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Diskussion:John Nelson Darby

2011-08-07T13:19:25Z

Kim Heymann: Die Seite wurde neu angelegt: „Eine kurze Übersicht über die Geschichte der Brüdergemeinden kann unter folgendem Link eingesehen werden. [http://www.bruederbewegung.de]. Meiner Ansicht nach …“

Eine kurze Übersicht über die Geschichte der Brüdergemeinden kann unter folgendem Link eingesehen werden. [http://www.bruederbewegung.de]. Meiner Ansicht nach wird dort kurz und übersichtlich ein erste Informationsquelle geboten, die nachfolgenden Autoren zu dem Thema "Brüdergemeinde" einen ersten Anlaufspunkt liefern könnten.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:48:26Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

== Allgemeines ==
[http://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus]

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Momentane Quellen:

''0655''
''SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN''
''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL, S.14-17''

Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung '''einer Bedeutung für jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele. '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.''' Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und '''kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im himmlischen Heiligtum. Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an; beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber. Beim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.
Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt. Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen. Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen. Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses

b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter

c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:48:10Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:46:45Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

== Allgemeines ==
[http://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus]

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Momentane Quellen:

''0655''
''SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN''
''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL''

S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung '''einer Bedeutung für jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele. '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.''' Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und '''kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im himmlischen Heiligtum. Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an; beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber. Beim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.
Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt. Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen. Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen. Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses

b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter

c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:46:19Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

== Allgemeines ==
[http://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus]

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Momentane Quellen:

''0655''
''SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN''
''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL''

S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung '''einer Bedeutung für jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele. '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.''' Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und '''kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im himmlischen Heiligtum. Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an; beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber. Beim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.
Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt. Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen. Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen. Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses

b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter

c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.

d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:45:44Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

== Allgemeines ==
[http://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus]

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Momentane Quellen:

''0655''
''SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN''
''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL''

S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung '''einer Bedeutung für jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele. Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang '''der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche. Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und '''kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im himmlischen Heiligtum. Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an; beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber. Beim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.
Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt. Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen. Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen. Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses

b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter

c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.

d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:45:16Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

== Allgemeines ==
[http://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus]

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Momentane Quellen:

''0655''
''SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN''
''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL''

S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für '''jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele. Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang '''der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche. Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und '''kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im himmlischen Heiligtum. Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an; beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber. Beim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.
Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt. Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen. Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen. Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses

b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter

c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.

d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:44:57Z

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== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Momentane Quellen:

''0655''
''SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN''
''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL''

S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für '''jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele. Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang '''der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche. Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und '''kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im himmlischen Heiligtum. Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an; beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber. Beim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.
Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt. Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen. Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen. Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:43:52Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

== Allgemeines ==
[http://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus]

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Momentane Quellen:

''0655''
''SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN''
''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL''

S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für '''jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele. Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang '''der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche. Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und '''kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an; beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber. Beim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.
Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt. Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:42:50Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

== Allgemeines ==
[http://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus]

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Momentane Quellen:

''0655''
''SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN''
''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL''

S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für '''jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele. Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang '''der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche. Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und '''kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

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''PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES''
''HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL''

S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für '''jedes Zeitalter''', und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
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S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und '''diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.'''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
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S.14-17
Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

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== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Unterscheidung Periodisierung / Dispensationalismus bzw. Dispensionalismus ?
Jüdische Geschichte, christliche Geschichte.

0655
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S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
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PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
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S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

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== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Unterscheidung Periodisierung / Dispensationalismus bzw. Dispensionalismus ?
Jüdische Geschichte, christliche Geschichte.

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:33:32Z

Kim Heymann: /* Allgemeines */

== Allgemeines ==

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Unterscheidung Periodisierung / Dispensationalismus bzw. Dispensionalismus ?
Jüdische Geschichte, christliche Geschichte.

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:33:04Z

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== Allgemeines ==
Unterscheidung Periodisierung / Dispensationalismus bzw. Dispensionalismus ?
Jüdische Geschichte, christliche Geschichte.

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
Unterscheidung Periodisierung / Dispensationalismus bzw. Dispensionalismus ?
Jüdische Geschichte, christliche Geschichte.

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:32:03Z

Kim Heymann: /* Dispensionalismus und Thiersch (KAG) */

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2011-04-05T11:30:38Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus bibelstellen

2009-12-13T20:50:09Z

Kim Heymann:

oikonomia („Hausgesetz“), Zeitalter, Periode, Ratschluss,

Äon (Aion, 'olam), Heilszeitalter,

englisch: Dispensation;
vulgata/Latein: dispensation

Gewisse Regeln gelten, die in anderen nicht unbedingt gelten. Der Begriff kommt aus Epheser 1, 10 ist also biblischer Herkunft.

Eph 1,9-10
Denn Gott hat uns wissen lassen das Geheimnis seines Willens nach seinem Ratschluss, den er zuvor in Christus gefasst hatte, um ihn auszuführen, wenn die Zeit erfüllt wäre, dass alles zusammengefasst würde in Christus, was im Himmel und auf Erden ist.

Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist.

Epheser 1,21
über alle Reiche, Gewalt, Macht, Herrschaft und alles, was sonst einen Namen hat, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen.

Eph 3,5
Dies war in früheren Zeiten den Menschenkindern nicht kundgemacht, wie es jetzt offenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist;

Den Menschen früherer Generationen war es nicht bekannt; jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden:

Hebräer 9, 26
sonst hätte er oft leiden müssen vom Anfang der Welt an. Nun aber, am Ende der Welt, ist er ein für alle Mal erschienen, durch sein eigenes Opfer die Sünde aufzuheben.

Kol. 1,25-26
Ihr Diener bin ich geworden durch das Amt, das Gott mir gegeben hat, dass ich euch sein Wort reichlich predigen soll, nämlich das Geheminis, das verborgen war seit ewigen Zeiten und Geschlechtern, nun aber ist es offenbart seinen Heiligen.

Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 26 jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart;

1. Kor. 10,11
Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten und wurden umgebracht durch den Verderber. Dies widerfuhr ihnen als ein Vorbild. Es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.

Römer 16,25
Dem aber, der euch stärken kann gemäß meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, durch die das Geheimnis offenbart ist, das seit ewigen Zeiten verschwiegen war,

2. Thim. 1,9
Er hat uns selig gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unsern Werken, sondern nach seinem Ratschluss und nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus vor der Zeit der Welt,

2 Tim 2,15
Bemühe dich darum, dich vor Gott zu erweisen als einen rechtschaffenen und untadeligen Arbeiter, der das Wort der Wahrheit recht austeilt.

Bemüh dich darum, dich vor Gott zu bewähren als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, als ein Mann, der offen und klar die wahre Lehre vertritt.

Lukas 18, 30
der es nicht vielfach wieder empfange in dieser Zeit und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Markus 10, 30
der nicht hundertfach empfange: jetzt in dieser Zeit Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Äcker mitten unter Verfolgungen - und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Matthäus 12, 32
Und wer etwas redet gegen den Menschensohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet gegen den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus bibelstellen

2009-12-13T20:48:50Z

Kim Heymann:

oikonomia („Hausgesetz“), Zeitalter, Periode, Ratschluss, Äon (Aion, 'olam), Heilszeitalter,
englisch: Dispensation; vulgata: dispensation
Gewisse Regeln gelten, die in anderen nicht unbedingt gelten. Der Begriff kommt aus Epheser 1, 10 ist also biblischer Herkunft.

Eph 1,9-10
Denn Gott hat uns wissen lassen das Geheimnis seines Willens nach seinem Ratschluss, den er zuvor in Christus gefasst hatte, um ihn auszuführen, wenn die Zeit erfüllt wäre, dass alles zusammengefasst würde in Christus, was im Himmel und auf Erden ist.

Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist.

Epheser 1,21
über alle Reiche, Gewalt, Macht, Herrschaft und alles, was sonst einen Namen hat, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen.

Eph 3,5
Dies war in früheren Zeiten den Menschenkindern nicht kundgemacht, wie es jetzt offenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist;

Den Menschen früherer Generationen war es nicht bekannt; jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden:

Hebräer 9, 26
sonst hätte er oft leiden müssen vom Anfang der Welt an. Nun aber, am Ende der Welt, ist er ein für alle Mal erschienen, durch sein eigenes Opfer die Sünde aufzuheben.

Kol. 1,25-26
Ihr Diener bin ich geworden durch das Amt, das Gott mir gegeben hat, dass ich euch sein Wort reichlich predigen soll, nämlich das Geheminis, das verborgen war seit ewigen Zeiten und Geschlechtern, nun aber ist es offenbart seinen Heiligen.

Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 26 jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart;

1. Kor. 10,11
Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten und wurden umgebracht durch den Verderber. Dies widerfuhr ihnen als ein Vorbild. Es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.

Römer 16,25
Dem aber, der euch stärken kann gemäß meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, durch die das Geheimnis offenbart ist, das seit ewigen Zeiten verschwiegen war,

2. Thim. 1,9
Er hat uns selig gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unsern Werken, sondern nach seinem Ratschluss und nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus vor der Zeit der Welt,

2 Tim 2,15
Bemühe dich darum, dich vor Gott zu erweisen als einen rechtschaffenen und untadeligen Arbeiter, der das Wort der Wahrheit recht austeilt.

Bemüh dich darum, dich vor Gott zu bewähren als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, als ein Mann, der offen und klar die wahre Lehre vertritt.

Lukas 18, 30
der es nicht vielfach wieder empfange in dieser Zeit und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Markus 10, 30
der nicht hundertfach empfange: jetzt in dieser Zeit Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Äcker mitten unter Verfolgungen - und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Matthäus 12, 32
Und wer etwas redet gegen den Menschensohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet gegen den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:42:27Z

Kim Heymann:

== Allgemeines ==
Unterscheidung Periodisierung / Dispensationalismus bzw. Dispensionalismus ?
Jüdische Geschichte, christliche Geschichte.

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
[http://bitflow.dyndns.org/german/RogerLiebi/Die_Bibel_In_der_Vogelschau_Teil_1_20090106.pdf]
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten
i) '''Bündnisse und Zeitalter werden verknüpft'''; 7 Zeitalter (Anm.: welch Überraschung...)

i1) Bund mit Adam (bis Sintflut):
Ehebund und Vermehrung, Auftrag zur Verwaltung der Natur; Anweisung zur vegetarischen Ernährung

i2) bund mit Noah

i3) bund mit Abraham

i4) bund mit Israel

i5) bund mit david

i6) bund mit zedekia

i7) erneuter Bund mit Israel (zukünftig)

Anfang: Gott schliesst einen Bund mit dem Menschen: Segen
Entwicklung: Der Mensch erweist sich Gott gegenüber als untreu:Niedergang
Ende: Gott greift ein und richtet den untreuen Menschen: Fluch/Gericht

Grundhypothese: Heilszeitalter: Guter Anfang: gott schliesst einen Bund mit den Menschen und gibt Segen; traurige Entwicklung: die Entwicklung führt zu dem Niedergang mit einem kleinem Überrest. Das Ende des Heilzeitsalters endet im Fluch, im Gericht bzw. Urteil; Ende des Heilszeitalters.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:41:01Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
[http://bitflow.dyndns.org/german/RogerLiebi/Die_Bibel_In_der_Vogelschau_Teil_1_20090106.pdf]
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten
i) '''Bündnisse und Zeitalter werden verknüpft'''; 7 Zeitalter (Anm.: welch Überraschung...)

i1) Bund mit Adam (bis Sintflut):
Ehebund und Vermehrung, Auftrag zur Verwaltung der Natur; Anweisung zur vegetarischen Ernährung

i2) bund mit Noah

i3) bund mit Abraham

i4) bund mit Israel

i5) bund mit david

i6) bund mit zedekia

i7) erneuter Bund mit Israel (zukünftig)

Anfang: Gott schliesst einen Bund mit dem Menschen: Segen
Entwicklung: Der Mensch erweist sich Gott gegenüber als untreu:Niedergang
Ende: Gott greift ein und richtet den untreuen Menschen: Fluch/Gericht

Grundhypothese: Heilszeitalter: Guter Anfang: gott schliesst einen Bund mit den Menschen und gibt Segen; traurige Entwicklung: die Entwicklung führt zu dem Niedergang mit einem kleinem Überrest. Das Ende des Heilzeitsalters endet im Fluch, im Gericht bzw. Urteil; Ende des Heilszeitalters.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:39:54Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
[http://bitflow.dyndns.org/german/RogerLiebi/Die_Bibel_In_der_Vogelschau_Teil_1_20090106.pdfexample.com Link-Text]
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten
i) '''Bündnisse und Zeitalter werden verknüpft'''; 7 Zeitalter (Anm.: welch Überraschung...)

i1) Bund mit Adam (bis Sintflut):
Ehebund und Vermehrung, Auftrag zur Verwaltung der Natur; Anweisung zur vegetarischen Ernährung

i2) bund mit Noah

i3) bund mit Abraham

i4) bund mit Israel

i5) bund mit david

i6) bund mit zedekia

i7) erneuter Bund mit Israel (zukünftig)

Anfang: Gott schliesst einen Bund mit dem Menschen: Segen
Entwicklung: Der Mensch erweist sich Gott gegenüber als untreu:Niedergang
Ende: Gott greift ein und richtet den untreuen Menschen: Fluch/Gericht

Grundhypothese: Heilszeitalter: Guter Anfang: gott schliesst einen Bund mit den Menschen und gibt Segen; traurige Entwicklung: die Entwicklung führt zu dem Niedergang mit einem kleinem Überrest. Das Ende des Heilzeitsalters endet im Fluch, im Gericht bzw. Urteil; Ende des Heilszeitalters.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus bibelstellen

2009-12-13T20:36:40Z

Kim Heymann:

oikonomia („Hausgesetz“), Zeitalter, Periode, Ratschluss, Äon (Aion, 'olam), Heilszeitalter,
englisch: Dispensation; vulgata: dispensation
Gewisse Regeln gelten, die in anderen nicht unbedingt gelten. Der Begriff kommt aus Epheser 1, 10 ist also biblischer Herkunft.

Römer 16,25
Dem aber, der euch stärken kann gemäß meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, durch die das Geheimnis offenbart ist, das seit ewigen Zeiten verschwiegen war,

Eph 1,9-10
Denn Gott hat uns wissen lassen das Geheimnis seines Willens nach seinem Ratschluss, den er zuvor in Christus gefasst hatte, um ihn auszuführen, wenn die Zeit erfüllt wäre, dass alles zusammengefasst würde in Christus, was im Himmel und auf Erden ist.

Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist.

Epheser 1,21
über alle Reiche, Gewalt, Macht, Herrschaft und alles, was sonst einen Namen hat, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen.

Kol. 1,25-26
Ihr Diener bin ich geworden durch das Amt, das Gott mir gegeben hat, dass ich euch sein Wort reichlich predigen soll, nämlich das Geheminis, das verborgen war seit ewigen Zeiten und Geschlechtern, nun aber ist es offenbart seinen Heiligen.

Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 26 jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart;

Eph 3,5
Dies war in früheren Zeiten den Menschenkindern nicht kundgemacht, wie es jetzt offenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist;

Den Menschen früherer Generationen war es nicht bekannt; jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden:

2 Tim 2,15
Bemühe dich darum, dich vor Gott zu erweisen als einen rechtschaffenen und untadeligen Arbeiter, der das Wort der Wahrheit recht austeilt.

Bemüh dich darum, dich vor Gott zu bewähren als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, als ein Mann, der offen und klar die wahre Lehre vertritt.

1. Kor. 10,11
Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten und wurden umgebracht durch den Verderber. Dies widerfuhr ihnen als ein Vorbild. Es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.

2. Thim. 1,9
Er hat uns selig gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unsern Werken, sondern nach seinem Ratschluss und nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus vor der Zeit der Welt,

Hebräer 9, 26
sonst hätte er oft leiden müssen vom Anfang der Welt an. Nun aber, am Ende der Welt, ist er ein für alle Mal erschienen, durch sein eigenes Opfer die Sünde aufzuheben.

Matthäus 12, 32
Und wer etwas redet gegen den Menschensohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet gegen den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt.

Markus 10, 30
der nicht hundertfach empfange: jetzt in dieser Zeit Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Äcker mitten unter Verfolgungen - und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Lukas 18, 30
der es nicht vielfach wieder empfange in dieser Zeit und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:36:17Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten
i) '''Bündnisse und Zeitalter werden verknüpft'''; 7 Zeitalter (Anm.: welch Überraschung...)

i1) Bund mit Adam (bis Sintflut):
Ehebund und Vermehrung, Auftrag zur Verwaltung der Natur; Anweisung zur vegetarischen Ernährung

i2) bund mit Noah

i3) bund mit Abraham

i4) bund mit Israel

i5) bund mit david

i6) bund mit zedekia

i7) erneuter Bund mit Israel (zukünftig)

Grundhypothese: Heilszeitalter: Guter Anfang: gott schliesst einen Bund mit den Menschen und gibt Segen; traurige Entwicklung: die Entwicklung führt zu dem Niedergang mit einem kleinem Überrest. Das Ende des Heilzeitsalters endet im Fluch, im Gericht bzw. Urteil; Ende des Heilszeitalters.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:33:43Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten
i) '''Bündnisse und Zeitalter werden verknüpft'''; 7 Zeitalter (Anm.: welch Überraschung...)
i1) Bund mit Adam (bis Sintflut) i2) bund mit Noah i3) bund mit Abraham i4) bund mit Israel i5) bund mit david i6) bund mit zedekia i7) erneuter Bund mit Israel (zukünftig)

Grundhypothese: Heilszeitalter: Guter Anfang: gott schliesst einen Bund mit den Menschen und gibt Segen; traurige Entwicklung: die Entwicklung führt zu dem Niedergang mit einem kleinem Überrest. Das Ende des Heilzeitsalters endet im Fluch, im Gericht bzw. Urteil; Ende des Heilszeitalters.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:29:08Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten
i) '''Bündnisse und Zeitalter werden verknüpft'''; 7 Zeitalter (Anm.: welch Überraschung...)
i1) Bund mit Adam i2) bund mit Noah i3) bund mit Abraham i4) bund mit Israel i5) bund mit david i6) bund mit zedekia i7) erneuter Bund mit Israel (zukünftig)

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2009-12-13T20:21:15Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten
i) '''Bündnisse und Zeitalter werden verknüpft'''; 7 Zeitalter (Anm.: welch Überraschung...)

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:19:44Z

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SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten
i) Bündnisse und Zeitalter Jer. 31,31;

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:15:40Z

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SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;
h)Epheser 1,21 und Kol. 1,26 => mind. 4 Zeiten

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus bibelstellen

2009-12-13T20:14:46Z

Kim Heymann:

oikonomia („Hausgesetz“), Zeitalter, Periode, Ratschluss, Äon, Heilszeitalter,
englisch: Dispensation; vulgata: dispensation
Gewisse Regeln gelten, die in anderen nicht unbedingt gelten. Der Begriff kommt aus Epheser 1, 10 ist also biblischer Herkunft.

Römer 16,25
Dem aber, der euch stärken kann gemäß meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, durch die das Geheimnis offenbart ist, das seit ewigen Zeiten verschwiegen war,

Eph 1,9-10
Denn Gott hat uns wissen lassen das Geheimnis seines Willens nach seinem Ratschluss, den er zuvor in Christus gefasst hatte, um ihn auszuführen, wenn die Zeit erfüllt wäre, dass alles zusammengefasst würde in Christus, was im Himmel und auf Erden ist.

Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist.

Epheser 1,21
über alle Reiche, Gewalt, Macht, Herrschaft und alles, was sonst einen Namen hat, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen.

Kol. 1,25-26
Ihr Diener bin ich geworden durch das Amt, das Gott mir gegeben hat, dass ich euch sein Wort reichlich predigen soll, nämlich das Geheminis, das verborgen war seit ewigen Zeiten und Geschlechtern, nun aber ist es offenbart seinen Heiligen.

Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 26 jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart;

Eph 3,5
Dies war in früheren Zeiten den Menschenkindern nicht kundgemacht, wie es jetzt offenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist;

Den Menschen früherer Generationen war es nicht bekannt; jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden:

2 Tim 2,15
Bemühe dich darum, dich vor Gott zu erweisen als einen rechtschaffenen und untadeligen Arbeiter, der das Wort der Wahrheit recht austeilt.

Bemüh dich darum, dich vor Gott zu bewähren als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, als ein Mann, der offen und klar die wahre Lehre vertritt.

1. Kor. 10,11
Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten und wurden umgebracht durch den Verderber. Dies widerfuhr ihnen als ein Vorbild. Es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.

2. Thim. 1,9
Er hat uns selig gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unsern Werken, sondern nach seinem Ratschluss und nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus vor der Zeit der Welt,

Hebräer 9, 26
sonst hätte er oft leiden müssen vom Anfang der Welt an. Nun aber, am Ende der Welt, ist er ein für alle Mal erschienen, durch sein eigenes Opfer die Sünde aufzuheben.

Matthäus 12, 32
Und wer etwas redet gegen den Menschensohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet gegen den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt.

Markus 10, 30
der nicht hundertfach empfange: jetzt in dieser Zeit Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Äcker mitten unter Verfolgungen - und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Lukas 18, 30
der es nicht vielfach wieder empfange in dieser Zeit und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T20:06:12Z

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SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 30;
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus bibelstellen

2009-12-13T20:05:52Z

Kim Heymann:

oikonomia („Hausgesetz“), Zeitalter, Periode, Ratschluss, Äon, Heilszeitalter,
englisch: Dispensation; vulgata: dispensation
Gewisse Regeln gelten, die in anderen nicht unbedingt gelten. Der Begriff kommt aus Epheser 1, 10 ist also biblischer Herkunft.

Römer 16,25
Dem aber, der euch stärken kann gemäß meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, durch die das Geheimnis offenbart ist, das seit ewigen Zeiten verschwiegen war,

Eph 1,9-10
Denn Gott hat uns wissen lassen das Geheimnis seines Willens nach seinem Ratschluss, den er zuvor in Christus gefasst hatte, um ihn auszuführen, wenn die Zeit erfüllt wäre, dass alles zusammengefasst würde in Christus, was im Himmel und auf Erden ist.

Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist.

Kol. 1,25-26
Ihr Diener bin ich geworden durch das Amt, das Gott mir gegeben hat, dass ich euch sein Wort reichlich predigen soll, nämlich das Geheminis, das verborgen war seit ewigen Zeiten und Geschlechtern, nun aber ist es offenbart seinen Heiligen.

Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 26 jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart;

Eph 3,5
Dies war in früheren Zeiten den Menschenkindern nicht kundgemacht, wie es jetzt offenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist;

Den Menschen früherer Generationen war es nicht bekannt; jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden:

2 Tim 2,15
Bemühe dich darum, dich vor Gott zu erweisen als einen rechtschaffenen und untadeligen Arbeiter, der das Wort der Wahrheit recht austeilt.

Bemüh dich darum, dich vor Gott zu bewähren als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, als ein Mann, der offen und klar die wahre Lehre vertritt.

1. Kor. 10,11
Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten und wurden umgebracht durch den Verderber. Dies widerfuhr ihnen als ein Vorbild. Es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.

2. Thim. 1,9
Er hat uns selig gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unsern Werken, sondern nach seinem Ratschluss und nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus vor der Zeit der Welt,

Hebräer 9, 26
sonst hätte er oft leiden müssen vom Anfang der Welt an. Nun aber, am Ende der Welt, ist er ein für alle Mal erschienen, durch sein eigenes Opfer die Sünde aufzuheben.

Matthäus 12, 32
Und wer etwas redet gegen den Menschensohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet gegen den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt.

Markus 10, 30
der nicht hundertfach empfange: jetzt in dieser Zeit Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Äcker mitten unter Verfolgungen - und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Lukas 18, 30
der es nicht vielfach wieder empfange in dieser Zeit und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus bibelstellen

2009-12-13T20:00:23Z

Kim Heymann:

oikonomia („Hausgesetz“), Zeitalter, Periode, Ratschluss, Äon, Heilszeitalter,
englisch: Dispensation; vulgata: dispensation
Gewisse Regeln gelten, die in anderen nicht unbedingt gelten. Der Begriff kommt aus Epheser 1, 10 ist also biblischer Herkunft.

Römer 16,25
Dem aber, der euch stärken kann gemäß meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, durch die das Geheimnis offenbart ist, das seit ewigen Zeiten verschwiegen war,

Eph 1,9-10
Denn Gott hat uns wissen lassen das Geheimnis seines Willens nach seinem Ratschluss, den er zuvor in Christus gefasst hatte, um ihn auszuführen, wenn die Zeit erfüllt wäre, dass alles zusammengefasst würde in Christus, was im Himmel und auf Erden ist.

Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist.

Kol. 1,25-26
Ihr Diener bin ich geworden durch das Amt, das Gott mir gegeben hat, dass ich euch sein Wort reichlich predigen soll, nämlich das Geheminis, das verborgen war seit ewigen Zeiten und Geschlechtern, nun aber ist es offenbart seinen Heiligen.

Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 26 jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart;

Eph 3,5
Dies war in früheren Zeiten den Menschenkindern nicht kundgemacht, wie es jetzt offenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist;

Den Menschen früherer Generationen war es nicht bekannt; jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden:

2 Tim 2,15
Bemühe dich darum, dich vor Gott zu erweisen als einen rechtschaffenen und untadeligen Arbeiter, der das Wort der Wahrheit recht austeilt.

Bemüh dich darum, dich vor Gott zu bewähren als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, als ein Mann, der offen und klar die wahre Lehre vertritt.

1. Kor. 10,11
Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten und wurden umgebracht durch den Verderber. Dies widerfuhr ihnen als ein Vorbild. Es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.

2. Thim. 1,9
Er hat uns selig gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unsern Werken, sondern nach seinem Ratschluss und nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus vor der Zeit der Welt,

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2009-12-13T19:56:45Z

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2009-12-13T19:54:38Z

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2009-12-13T19:46:45Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 3(3?);
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g) Kolosser 1, 26 frühere Zeitalter im Plural; Römer 16,25; 1. Kor. 10,11; 2. Thim. 1,9; Hebräer 9, 26;

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2009-12-13T19:41:07Z

Kim Heymann:

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2009-12-13T19:39:15Z

Kim Heymann:

oikonomia („Hausgesetz“), Zeitalter, Periode, Ratschluss, Äon, Heilszeitalter,
englisch: Dispensation; vulgata: dispensation

Kol. 1,25-26
Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 26 jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart;

Eph 3,2-5
Durch eine Offenbarung wurde mir das Geheimnis mitgeteilt, das ich soeben kurz beschrieben habe. 4 Wenn ihr das lest, könnt ihr sehen, welche Einsicht in das Geheimnis Christi mir gegeben ist. 5 Den Menschen früherer Generationen war es nicht bekannt; jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden:

Eph 1,10
10 Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist.

2 Tim 2,15
15 Bemüh dich darum, dich vor Gott zu bewähren als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, als ein Mann, der offen und klar die wahre Lehre vertritt.

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2009-12-13T19:38:40Z

Kim Heymann:

oikonomia („Hausgesetz“), Zeitalter, Periode, Ratschluss, Äon, Heilszeitalter,
englisch: Dispensation

Kol. 1,25-26
Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 26 jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart;

Eph 3,2-5
Durch eine Offenbarung wurde mir das Geheimnis mitgeteilt, das ich soeben kurz beschrieben habe. 4 Wenn ihr das lest, könnt ihr sehen, welche Einsicht in das Geheimnis Christi mir gegeben ist. 5 Den Menschen früherer Generationen war es nicht bekannt; jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden:

Eph 1,10
10 Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist.

2 Tim 2,15
15 Bemüh dich darum, dich vor Gott zu bewähren als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, als ein Mann, der offen und klar die wahre Lehre vertritt.

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2009-12-13T19:36:50Z

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SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 3(3?);
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;
e) Epheser 1, 10 Verwaltung der Fülle der Zeiten;
f) Offenbarung 20, 1000jähriges Friedensreich
g)

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2009-12-13T19:34:25Z

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SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 3(3?);
d) rabbinisch: dieses Zeitalter und das zukünftige (messianisches Reich); Epheser 1 unterstreicht rabbinische Deutung; die Stellen in den Evangelien bezeugen dies auch durch Jesu Worte;

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2009-12-13T19:31:58Z

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PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.][hebräisch olam?] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 3(3?);

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T19:31:17Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 3(3?);

Benutzer:Kim Heymann/Dispensionalismus

2009-12-13T19:30:44Z

Kim Heymann: /* Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus */

0655
SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)Matthäus 12, 32; Markus 10, 30; Lukas 18, 3;

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2009-12-13T19:28:47Z

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SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.] Hier unterscheidung: dieses Zeitalter und das zukünftige
c)

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2009-12-13T19:28:07Z

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SELIG IST,DER DA VERLIEST UND DIE DA HÖREN
PREDIGTEN ÜBER DIE OFFENBARUNG ST. JOHANNES
HEINRICH W. J. THIERSCH, HIRTE MIT DEM APOSTEL

S.14-17
'''Erstens ist sie ein Buch der Gesichte oder Enthüllungen, die uns in Visionen oder Bildern Grundwahrheiten der göttlichen Handlungsweise, Grundlehren, nach denen Gott handelt, zeigt, und diese werden nicht nur auf einer Stufe, sondern auf mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses verwirklicht.''' '''Dadurch hat die Offenbarung einer Bedeutung für jedes Zeitalter, und dieselbe Enthüllung, die jetzt uns zum Licht und zum Verständnis gegeben ist, hatte ihre Bedeutung schon für die Christen in den Verfolgungen der alten Zeit, wird aber auch ihre Bestimmung haben für jene, die nach uns kommen – wie im Guten, so im Bösen.'''

Was von Babel und vom Tier gesagt ist, findet mehr als eine Anwendung. ''Sie gibt zweitens nicht von Anfang bis zum Ende eine einfache Reihenfolge der Ereignisse. Mehr als
einmal führt sie uns bis nahe dem Ziele.'' '''Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung.''' Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.'''Er besieht ihre verschiedenen Gestalten und kommt endlich zu Philadelphia und Laodicea, die in der Gegenwart Bestand gewinnen.'''
Die folgende Vision öffnet uns schon den Blick in die Vollendung der Kirche, den Gottesdienst im
himmlischen Heiligtum. ''Mit der Eröffnung der sieben Siegel fangen die Enthüllungen gleichsam von vorne an;'' beim sechsten stehen wir wieder dem himmlischen Ziele nahe. Wir sehen die Versiegelten und jenes große Heer, das siegreich aus der Trübsal hervorgeht. Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden '''dieses Weltalters''' an uns vorüber. B'''eim Schall der siebenten Posaune wird das Geheimnis Gottes vollendet.'''
''Die Offenbarung in ihrem ersten Teil ist nicht wie ein geradliniger Weg, wie eine Allee, sondern wir werden einen labyrinthischen Gang geführt.'' Sie ist wie ein wundersamer Irrgarten voll seltener Bäume, Gebüsche und Bildsäulen, mit entzückenden Fernsichten und schauerlichen Grotten. In der Mitte steht ein Tempel voll überirdischer Herrlichkeit. Johannes wird in diesem Garten auf verschlungenen Pfaden umhergeführt. Der Engel bringt ihn an eine Stelle, wo er schon den Tempel erblickt; dann aber verschwindet dieser seinen Blicken wieder, und er wird auf einen Die Lösung der Siegel und der Hall der Posaunen zeigt uns den Zusammenhang zwischen Himmel und Erde, den die Welt nicht sieht. Niemand konnte das Buch aus der Hand des Allmächtigen auftun. Nur das Lamm, durch Leiden vollendet, ist dessen würdig. Er deutet nicht nur die Ratschlüsse. Er führt sie herbei. Er enthüllt nicht nur die kommenden Dinge, nein, alle Gewalt ist ihm gegeben im Himmel und auf Erden. Wir sehen, dass selbst die Stufen des Verderbens und die Gerichte von dem Winken Jesu abhängen. ''Vor dem Hall der Posaune ist die tiefe Stille; es ist eine Stille der Anbetung; die Fürbitte steigt auf, die Donner schweigen. Aber die Fürbitte lässt nach, die Kohlen des Rauchfasses werden auf die Erde geschüttet
und die Gerichte kommen.'' ''Christus an der Spitze der sieben Engel, Christus als Haupt der Kirche, Christus umgeben von Engeln der Gemeinden, bringt diese Fürbitte dar. Die Welt ahnt nichts davon, welche Macht darin liegt. Es kann nichts unscheinbareres geben, und doch wird die Welt durch die Fürbitte geschützt und getragen.'' Sowie sie innehält, treten Gerichte ein. Die Diener Christi haben nicht allein zu schweigen; ihnen sind auch Posaunen gegeben, um das Kommend des großen Königs anzumelden, um den Eintritt des Gerichtes und die Ursache dieses Gerichtes anzuzeigen. Nicht Posaunenschall ohne Fürbitte, nicht Fürbitte ohne Posaunenschall ist unsere Aufgabe. Was wir zu tun haben, lehrt uns der Herr durch Apostel. Uns kommt zu, es mit freudigem Gehorsam und völliger Hingabe auszuführen, sei es die stille Arbeit des Gebets, sei es das laute Zeugnis, sei es hier am Altar, sei es draußen auf dem Markt der Welt.

== Dispensionalismus und Thiersch (KAG) ==
a) mehreren Stufen der Ausführung seines Ratschlusses
b) die Offenbarung hat eine Bedeutung für jedes Zeitalter
c) Schon die sieben Sendschreiben zeigen uns den ganzen Umfang der christlichen Haushaltung. Der Herr durchwandelt in ihnen die ganze Geschichte seiner Kirche.
d) Es folgen die sieben Posaunen, und noch einmal ziehen die Leiden dieses Weltalters an uns vorüber.

== Liebi und Ausführungen neuerem Dispensionalismus ==
Quelle: Die Bibel aus der Vogelschau
a) offensichtliche Einteilung: NT und AT
b) Epheser 1, 20ff [wikipedia Äon: Der Begriff Äon stammt vom Griechischen ὁ αἰών (ho aión, aus archaischem Griechisch ὁ αἰϝών; aiwón)) und kann, je nach Zusammenhang, in dem das Wort steht, Lebenszeit, Leben, Generation, Zeit, Zeitdauer, Zeitraum und Ewigkeit bedeuten[1]. Im theologischen Sprachgebrauch wird das Wort oft im Sinne einer unbegrenzten Zeit, also mit der Bedeutung Ewigkeit verwendet, wobei diese Übersetzung von einer Minderheit nicht anerkannt wird.]
c)

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