cuxhaven) zur Schule, studierte Rechtswissenschaften an der Universität Hannover und arbeitet aktuell als Rechtsanwalt in Hannover. Thomas Feil ist verheiratet und hat 3 Kinder.

Hirte Thomas Feil wurde am 5. Oktober 2008 in Halle zum Bezirksältesten für die Neuapostolische Kirche Hannover-Nord ordiniert, er trat damit die Nachfolge des im Januar 2008 in Ruhe getretenen Bezirksältesten [[Frank Preusse]] an. Er war schon zuvor im Leitungsteam der Gemeinde Hannover-Mitte. Die Einsetzung Feils zum Bezirksältesten kam für die Gemeinde Hannover Mitte sehr überraschend. So zeigte sich Hirte Lothar Kammer (damals Vorsteher der Gemeinde) enttäuscht darüber, dass er nicht vorab informiert wurde. Schon acht Monate zuvor wurde der damalige Evangelist Jörg Richter aus dem vorher vierköpfigen Leitungsteam heraus zum Bezirksältesten ordiniert.

===Februar 2011===
'''Siehe auch:''' [[Neuapostolisches_Kirchenverständnis#Diskussionen_im_Jahr_2011|Diskussionen im Februar 2011]] zum Neuapostolischen Kirchenverständnis

[[Datei:Leitgedanken_Sondernummer_2-2011.jpg|thumb|Titelseite der Leitgedanken Sondernummer 2 aus 2011]]
Thomas Feil wurde innerhalb der apostolischen Glaubensgemeinschaften Mitte Februar 2011 bekannt, nachdem das Webmagazin [[glaubenskultur]] seinen Rundbrief an alle Amtsträger und Mitarbeiter(innen) seines Ältestenbezirkes in Auszügen veröffentlichte. Darin äußerte sich Thomas Feil zu den in der Sondernummer zwei der [[Leitgedanken zum Gottesdienst|Leitgedanken]] 2011 gemachten Erklärung zur "Die Kirche Jesu Christi" und gab bekannt, dass er diese Ansicht weder nach innen noch nach außen vertreten würde.[http://www.glaubenskultur.de/artikel-1407.html]

Daraufhin zeigten sich 665 weitere Amtsträger und Kirchenmitglieder der Neuapostolischen Kirche in Deutschland solidarisch mit ihm und unterzeichneten digital den o.g. glaubenskultur-Artikel bzw. äußerten sich im Leserforum des Magazines.

Glaubenskultur berichtete, dass sich am 19. Februar Apostel [[Achim Burchard]], Bischof Sommer sowie weitere Amtsträger solidarisch mit Thomas Feil erklärt hätten und dessen Aussagen in einem Brief an den Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]] unterstützen würden. Ebenfalls bäten diese um ein persönliches Gespräch mit dem [[Stammapostel]].

Etwa zwei Wochen nach dem Erscheinen der ersten Meldung veröffentlichte der Stammapostel [[Wilhelm Leber]] seine Gedanken zu den Einwänden und entkräftete diese. [http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17144/] Ebenso äußerte er sich grundsätzlich zu Diskussionen in Internetforen und bat um eine verstärkte innerkirchliche Kommunikation. [http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17146/]

Bezirksältester Thomas Feil wiederum reagierte noch am selben Tag äußerst positiv auf die Worte des Kirchenoberhauptes, so schrieb er an glaubenskultur:
<blockquote>''"Das hätte ich in meinen kühnsten Träumen nicht erwartet! - Ich habe schon eine Mail an unseren Stammapostel geschrieben und mich bei Ihm von Herzen bedankt."'' [http://www.glaubenskultur.de/artikel-1427.html]</blockquote>

In einem Brief vom 11. März 2011 schrieb Bezirksapostel [[Wilfried Klingler]], dass er das Verhalten des Bezirksältesten Thomas Feil nicht gut fand. Es wäre angebracht gewesen, so der Bezirksapostel, zuerst das Gespräch im Bezirksämterkreis und mit der Kirchenleitung zu suchen, bevor er seine Mitarbeiter mit einem Rundbrief informiert.[http://www.glaubenskultur.de/premiumartikel-1442.html?PHPSESSID=qb2umufkb8ou8mvklghidumqb4c5bile]

==Ordinationen==
* 5. Oktober 2008 - [[Ältester|Bezirksältester]]

==Weblinks==
* [http://www.glaubenskultur.de/artikel-1407.html glaubenskultur - Kirchenbasis bezieht Position]
* [http://www.glaubenskultur.de/artikel-1427.html glaubenskultur - Diese Reaktion ist einfach Klasse!]
* [http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17144/ naki.org - Stammapostel Leber: Stellungnahme zum Kirchenverständnis]
* [http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17146/ naki.org - Stammapostel Leber: Was tun, wenn man Lehraussagen nicht versteht?]
* [http://www.nak.org/de/news/offizielle-verlautbarungen/article/17145/ naki.org - Neuapostolische Kirche veröffentlicht neues Kirchenverständnis]
*

[[Kategorie:Person]]

<flattr
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description="Thomas Feil ist Bezirksältester der Neuapostolischen Kirche (NAK) für den Bezirk Hannover-Nord."
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Diskussion:Neuapostolische Kirche Soltau

2011-02-14T14:32:30Z

Stitzl: Antwort an Volker

Hallo, hatten wir uns nicht schon mal darauf verständigt, dass nicht jede einzelne Gemeinde/Kirche erwähnt werden soll?! Da kämen ja leicht einige Tausend Artikel allein für die NAK zustande. Wir sollten uns bei den Kirchen/Gebäuden/Gemeinden auf Wichtige (z.B. bei einer Spaltung, Gründung, Hauptkirche, architektonisch Besonders) beschränken. --[[Benutzer:Volker|Volker]] 14:50, 14. Feb. 2011 (CET)
: Die Gemeinde Soltau feiert in diesem Jahr 125-jähriges Bestehen. Ich finde derart alte Gemeinden sind durchaus erwähnenswert. Die Gemeinde Soltau war darüberhinaus AFAIK lange Zeit Hauptkirche des Bezirks Soltau, bevor dieser mit dem Bezirk Lüneburg zusammengelegt wurde. Und was die Architektur betrifft - wo will man da von "Besonderheit" sprechen? Das ist zu sehr Geschmacks- und Modefrage. Viele Grüße! --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 15:32, 14. Feb. 2011 (CET)

Diskussion:Kurt Kretzschmar

2011-01-13T09:43:00Z

Stitzl:

Wurde Kurt Krezschmar noch neuapostolisch getauft oder bereits reformiert-apostolisch?--[[Benutzer:Matze|Matze]] 23:41, 28. Jan. 2010 (CET)

: Wenn er 1920 getauft wurde, dann neuapostolisch. Siehe RAG-Seite. Gute Nacht. ;-) --[[Benutzer:Mathias Eberle|Mathias Eberle]] 23:43, 28. Jan. 2010 (CET)

== Falkenberg -> Falkenstein ==
Geändert nach anonymen Hinweis vom 06.12.2010 14:59:44 über die [[APWiki:Verbesserungsvorschlaege|Verbesserungsvorschläge-Seite]]: ''"Apostel Kurt Kretzschmar war Vorsteher in der Gemeinde Falkenstein (Vogtland) und nicht Falkenberg. In Falkenberg hat es meines Wissens nach keine reformiert-apostolische Gemeinde gegeben."'' --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 10:43, 13. Jan. 2011 (CET)

Kurt Kretzschmar

2011-01-13T09:39:11Z

Stitzl: Falkenberg->Falkenstein (s. Diskussion)

'''Kurt Kretzschmar''' (* 24. Oktober [[1920]] in Planitz - † 28. November [[1996]] in Netzschkau) war von [[1973]] bis [[1992]] [[Apostel]] des [[Reformiert-Apostolischer Gemeindebund|Reformiert-Apostolischen Gemeindebundes]].

[[Datei:Kurt Kretzschmer.jpg|thumb|Apostel Kurt Kretzschmar]]

Er war verantwortlich für den [[Apostelbezirk Vogtland]] mit den ehemaligen Bezirken Greiz und Netzschkau. Er wurde am 28. November 1920 [[Taufe|getauft]] und am 9. Oktober [[1921]] von Apostel [[Carl August Brückner]] [[Versiegelung|versiegelt]]. [[1950]] heiratete er seine Frau Jutta mit der er drei Kinder hatte.

[[Ordination]]en waren:

*14. April 1950 [[Unterdiakon]]
*6. April [[1952]] [[Priester]]
*[[1958]] [[Hirte]]
*1. April 1973 [[Apostel]]

Ab [[1947]] diente er in der Gemeinde Zwickau, nach seiner Unterdiakonenordination gehörte die Kinder- und Jugendpflege zu seinen Aufgaben. Lange Jahre war er [[Vorsteher]] der Gemeinde Falkenstein (Vogtland). Er diente auch als [[Bezirksevangelist]] (offenbar, ohne diese Ordination empfangen zu haben) und als [[Bezirksältester]] im Vogtland. Nach der [[Ruhestand|Ruhesetzung]] von Apostel [[Rudolf Ludwig]] übernahm er den Vorsitz des Reformiert-Apostolischen Gemeindebundes. Am 2. Dezember 1992 trat er in den Ruhestand.

{{DEFAULTSORT:Kretzschmar, Kurt}}
[[Kategorie: Person]]
[[Kategorie: Apostel]]
[[Kategorie: apostolischer Geistlicher]]

Benutzerin Diskussion:Engelelke

2010-12-11T18:55:08Z

Stitzl: Externe Links

Herzlich Willkommen! --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 13:49, 24. Sep. 2010 (CEST)

== Willkommen ==

Danke, muss mich noch zurechtfinden hier. Entschuldigt meine Fehler und löscht alles Peinliche :-)

: Wenn du auf diesem Gebiet wirklich ganz neu bist, dann nutze deine Benutzerseite zum ausprobieren. Aber ich sehe, die Funktion für die Überschrift hast du schon richtig verwendet. Ach ja: in den Diskussionen unterschreibt man mit seinem Namen. Das geht ganz einfach: Über dem Eingabefeld findest du eine Symbolleiste. Dort auf das zweite Symbol von rechts klicken. Dann erscheint eine Symbolkette im Eingabefeld, welche sich nach dem speichern in deinen Benutzernamen (mit Zeitstempel) verwandelt. Nun viel Freude hier. LG --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 15:17, 24. Sep. 2010 (CEST)

Danke Sebastian, worin besteht jetzt meine Arbeit? Soll ich eure Texte korrigieren? Hast du mal genauere Instruktionen?
--engelelke 15:01, 26. Sep. 2010 (CEST)

: Hallo Engelke, du könntest Texte korrigieren indem du einen beliebigen Artikel aufrufst (siehe links im Menü: "Zufällige Seite"). Wenn du einen Fehler findest, auf "bearbeiten" klicken und korrigieren. Oder du erstellst eigene Artikel. Dazu in der Suchmaske den Artikelnamen eingeben (z.B. Neuapostolische Kirche Gera, oder ähnliches) und den Artikel erstellen. Wie das aussehen kann, kannst du dir ja an bestehenden Beispielen ansehen. Du kannst auch gern Fotos einstellen - beachte dabei aber, dass du die Rechte am Foto haben musst. Du siehst, Möglichkeiten gibt es viele. Viel Freude dabei. LG --[[Benutzer:Sebastian|Sebastian]] 18:08, 27. Sep. 2010 (CEST)

Hallo Sebastian, kann mir mal einer erklären, wie das Verlinken geht? Danke schonmal! --engelelke 16:49, 3. Okt. 2010 (CEST)
: Einfach das zu verlinkende Wort markieren und dann auf das dritte Feld von links drücken...dann hat man einen internen Link gesetzt...--[[Benutzer:Matze|Matze]] 23:34, 9. Dez. 2010 (CET)

::Danke Matze. Soweit war ich schon, aber... der Link führt doch ins Leere. Der sollte doch irgendwo ankommen, wo auch das Richtige steht. Und wie geht ein externer Link? Sorry, hab viele Fragen! Grüß dich. --engelelke 14:57, 10. Dez. 2010 (CET)

::: Du meinst vielleicht den Link <nowiki>[[Neuapostolischen Kirche]]</nowiki> auf Deiner Benutzerseite? Da liegt das Problem im Text - mit Beugungen von Worten kann das Wiki nicht umgehen. Man gibt dann auch bei internen Verlinkungen als zweites - abgetrennt von einem senkrechten Strich '|' [AltGr+<] - einen abweichenden Text für den Link an, etwa so: <nowiki>[[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]</nowiki> ''Ergebnis:'' [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]] --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 16:06, 10. Dez. 2010 (CET)

WOW Danke Lars! Das hat geklappt! Kannst du mir jetzt noch erklären wie ein externer Link gemacht wird, etwa wie bei dem Satz: ''Mein Profil ist auf '''nacworld''' zu finden''? --engelelke 13:20, 11. Dez. 2010 (CET)

: Na klar: Dabei werden die einfachen eckigen Klammern verwendet, dafür aber ''kein'' senkrechter Trenner (sondern das erste Leerzeichen trennt die URL vom Text): <nowiki>''Mein Profil ist [http://nacworld.net auf nacworld zu finden].''</nowiki> wird dann zu ''Mein Profil ist [http://nacworld.net auf nacworld zu finden].''

Benutzerin Diskussion:Engelelke

2010-12-10T15:06:04Z

Stitzl: Linkfrage beantwortet.

Diskussion:Wolfgang Bott

2010-12-07T15:08:55Z

Stitzl: Amen!

Diskussion:Wolfgang Bott

2010-12-07T14:35:33Z

Stitzl: Erfüllt Nennung des Spitznames unsere Qualitätskriterien?

Rüdiger Krause

2010-12-07T14:29:04Z

Stitzl: Bezirksapostelordination

'''Rüdiger Krause''' (* 29.12.1960; † ) ist ein neuapostolischer Geistlicher und dient als der 699. [[Apostel]] in der [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolischen Kirche]]. Er wurde im Dezember [[2010]] als Nachfolger von [[Bezirksapostel]] [[Karlheinz Schumacher]] [[Ordination|ordiniert]].

==Ordinationen==

*1982 [[Unterdiakon]]
*1990 [[Priester]] und [[Vorsteher]] (Norderstedt)
*1991 Gemeinde[[evangelist]] (Norderstedt)
*1992 [[Bezirksevangelist]] (Hamburg-Mitte)
*1994 [[Bezirksältester]] (Hamburg-Mitte, aufgrund einer Gemeindereform ab 2009 Hamburg-Nord)
*April 2002 [[Bischof]]
*10. Juli 2005 [[Apostel]]
*05. Dezember 2010 Bezirksapostel für die [[Gebietskirche]] [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland|Norddeutschland]]

== Familiärer und beruflicher Hintergrund==

Er ist seit 1982 verheiratet und hat zwei Kinder. Bis zum 01. September 2003 war er bei der Kriminalpolizei als Leiter der Zentralen Beratungsstelle beim Dezernat Interne Ermittlungen (DIE) der Hamburger Polizei in Hamburg tätig, danach war er Verwaltungsleiter der [[Neuapostolische Kirche in Norddeutschland|Neuapostolischen Kirche in Norddeutschland]] an den Standorten Hamburg, Bremen und Schwerin.

== Arbeitsgebiet ==

Neben seiner langjährigen Tätigkeit als Verwaltungsleiter der [[NAK]] Norddeutschlands war Rüdiger Krause als Apostel für die deutschen [[Bezirksältester|Ältesten-Bezirke]]
* Hamburg-Nord,
* Hamburg-Ost,
* Hamburg-Süd,
* Hamburg-West,
* Lüneburg,
* und Stade
sowie für die [[Gemeinde]]n auf
* Grönland,
* Island,
* Irland,
* und im United Kingdom
zuständig. Lange Zeit hatte er außerdem auch im asiatischen Ural das Gebiet von Westsibirien betreut.

In seiner Arbeit wurde Apostel Krause durch den Bischof Wolfgang Novicic unterstützt. Am 05.12.2010 wurde er zum Bezirksapostel für Norddeutschland ordiniert.

==Konflikt mit der Gemeinde Blankenese==

Durch seine Aufgabengebiete war Apostel Rüdiger Krause auch in die Auseinandersetzungen um die [[Neuapostolische Kirche Hamburg-Blankenese|Neuapostolischen Kirche Hamburg-Blankenese]] involviert, die zu grosser Unruhe und Aufmerksamkeit in der Gemeinde und im Internet führten, weil etliche [[Amtsträger]] entweder ihr [[Amt]] niederlegten oder von ihren Ämtern entbunden wurden.

== Literatur==

* Mitteilung der NAK Norddeutschland vom 19.04.2007

== Weblinks ==

*[http://de.wikipedia.org/wiki/Neuapostolische_Kirche_in_Norddeutschland Wikipedia: Neuapostolische Kirche in Norddeutschland]
*[http://www.nak-norddeutschland.de/index/portraet/organisation.html Neuapostolische Kirche Norddeutschland]
* [http://www.christ-im-dialog.de/index.php?option=com_content&task=view&id=193&Itemid=30 Christ im Dialog]

{{DEFAULTSORT:Krause, Rüdiger}}
[[Kategorie: Person]]
[[Kategorie: Apostel]]
[[Kategorie: Neuapostolischer Geistlicher]]

Diskussion:Wegbereiter der apostolischen Bewegung

2010-11-16T14:05:44Z

Stitzl: Wegbereitung konkret?

Hier sollen ja vmtl. ''konkrete'' Wegbereiter der apostolischen Bewegung aufgelistet werden (ansonsten könnten ja ab Christus div. Kirchenmitarbeiter und Missionare, spez. in England und Deutschland, aufgezählt werden - siehe etwa meine [https://nacworld.net/forum/2133/thread/7598/posts?forum_post_id=33956#post33956 Liste hier]). Da würde mich natürlich interessieren, wie bspw. Isaac Newton der apostolischen Bewegung konkret den Weg bereitet hat? --[[Benutzer:Stitzl|Stitzl]] 15:05, 16. Nov. 2010 (CET)