Stamm Ephraim

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Ursprüngliche Bedeutung

Ephraim ist der jüngere der beiden Söhne Josefs, des zweitjüngsten Sohns Jakobs, des Stammvaters Israels in der Bibel Ephraim wird in Ägypten geboren: Seine Mutter ist die Ägypterin Asenath, deren Vater Potifera dort ein Priester war. Ephraim erhält - wie viele Namen - in der Bibel eine Deutung: „Denn Gott hat mich wachsen lassen im Land meines Elends“, soll Josef bei seiner Geburt gesagt haben. Ephraim bedeutet - aus dem Hebräischen - wörtlich etwa „doppelt fruchtbar“. Der Name wurde später Synonym für ein Siedlungsgebiet der Hebräer in Kanaan, das von den Angehörigen des von Ephraim begründeten Volksstammes, einem der Zwölf Stämme Israels, bevölkert wurde. Die Zwölf Stämme Israels erscheinen biblisch als Nachkommen der zwölf Söhne Jakob-Israels. Tatsächlich wird der Stamm Joseph in zwei Teile geteilt, nachdem Jakob kurz vor seinem Tod die beiden Söhne von Joseph und Asenath, Ephraim und Manasse, die vor seiner Ankunft in Ägypten geboren waren, als seine Nachkommen adoptiert. Joseph stirbt in Ägypten und wird auch dort begraben. Israel besteht nach dieser Teilung rechnerisch aus 13 Stämmen, von denen zwölf ein eigenes Siedlungsgebiet in Kanaan erhalten, während die Nachkommen Levis, die Leviten, als die Priesterschaft des Volkes Israel landlos bleiben. Das Siedlungsgebiet Ephraims gehörte zum Nordreich Israel, das sich um 925 v. Chr. vom Südreich Juda trennte. Manchmal wird Ephraim in der Bibel daher auch als Kurzname für die zehn Nordstämme Israels während der Zeit der Aufteilung in ein Nord- und Südreich verwendet.

Bedeutung in der Katholisch-apostolischen Gemeinde (KAG)

1836 erklärte Apostel Henry Drummond aufgrund einer Prophezeiung, dass den Aposteln die Stämme Israels anvertraut würden. Jeder Apostel wurde daraufhin einem der 12 Stämme zugeordnet und erhielt ein Arbeitsgebiet.

Aufgrund ihrer Zuordnung zu den Stämmen wurden die Apostel auch als „Stammapostel“ bezeichnet. Dieses Amt bezeichnete hier die Führungsgewalt über einen der sogenannten "12 Stämme Israels", wobei mit "Stamm" jeweils eine bestimmte Weltregion bezeichnet wurde.

Dem Apostel John Owen Tudor wurde der „Stamm Ephraim“ zugeordnet. Diesem Stamm wurde wiederum eine geographische Lage zugeordnet; Polen, Indien und Australien. 1852 übernahm Apostel Thomas Carlyle mit Polen einen Teil des Stammes Ephraim.

Bedeutung in der Allgemeinen christlichen apostolischen Mission (AcaM) und Apostolischen Zending (AZ)

Nach der Trennung der Hamburger Gemeinde von Allgemeinen christlichen apostolischen Mission wurde 1863 zunächst das zwölffache Apostelamt mit weiteren Apostelrufungen aufgefüllt um die sechs bereits verstorbenen Apostel der KAG zu ersetzen. Aus diesem Grunde wurden den neu gerufenen Aposteln ebenfalls Stämme des Alten Testamentes beigeordnet. Diese waren aber mit der Geographie der KAG nicht identisch.

(Der Stamm Ephraim umfasste tatsächlich die Gemeinden in Hamburg und im Harz)


1872 erfolgte die Berufung von Apostel Menkhoffür den Stamm Isaschar.

1879 wurde Apostel Anthing für den Stamm Sebulon berufen und 1880 ordiniert.

1881 wurde für den verstorbenen Apostel Preuß für den Stamm Ephraim Apostel Krebs berufen.

1887 folgte Apostel Obst dem verstorbenen Apostel Bösecke im Stamm Benjamin.

  • Benjamin - Mitteldeutschland und Schlesien (Apostel Ernst Obst)

1888 trat Apostel Ruff die Nachfolge von Apostel Hohl im Stamm Simeon an.

1888 wurde für den verstorbenen Apostel Anthing für den Stamm Sebulon Apostel Lim berufen.

1895 folgte Apostel G. L. Hannibal dem verstorbenen Apostel Lim (Christiaan) Lim Tjoe Kim im Stamm Sebulon.

1896 wurde für den verstorbenen Apostel Menkhoff als Nachfolger Apostel Niehaus im Stamm Isaschar berufen.

1897 trat Apostel Martinus van Bemmel die Nachfolge von Apostel Schwarz im Stamm Juda an.


Bedeutung in der Apostolischen Gemeinde und Neuapostolischen Kirche

Nach dem Tod des Apostels Schwartz wurde durch Apostel Krebs das Prinzip des zwölffachen Apostelamtes und die Zuordnung der Stämme des Alten Testamentes zu den Aposteln aufgegeben. In den weiteren Jahren wurde zudem das Kollegialitätsprinzip unter den Apostel abgeschafft, die fortan nicht mehr für die Stämme des geistlichen Israel sondern für Apostelbezirke eingesetzt wurden. Der Begriff des Stammapostels wurde umgedeutet. Das Wort Stamm erhielt nun die Bedeutung als Baumstamm dessen starke Äste die Apostel bildeten. Der Stamm selbst stellt nun den Hauptapostel, den sogenannten „Stammapostel“ dar.

Literatur

  • In der Welt, aber nicht von der Welt, Die Gotteskinder der Neuapostolischen Kirche, Horst Hartmann, Libri Books on Demand, 2000

Weblinks